增城历史
增城市，一个古老而年轻的城市，是广东省设置较早的县之一，建县至今已有 1800 年的历史。据史料记载，在公元前三，四千年，这里已有人类居住。西汉时期隶属南海郡番禺县，由于人口不断繁衍，建制相应扩大，东汉献帝建安六年（公元 201 年），划番禺、博罗两县部分地区建立增城县。当时南海郡辖下只有六个县，因增多一县，故名“增城”。据唐《元和郡县志》云：“昆仓山上有阗风、增城，盖取美名也。”增城有美好地方之意。 1993 年 12 月经国务院批准撤县设市。全市总面积 1615平方公里，人口80万。另有华侨港澳同胞 27 万余人，是中国著名的侨乡之一。现辖有荔城、增江、新塘、石滩、中新、朱村、派潭、正果、小楼等9 个镇（街），市政府驻地荔城。
『贰』 有关增城市的历史典故
增城市，一个古老而年轻的城市，是广东省设置较早的县之一，建县至今已有 1800 年的历史。据史料记载，在公元前三，四千年，这里已有人类居住。西汉时期隶属南海郡番禺县，由于人口不断繁衍，建制相应扩大，东汉献帝建安六年（公元 201 年），划番禺、博罗两县部分地区建立增城县。当时南海郡辖下只有六个县，因增多一县，故名“增城”。据唐《元和郡县志》云：“昆仓山上有阗风、增城，盖取美名也。”增城有美好地方之意。 1993 年 12 月经国务院批准撤县设市。全市总面积 1615平方公里，人口80万。另有华侨港澳同胞 27 万余人，是中国著名的侨乡之一。现辖有荔城、增江、新塘、石滩、中新、朱村、派潭、正果、小楼等9 个镇（街），市政府驻地荔城。
历史沿革
距今4000多年前，在增城县境内金兰寺村有新石器时代居民点。
据《禹供》记载，上古时全国分为九州，增城地区属扬州。
春秋时，增城属百越地。
战国时，增城境内称杨越地。
秦始皇33年（前214年）设南海郡，增城属南海郡番禺县。
前汉，增城属南海郡番禺县，后汉始设增城县。据明清两代《增城县志》载：“后汉建安六年（201），析番禺地置增城县”。自乾隆起，多部县志按语均说：“《后汉书·郡国志》曰：‘明帝置郡一，章帝置郡国二，和帝置三，安帝又命属国比领郡者六，又所省县渐复分置。至于孝顺，凡郡国百五，县邑道候国千一百八十’，并不言建安立县之事。《宋书·州郡志》亦只言：‘增城令，前汉无，后汉有’。与《文献通考》同。旧志俱言县始建于建安六年，不知何据，俟再考。”
根据“前汉无，后汉有”，《后汉书·郡国志》户口断限于永和五年（104），当时南海郡辖七县已有增城县在内，参与研讨的历史、地理学专家认为：增城建县最迟为后汉永和五年。
晋及南朝宋、齐时，增城属广州南海郡。宋元嘉中析增城绥福河流域及以西地区置绥宁县，梁代又复并入增城县。
梁、陈两朝移东宫郡置于增城。
隋开皇九年（589）撤郡改州，增城属广州。仁寿元年（601）广州改为番州，增城属番州。大业三年（607）改番州为南海郡，隶扬州。增城属南海郡。
唐武德四年（621）改郡为州，增城属广州。天宝元年（742）广州复改为南海郡，增城属南海郡。乾元元年（758）南海郡复改为广州，增城属广州。
南汉时，广州改称兴王府，增城属之。
北宋开宝四年（971）平南汉，恢复广州，增城属广州。开宝五年东莞县并入增城县，次年回复东莞县建制（见《宋史·地理志》、《元丰九域志》、《舆地广记》）。
南宋祥兴元年（1278）广州改称翔龙府，增城属之。
元至元十五年（1278）增城属广州路。
明洪武元年（1368）广州路改为广州府，增城属广州府。
清代增城仍属广州府。
民国元年（1912）裁府，增城属粤海道，后直属广东省。
1949年中华人民共和国成立，增城属东江专区，1954年划入粤中区，1956年改属惠阳专区，1958年与龙门县合并，仍称增城县，先后属广州市、佛山专区，1961年又与龙门分开，属惠阳专区（后改称惠阳地区），1975年划归广州市管辖，1993年12月8日，经国务院批准，撤销增城县，设立增城市，由广州市代管。
文化、名人
增城市有源远流长的古文化。历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。邑人中，北宋进士古成之著有诗集传世。南宋进士、军事家、政治家崔与之以诗词著名，有“粤词之祖”的称誉，著有《菊坡全集》。宋代进士陈大震于元大德八年（1304）著有《南海志》，其残本为广东现存最早的志书。度宗咸淳七年（1271）进士李肖龙，在百花林石壁题诗，是迄今唯一发现的宋代诗词真迹。明代进士湛若水是闻名国内外的教育家、理学家、诗人，遗著有《湛甘泉集》30多卷。明代进士胡庭兰，亦以从事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆进士湛祖贵，著有《红荔山房诗稿》。进士赖际熙，著有《荔坨文集》。
建国后，文化事业发展迅速。增建大批文学设施，文化队伍不断壮大，城乡文化呈现一派繁荣景象。至1993年，全市有文化事业单位11个，工作人员214名；增建的博物馆、图书馆、展览馆、文化馆、档案馆、影剧院、电视台、游乐园等公共设施建筑面积共39335平方米；文艺作者1000多名；创作现代内容的各种文艺作品1. 5万多篇，发行量905.4万册。
增城历史名人有崔与之、湛若水、李肖龙、胡庭兰、伍来成等。崔与之，增城中新镇坑背村人，官拜右丞相，是南宋著名的拔乱治国能臣、政治家、军事家、是岭南第一个由太学生考上进士的人，史臣称他“与张九龄齐名异代，诚吾广百世师表也”，是“岭南五杰”之一。现留有凤凰山菊坡亭、崔与之古墓、中新坑背连塘古建筑群、崔太师祠古迹。
湛若水，增城新塘人。官历翰林院修编，国子监祭酒，南京礼、吏、兵三部尚书，是明朝著名的哲学家教育家。湛若水是广东著名学者江门学派创始人陈白沙的弟子，他提出的“随处体认天理”的哲学思想体系，在我国学术上占有重要的地位。现留有湛若水、湛公祠街等古迹。
李肖龙，增城龟峰铺（今荔城镇龟峰里李屋）人。咸淳七年（1271）中进士，初任赣州司户，累官至朝议大夫，到元朝即不做官。所著有《易传》、《五教编》、《崔清献公言行录》、《见闻录》等。
胡庭兰，增城县胡屋人。嘉靖二十二年（1543）应乡试，荐为第一名，但因策论中有讥讽执政者之语，被御史罢去。到嘉靖二十八年再试中解元，次年中进士。嘉靖三十五年夏，出任提督福建学政。时倭寇扰福建，庭兰受命抗倭立下大功。庭兰晚年在凤台书院主持讲学，融合王守仁、湛若水学说，著有《诗意讲意》、《相江子集》。庭兰治学严谨，学识渊博，晚年倡建城南雁塔。一生操守高洁，为官二十年不染指俸外一文钱。卒年75岁。
伍来成，增城新塘沙贝村（今新何村）人。原是新塘火车站工人，大革命时期，积极参加中共领导下的革命活动。1926年加入中国共产党，任增城第一个中共组织新塘支部的书记。时值省港大罢工期间，他带领支部成员在工农群众中积极活动，建立了粤港澳同德工会新塘分会，传播马克思主义，支持省港大罢工，支持广东国民政府北伐。1943年在东洲河面以船渡抗日人士过河时被日军枪击负伤，不治去世，时年44岁，建国后被追认为革命烈士。
『叁』 增城挂绿荔枝的历史
增城挂绿是荔枝中的珍稀品种。早在公元十二世纪有栽培。清代为宫廷贡品供皇帝品尝。明末清初屈大均《荔枝诗》咏到：“端阳是处子离离，火齐如山入市时。一树增城名挂绿，冰融雪沃少人知。”清诗人李凤修咏到：“南州荔枝无处无，增城挂绿贵如珠。兼金欲购不易得，五月尚未登盘盂。”清代文学家朱彝尊慕名入粤观赏，赞之："南粤荔枝，向无定论，以予论之，粤中所产挂绿，斯其最矣。"足见其珍贵程度，被称为“荔枝之王”。 增城挂绿以文献正式记载至今已有400多年的历史，据乾隆年间县志记载原产于增城新塘四望岗，后至嘉庆年间因官吏勒扰，百姓不堪负重而砍光挂绿荔枝，万幸只存县城西郊西园寺（现荔城挂绿广场）一棵至今，“西园挂绿”弥为珍贵。挂绿荔枝果实扁圆，不太大，通常0.5公斤有23个左右。果蒂带有一绿豆般的小果粒；蒂两侧果肩隆起，带小果粒侧稍高，谓之龙头，另一边谓之凤尾。果实成熟时红紫相间，一绿线直贯到底，“挂绿”一名因此而得。果肉细嫩、爽脆、清甜、幽香，特别之处是凝脂而不溢浆，用纱包裹，隔夜纸张仍干爽如故。屈大均在《广东新语》所说：“挂绿爽脆如梨，浆液不见，去壳怀之，三日不变。”品质极优，是荔枝最佳品之一。2001年在挂绿广场举行的挂绿珍果拍卖会上，一颗“西园挂绿”荔枝拍出了5.5万元的高价，成为全球最昂贵的水果，一举打破了世界吉尔斯记录；2002年的拍卖会上，增城市的10颗“西园挂绿”荔枝经过25位买家异常激烈的竞拍，最后以131.5万元的总成交额被十位买家竞拍摘走。其中，重量只有18.8克的第一号“西园挂绿”卖出了55.5万元的天价，不仅刷新了去年创下的“一颗荔枝5.5万元”的吉尼斯世界纪录，“挂绿”在一年内猛涨十倍的身价也成为当天最大的亮点,引起了全世界的关注,据增城有关方面透露，这次拍卖所得除了用于挂绿母树的养护外，其余的将用于发展增城的教育事业。
『肆』 增城历史 有关增城的历史作文。
增城历史悠久，文化灿烂，是广东历史文化名城。增城，是个历史悠久和有着深厚文化底蕴的美丽城市，建县至今已有1800年的历史。增城最为人津津乐道的是，一仙一龙，一佛一凤，一将一相，一巫一术。仙即何仙姑，龙即宋代进士李肖龙，佛即正果牛仔宾公佛，凤即宋代进士廖金凤，将即南宋振国大将军石文光，相即南宋右丞相崔与之，巫即南宋道士杨柳清，术即南宋术士钟法进。秦代以来，涌现了许许多多彪炳史册的历史文化名城，享有“增城人物甲天下”的美誉。
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『伍』 增城的文化故事或民俗风情有哪些
1、增城历史悠久，源远流长。增城建县于东汉建安六年（公元201年),隶属南海郡,距今已有1800多年历史。增城这一美好的名字取自中国古代昆仑神话。神话传说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层层叠叠的仙城，有九重之高，县名"增城"由此得来。
2、增城市有源远流长的古文化。历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。
3、仙姑是八仙中唯一的女仙，其故事在全国家喻户晓。根据流传及众多典籍记载，何仙姑是广东增城小楼镇仙桂村人。生于唐代开耀二年(682年)，原名何秀姑，其父何泰，母亲吉氏， 以制售豆腐为生。秀姑诞生时紫云绕室，白光闪耀。她自幼喜读诗书，手不释卷，过目不忘。
4、她勤劳秉孝，十三、四岁便帮父母磨豆腐、操持家务，更兼知礼重德，深得村民邻里赞誉。十五那年，秀姑夜梦一白须老人告知，村前云母溪对面有云母片，用它磨成粉末拌水吃，可长生不老，能在空中飞行。秀姑照此吃后，渐觉身轻能飞。她心中喜悦，常飞到罗浮山去采果奉母，在罗浮山拜仙长麻姑为师。
5、秀姑飞天之事传奏至朝庭，武则天欲求长生不老药，下旨接秀姑进宫传法。圣旨一到，数十官差抬着大轿上门接人。何泰只得一女，死命拉住女儿不放。官差强抢，何泰被推倒，头撞井沿鲜血直流，吉氏扶夫大哭，这时秀姑对母高呼“娘亲保重”，只见一道白光平地而起，官差惊散，秀姑飞升成仙，从此秀姑被称为仙姑。
6、在增城、龙门、博罗，有众多有关何仙姑的传说和古迹，可以说，千百年来何仙姑已融入到增龙博人民的生活，成为增龙博人民的一种精神寄托。
7、荔乡仙境”旅游形象深入人心，自然禀赋和历史文化内涵丰富，别具特色的荔乡风情和水乡景色美不胜收。何仙姑家庙、千年盘龙古藤、凤台揽胜、万寿寺、古海遗踪、正果佛爷寺、雁塔、凤塔、瓜岭古村落等名胜古迹吸引众多国内外游人的目光。
8、增城宾馆、百花宾馆、太阳城大酒店、新好景大酒店、华侨酒店、凤凰城酒店、凯旋门大酒店、挂绿园酒家、挂绿广场购物城、新塘（国际）牛仔服装城、增城广场等旅游服务设施使游人流连忘返；南华、仙村、荔湖、紫云山庄等多个高尔夫球场让游人挥杆自如，尽享阳光、空气和绿地之乐趣。
9、增城荔枝文化村、百花山庄度假村、白水寨风景名胜区、锦绣大封门、何仙姑旅游风景区、金荔苑农业生态园、谷丰园、蕉石岭森林公园、兰溪荔枝沟、朱村丝苗米生产示范基地、盈园等生态休闲度假之地令游人返璞归真，回归自然；荔枝节、仙姑诞、龙舟节、佛爷诞、仙姑得道诞、畲族风情等民间民俗和荔枝文化旅游节、菜心美食节、登山节、牛仔服装节让游人尽领非凡热闹。
10、畲族村是广州唯一有少数民族的地方，拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。
11、畲族民俗馆立足挖掘畲族文化,以陈列、展出、宣传、服务等为主要展示形式,通过图文、实物、情景设置、多媒体互动等各种手段和方式,重点展示畲族生产工具、生活用品、宗教用品、民族等。
『陆』 增城的名胜古迹的解析
增城旅游资源丰富，“荔乡仙境”旅游形象深入人心，自然禀赋和历史文化内涵丰富，别具特色的荔乡风情和水乡景色美不胜收。何仙姑家庙、千年盘龙古藤、凤台揽胜、万寿寺、古海遗踪、正果佛爷寺、雁塔、凤塔、瓜岭古村落等名胜古迹吸引众多国内外游人的目光；增城宾馆、百花宾馆、太阳城大酒店、新好景大酒店、华侨酒店、凤凰城酒店、凯旋门大酒店、挂绿园酒家、挂绿广场购物城、新塘（国际）牛仔服装城、增城广场等旅游服务设施使游人流连忘返；南华、仙村、荔湖、紫云山庄等多个高尔夫球场让游人挥杆自如，尽享阳光、空气和绿地之乐趣；增城荔枝文化村、百花山庄度假村、白水寨风景名胜区、锦绣大封门、何仙姑旅游风景区、金荔苑农业生态园、谷丰园、蕉石岭森林公园、兰溪荔枝沟、朱村丝苗米生产示范基地、盈园等生态休闲度假之地令游人返璞归真，回归自然；荔枝节、仙姑诞、龙舟节、佛爷诞、仙姑得道诞、畲族风情等民间民俗和荔枝文化旅游节、菜心美食节、登山节、牛仔服装节让游人尽领非凡热闹。
何仙姑家庙
是广州市重点文物保护单位。始建于明朝，家庙是砖石台梁式结构，三进式，第一、三进十三架出前廊为封火山墙；第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶，其正脊和垂脊均有反翘装饰。庙正面山门镌刻的隶书门额“何仙姑家庙”，为咸丰八年戊午嘉平黄培芳
所书，山门上还镌刻了一副行书对联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠”；反映了人们对何仙姑的崇敬之情。庙二进正堂供奉何仙姑立像。何仙姑像用樟木雕塑而成，高约70厘米，为唐朝村姑装束。家庙有两大节庆，每逢三月初七日仙姑诞和农历八月初八日仙姑得道成仙日，当地村民都会自发举行庆典活动，各乡唱大戏、放烟火，连续数天，并在仙井旁边请“仙汤”，以求福祉。其间，到家庙广场上祭祀的游人多达数万人，香火盛极一时。后应信众要求，翻修家庙和家庙广场，并增建仙源牌坊、八仙会馆、麻姑殿、云母溪和仙姑碑林等配套景点。
何仙姑塔
当年，日本鬼子曾在小楼墟一带肆行无忌。有一天放火烧村，当火烧到家庙东西两堵墙时，
火嘎然熄灭了。气急败坏的日本鬼子甚至出动飞机轰炸，投下的炸弹在家庙附近都炸响了，唯独落入庙中的炸弹安然无恙。仙姑显灵，日本鬼子也只有老鼠拉龟。一位日本友人被何仙姑圣灵所震撼，在事隔五十多年后，慕名前来参拜何仙姑，了结心愿，并捐资二百万元，在观音山上修建了十一层高的何仙姑纪念塔。
何仙姑像
何仙姑像用樟木雕塑而成，高约70厘米、原为唐朝村姑装束。现何仙姑身上披的绣花袍由泰国善男信女赠送，头上的珍珠头饰为香港善男信女赠送。堂上高挂着林林总总的锦旗，是马来西亚、泰
国、日本、新加坡等地善男信女答谢何仙姑的信物。家庙有两大节庆，每逢农历三月初七日仙姑诞、农历八月初八日仙姑得道成仙日，庙内的香火极盛。
何仙姑井
遗履仙井原名天花井，又名何仙姑井，传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的绣花鞋。井台用花岗岩石凿成八角形状，上面铭刻“仙源涓涓，饮者万年”八个字。古井深达数丈，并不为奇，奇的是家庙周围方圆几里的井水都略带咸味，唯独这里的井水清澈甘洌。用井水沏茶，特
别香醇清润。据说常饮此水能强身健体，所以每逢仙姑诞辰，方圆数十里的人皆赶来请“仙汤”喝，此“仙汤”即何仙姑井的井水。
『柒』 增城历史故事
仙姑是八仙中唯一的女仙，其故事在全国家喻户晓。根据流传及众多典籍记载，何仙姑是广东增城小楼镇仙桂村人。生于唐代开耀二年(682年)，原名何秀姑，其父何泰，母亲吉氏， 以制售豆腐为生。秀姑诞生时紫云绕室，白光闪耀。她自幼喜读诗书，手不释卷，过目不忘。她勤劳秉孝，十三、四岁便帮父母磨豆腐、操持家务，更兼知礼重德，深得村民邻里赞誉。十五那年，秀姑夜梦一白须老人告知，村前云母溪对面有云母片，用它磨成粉末拌水吃，可长生不老，能在空中飞行。秀姑照此吃后，渐觉身轻能飞。她心中喜悦，常飞到罗浮山去采果奉母，在罗浮山拜仙长麻姑为师。
秀姑飞天之事传奏至朝庭，武则天欲求长生不老药，下旨接秀姑进宫传法。圣旨一到，数十官差抬着大轿上门接人。何泰只得一女，死命拉住女儿不放。官差强抢，何泰被推倒，头撞井沿鲜血直流，吉氏扶夫大哭，这时秀姑对母高呼“娘亲保重”，只见一道白光平地而起，官差惊散，秀姑飞升成仙，从此秀姑被称为仙姑。
在增城、龙门、博罗，有众多有关何仙姑的传说和古迹，可以说，千百年来何仙姑已融入到增龙博人民的生活，成为增龙博人民的一种精神寄托。主要的古迹及相关传说有：
1．挂绿荔枝的传说。荔枝是果中之王，挂绿又是王中之王，曾拍卖出一颗55.5万元的天价。挂绿只有一棵，不像其他荔枝可以大量扩种，自康熙年间定为贡品以来，几百年才种出第二代72棵，且品质相差甚远。增城人认为挂绿是神圣之物，挂绿荔枝最大的特征是壳有一条绿线，是何仙姑去蓬莱“八仙过海”前为父母织绣花鞋，无意间留下的绿丝带化成。
种种迹象表明，何仙姑的故事起源于增城，增城人通过丰富的想象力，编织出一个“何仙姑与挂绿”的美丽传说，为增城乃至全国留下了一份宝贵的文化遗产，价值非凡。
2．何仙姑家庙。建于明代，清咸丰八年重修，是供奉何仙姑的主要场所，整个珠江三角洲的人都来拜祭。庙内一口古井据说是何家当年做豆腐用的，八角形麻石井沿上刻着“仙源涓涓，饮者万年”，水质清甜，沁人心脾。庙顶瓦背上长了一株仙桃，无人浇水却枝繁叶茂，连年结果，人们称之为“仙桃”。此外，在明末清初掀起祭仙姑之风，在县内还建了派潭仙姑庙，仙村仙佛庙，何沙头村仙姑庙，沙垅仙姑庙，正果何屋仙姑庙等近十间。龙门永汉亦有何仙姑庙。
3．白水寨瀑布。因远看形似一翩翩起舞的古装美人，人们一直认为这是何仙姑的化身，称之为“白水仙瀑”。瀑布源流上游有七座山头，形似七个熟睡的的老人，传说是七仙在此等何仙姑一起去东海蓬莱，等得太久竟睡着了，变成了七座山头，故名七仙墩，现名七仙湖。在博罗罗浮山黍珠庵断墙原留有何仙姑形容白水仙瀑的诗“白尺水帘飞白虹，笙箫松柏语天风”。
4．盘龙古藤。离何仙姑家庙300米有一片奇特的千年古藤，古藤像巨蛇一样缠着一棵老榕树。传说是仙姑与铁拐李在此斗法，仙姑的腰带缠住了铁拐李的拐杖，现藤青树枯，以柔克刚。
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『捌』 增城的文化故事或民俗风情
增城市是广东的一个省辖县级市，增城市于1993年12月撤县设市，由省委托广州市代管。增城位于珠江三角洲东北部、广州市区东部，背靠大广州，南与东莞隔江相望，东临惠州，北界从化、龙门。总面积1616平方千米。总人口81.03万人（2008年）。
增城历史悠久，源远流长。增城建县于东汉建安六年（公元201年),隶属南海郡,距今已有1800多年历史。增城这一美好的名字取自中国古代昆仑神话。神话传说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层层叠叠的仙城，有九重之高，县名"增城"由此得来。
增城市有源远流长的古文化。历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。邑人中，北宋进士古成之著有诗集传世。南宋进士、军事家、政治家崔与之以诗词著名，有“粤词之祖”的称誉，著有《菊坡全集》。宋代进士陈大震于元大德八年（1304）著有《南海志》，其残本为广东现存最早的志书。度宗咸淳七年（1271）进士李肖龙，在百花林石壁题诗，是迄今唯一发现的宋代诗词真迹。明代进士湛若水是闻名国内外的教育家、理学家、诗人，遗著有《湛甘泉集》30多卷。明代进士胡庭兰，亦以从事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆进士湛祖贵，著有《红荔山房诗稿》。进士赖际熙，著有《荔坨文集》。
增城气候温和、土地肥沃，风调雨顺，年均气温21.6℃，年均降雨量1869MM，适宜于热带、亚热带作物生长，是著名的荔枝之乡、鱼米之乡。境内青山绿水，风景秀丽。市区众山环抱，一江穿城。南部属美丽的珠江三角洲平原。全市森林覆盖率达48%，拥有蕉石岭、大封门、南香山、金坑等9个森林公园和自然生态保护区，是广州东翼的“绿饰”。也是珠江三角洲经济圈中的绿洲。
增城旅游资源丰富，“荔乡仙境”旅游形象深入人心，自然禀赋和历史文化内涵丰富，别具特色的荔乡风情和水乡景色美不胜收。何仙姑家庙、千年盘龙古藤、凤台揽胜、万寿寺、古海遗踪、正果佛爷寺、雁塔、凤塔、瓜岭古村落等名胜古迹吸引众多国内外游人的目光；增城宾馆、百花宾馆、太阳城大酒店、新好景大酒店、华侨酒店、凤凰城酒店、凯旋门大酒店、挂绿园酒家、挂绿广场购物城、新塘（国际）牛仔服装城、增城广场等旅游服务设施使游人流连忘返；南华、仙村、荔湖、紫云山庄等多个高尔夫球场让游人挥杆自如，尽享阳光、空气和绿地之乐趣；增城荔枝文化村、百花山庄度假村、白水寨风景名胜区、锦绣大封门、何仙姑旅游风景区、金荔苑农业生态园、谷丰园、蕉石岭森林公园、兰溪荔枝沟、朱村丝苗米生产示范基地、盈园等生态休闲度假之地令游人返璞归真，回归自然；荔枝节、仙姑诞、龙舟节、佛爷诞、仙姑得道诞、畲族风情等民间民俗和荔枝文化旅游节、菜心美食节、登山节、牛仔服装节让游人尽领非凡热闹。
增城，是著名的“荔枝之乡”，境内挂绿荔枝闻名世界。增城栽培荔枝历史悠久，经验丰富，品种繁多，分布亦广，元朝时增城荔枝已饮誉岭南。明末清初，挂绿荔枝被列为朝廷贡品。挂绿荔枝甜如甘露，味胜幽兰，晶莹似玉，爽脆如梨，浆液不见，去壳怀之，三日不变。清初诗人李凤修如此形容：“南州荔枝无处无，增城挂绿贵如珠，兼金欲购不易得，五月尚未登盘盂。”因此，挂绿荔枝已成为增城的象征。增城境内现种植荔枝60多万亩，规划建设四条荔枝走廊和二个荔枝世界，五千亩以上的荔枝园达10个，上万亩的荔枝园5个。荔枝品种多达52个，除增城挂绿、水晶球等特优品种外，优良品种还有桂味、糯米糍、妃子笑、犀角子、雪怀子等10多个。荔枝成熟期较早与最迟的品种相隔4个月，达120多天。荔枝节（6月中旬至7月中旬）始传于明末，沿袭至今，是增城的传统节日。进入二十世纪九十年代，增城连年举办荔枝节，邀请海内外宾客品尝荔枝，洽谈经贸，交流文化，场面浩大，盛况空前。
增城，人杰地灵，自古以来人才辈出。其中最为人津津乐道的是，一仙一龙，一佛一凤，一将一相，一巫一术，仙即何仙姑，龙即宋代进士李肖龙，佛即正果牛仔宾公佛，凤即宋代进士廖金凤，将即南宋振国大将军石文光，相即南宋右丞相崔与之，巫即南宋道士杨柳清，术即南宋术士钟法进。在八大名人当中，何仙姑首推名人之首。八仙故事源远流长，深受民间喜传乐颂。何仙姑，增城小楼镇仙桂村人。现何仙姑家庙、亚洲古藤之最——盘龙古藤、西园挂绿、荔枝生态主题公园——盈园等景点，都留有何仙姑的仙迹。牛仔宾公佛，增城正果番丰人。宋皇正果寺年间在正果瑞山成佛岩得道成佛，后人移其肉身塑制佛像，并修建正果寺以纪念，驰名遐迩。增城是荔枝之乡，因有一仙一佛，故把增城旅游形象定位为“荔枝仙境”。
在增城，游客可以品尝到最好的荔枝、丝苗米和繁多的荔乡特色美食；呼吸到清新空气，领略到秀美的自然生态风光和日新月异的城乡风貌；体悟到荔乡人民的热情好客。无论是休闲度假或旅游观光，你可以感受到一种现代文明与自然生态、历史文化相互交融的和谐、协调与雅致。
『玖』 求十个曾经在增城生活的历史人物
增城市有源远流长的古文化。历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。邑人中，北宋进士古成之著有诗集传世。南宋进士、军事家、政治家崔与之以诗词著名，有“粤词之祖”的称誉，著有《菊坡全集》。宋代进士陈大震于元大德八年（1304）著有《南海志》，其残本为广东现存最早的志书。度宗咸淳七年（1271）进士李肖龙，在百花林石壁题诗，是迄今唯一发现的宋代诗词真迹。明代进士湛若水是闻名国内外的教育家、理学家、诗人，遗著有《湛甘泉集》30多卷。明代进士胡庭兰，亦以从事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆进士湛祖贵，著有《红荔山房诗稿》。进士赖际熙，著有《荔坨文集》。
『拾』 增城挂绿的历史记载
增城挂绿是荔枝中的珍稀品种。明末清初屈大均《荔枝诗》咏到：“端阳是处子离离，火齐如山入市时。一树增城名挂绿，冰融雪沃少人知。”清诗人李凤修咏到：“南州荔枝无处无，增城挂绿贵如珠。兼金欲购不易得，五 月尚未登盘盂。”足见其珍贵程度，被称为“荔枝之王”。
增城挂绿以文献正式记载至今已有400多年的历史，据乾隆年间县志记载原产于增城新塘四望岗，后至嘉庆年间因官吏勒扰，百姓不堪负重而砍光挂绿荔枝，万幸只存县城西郊西园寺（现荔城挂绿广场）一棵至今，“西园挂绿”弥为珍贵。挂绿荔枝果实扁圆，不太大，通常0.5公斤有23个左右。果蒂带有一绿豆般的小果粒；蒂两侧果肩隆起，带小果粒侧稍高，谓之龙头，另一边谓之凤尾。果实成熟时红紫相间，一绿线直贯到底，“挂绿”一名因此而得。果肉细嫩、爽脆、清甜、幽香，特别之处是凝脂而不溢浆，用纱包裹，隔夜纸张仍干爽如故。屈大均在《广东新语》所说：“挂绿爽脆如梨，浆液不见，去壳怀之，三日不变。”
