篡改历史

❶ 日本篡改历史教科书

日本总是试图通过历史教科书美化侵略战争的罪行。日本新历史教科书送审本被媒体提前曝光，再次成为舆论关注的焦点。

本报讯 据《参考消息》报道又到了日本4年一度的教科书审定时间，在4月上旬教科书审定结果出炉前，由于日本新历史教科书编撰会送审的《新历史教科书》内容被日本媒体提前曝光，因而再次成为舆论关注的焦点。

日本《新历史教科书》严重歪曲历史，有民间团体将其称为“凶化书”(与“教科书”一词的日语发音相同)，纵观该教科书的内容，“凶化”可谓恰如其分。根据这次曝光的送

审本内容，其“凶化”程度变本加厉，充满了以天皇为中心的家族国家观、亚洲支配观、对他国优越感和本国中心史观，同时隐瞒加害事实、充满了受害者意识，大肆宣扬侵略有理，侵略有功，使用大东亚战争的说法，肯定日本发动战争是自存自卫的战争，并且歌颂日本国民积极投身战争的献身精神。

教科书内容曝光之后，引起了比较强烈的反响，韩国已经掀起了批判浪潮。至于送审本为何曝光，有一种说法是编撰会故意泄露出来的，因为送审教科书泄露是史无前例的，将引发舆论的强烈反应，反而会扩大编撰会在社会上的影响，从而达到推广自己教科书的目的。而编撰会和一些右翼媒体则指责左翼人士和民间进步团体泄露了样本，是为了阻止该教科书获得审定通过。

从新送审本的内容来看，该历史教科书在有关侵略历史的叙述上更加暧昧和倒退，而且俨然将自己打扮成了受害者。教科书还一如既往地特别注重煽动对中国的仇恨，而且将这种仇视情绪一直追溯到古代。

对于日本国内右翼势力美化侵略战争的举动，一些日本人往往说这是民主社会的言论自由，但是对于这样的教科书，如果由文部科学省审定通过，显然表明日本政府对这种言论的赞成，也必然会引起受害国的抗议。

2001年版教科书审定时，作了一定程度的修改，但未改变美化侵略战争的本质。日本文部科学省如何制定审定意见，正式上市的版本将是一个如何的面目，人们正拭目以待。

教科书内容解读

提前曝光的日本新历史教科书送审本在有关侵略历史的叙述上更加暧昧和倒退，本报记者就此采访了《抗日战争研究》(北京)执行主编、抗战史研究专家荣维木先生。以下是日本2001年版历史教科书(简称“2001版”)及2005年日本新版历史教科书送审本(简称“送审本”)中对于有关历史事件的描述以及荣维木先生对于相关史实的阐述。

掩盖灭亡中国图谋完全推卸战争责任

1 关于甲午战争爆发原因

2001版不提日本首先在丰岛海面袭击清军，而用暧昧的“日清两军发生冲突，日清战争开始了。”

送审本则进一步歪曲事实：“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜，开始将日本作为敌人。日本进行了日清和日俄两场战争，就是由于东亚的这种国际关系。”荣维木：甲午战争源于1890年日本第一届帝国会议制定的大陆政策提出的利益线问题，将领土扩张的矛头直接对准朝鲜半岛和中国东北，在此政策思想指导下，1894年日本发动中日甲午战争，中国战败并赔偿白银两亿两，割台湾和澎湖列岛给日本；日本同时出兵侵略朝鲜，试图一并吞并辽东半岛，但遭到俄德法国干涉，最后由清政府出3000万两白银“赎回”辽东。

2 关于“二十一条”

2001版称：“英国和美国提出了抗议，二十一条要求分为五款，第五款是希望条款，被作为秘密。第五款要求接受日本人作为政治、财政和军事顾问以及大量购买日本制武器。”

送审本使用了“要求”一词，删掉了强迫性含义和英美抗议的内容，而且还歪曲宣称：“中国方面期待列强的介入，向国内外泄露了极为机密的谈判内容，而且在5大条款中，将并非正式要求的事项也列入，制造了‘二十一条要求’的名称，中国国内的反日舆论开始高涨。”也就是说，新送审本称当时的反日完全是中国政府制造谎言引起的。

荣维木：1915年，日本以武力威胁向袁世凯政府提出了全面灭亡中国的“二十一条”，企图排除其他帝国主义国家的在华势力独霸中国。袁世凯为取得日本支持，基本答应了二十一条请求。

3 关于“九一八”事变

2001版说：“关东军炸死满洲军阀张作霖后，希望加强对满洲的控制，中国人的反日运动激化，不断发生妨碍列车运行的事态。此外，对日本来说，北面有苏联的威胁，南面有国民党的力量不断逼近。在这种情况下，部分关东军军官制定了通过占领整个满洲解决问题的计划。”

送审本变成了：“随着国民党统一中国的逼近，中国人的反日运动激化，不断发生妨碍列车运行和迫害日本学童的事件。此外，对日本来说，北面有苏联的威胁，南面有国民党的力量不断逼近。”表明是关东军精心策划的句子也删除了。

荣维木：1927年春，日本爆发了以金融危机为特征的经济危机，这使得当时的日本政府急欲通过对外扩张来转移国内矛盾。日本意图进一步夺取中国东北，由此引发了“九一八”事变。

4 关于卢沟桥事变

2001版说：“1937年7月7日夜，在北京郊外的卢沟桥，发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天一早，与中国国民党军队之间进入战斗状态。虽然当时人们希望现场解决，但是不久日本方面大规模派兵，国民党政府也立即发布了动员令，此后进入了持续8年的日中战争。”

送审本强调：“事件本身不过是一个小摩擦，虽然人们希望就地解决，但是与日本方面的冲突事件不断发生，解决变得困难起来。”也就是说，旧版本尚承认日本大规模派兵在先，新版本则将卢沟桥事变完全算成中国的责任，是中国方面扩大了事态。

荣维木：事实上，丰台的日军为非法驻军，中国守军当然要卫护领土，在1937年7月7日之前，日本军队也曾开过枪；而且到目前也没有史实证明中国士兵首先开枪。

5 关于西安事变

在《日中战争》一章中，送审本比2001版增加了《西安事变》一节，其中说：“共产党获得了喘息，共产党员潜入国民党内部，大肆推进将日本引入战争的破坏和挑衅活动。”也就是说，新送审本称中日战争是共产党阴谋挑唆起来的。

荣维木：1936年12月，中国发生了“西安事变”，事实上西安事变是在蒋介石同意“停止内战，一致对外”情况下，国共两党开始合作的背景下发生的，中国抗日民族统一战线因此初步建立。

对外侵略不称“侵略”极力强调日本损失

A 关于对外发动战争

教科书对日本自古至今的历次对外侵略战争从来不用“侵略”二字，对丰臣秀吉入侵朝鲜，也称为出兵，右翼学者可笑地辩解说，为何不用侵略，是因为秀吉根本没把朝鲜看在眼里，不过是借道，真正的目的是征服中国明朝。对于殖民统治朝鲜，新旧版本都强调朝鲜像一只手一样伸向日本，如果被其他国家控制，日本将受到威胁，并且将沙俄在朝鲜北部建立的伐木场称为军事基地，为自己吞并朝鲜正当化制造借口。惟一对于苏联在二战后期出兵中国东北，教科书毫不吝啬地用了“侵入”、“侵攻”等字样。

B 关于南京大屠杀

2001版在《日中战争》一节的正文中的括号内加了一句话：“(那时，日本军队导致民众中也出现了很多死伤者，这就是南京事件)”，将大屠杀以“事件”一词轻轻带过，文后又以稍小字体介绍：“关于事件的实际情况，资料上被发现有很多疑点，存在各种见解，现在仍在争论。”这就使括号中的那句话进一步大大折扣。

送审本将括号中那句话删除，只是在一张名为“因巷战而遭到破坏的上海市区”的照片上面用小字注解重复了上面的那句话。也就是说，教科书进一步否定了南京大屠杀的真实性，而且几乎不会使读者注意到南京大屠杀这个问题。

荣维木：1937年12月13日凌晨，日军攻陷南京城，对南京市民犯下滔天罪行。“二战”后东京法庭已经认定日本的犯罪事实，当时说的数字是20万以上，而事实上学者的研究是30万以上；后来，也有很多资料史证证明南京大屠杀日军的暴行。

C 关于远东国际军事法庭

送审本继续将盟军对日本的统治称为占领统治，而且改变了2001年版用较小字体介绍远东国际军事法庭非法性的做法，用与正文等大字体介绍了远东国际军事法庭的非法性，为战犯鸣冤叫屈，同时认为“直到今天，评价也未确定”，显然是企图否认东京审判的合法性。

D 关于日本的战争损失

2001版在“战争的惨祸”一章中，将日本作为加害者所受的损失与受害国并列，但是用很大篇幅介绍了东京大空袭的问题。

送审本不再提受害国的损失，而是单纯强调日本的损失，并且将日本的损失与“两大极权主义的牺牲者并列”，强调，“第二次世界大战末期，美国对东京等多数城市进行不加区别地空袭，并且在广岛和长崎投下了原子弹。而且，苏联撕毁日苏中立条约，侵入满洲，不断发生掠夺、杀害日本平民的暴行，包括日军俘虏在内的约60万日本人被强制带到西伯利亚，被迫从事严酷的劳动，约有10%的人死亡”。

E 关于日本的战争罪行

2001版说：“没有任何一个国家没有在战争中发生过杀害和虐待非武装人员的行为，日本也不例外。战争中，日本军队对于俘虏的敌国士兵和平民进行了不当的杀害和虐待。”也就是说，即使日本干了坏事，也不过彼此彼此。

送审本仅仅说：“没有一个国家在战争中没有任何杀害和虐待非武装人员的事情，日本也不例外。”没有再提日本军队所犯罪行。

❷ 为什么要篡改历史呢

中华文明之所以历经千年岿然不动，那是因为中华民族是世界上最尊重历史的民族，中国自夏商周开始，就一直有记史的习惯，从一开始的龟甲、青铜铭文、竹简再到后来的纸张，每个时代不管有多么的困难，中国人都在记载着自己民族的历史，从来不敢忘记，所以至今中华文明都是有证可考的，也正因为此，中国的历史从来没有出现断代。

可是到了唐太宗李世民之后，中国史官记载的历史就很明显的出现了篡改，从夏朝到唐朝将近三千年的皇帝不能看史官记载的传统被打破了，因为，李世民是通过玄武门之变杀掉兄弟武力逼迫父亲禅位才当上皇帝的，本来他的皇位就是来路不正，现在我们能看到的是，唐朝史官笔下的李世民是一个弱势群体，功劳最大，封赏最少，还被兄弟迫害，最后不得已才起来反抗的，把他说的是一身清白，正因为自己心里有鬼，害怕后人骂自己，唐太宗以武力威胁史官，史官没办法，开始篡改历史，直至写到唐太宗满意为止，岂不知这叫“欲盖弥彰”“掩耳盗铃”。

自此，中国的历史真实性开始大打折扣，后来的皇帝也是依葫芦画瓢，你能改我也能改，只要对我不利的，我统统改掉，满清入关之后，大兴文字狱，篡改前朝的历史就是如此，殊不知，公道自在人心，历史容不得半点虚假，篡改历史，只是自欺欺人之举。

❸ 有人说中国的历史课本是被篡改过的，有什么事件

哪个事件？
根本多不胜数！
历史书上近现代历史基本上没有多少是真实的。

❹ 《三国演义》都篡改了哪些历史

三英战吕布: 吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。
十常侍：历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。
桃园结义：虚构剧情，刘关张只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的，真实的事情是，当时刘备招募乡勇，张飞和关羽去应募。
著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。
张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。
十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔岫、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。
马腾讨董卓：马腾没有参加讨董联盟，而是和韩遂在西北发生冲突战，董卓也是在西北呆不下去，才会有后来入洛阳。
曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，《三国志》中曹操认为董卓终必败，连夜赶回乡。
宁教我负天下人，休教天下人负我：曹操的名言原话应该是“宁我负人，毋人负我”，演义里描述别有用心，实为贬低曹操。
孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。
董太后之死：董太后实为病死，并非何后毒杀。
陶谦：陶谦为人与史实不符。
关羽徐州诛车胄：也是刘备干的，并不是关羽所为。
土山约三事：史实并无此事。
左慈戏曹操：史书并无记载此事。
衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。
赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
关羽诛文丑：《三国志》并未记载文丑是何人所杀。
孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术致死。
过五关斩六将：正史上并没有记载，只是说关羽一路到了豫州。。。。。。。。。。

❺ 篡改历史颠倒黑白，是历史的罪人

我觉得在争夺皇位的过程中，争夺成功，面对政敌总会抹黑的，都是对方不是，自己是被迫的，无奈的。

❻ 你知道哪些无耻篡改历史的事件

比如贾玲对花木兰形象的篡改，把花木兰 替父从军的高大正直的形象改成一个 好吃懒做的妇女。这样抹黑 篡改历史事件真是让人反感。

❼ 篡改历史是否构成犯罪

犯罪也得有人审判才行啊，
没人审判的话那就不是犯罪，
篡改历史那是权力赋予的。
历史是由胜利者来写的

❽ 请问篡改历史，并且在网上大肆宣传，违法吗

刑法上没直接规定篡改历史罪，所以但就这一行为不构成犯罪。
但是刑法设定了一系列危害国家安全的罪名，你懂的。
至于违不违法就不确定了，可能涉嫌造谣或侮辱英烈。
所以得具体问题具体分析。

❾ 圣经在历史上真的被毁掉或篡改过吗

圣经并没有被人窜改过。尽管几千年来圣经古抄本经过辗转传抄，写在不易保存的材质上，但比较古抄本后发现，圣经的内容并没有被人窜改。

虽然圣经抄本的材质不易保存，又多次受强权攻击，圣经还是流传至今。外在的威胁毁不了圣经，可是有些抄经士和翻译员，却企图更改圣经的内容。

尽管有些抄经士粗心犯错或刻意更改经文，但还是有许多技术高超、细心抄写圣经的人，像是马所拉学士。他们在公元 6至10世纪抄写的希伯来语经卷，称为马所拉文本。这群抄经士十分谨慎，反复核对词语和字母的数目，确保内容无误。只要发现疑似错误的地方，他们会在文本旁边的空白处写下批注，但不会改动经文。研究圣经抄本的戈申-戈特施泰因教授（Professor Moshe Goshen-Gottstein）说：“他们相信，擅自更改圣经是罪大恶极的。”

保存至今的手抄本数量极多，足以让圣经学者加以比对，找出错误。（存留至今的《希伯来语经卷》（《旧约》）抄本和抄本残片约有6000份，《希腊语经卷》（《新约》）就约有5000份。）举例来说，多个世纪以来，教会一向认为拉丁语圣经准确无误。因此，他们采纳了加添在约翰一书5：7的句子，就连深具公信力的英语圣经《英王钦定本》也受到影响，收录了这个原本不在圣经里的句子！后来，更多的圣经抄本出土，这对学者的研究产生了什么影响？布鲁斯·梅茨格尔（Bruce Metzger）写道：“除了拉丁语的版本，其他早期的抄本，包括古叙利亚语、埃及古语、亚美尼亚语、埃塞俄比亚（衣索比亚）语、阿拉伯语、斯拉夫语，都找不到加进约翰一书5:7的那句话。”结果，在《英王钦定本》修订版和其他版本的圣经里，加添的句子就被删除了。

1947年，死海古卷被人发现，这是比希伯来语马所拉文本早一千多年的抄本。经过仔细比对，死海古卷的研究员说：“古卷提出无可争议的证据，证明圣经虽然通过犹太抄经士一千多年辗转传抄，仍旧准确可靠。”

切斯特·贝蒂图书馆位于爱尔兰都柏林，馆内收藏许多纸莎草纸抄本，几乎包含了整本圣经《希腊语经卷》，最早的抄本可追溯至2世纪，与圣经原稿完成的时间相隔约一百年。《综合圣经辞典》说：“这些纸莎草纸抄本除了透露许多关于经文的细节，还让人看出圣经传抄的过程十分严谨。”

下面是一些圣经学者和书籍摘要的补充评论：

这么多古老的抄本不但无损圣经的可信度，反而更有力地证明圣经的内容准确无误。谈到《希腊语经卷》，圣经学者弗雷德里克·凯尼恩（Sir Frederic Kenyon ）表示：“世上没有任何古书像圣经一样，有这么多的证据显示内容准确，而且这些古老的抄本离原稿完成的年代不远。我们可以肯定，圣经的内容被完整地保存下来。”

学者威廉·格林（William Green）谈到一般人称为《旧约》的《希伯来语经卷》时说：“我敢说，没有任何一部古代著作像圣经一样，经过历代传抄，内容仍然不变。”

论到一般称为《新约》的《希腊语经卷》，圣经学者F.F.布鲁斯（F. F. Bruce）说：“有大量证据显示，现在我们读到的《新约》跟原本写下的内容一样，许多古典著作虽然在这方面望尘莫及，却从未受人质疑。假如《新约》是一部非宗教性质的丛书，人们大抵不会质疑它的现代版本是跟原文相同的。”

胡利奥·巴雷拉教授（Professor Julio Trebolle Barrera）属于一个研究和出版《死海书卷》的专家小组，他说：“《希伯来语经卷》的抄本都抄写得非常准确，希腊语和拉丁语的古典文学作品绝不能相媲美。” 他又说：“［在库姆兰找到的］《以赛亚书卷》提出无可争议的证据，证明圣经文本虽然经过犹太抄经士一千多年的辗转传抄，所制成的抄本却极为准确可靠。”

“在基督教创立后的几百年里，犹太抄经士一遍一遍地抄写《希伯来语经卷》，准确度极高。”——《对死海古卷的再思考》

“信徒们根本不必担心圣经的准确性。圣经虽然经过了无数次抄写和印刷，但即使跟最古老的埃及纸莎草纸抄本相比，内容也几乎一模一样。”——《圣经的历史》

“《新约》的字词，大部分都是圣经考证学无法非议的，因为字词毫无歧义，只需照样誊写就行了。……如果撇开并不重要的细微差异，诸如词序的改动、加添，或省略专有名词的冠词等等，在我们看来，整本《新约》中仍然可疑的字词恐怕不会多过千分之一。”（《新约希腊语原文文本》，第1卷，561页）

“《新约》的最古老抄本在抄写时间方面跟原作如此接近，实在令人惊讶。……如果我们想认识大部分古典作家的写作，就得靠现存的抄本，但最古老的抄本也不过是公元9-11世纪左右的。……因此，《新约》文本的真确性远超过其他任何古籍。《新约》执笔者对当时那个世界和时代所说的话，穿越时空留存到今天，形式大致没变，力量更丝毫无减。”（《远古的光》，449-450页）

关于《希腊语经卷》文本的历史和现代经文校勘学的研究成果，库尔特·阿兰教授（Professor Kurt Aland）说：“凭着40年的经验，以及在各抄本验证过1200段经文的结果，我们可以断言：《新约》文本流传至今仍然极为准确，比古代任何著作都要可靠。即使将来还会发现其他抄本，但这些抄本令目前文本不得不大幅度修改的可能性是零。”（《流传至今的〈新约〉仍然准确可靠》，斯图加特，1986, 27-28页）

学者W．H．格林（W.H. Green）说：“存世的古代作品，没有比圣经保全得更准确的了。这个说法应该十分稳妥。”（《考古学与圣经历史》，5页）

研究圣经文本的学者弗雷德里克·凯尼恩爵士（Sir Frederic Kenyon）写过一套共七卷的著作，书名叫《切斯特·贝蒂圣经纸莎草纸残片》，他在书里的序言说了：“研究过这些［纸莎草纸残片］后，得出最重要的结论就是：这些抄本证实了现存的圣经文本是相当准确的。这个结论的确令人满意。无论是《旧约》还是《新约》，都没有显著的不同或根本上的差异。内容没有重大的删减或增添，也没有足以影响重大事实或教义的异文。异文只影响到一些小节，例如词序或选词用字……。但最重要的是，这些更古老的抄本证实现有的圣经文本是准确可靠的。由此可见，获得这些抄本有划时代的价值。”（伦敦，第1卷，15页）

凯尼恩也表示，人“能够拿着圣经，充满信心地说这真的是上帝的话语。虽然经过多个世纪，一代一代地传承下来，整本圣经却没有严重的失误。”

“显著的证据的确表明，在世界多处地方和种种不同的环境之下出土的，数以千计的抄本在传统上基本是健全的，经文的差异完全属于细节方面的疑问而非牵涉到基本题材。这使我们再度获得保证，一切的发现和研究的结果都成了令人鼓舞的证据，证明了圣经的正确性，我们确信在自己手上的正是在大体上完整无缺的上帝之道。”——（《圣经故事》136,144页）

论到《希腊语经卷》，凯尼恩爵士（Sir Frederic Kenyon）说：“圣经的原稿和现存最古老的抄本，两者写成的日子非常接近，差距小得可以不必理会。流传至今的圣经，跟原作没有多大分别。任何使人怀疑这件事的理由，现在都已消除了。我们可以完全确定，《新约》各卷都是准确可靠 的，大体上没什么改变。”（《圣经与考古学》，288-289页）

“世上没有其他古文献像《新约》那样，拥有如此丰富的抄本证明其准确性。”——《书籍与羊皮纸》

19世纪的神学家艾伯特·巴恩斯（Albert Barnes）说：“没有别的书 比这本书引发更多的反对。尽管不同的人运用他们的权势、智力、辩才多番攻击，这本书却历劫犹存。没有任何军队像圣经一样熬过那么多场硬仗，也没有任何古堡像圣经一样受过那么多攻击，或久经战火炮轰、时间蹂躏仍完好无损，更没有任何岩石像圣经一样饱受洪流冲刷却屹立不移。” 今天，许多古代著作都已失传、被人消灭或遗忘。圣经虽然屡次受到恶毒的攻击，却得以保存下来。

❿ 篡改历史犯法吗，请以根据....法律知道这样告诉我谢谢

大张旗鼓篡改历史毕竟是少数，出于为尊者讳的目的，对尊者的过失，用曲隐笔法叙述，这倒是不少见。比如，玄武门之变，要把唐高祖描写的昏庸老眛，把当时太子说的骄奢淫逸，无才无德。历史基本是站在后来胜利者的角度描述的，很难给失败者一个公正客观的态度。所以读历史，更多是重新研究历史的一个过程。