历史在这里哭泣
1. 广西高考各科资料!
理科综合学习方法
一. 物理
物理是一个相对成熟的学科。经过一代代物理大师的拓展，物理学的领域越快越开阔。到今天，国家的各大科研计划也多涉及物理。当今世界最重要的将普及的科学领域之一纳米技术，就是物理学的分支。
作为北京大学物理学类的学生，我认为物理是一门讲求逻辑的科学。理科综合要在300分的试题中给物理120分的比例，说明了物理的思维鉴定力度。但是，要用120分检验高中所有的物理知识，是相当困难的。所以考生除了要应付物理本身讲求逻辑的特点，更要学会拆解综合题：也就是最大限度获取提干信息并迅速分清其考察项目，确定所需物理原理。
在物理新课过程当中，注意老师讲授原理的引入方法。每一个物理分支都有其奠基人的色彩。这也决定了不同的知识要用不同的方法。如原子物理，爱因斯坦作为其集大成者，这一部分内容是理论物理，大胆的想象，神奇的物理模型，抽象的思辩，正是爱因斯坦的天才背影。学习这一部分，要注重记忆，重物理学史和研究路线；而电磁学的大师如法拉第、麦克斯维，是实验物理学家。他们通过图的记录在大量实验中总结经验，发现规律，学习这部分，就要注意动手，多识图，理解其规律的发现方式与应用。
物理是研究物理量的科学，所以量化过程中，必须把概念背下来！我高考物理只错了一道题，便是对电阻的概念理解不够深入所致。物理概念确定了这个物理量的研究方法和描述特征。如磁感线是一个人假想的模型，客观并不存在，却准确的刻画了磁场封闭、方向性等所有特征；而加速度就是确实存在的力的效果，有精确的计量和单位。
高考前，必须将所学的物理知识全部条理化，明确考察重点，明确物理原理。此后，在大量题目的帮助下掌握方法。理科综合中的物理题目必然是非常综合的考察。高三的训练中，就要努力培养阅读题目的能力。能在短时间内迅速获取全部信息，对特征条件形成物理原理的反馈。所谓特征条件，就是对知识点不同形式考察的“形式”。在一个物理系统中，量与量之间存在普遍的联系，这就是解题思路的来源。根据不同物理原理涉及的物理量正确利用提干信息，就是一类题的接题方法。
总之，清楚物理量之间的关系，找到解题的物理原理，就是物理高分的方法。
其次，必须补充物理是实验科学。物理实验的设计和理解都非常重要。高考物理的实验也很有分量。只要正确分析实验中个变量，明确实验原理，实验这一关是不难跨越的。
物理将几乎所有的自然运动和变化的过程都以极其精确的方式予以表达。小分子的运动轨迹与速度、宏观运动的规律与动力、天体的运行……这些神气的现象在物理量的表达下变的量化，有理可寻。就是这门科学让人类明白：“给我一根足够长的杆和一个支点，我能撑起整个地球。”
二. 化学
高考化学可以说是最容易拿分的科目。规律性极强、原理突出，是实验科学的最典型代表。
化课本是最重要的复习资料，看似容易的化学课本其实波澜依旧。作为成熟的实验科学，教材上直接要求理解的内容较其他科目较多，但是不要放弃问为什么的权力。科学家研究、认识元素与化合物还有化学理论的方法，不仅是透彻理解化学应研究的部分，更是高考命题的出题思路的基础。一切题目都源于课本，却都高于课本，高的部分就是课本中渗透的深层次的研究思路和实验理由。
基本概念和基本理论、元素化合物、有机化学、实验是化学中的几个专题。鉴于化学杂的特点，我建议在学习时注意分项突破。因为每个专题都有比较成型的题型，所以尽量熟练的掌握其所用的细碎知识是提高化学成绩的重要方法。如化学平衡，许多人望而生畏，实际只要熟记那几个老师额外补充小规律就可以了，不用每次都去想。
实验、推断、计算是化学考试的大题。实验不仅重视化学原理的考察，还非常重视实验仪器的使用方法和实验设计。真正的实验变量是很多的，需要细致的考虑。这就需要培养良好的思维习惯。处理实验，首先关注核心反应，明确实验目的。随后，明确各个仪器和药品的性质、用法、作用。最后想象实验流程。推断要求对物质性质熟悉了解的程度比较深，考题设问方式虽然千差万别，无外乎从最单一、确定的提示入手，排除其他可能。化学计算疏于对计算能力的考察，对逻辑与条理的考察却相当充分。同物理的题目一样，一定要完全提取有效信息，加以分析、利用。
新课学习时，注意老师的引入方式。元素化合物的内容一般以一个代表物质或元素入手，从物理性质到化学性质再到应用。早些时候化学家发现新元素的契机，也通常是新的实验现象和不寻常的结论。物质、元素的主要化学性质贯穿化学始终，也毫无疑问是考试的重点。对实验得出的结论、实验现象也要格外关注记忆。
总之，化学是以一切物质结构为基础，以其性质、应用为研究对象的科学。它给予这个世界物质以细致的化学描述，从小到原子、垮克的微观世界；大到物质的宏观物体这些不同的角度，给出物体自身性质的描述和原因。正是基于这样的特点，化学要求清晰的分辨，深密的逻辑和周密的思考。从本质去认识物质，透过现象发现内在运行规律，你会发现，其实每一道化学题目，都是亲切、简洁、深刻的。
三. 生物
我本身的生物成绩相当平庸，很难说有成功的学习经验。生物是正在发展的科学，还有很多问题等待解决，书本上的有些内容至今在科学界也无定论。就其自身特点而言，主要是围绕生物各机体的结构和功能两部分介绍。复杂的生物世界是非常非常庞大、复杂的。经常复习课本是不错的方法，更重要的，是像学习英语一样，力求每个知识点的精准。生物实验也需要多问为什么，而且对课本上的实验务必了如指掌，这样才能在高考的开放题目中DIY。
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数学学习浅谈
2006-08-08 21:39:18
数学学习浅谈
“数学是自然和人类社会普遍现象的高度抽象。它是人类理性文明中最精华的组成部分之一，是人类认识和理解世界的最深刻反映。数学的抽象本质使的它本身成为最美丽的人类精神创造。”
这是一段中肯的文字。在复杂的世界，当问题被放置在数学模型精密严谨客观的体系中，一切复杂会清晰简约。
我们学习数学的大致过程是研究数字→变量→变量间关系（函数）→函数性质。几何作为图形的研究，有其自身的方法规律，也同时与代数紧密结合在一起。
这是高中思维品质要求最高的科目。分析能力、运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力、类比能力……在数学的大舞台上都足以充分展现。无数的大数学家，包括高斯、费马、牛顿、莱布尼茨、欧拉、庞加莱、阿贝尔……数学的每一步前进，大师门卓绝华彩的智慧，石破天惊的大胆想象，大开大阖的抽象概括，让本身就美不胜收的数学更加精彩纷呈。
高考数学包括以数字为基础的集合、向量、排列组合、统计概律、复数；函数内容函数性质（奇偶、单调、概念）、极限导数、指数函数、对数函数、三角函数、数列、不等式、圆椎曲线；立体几何。
一.数学学习的第一步是深刻的理解概念。这可以通过做题和总结逐渐完成。对概念的深刻理解，是不拘泥于题目的根本能力。只有对数学概念的深刻理解，才能促使我们得到数学简洁、直接、精确的思维特性，表现为举一反三的能力和独辟蹊径的实力。具体实现需要一定的时间和积累，即在做题过程中注意去认识题设的目的、特点，和所用思维的形式。比如高中最复杂的函数，考察的方式和设问往往大相径庭，但归根结底，就是一个形式化表达变量关系的过程。我们不可以被高考名目繁多的函数考题吓倒。解决时，不必拘泥于题设的表达和条件。我们可以通过建立新函数、变形、换元、数形结合等等方法直达目的地，只要能抓住主要矛盾，分清已知性质，根据对函数的理解，这种问题并不可怕。
第二步是熟练运用各个常用方法。首先要保证方法的全面，课堂的方法绝对不能遗漏。建立在成熟认识上的套路的解题既可以保证正确性与严密性，还可以提高速度。高中数学涉及大量方法，需要做大量的题目才能到认识全面，熟练的掌握则依赖于对同类题目解发的总结。
虽然数学的提高几乎全部依赖做题，但绝不代表做的越多分数越理想。上面说的一些经验不包含细节，真正获取数学能力的过程还需要自己认真体会。
二.高考中的数学答卷讲究一定策略。高考明确提出以中档题为主，这部分题目的思维含量适中，讲究严谨和逻辑而非思路的选拔考察。平时训练也要以中档题为绝对主体。大量的练习是绝对必要的，这部分题目的拿分律要达到90%以上甚至100%。我建议高三的学生可以买一套有40套卷子左右的模拟试题，然后只做填空选择，尽量多的发现自己的思维漏洞、知识点缺失，同时达到练手的目的。
至于难题，也就是所谓的压轴题，可以根据自己的能力取舍。毕竟，那是为极少数人设计的。每年的压轴题几乎都无命题规律，无须刻意准备。
其实在我的想法中，数学学习“只可意会不可言传”的特殊感觉，悟性的作用是不言而喻的。在数学庞大的思维王国中，精密严谨的数学语言像文字王国中的诗歌一般，天马行空，不可羁勒，却有遵循格律，严丝合缝。不能一味做题，不总结，不体会，那便是“不得其门而入”。学好数学，最重要的就是体会数学的抽象概括过程与逻辑原理，加上大胆的想象、熟练的解题套路，认真体悟，才可以达到一定高度。
总之，数学就在你身边，不仅如此，数学无处不在。它是人类生存的最普遍法则。用心去追求深刻的数学理解，必将得到数学深刻的思想回馈。
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语文学习经验介绍
2006-08-08 21:38:47
语文学习经验介绍
汉语，世界上最美丽的语言。没有第二个民族可以孕育同样瑰丽的语言。在虾形蟹行的字母中生存的人不会理解这语言背后的芬芳—中华文明。汉语在春秋乱世，化作先秦诸子的滔滔雄辩，百家争鸣铺设帝王将相的王道霸道;在汉朝化为直耸云天的史学丰碑，在血泪飘摇与铮铮铁骨间傲然独立，或为汉赋精美奢华的绚烂，描绘梦幻般的生活;在大唐的霁月风光下迸发出千万条不散的诗歌瑞彩;在宋的偏安与元的粗犷中又化为音乐玲珑的传唱词曲;在明清世界又化为亿字巨献，磅礴再现了他们心中的故事;现代他又化为杂文与新诗，承载着千年绝美的脚步，继续他无与伦比的美丽。
高考语文分为语文基础、古文、诗歌鉴赏、现代文、语言应用、作文。
语文基础的强化我建议从早做起。手头要字音、字形、成语、病句、词义的复习练习资料。每天坚持看一点，大有裨益。还有课文背诵，应该坚持做好。正确使用、发音是一个中国人必须的素质。成语更是中国文字的精华，浓缩了语言的精炼美和我国悠久的历史。熟记掌握它们，不仅对考试，对文学修养也是非常重要的。高考要求背下的文章，也都是中华民族的文学艺术瑰宝，对我们的人生有重要的意义。
古文的考察包括阅读理解、短句、翻译。考察设计实词、虚词、词类活用、通假字、句式等等。提高的方法就是熟读课文中的古文，并将所有课下注释背过。高考实词的特点是用课下注释迁移考察，所以非常重要。其余各个单项，只要注意课文中出现的就可以。当然也要注意在做的题目中积累知识，丰富能力。
诗歌鉴赏包括诗、词、曲。是浅显的分析。一般考察为句意和所用手法的简单分析，所选文本大多意思浅近，风格、内容非常容易把握。做好这道题，不妨看一看专业诗歌评论作品。最重要的是熟记高考常考的表达手法、艺术手法。一定注意“释（解释诗句）析（分析手法）评（评价手法）”的答题思路。
现代文阅读技巧很多。而技巧的本质就是对文本的高效利用。现代文阅读分为说明文阅读，小说和散文阅读。说明文阅读俗称小阅读，主要考察文字检索能力、概括整合能力和对文章结构的把握。俗称阅读的文章分为散文和小说。散文的核心是把握作者感情的流动；小说的核心是正确分析人物形象。共性是除了考察对文章基本结构、内容的考察，较小阅读增加了文章的整体，对作者感情的体会。无论做哪种阅读，最要关注文章中直接体现内容、结构的词语。“但是、然而、虽然、即使”等词语表示文意的转折和结构的侧重，要善于利用这些词语进行思考。“同时、同样、也”等词语表达内容、结构的同等地位，可以避免遗漏答题要点，增进文章连贯性。同时，文章中出现以议论为手法的段落时，表明这是作者的观点，不可忽视。处理完这些细节之后，可以进行文章的梳理。要做到将文章的层次和结构把握到位。一般命题不会在一层之内命两题的，所以不同价值的段落要不同对待。建议认真研究高考的出题方式，在哪些地方考词语，哪里考句子，主题的问发，各种题目命题人希望得到的答案和他的考察意图。再重复一下阅读的本质，是分析文本：也就是说我们不必有主观想法，只要利用最大限度文本搞清作者的意图和思路就可以了。
语言应用最重要的是读题，正确理解题设是正确回答的关键。另一方面是平时的语言积累。注意多接触各种文体，如新闻、信函、广告等。更高层次是接触优秀的散文、诗歌等艺术精品，使语言应用达到信手拈来的境地。其实重在拿分，不必对文采做过多追求。
作文，是自古以来中国就有的考试形式，是思想的舞台。这里，是高考最开阔自由的广场。写作文的最重点在于逻辑。无论文体是小说、散文还是议论文，都要做到胸有成竹，文脉清晰。最忌思路不明，信手挥撒。做到这一点，要求学生有过硬的审题能力。以议论文为例，在审读作文题的时候就确定一个鲜明的论点，想好论点、论据。论点必须先说服自己，自己比较感兴趣；让自己可说，据理可证。论据力求新颖，准备几个精致的素材。这是最基本、最重要的要求。
高分作文的途径有很多。在这介绍一下我最为了解的方式：抒情议论文。所谓抒情议论文，是带有强烈感情色彩和较深文化基淀的议论文。如，以“诚信”为话题，我们可以先问自己：诚信的本质是生活规则还是内心坚守？是所有的时候都、所有人要它吗？如果不，这是哪些人哪些时候？谁是诚信的人，他们结局怎样，为什么会这样结局，是诚信的作用吗？…问完之后，经过思考，就要确立论点了。注意要写抒情议论文，需要刻意的把论题往古典文化靠。诚信这个话题，可以立论题“诚信是英雄对世界的态度”。分别以“司马迁对理想诚信，铸就了史家绝唱”、“鲁迅对民族诚信，唤醒了沉睡的伟大祖国”、“巴金对灵魂诚信，魂化为中国的良心”为分论点，以三个英雄的世界，三种诚信的伟大展开立论。文章不落一般诚信话题题的俗套，饶开不诚信的现状和千篇一律的批评、呼唤，自成议题。这就是巧妙利用了文化含量，让事物的侧面充分展示出来，给人耳目一新的感觉。这是框架内的标新立异。再如话题“我想握住你的手”，我们完全可以避开与伟大人物握手，一次感情波动的握手，仍以抒情议论文为文体，还是上面的例子：“英雄想与伟大握手”，“以司马迁想握住历史的手，有了不顾血泪的力量”、“鲁迅想民族魂的手，有了以笔为枪的力量”、“巴金想与良心握手，有了代表几千万人自我批评的力量”…… 以上想说明两个问题：一是只要细心挖掘，每个题目都可以写成书卷气很弄的文章；二是论据只要挖掘可以无限使用。说明了这两个前提，我们正式介绍抒情议论文的写作方式和特点。
1. 审题和确立论点。使文章有文化含量，就要立论接近文化名人；要文章感情炽热，要立一个新奇独到的有话可写的题目。具体做法是先分析话题，提取话题中的重要核心词语。然后先根据你最熟悉的几个论据，立出这些论据不常被立论角度的观点（指用司马迁时不要再说坚强、意志；苏轼不要再说旷达。尽量从别的角度认识他们）。再从其中提取总论点。
P.S关于论据，建议多找几个不为人熟悉的人物。推荐：汉武帝、宋徽宗、康熙帝；霍去病、辛弃疾、左宗棠、张之洞；司马相如、李商隐、杜牧、柳永；文天祥、史可法。最好通读其一生，能记住几句他们的话，明确了解几件事。
2. 开头引入。最好能有一段异常精彩的文字，达到抒情的目的，同时为文章营造非凡的气象。这段话，要直接为论题服务，引出第一个论据。亦可直接将开头融入第一个论据。多用感情充沛的形容词和排比的评论语言。
3. 清晰行文。务必明确，每写一个字，都不能可有可无。每个字要力求不离主题，不可删节，铿锵有力。感情充沛的文章，行文多为短句，多用排比，形容词也很多。主要是自己对所论的题材有真挚的感情。论述宜层层展开，在事例后面直接做与主题相关的分析，随后用议论与抒情相结合的方式结束论据。结尾可以不额外用墨，在结束论据的时候可以稍做总结，再用有力的议论或强烈的抒情轰出最强音。
4. 注意问题。话题意识非常重要，刻意在文章中多出现话题、论点，保持文章的议论密度。事例详略要加以变换，一般两详就足够。注意文章倾向性，赞美的时候不要摸哪怕一把黑，自乱阵脚。
总体而言，好文章的本质是质地丰满，逻辑清晰。质地，指立论的深度，反映问题的价值，作者的社会责任感和文化积累；逻辑指文章结构清晰，重点明确。我上面只是举了一个例子，也未必十分出色。但我相信，一个有民族自豪感、社会责任心的学生，会写出动人的漂亮文字；加以冷静的思考和清晰的条理，文章会干净耐读；如果还有深厚的文化功底和阅读积累，文字将更精彩纷呈。
总体而言，语文世界五光十色，蔚为大观。中国博大精深的语言就算有人能吞下许多，却没有人消化的完。我们不必执着于文学，但我们必须扎根于大中华瑰伟的文化，传承他，继承他。
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关于大学
2006-08-08 21:36:18
关于大学
选择大学和专业，是高考对考生一家人的考试。如何选择，我谈一下自己的经验。
我认为报志愿分为两种情况。第一种是明确自己能力、兴趣、潜力的学生，专业的选择是重于学校的。比如立志于医学的学生，与其进复旦大学、同济大学、人民大学这样的一流大学学习非医的专业，不如进北大医学部（发北大毕业证书）、四川大学、中山大学。同样，南开大学的数学系、中南大学的土木工程、中央财经大学与上海财经大学的金融系、北京航天航空大学和哈尔滨工业大学的航天航空学类专业、南京大学的新闻系，都是同类学科中翘楚。
第二种情况是没有明确专业意向的学生。建议选择综合性大学。其中同济大学、天津大学、武汉大学、山东大学、南京大学都是不错的选择。
但是特别的一流大学，北京大学、清华大学、复旦大学、中国科学技术大学，无论什么情况，作为中国大陆最具影响力的大学，不会留给学生遗憾。
现在香港的大学开始在内地招生，包括香港大学、香港科技大学、香港中文大学、香港理工大学、香港浸会大学、香港岭南大学、香港教育学院。其中，香港大学、香港科技大学、香港中文大学的绝对实力与清华北大不相伯仲。此外，所有的香港的大学较内地大学有更为成熟的高等教育制度是不容置疑的。成熟的运做机制不仅让学生有机会参加更多的课外活动获得更丰富的能力，而且全球招聘教师，许多教师来自世界超一流大学，如哈佛、耶鲁、普林斯顿、伯克利等。内地的优势是基础理科教育强于香港，当然，这种优势只存在于内地少数的超一流大学。建议对金融、经济、物流、生命科学、管理感兴趣的同学努力去香港接受教育。
推荐关注：北京大学（★★★★★★）清华大学（★★★★★★）中国人民大学（★★★★）北京师范大学（★★★☆）北京理工大学（★★★）北京科技大学（★★）北方交通大学（★★）北京邮电大学（★★★）北京航天航空大学（★★★☆）中国农业大学（★★★）中国林业大学（★★）北京大学医学部（★★★★☆）北京中医药大学（★☆）中国政法大学（★★★）北京外国语大学（★★★☆）北京语言大学（★★☆）对外经济贸易大学（★★★☆）石油大学（★★☆）南开大学（★★★☆）天津大学（★★★）华北电力大学（★★☆）吉林大学（★★）哈尔滨工业大学（★★★）复旦大学（★★★★★）同济大学（★★★☆）上海交通大学（★★★★）华东师范大学（★★）上海外国语大学（★★★）南京大学（★★★★☆）浙江大学（★★★★☆）武汉大学（★★★）厦门大学（★★☆）山东大学（★★☆）西安电子科技大学（★☆）兰州大学（★★★☆）中山大学（★★★）四川大学（★★★）中央财经大学（★★☆）
以上评分是个人意见，单一，是从理科角度评价。
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关于家长和生活空间
2006-08-08 21:35:37
关于家长和生活空间
家长对事情的理解基于他们已有的生活经验和旁观者的身份。事实上，真正能时时保持清晰逻辑的学生是极少数的，而且我们涉世不深，甚至可以说极浅，出现许多错误是理所当然的。家长更多的应该在“战略”层面关注孩子，而非“战术”。作为高考一线作战的士兵，学生更熟悉实际情况，这是非常重要的，家长不可凭主观臆断参与太多。否则结果很可能像二战时远在德国的希特勒指挥侵俄战争一样，妄下指令，结果往往是与实际情况想去甚远，美好的胜利愿望都以溃败结尾收场。
意见家长尽可能的了解情况，掌握更多的信息，从实际出发做适当的监督。多与班主任和高考的过来人交流，多与孩子交谈些有意义的问题。切忌对孩子提意见，哪怕你认为他／她是荒谬的，尽量少表达自己的意志。原因是学习的本质就是积累知识和获取学习能力，无论哪一点都跟别人的意志相关不大，是自己体会的过程。如果家长真正对高考的形式、结构、内容、目的都非常了解，并能根据学生的学力和实际的生活时间、课程安排做出好的计划，并以提高学生学习能力为目的的教育他们，这样的情况下固然是最好，不过一般这是自主的，要学生会DIY。
但并不代表不多强加私人意志就是不管学生。帮助他们通过适当的途径获得学习能力，监督他们有足够的学习时间，就够了，打骂也无妨，就是不要把家长脑子里的东西非塞到学生那里就好。
我的家长是很开明的。极少参与我的具体学习过程，留给我很大的自主空间，对我的高考成绩是非常重要的。
至于学生到底应该用功到什么程度，课外可以干什么，是相当自由的事情。看电影、听音乐、看书、运动、玩电脑游戏，都可厚非。但吸烟喝酒留恋网吧是绝对要杜绝的。在课外活动中学生获得的东西的高考是不可或缺的。不看书、电视、电影，人容易停留在狭小的自我中，缺失的就太多了。家长不但不要禁止，相反最好加以适当的提倡，在不影响学习的前提下。
推荐关注：书籍《红楼梦》《史记》《文化苦旅》《历史在这里哭泣》《苏东坡传（林语堂）》《茶花女》《荆棘鸟》《呼唤》
杂志《名牌》
电影《决不妥协》《月夜高飞》（又译《激情1995》）《越狱》《鸟的迁徙》
2. 谁知“臭老九”一词的由来
臭老九
元朝有 八娼、九儒、十丐 的说法。
解放后，特别是文化大革命后对知识分子的谑称。
“臭老九”一词的由来和反思
“臭老九”一词的由来和反思
——熊飞骏
对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶毛泽东老人家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久。
这里有必要对“臭老九”这个词的词义作些特别的解释。“臭”字人们容易理解，就是不光彩令人讨厌的意思，“老九”这两个字就颇令人费解了。这要从中国的等级制社会说起。中国是一个等级森严的社会，从古至今，中国人依据其社会地位的差别被人为地划分为几个高低贵贱不同的等级，就象印度的种姓制度一样。顾名思义，老九就是第九等人，也就是说在社会等级上被划分为第九个等次。那是一个绝望的等次！毛泽东老人家还不满足，认为仅此不足以表达他对知识分子的蔑视厌恶之情，就在“老九”前面再加个“臭”字，那是一个更绝望的等次。
知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑……
蒙古政府何以如此蔑视并仇视知识分子？回答这个问题不是三言两语能说清楚的，首先对知识分子这个群体作一简要介绍。
“知识分子”在中国是一个有别于其它群体的特殊社会阶层。中国传统的知识分子是科举制度的产物，是科举考试选拔出来的“人才”，包括科举及第和为科举考试作准备的人士。他们的唯一功能就是应付科举考试和作官。在谈知识分子之前，有必要先介绍一下中国的科举制度。
科举制度是通过竞争性考试选拔官吏的制度。它起源于隋王朝，定制于唐王朝，最初目的是变革门第世家独霸政府的不合理现象，通过公开竞争性考试向平民阶层选拔新进官员，凡考试及格的知识分子，不问门第出身，一律委派官职。因此，科举制度在早期有一定的进步意义，它对提高整个统治阶级的文化素养，扩大政府的统治基础，促进社会公平方面有着不可磨灭的积极作用。这个进步合理的制度，因为唐以后的政府给予了过高的重视，才日益变得不合理起来。明王朝时期，科举成为知识分子的唯一出路，非进士出身的人无论贡献多大，都不能担任宰相或部长级高级官员。不通过科举考试知识分子就没有任何出路，科举考试的重视程度步入了一种畸形状态，成为社会停滞不前的罪魁祸首。
科举考试的内容很狭窄，只考儒家经典，即“四书”“五经”。在科举制度的诱惑下，知识分子首先要作的事就是应付科举考试。因此知识分子的知识面也极为狭窄，所学主要是四书五经，与人类文明进步密切相关的自然和社会科学知识则很少涉猎。儒家思想的内赅又是保守和崇古，反对任何形式的社会变革，掌握儒家经典的知识分子也因此与现代化和进步格格不入。所以中国传统知识分子不是一个进步的阶级，经常不自觉地扮演了阻碍社会前进的角色。
传统知识分子科举及第后，接下来不是认识世界和改造世界，也不是创造财富，而是如何做官。所以传统知识分子究其实是一个不劳而获的寄生阶层。这对于在荒凉苦寒的沙漠地带成长起来的以劳动为美德的蒙古民族来说是难以理解的，也是不能容忍的。在蒙古故土的沙漠地区，每一个人，包括妇女儿童，都要从事生产劳动。在他们有限的知识领域内，实在想不通世界上还有专门读书和专门做官的这种行业。所以他们极端瞧不起知识分子，也仇视造就知识分子的科举制度，并毫不留情地取消了这一制度。没有了科举制度，知识分子的特长便无法施展，他们又没有其它的技能，处境日益被动，最终沦落为连娼妓都不如的“贱民”。在蒙古人眼中，妓女能创造财富，可知识分子则是彻头彻尾的寄生虫，除了读书做官外什么也不会作。
科举制度随着封建帝制的消亡被扫入历史的垃圾堆，中国传统的知识分子退出了历史舞台；但知识分子作为一个特殊的社会阶层并没有随之消亡，相反还发展壮大起来。现代化离不开专业知识和专门技能，知识分子也适应时代的需要，从学习儒家经典转而学习专业知识和专门技能。新时代的知识分子和传统知识分子在知识领域和能力上有很大的差别，但在品格上并无太大的不同，传统知识分子的劣根性（保守，怯懦，不团结，好口舌之争）已深深植根于知识分子的灵魂深处，不是一朝一夕就能脱胎换骨的。新时代的知识分子因为掌握自然科学和社会科学的缘故，从阻碍社会前进的力量转为认识世界和改造世界的决定力量，应该是一个被尊重被敬仰的阶级，可事实恰好相反，知识分子在上世纪直至今天并未受到应有的尊重。为什么如此，原因是多方面的，知识分子自身的品格缺陷也许是最主要的原因之一。
我在《历史在这里哭泣》这本书里写过一篇论题为《士大夫的悲哀》的文章，末尾对现代知识分子的品格缺陷作了粗略的概述：
“自视过高，互不买帐，好口舌之争，为一些鸡毛蒜皮的小事也要争个是非曲直。
过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。
没有全局观念，不善在协同事业中作出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。
对自己的不幸记忆深刻，对人类的痛苦则引不起深刻的同情。
好抱怨不好行动，台下勇士台上懦夫。
对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。
思想固执，小事精明大事糊涂；对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。
行为懒散，作风疲沓，缺乏进取精神；自以为掌握知识就可坐享其成，丝毫意识不到知识与贡献是绝然不同的两个概念，报酬只能以贡献来衡量。”
3. 历史上哪写皇帝荒淫无度，最后被其他国家灭了王朝的
夏：桀 商：纣 周：周幽王 春秋战国太乱，不好概括…
秦：秦二世（秦始皇没被推翻但是也是苛版政）权 汉朝后期是傀儡皇帝居多，彻底荒淫昏庸的不多。
三国时期的蜀国刘禅，东吴暴君孙皓，隋有杨广，唐因王权衰微旁落而动荡结束，五代十国也乱的很，不好说…宋朝嘛…我感觉没几个比较中用的皇帝，而且宋朝民族危机大于国内动乱，故而被元朝取代…
元的灭亡我记的不深，但明朝是由于官宦当道，皇帝无能而被灭的，清朝闭关锁国，被西方国家与日本侵略从而进入民国时期，后来国共矛盾，国内战争不断，直到全国解放，台湾分裂…
4. 为什么把老师叫“臭老九”
对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。中国知识分子戴了近二十年之久。
这里有必要对“臭老九”这个词的词义作些特别的解释。“臭”字人们容易理解，就是不光彩令人讨厌的意思，“老九”这两个字就颇令人费解了。这要从中国的等级制社会说起。中国是一个等级森严的社会，从古至今，中国人依据其社会地位的差别被人为地划分为几个高低贵贱不同的等级，就象印度的种姓制度一样。顾名思义，老九就是第九等人，也就是说在社会等级上被划分为第九个等次。那是一个绝望的等次！
知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑……
5. 为什么以前管读书人叫臭老九
“臭老九”之称，将知识分子排行为第九，原以为旷古未有。后来读古书，方知元朝也将知识分子的位置排行为第九，其排序是：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。（郑思肖《心史》）元朝统治者看不起读书人，把读书人的地位压得极为卑贱，比娼妓还低，仅高于叫花子。
在历史上，知识分子至少有三次被称为老九，而且都是臭的老九。这是历史的巧合呢，抑或有相同之原因，真是耐人寻味矣。。。
6. 《历史,读着它哭泣吧里》的 “九号冰” 是什么
是一种化学物质
7. 臭老九是什么意思
“臭老九”一词的由来和反思
“臭老九”一词的由来和反思
——熊飞骏
对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶毛泽东老人家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久。
这里有必要对“臭老九”这个词的词义作些特别的解释。“臭”字人们容易理解，就是不光彩令人讨厌的意思，“老九”这两个字就颇令人费解了。这要从中国的等级制社会说起。中国是一个等级森严的社会，从古至今，中国人依据其社会地位的差别被人为地划分为几个高低贵贱不同的等级，就象印度的种姓制度一样。顾名思义，老九就是第九等人，也就是说在社会等级上被划分为第九个等次。那是一个绝望的等次！毛泽东老人家还不满足，认为仅此不足以表达他对知识分子的蔑视厌恶之情，就在“老九”前面再加个“臭”字，那是一个更绝望的等次。
知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑……
蒙古政府何以如此蔑视并仇视知识分子？回答这个问题不是三言两语能说清楚的，首先对知识分子这个群体作一简要介绍。
“知识分子”在中国是一个有别于其它群体的特殊社会阶层。中国传统的知识分子是科举制度的产物，是科举考试选拔出来的“人才”，包括科举及第和为科举考试作准备的人士。他们的唯一功能就是应付科举考试和作官。在谈知识分子之前，有必要先介绍一下中国的科举制度。
科举制度是通过竞争性考试选拔官吏的制度。它起源于隋王朝，定制于唐王朝，最初目的是变革门第世家独霸政府的不合理现象，通过公开竞争性考试向平民阶层选拔新进官员，凡考试及格的知识分子，不问门第出身，一律委派官职。因此，科举制度在早期有一定的进步意义，它对提高整个统治阶级的文化素养，扩大政府的统治基础，促进社会公平方面有着不可磨灭的积极作用。这个进步合理的制度，因为唐以后的政府给予了过高的重视，才日益变得不合理起来。明王朝时期，科举成为知识分子的唯一出路，非进士出身的人无论贡献多大，都不能担任宰相或部长级高级官员。不通过科举考试知识分子就没有任何出路，科举考试的重视程度步入了一种畸形状态，成为社会停滞不前的罪魁祸首。
科举考试的内容很狭窄，只考儒家经典，即“四书”“五经”。在科举制度的诱惑下，知识分子首先要作的事就是应付科举考试。因此知识分子的知识面也极为狭窄，所学主要是四书五经，与人类文明进步密切相关的自然和社会科学知识则很少涉猎。儒家思想的内赅又是保守和崇古，反对任何形式的社会变革，掌握儒家经典的知识分子也因此与现代化和进步格格不入。所以中国传统知识分子不是一个进步的阶级，经常不自觉地扮演了阻碍社会前进的角色。
传统知识分子科举及第后，接下来不是认识世界和改造世界，也不是创造财富，而是如何做官。所以传统知识分子究其实是一个不劳而获的寄生阶层。这对于在荒凉苦寒的沙漠地带成长起来的以劳动为美德的蒙古民族来说是难以理解的，也是不能容忍的。在蒙古故土的沙漠地区，每一个人，包括妇女儿童，都要从事生产劳动。在他们有限的知识领域内，实在想不通世界上还有专门读书和专门做官的这种行业。所以他们极端瞧不起知识分子，也仇视造就知识分子的科举制度，并毫不留情地取消了这一制度。没有了科举制度，知识分子的特长便无法施展，他们又没有其它的技能，处境日益被动，最终沦落为连娼妓都不如的“贱民”。在蒙古人眼中，妓女能创造财富，可知识分子则是彻头彻尾的寄生虫，除了读书做官外什么也不会作。
科举制度随着封建帝制的消亡被扫入历史的垃圾堆，中国传统的知识分子退出了历史舞台；但知识分子作为一个特殊的社会阶层并没有随之消亡，相反还发展壮大起来。现代化离不开专业知识和专门技能，知识分子也适应时代的需要，从学习儒家经典转而学习专业知识和专门技能。新时代的知识分子和传统知识分子在知识领域和能力上有很大的差别，但在品格上并无太大的不同，传统知识分子的劣根性（保守，怯懦，不团结，好口舌之争）已深深植根于知识分子的灵魂深处，不是一朝一夕就能脱胎换骨的。新时代的知识分子因为掌握自然科学和社会科学的缘故，从阻碍社会前进的力量转为认识世界和改造世界的决定力量，应该是一个被尊重被敬仰的阶级，可事实恰好相反，知识分子在上世纪直至今天并未受到应有的尊重。为什么如此，原因是多方面的，知识分子自身的品格缺陷也许是最主要的原因之一。
我在《历史在这里哭泣》这本书里写过一篇论题为《士大夫的悲哀》的文章，末尾对现代知识分子的品格缺陷作了粗略的概述：
“自视过高，互不买帐，好口舌之争，为一些鸡毛蒜皮的小事也要争个是非曲直。
过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。
没有全局观念，不善在协同事业中作出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。
对自己的不幸记忆深刻，对人类的痛苦则引不起深刻的同情。
好抱怨不好行动，台下勇士台上懦夫。
对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。
思想固执，小事精明大事糊涂；对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。
行为懒散，作风疲沓，缺乏进取精神；自以为掌握知识就可坐享其成，丝毫意识不到知识与贡献是绝然不同的两个概念，报酬只能以贡献来衡量。”
上世纪六七十年代，知识分子的处境跌入了有史以来的最低点。毛泽东老人家对知识分子的反感达到了匪夷所思的程度，一连串的群众运动把知识分子残存的一点尊严毁灭殆尽。
知识分子被冠上“臭老九”的头衔，成为社会最卑贱的阶层。
尽管知识分子身上有这样或那样的弱点，但知识分子毕竟是今天的中国最为先进的阶级，是中国现代化必须依靠的力量。仇视或否定知识分子是一个国家和民族的最大悲剧，一个成熟理性的民族应该重视知识分子，宽容知识分子的弱点，为知识分子营造一个利于生存和发展的社会政治环境，使他们能最大限度地发挥自身的潜能和优势，为国家的现代化和民族进步服务。除此之外，知识分子也应该痛心革面地矫正自身的品格缺陷，使自己真个成为值得整个社会尊敬爱戴的群体。知识分子社会地位的提高，不应祈求某个集团或领袖的开明和恩赐，而应凭借自身的实力优势——能力和品格。要做到这点，知识分子首先得从提高自身入手，向社会讨公道则是第二位的。如果知识分子不能从能力和品格上大幅度地提升自己，迫害知识分子的悲剧一定会再度在中华大地重演！！！
8. 政治家和政客的区别
政客
，就是以政治活动为职业，搞政治投机、玩弄政治权术的人。
政治家是指那些具有一定政治远见和政治才干、掌握着政党或国家的权力并对社会历史发展起重大影响的领导人物
简单来说，政客带贬义，政治家带褒义
9. 老师为什么被蔑称臭老九是那个王八蛋发明的拜托各位了 3Q
“臭老九”一词的由来和反思 ——熊飞骏 对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶毛泽东老人家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久。 这里有必要对“臭老九”这个词的词义作些特别的解释。“臭”字人们容易理解，就是不光彩令人讨厌的意思，“老九”这两个字就颇令人费解了。这要从中国的等级制社会说起。中国是一个等级森严的社会，从古至今，中国人依据其社会地位的差别被人为地划分为几个高低贵贱不同的等级，就象印度的种姓制度一样。顾名思义，老九就是第九等人，也就是说在社会等级上被划分为第九个等次。那是一个绝望的等次！毛泽东老人家还不满足，认为仅此不足以表达他对知识分子的蔑视厌恶之情，就在“老九”前面再加个“臭”字，那是一个更绝望的等次。 知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑…… 蒙古政府何以如此蔑视并仇视知识分子？回答这个问题不是三言两语能说清楚的，首先对知识分子这个群体作一简要介绍。 “知识分子”在中国是一个有别于其它群体的特殊社会阶层。中国传统的知识分子是科举制度的产物，是科举考试选拔出来的“人才”，包括科举及第和为科举考试作准备的人士。他们的唯一功能就是应付科举考试和作官。在谈知识分子之前，有必要先介绍一下中国的科举制度。 科举制度是通过竞争性考试选拔官吏的制度。它起源于隋王朝，定制于唐王朝，最初目的是变革门第世家独霸政府的不合理现象，通过公开竞争性考试向平民阶层选拔新进官员，凡考试及格的知识分子，不问门第出身，一律委派官职。因此，科举制度在早期有一定的进步意义，它对提高整个统治阶级的文化素养，扩大政府的统治基础，促进社会公平方面有着不可磨灭的积极作用。这个进步合理的制度，因为唐以后的政府给予了过高的重视，才日益变得不合理起来。明王朝时期，科举成为知识分子的唯一出路，非进士出身的人无论贡献多大，都不能担任宰相或部长级高级官员。不通过科举考试知识分子就没有任何出路，科举考试的重视程度步入了一种畸形状态，成为社会停滞不前的罪魁祸首。 科举考试的内容很狭窄，只考儒家经典，即“四书”“五经”。在科举制度的诱惑下，知识分子首先要作的事就是应付科举考试。因此知识分子的知识面也极为狭窄，所学主要是四书五经，与人类文明进步密切相关的自然和社会科学知识则很少涉猎。儒家思想的内赅又是保守和崇古，反对任何形式的社会变革，掌握儒家经典的知识分子也因此与现代化和进步格格不入。所以中国传统知识分子不是一个进步的阶级，经常不自觉地扮演了阻碍社会前进的角色。 传统知识分子科举及第后，接下来不是认识世界和改造世界，也不是创造财富，而是如何做官。所以传统知识分子究其实是一个不劳而获的寄生阶层。这对于在荒凉苦寒的沙漠地带成长起来的以劳动为美德的蒙古民族来说是难以理解的，也是不能容忍的。在蒙古故土的沙漠地区，每一个人，包括妇女儿童，都要从事生产劳动。在他们有限的知识领域内，实在想不通世界上还有专门读书和专门做官的这种行业。所以他们极端瞧不起知识分子，也仇视造就知识分子的科举制度，并毫不留情地取消了这一制度。没有了科举制度，知识分子的特长便无法施展，他们又没有其它的技能，处境日益被动，最终沦落为连娼妓都不如的“贱民”。在蒙古人眼中，妓女能创造财富，可知识分子则是彻头彻尾的寄生虫，除了读书做官外什么也不会作。 科举制度随着封建帝制的消亡被扫入历史的垃圾堆，中国传统的知识分子退出了历史舞台；但知识分子作为一个特殊的社会阶层并没有随之消亡，相反还发展壮大起来。现代化离不开专业知识和专门技能，知识分子也适应时代的需要，从学习儒家经典转而学习专业知识和专门技能。新时代的知识分子和传统知识分子在知识领域和能力上有很大的差别，但在品格上并无太大的不同，传统知识分子的劣根性（保守，怯懦，不团结，好口舌之争）已深深植根于知识分子的灵魂深处，不是一朝一夕就能脱胎换骨的。新时代的知识分子因为掌握自然科学和社会科学的缘故，从阻碍社会前进的力量转为认识世界和改造世界的决定力量，应该是一个被尊重被敬仰的阶级，可事实恰好相反，知识分子在上世纪直至今天并未受到应有的尊重。为什么如此，原因是多方面的，知识分子自身的品格缺陷也许是最主要的原因之一。 我在《历史在这里哭泣》这本书里写过一篇论题为《士大夫的悲哀》的文章，末尾对现代知识分子的品格缺陷作了粗略的概述： “自视过高，互不买帐，好口舌之争，为一些鸡毛蒜皮的小事也要争个是非曲直。 过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。 没有全局观念，不善在协同事业中作出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。 对自己的不幸记忆深刻，对人类的痛苦则引不起深刻的同情。 好抱怨不好行动，台下勇士台上懦夫。 对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。 思想固执，小事精明大事糊涂；对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。 行为懒散，作风疲沓，缺乏进取精神；自以为掌握知识就可坐享其成，丝毫意识不到知识与贡献是绝然不同的两个概念，报酬只能以贡献来衡量。” 上世纪六七十年代，知识分子的处境跌入了有史以来的最低点。毛泽东老人家对知识分子的反感达到了匪夷所思的程度，一连串的群众运动把知识分子残存的一点尊严毁灭殆尽。 知识分子被冠上“臭老九”的头衔，成为社会最卑贱的阶层。 尽管知识分子身上有这样或那样的弱点，但知识分子毕竟是今天的中国最为先进的阶级，是中国现代化必须依靠的力量。仇视或否定知识分子是一个国家和民族的最大悲剧，一个成熟理性的民族应该重视知识分子，宽容知识分子的弱点，为知识分子营造一个利于生存和发展的社会政治环境，使他们能最大限度地发挥自身的潜能和优势，为国家的现代化和民族进步服务。除此之外，知识分子也应该痛心革面地矫正自身的品格缺陷，使自己真个成为值得整个社会尊敬爱戴的群体。知识分子社会地位的提高，不应祈求某个集团或领袖的开明和恩赐，而应凭借自身的实力优势——能力和品格。要做到这点，知识分子首先得从提高自身入手，向社会讨公道则是第二位的。如果知识分子不能从能力和品格上大幅度地提升自己，迫害知识分子的悲剧一定会再度在中华大地重演！！！