改造我们的文化历史观

⑴ 辩证唯物主义和历史唯物主义原理

1、辩证唯物主义的原理它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。

辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论，既承认了世界的本源是物质，也承认了意识对客观世界的能动反映。辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。

2、历史唯物主义的原理是认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。

历史唯物主义指出：历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。

(1)改造我们的文化历史观扩展阅读

1、马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果。

特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性，真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。

辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。

2、历史唯物主义，亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。

用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。”

与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究，从阶级入手分析历史事件产生的原因。

⑵ 请不要再糟蹋我们的文化 阅读理解

1 商业化改造历史街区、古村古镇；不尊重历史，胡编乱造影视作品。（3分）重新打造的文化遗产失去了文化内涵；伤害了公众的文化情怀和历史观；影响中华文化的传承。（3分）
2 文章先列举历史街区改造和影视作品改编中出现的文化糟蹋现象，再分析此类现象产生的社会根源，最后告诫人们“不要糟蹋自己的文化”（6分）
3．历史街区的改造应保留历史的内涵，文化的意蕴、本土气质和独特的精神；宣传历史名人应尊重历史，不能借历史戏说，更不能无中生有；历史文化建设应保持庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。（6分，每点2分）冯骥才《请不要糟蹋我们的文化》阅读答案

⑶ 改造我们的文化历史观的内容简介

现在的右派是唯美国马首是瞻，爱美国没商量，动不动就是“今夜我是美国人”，投怀送抱，不管你要不要我，反正枪打不走，弹打不飞，我和你是同一个世界，同一个梦。而左派动不动就是重新当老大的强国梦，“中国模式”独步天下呼之欲出，其实都是春秋大梦。
一个健康的民族，总要有勇气面对历史，对外国，对中国都一样。已经过去的历史，无论是好是坏，是对是错，都需要敢子直面，因为历史是无法封锁更不能篡改，用不着解构更不用重构，大可不必费此无补之?力，无论如何以现代化划线涂抹，自卑自大来回翻烙饼，终是不如李零来得直白清楚。
现在中国的许多毛病，有远因，有近因，有内因也有外因。但中国的事搞不好、搞得好与中国的传统没什么关系，归根到底的责任是我们自己，不能总幻听幻觉。现代化的问题，用现代化的方法解决，用不着找传统，找什么古玩秘籍。

⑷ 《马克思主义基本原理概论》的学习心得怎么写啊

1、要加强和深化对马克思主义的整体性认识
《马克思主义基本原理概论》主要有三大部分组成，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三者相辅相成，不可分割。因此，在讲授中必须处理好三者的关系。 在教学时要以课本为主，但同时又不唯课本，。马克思主义是一个涵盖范围比较广泛的理论体系，它包罗万象，囊括了自然和社会。因此，在实际教学中，我们要以课本为主线，重点讲述马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义内容，但不应只局限书本内容。因为课本教材内容比较简单，难以窥一般见全貌，只有在教学中以课本为主，但不唯课本，认真备好课前内容，要努力体现马克思主义的整体性。

2、要牢牢的把握住马克思主义学说的精神灵魂。我们学习的目的不是发现问题，而是要改造客观世界，这才是马克思主义学说的精神灵魂。因为马克思主义不是僵化的思想，不是一门单纯的学说，而是改造客观世界的理论工具。故，在课堂上讲授时，一方面不应机械的为讲而讲，要联系当下的世界和社会及学生的生活环境。另一方面，在讲课时要把握好一条主线。即什么是马克思主义，为何要坚持马克思主义，怎样坚持马克思主义？如何看待当下的马克思主义？怎样才能正确的理解马克思主义的基本立场、观点和方法？

3、注重理论联系实际。学生之所以不太喜欢这门课程的很重要的一个原因是现实中用不上。我们在讲课时讲的大道理过多，理论性过强，跟学生相联系的过少，以致造成了理论跟实践脱节过于严重。所以在教学中尽量反映学生现实中碰到的问题，以引起他们的共鸣，从而达到对马克思主义世界观方法论的把握。如，针对大学生努力学习而学习成绩提高不明显的情况，我们要用量变和质变关系的理论，让他们明白，只有量变达到一定得度之后才能发生质变，要有一颗平静的心，不要拔苗助长，在生活中树立正确的学习观。

4、要处理好有限的课时与大量的教学内容之间的矛盾的关系
在教授《马克思主义基本原理概论》时，大家普遍会遇到一个现实问题，就是该课程的课时短，而该课程又涵盖了较多的知识内容。如何能在有限的课时里，尽最大可能的讲好马克思主义，个人认为应该采用以线穿点、以点带面的方法,抓住重点内容进行讲解,讲透,使马克思主义基本原理既有整体性,浑然一体,又能使学生将马克思主义的精髓,马克思主义的立场、观点和方法有一个基本的了解和掌握。

5、.客观正确的处理意识形态与学术的关系，提高马克思主义理论课的吸引力。 高校的《马克思主义基本原理概论》，肩负着帮助当代大学生树立和培养马克思主义科学世界观、人生观、价值观的重要责任，在高校思想政治理论课中不仅具有重要的政治意义，还。 决定了其鲜明的意识形态性。因此,在教学过程中，一方面必须要大力宣传马克思主义。另一方面在大力宣传的同时,还要以研究人员和学者的身份开展深度的科学研究。教师要树立学科意识,积极开展科研活动,寻求学术平台,关注学术前沿,以科研带动教学,为教学工作不断提供支撑和活力

⑸ 民族团结教育的内容是什么

1、反对压迫。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。最后就是中华民族的团结，各党派之间的团结。中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。

2、共同发展。各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。

3、维护统一。反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。

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民族团结是各民族之间的团结和各民族内部的团结。中国共产党处理民族关系问题的一项准则。

中华人民共和国宪法第4条规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”

⑹ 职业道德的名词解释

1
职业道德名词解释（2011年7月11日）
1、 道德----是人类生活所特有的，以善恶为标准，依靠宣传教
育，社会舆论，传统习俗和内心信念来调整人与 人，人与社会以及人与自然之间相互联系的行为规范的总和。 2、 职业----是人们从事的比较稳定且有合法收入的工作。 3、 职业道德----是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点
所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。
4、 素质----是人在先天禀赋的基础上，通过环境和教育的影响
而形成和发展起来的性对稳定的内在的基本品质。 5、 职业素质----是指从业者在一定的生理和心理条件基础上，
通过教育，社会实践和自我修养等途径，形成和发展起来的职业活动中发挥作用的内在基本品质。
6、 职业道德修养----是指一定的职业活动中自觉按照职业道德
原则，规范和理想进行自我教育，自我改造自我锻炼的过程，以及由此形成的职业道德境界。
7、 职业理想----是指一定的职业道德原则和职业道德规范在一
定职业和从业者人格上的实现，是从业人者对符合自己意愿的职业工作种类以及所要达到的成就的追求和向往。 8、 职业态度----是指从业者对所从事的职业的评价和表现出的
行为倾向，是从业者对其他职业和广大社会成员 履行职业义务的基础。
9、 职业责任----是职业团体和从业者被赋予的职权、职责及对
社会，对人民所承担的责任和义务要求。
10、职业能力----是指从业者完成本职工作，承担职业责任所必
须具备的科学文化知识。
11、职业纪律----是一种行为规范，他要求从业者在职业生活中
遵守秩序（制度）、执行命令和履行自己的责任，他是调整从业者与他人、单位、社会以及职业生活中局部与全局关系的重要形式。
12、职业良心----是人们在履行义务过程中形成的道德责任感、
向善的意念和自我评价的能力。是一定道德观念、道德情感、道德意识和道德信念的统一。
13、职业荣誉----一方面就是对职业行为的社会价值所做的公认
的客观评价和正确的主观意识，是社会用以评价从业者为价值的尺度，也就是对从业者履行职业职责的道德行为的赞赏；另一方面，是指从业者对自己职业活动所具有的社会价值以及对职业的社会赞赏和自尊自爱意识。
14、职业作风----是指从业人员在其职业活动中表现出来的，具
体其职业特点的态度和风格，是社会对职业特定的共同要求。
15、敬业----是指专心专心致志从事学业和事业，表现为对学业
和事业的热爱、执着和专注。
16、献身----献身:是指会出自我，换来他人的幸福和利益的高尚
品德，它包括奉献和牺牲。表现为付出、吃亏、放弃、谦让和捐躯。
17、个人主义----是私有制的产物，它是一切剥削阶级在解决职
业首先问题时所遵循的基本原则。个人主义一个人为核心，一切为了自己，总是把自己放在同社会、他人的两极中去考虑。
18、二种精神----指为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的献身精
神，实事求是、独立思考、用于创造的科学精神。
19、爱岗敬业----就是热爱自己的本职工作，用一种恭敬地态度
对待自己的工作。
20、守信----是诚实的具体表现，在职业生活中，要遵守信誉，
言行一致，表里如一，言必行，行必果，不轻许诺言。 21、诚实守信----是指真实无欺，遵守承诺和契约的品德及行为。 22、办事公道----是指从业人员在办事情处理问题时，要站在公
正的立场，按照统一标准和统一原则办事的职业规范。 23、服务群众----就是为人民服务。
24、奉献社会----就是一心为社会做贡献，是为人民服务精神的
最高体现。
25、本质----是事物根本性质以及此一事物和其他事物的内部联
系，它对该事物的发展和变化起着决定性的作用。
26、职业道德素质----是指人们在长期职业实践中形成的职业道
德观念素质和职业道德行为素质的总和。职业道德观念包括职业道德认识、职业道德情感、职业道德意志和职业道德信念等内容。
27、职业道德认识----主要是指从业者正确认识社会主意职业道
德理论、原则和规范等知识，逐步形成社会主意职业观念，努力提高社会主意职业道德自我评价能力和职业道德行为能力。
28、职业道德情感----是从业者在职业活动中，依据一定的职业
道德观念，在处理职业道德关系，评价职业道德行为所产生和确立起来的内心情绪体验。
29、职业道德意志----是从业者在履行职业道德责任义务过程中，
所表现出来的客服困难和障碍的力量和毅力。
30、职业道德行为----是指从业者在一定的职业道德认识、情感、
意志支配下所产生的自觉行为。
31、慎独----是指在个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的
时候，仍能谨慎地遵守道德原则，不做坏事。
32、社会公德----是指在人类长期社会实践中逐渐形成的，要求
每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。
33、公民道德----是作为一个社会公民所应遵循的道德要求，是
衡量一个公民精神文明水平高低的重要标尺。
34、道德原则----是一定社会或阶级根据其利益或需要并在道德
生活实践中形成的，用以调节人们行为和相互关系的，在一定领域里普遍遵循的准则。它是区分不同道德类型的基本标志。
35、自重----即自我尊重，自我重视。
36、自省----就是自我省悟，自我反省。
37、自警----是来自内部的和外界的力量通过内化，时常在警示
自己要按照道德规范去做。
38、自励----是自我激励自我鼓励，无论遇到什么样的挫折和如
何沮丧的心境都要朝着既定的修养目标迈进。
39、公民----是指具有一个国家国籍的自然人，国籍是一个人作
为某一个国家成员的法律资格。
40、权利----是指公民依照宪法和法律的规定，从事某种行为的
可能性，即可以为，也可以不为。
41、义务----是指宪法和法律规定的公民必须履行的某种责任。 42、政治自由----是指公民表达自己政治意愿的自由。
43、人身自由权----是指无正当理由公民的活动不受约束的权利，
是公民所应当享受的最起码的权利。
44、正当防卫----为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、
财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。
45、宗教信仰自由----是指公民内心的信念，自愿地信仰宗教的
自由。
46、行政行为----是指行政主体行驶性质职权所做出的能够产生
行政法律效果的行为。
47、行政复议----是指公民、法人或者其他组织认为行政机关的
具体行政行为侵犯其合法权益。依法向复议机关提出申请，复议机关依法对该具体行为审查并做出的法律制度。 48、行政诉讼----是行政相对人认为行政机关的具体行政侵犯其
合法权益，依法向人民法院提出诉讼，人民法院依法定程序审查行政机关的具体行政行为并做出裁决的活动。 49、行政赔偿----是指行政机关及其工作人员违法行使职权侵犯
公民、法人和其他合法权益造成损害的，由国家给予受害人的赔偿。
50、民法----是调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法
人之间或其他组织之间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。
51、行政法----是指调整和规定国家行政职权活动的法律规范的
总和。
52、行政机关----按照宪法和相关组织法的规定而设立的，依法
行使国家行政职权、对国家各项事务进行组织、管理的国家机关。一般依据于地域和职能标准可划分为不同种类。 53、民事权利----是民法赋予民事主体在具体的民事法律关系中
依法所享有的各种权利。
54、法人----是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享
有民事权利和承担民事义务的组织。
55、知识产权----是指民事主体对智力劳动成果依法享有的专有
权利。
56、民事责任----是民事法律责任的简称，是民事主体因违反民
事义务或者侵犯他人的民事权利所应当承担的法律后果。
57、合同----是指平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立、
变更、终止民事权利义务关系的协议。
58、刑法----是规定犯罪与刑罚的法律规范的总和。 59、哲学----理论化、系统化的世界观。
60、世界观----就是人们对包括世界、社会和人类思维在内的整
个世界的根本观点。
61、人生观----是世界观的一部分，是人们用世界观去观察和对
待人生问题，人生观是人们对人生目的和价值的根本看法和态度。
62、客观规律----物质运动过程中本身所固有的本质的、必然的联系。
63、联系----事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相
互制约和相互作用的关系。
64、发展----指事物有低级向高级、由简单向复杂、由无序向有
序运动。其本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
65、实践----是人能动地改造客观世界的物质性活动。
66、社会历史观----是人们关于社会以及人与社会之间关系的总
的看法和根本观点。
67、社会存在----是人们社会物质生活条件的总和，包括地理环
境、人口因素和物质资料的生产方式。
68、社会意识----使人们的社会精神生活过程。
69、生产力----是人类利用和改造自然，从自然界获取物质资料
的能力。
70、生产关系----是在生产过程中形成的人与人之间的经济关系。 71、经济基础----是一定社会中各种生产关系的总和。
72、上层建筑----是建立在一定经济基础之上的政治、法律、宗
教、艺术、道德、哲学的观点，以及同这些观点相适应的政治、法律制度和设施。
73、邓小平理论----是马克思列宁主义的基本原理同中国实际和
时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是全党全国人民智慧的结晶。邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义。 74、科学发展观----是指坚持以人为本，全面、协调、可持续的
发展观。
75、党的执政能力----就是党提出和运用正确的理论、路线、方
针、政策和策略，领导制定和实施宪法和法律，采取科学的领导制度和领导方式，动员和组织人民依法管理国家和社会事物、经济和文化事业，有效治党治国治军，建设社会主义现代化国家的本领。
76、与时俱进----就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握
规律性，赋予创造性。
77、实事求是----毛泽东在《改造我们的学习》中论述：事实就
是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。它是马列主义的精髓，也是毛泽东思想和邓小平理论的精髓。
78、解放思想----邓小平论述为：在马克思主义指导下打破习惯
势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。 79、公平----指正确处理社会经济中的各种利益关系，实现合理
分配，包括起点公平、机会或规则公平、结果公平等。

⑺ 改造我们的文化历史观的介绍

《改造我们的文化历史观》是由张木生编著，军事科学出版社于2010年出版的一本图书。

⑻ 辩证唯物主义与历史唯物主义 和 马克思主义哲学有什么关系

历史唯物主义是 关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要
组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。
历史唯物主义是 关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。
辩证唯物主义这一术语最早出现在J.狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中，狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。后来G.V.普列汉诺夫也是这样表述的。列宁、斯大林、毛泽东在讲到马克思主义世界观时，还用过完备的唯物主义、唯物辩证法等概念。在马克思主义世界观中，唯物主义和辩证法是互相渗透密不可分的，它们的有机统一构成了马克思主义的哲学理论基础。辩证唯物主义是彻底的唯物主义，是客观世界的最一般规律的自觉反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，世界的统一性在于它的物质性。它认为意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度组织的物质的机能，是人脑对客观世界的能动的反映。辩证唯物主义又是彻底的辩证法，是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。它揭示了事物内部矛盾双方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因，是一切现象自我运动的根据的客观真理。
辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。在哲学发展的历史中贯串着唯物主义和唯心主义的斗争，同时也交织着辩证法和形而上学的斗争，辩证唯物主义是对哲学发展中积极方面，即唯物主义因素和辩证法因素的吸取、发展和升华。
本专题老师主要讲述的是马克思主义哲学部分，马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义以及认识论。在本专题中老师主要讲了马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义有两部分组成既辩证的唯物论和唯物的辩证法，唯物论的基本原理：物质决定意识，意识是物质的反应。物质和意识何者为第一性的是区分唯物论和唯心论的根本的观点。通过对本专题的学习我明白了历史唯物主义和辩证唯物主义之间的关系，由辩证唯物论可以推导出历史唯物主义，理清了辩证法与唯物论的关系，从唯物论中可以找到辩证法的依据，唯物论也可以找到对应的辩证法，唯物论和辩证法是对应的。历史唯物主义研究人类社会生活中生产力和生产关系之间的关系，揭示了人类社会的发展规律。认识论中讲到实践是认识的来源，实践人类是改造世界的活动，认识来源于实践又高于实践。
辩证唯物主义是马克思主义的哲学的核心部分，是贯穿马克思主义的一条红线，老师在对本专题讲述的时候，课堂中有很多的师生互动，调动学生的课堂参与的积极性，通过对本专题的学习，使我认识到我有很多的问题在本科阶段还没有搞清楚，老师的问题设置的很有针对性，思路清晰，讲述的恰到好处。在读研究生之前，我从来没想到思想政治这个让大家都都疼的问题，竟然可以上的这么有意思。以前觉得很简单的问题老师现在提及要我们作答总给不出圆满的答案，只是知其然不知其所以然。学完本专题我更多的体会是认识到了做学问犹如建一栋大厦，基础不牢，犹如空中楼阁，摇摇欲坠。要在研究生阶段学到东西必须要有一种追本溯源的毅力，一定要打牢基础。

⑼ 请问谁有关于"实事求是"1000字左右的论文啊急求!谢谢了，大神帮忙啊

实事求是是邓小平理论的精髓，要深入理解邓小平理论，就必须全面理解实事求是的理论内涵。以往，人们较多注意的是实事求是的唯物论内涵，而对于其辩证法内涵，则尚未给予应有的重视。因而，在必要提出和认真研究实事求是的辩证法内涵问题。 “实事求是”本是句古语，自从毛泽东在《改造我们的学习》中对它做了辩证唯物主义的解释，用它来概括我们党的马克思主义学风，它就具有了崭新的理论内涵，特别是唯物辩证法的理论内涵。关于实事求是的理论内涵，邓小平明确指出：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言把它概括为‘实事求是’四个大字。”（《邓小平文选》第2卷第278页）这一论断表明，实事求是概括的是辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，它的理论内涵应是整个马克思主义哲学的基本精神，其中理所当然地包括唯物辩证法。 首先，“实事求是”这一命题本身就隐涵着对“实事”和“是”的对立统一关系的承认。所谓“隐涵”，是指通过逻辑分析，可以揭示出一个命题的隐内涵。一方面，在“实事”的基础上“求是”之所以是必要的，是因为“实事”和“是”是有差别的、对立的。因而，了解了“实事”，仅解决了现象问题，还没有达到对事物的完整认识，只有经过“求”（研究），才能把握“是”，解决本质问题，从而完成认识的任务。反过来说，如果“实事”与“是”之间不存在差别和对立，那么认识的任务就简化了，可以归结为不断扩展见闻知识，而无需进行更深一层的研究。然而实际上，“实事”与“是”是存在差别和对立的，大量的科学事实证明了这一点。例如，人们在日常生活中所看到的现象是：太阳每天从东方升起，到西方落下，似乎在围绕着我们转，“地心说”与人们的这种日常意识基本一致。但是，进一步的观测和研究表明，不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转，“日心说”才是正确的理论。 另一方面，在“实事”的基础上“求是”之所以是可能的，是因为“实事”与“是”是互相联系的、统一的。任何“实事”中都包含着“是”，任何“是”都要通过“实事”表现出来。假如“实事”与“是”没有联系，那么，“实事求是”也就达不到目的。缘木求鱼的“求”，之所以是蠢举，就是因为“木”与“鱼”没有内在联系。“实事求是”的“求”之所以可能，就是因为“实事”与“是”有内在联系。内容决定形式，作为认识内容的“实事”与“是”的对立统一关系，决定了认识的两种基本形式——感性认识和理性认识的对立统一关系及其辩证运动。 其次，“求是”，从根本上说，就是认识事物的主要矛盾及其主要方面。毛泽东把“是”解释为“客观事物的内部联系，即规律性”。（《毛泽东选集》第3卷，第801页）而“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系”，（列宁：《哲学笔记》，人民出版社1974年版第161页）所以，在更根本和更深刻的意义上说，“求是”也就是探求和把握事物的本质。那么，什么是本质呢？毛泽东在60年代初的一篇读书批注中指出：“什么叫本质，只能说是事物的主要矛盾和主要矛盾方面”（《毛泽东著作选读》下册，第847页）。所以，“求是”最终归结为把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，正是它们决定着事物的性质和运动发展的基本方向。要准确地把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，就必须全面研究事物的各种矛盾和矛盾的各方面。如果只研究事物的一种矛盾，那还无法确定它是不是主要矛盾；如果只研究事物的一部分矛盾及其相互关系，虽然也可以认定其中某一矛盾是主要矛盾，但这种认定还具有或然性。并且，即使这时关于主要矛盾的认定是正确的，但由于尚有一些矛盾未研究，对主要矛盾与尚未研究的矛盾之间的关系也无法确定，因而这种认识还是不完全的。只有全面研究了事物的各个矛盾及其相互关系，才能准确把握事物的主要矛盾，并全面揭示主要矛盾与其他矛盾的相互关系。同理，只有全面研究矛盾的各方面，才能准确把握矛盾的主要方面。 再次，为了达到“求是”的目的，对“实事”的了解要力求全面，要兼顾内外两方面情况。由于规律不仅包括“本质的关系”，而且包括“本质之间的关系”，即一事物与他事物的矛盾关系，所以，要全面地把握规律，就必须既研究事物的内部矛盾，又研究事物的外部矛盾。毛泽东说：“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物同他事物的关系去研究事物的发展”，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”（《毛泽东选集》第1卷，第361、362页）因为事物发展的原因包括内因和外因两个方面，所以，对“实事”的了解也应包括内外两个方面。毛泽东在《改造我们的学习》中，在讲到实事求是的第一环节即对客观情况的了解时说：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发”。（《毛泽东选集》第3卷，第801页）这里连用了四个“内外”，实质上是提出了唯物辩证法对全面了解情况的基本要求。这同单纯地讲世界范围的、全面范围的等等，在方法上是不同的。这种兼顾事物自身和外部环境的观察方法，也得到了现代系统论关于系统与环境相互作用理论的印证。

⑽ <请不要糟蹋我们的文化>简要概括文中糟蹋历史文化的表现及后果

商业化改造历史街区、古村古镇；不尊重历史，胡编乱造影视作品。（3分）重新打造的文化遗产失去了文化内涵；伤害了公众的文化情怀和历史观；影响中华文化的传承。（3分）