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川主寺历史

发布时间: 2021-08-07 17:54:57

㈠ 川主寺供奉谁四川几处川主寺,谁知道是供奉的何人

整个四川就一个川主寺,是阿坝州松潘县的一个镇,你说的供奉的是谁,我就不明白意思了,我们这信仰的是藏传苯波教。

㈡ 川主寺属于哪里

现在的四川省,阿坝藏族自治州,在四川西北部,跟青海甘肃交界,该地区以高原为主, 川主寺位于阿坝州松潘县川主寺镇内。川主寺处于九寨沟景区、黄龙景区、若尔盖大草原的中心位置上。 川主寺镇以东39公里是黄龙主沟风景区,并延至雪宝顶、丹云峡风景区;以北87公里是九寨沟风景区;以西40公里是大草原,并延至黄河九曲第一湾;以南17公里处是松潘古城,并延至牟尼沟风景区;以北15公里是红石公园。川主寺镇北约12公里处,为中国国内旅游支线机场--九黄机场,也是阿坝州的首个机场。

㈢ 川主寺镇的介绍

川主寺镇是通往九寨沟、黄龙风景区和川西北大草原的必经之地。2009年顶峰国际城镇规划项目,获2009 年度全国优秀城乡规划灾后重建村镇规划设计奖。川主寺镇位于四川 川主寺镇省松潘县城东北17公里处。是川西北众多风景名胜区的重要交通枢纽和四条旅游干线的十字交汇点。地理位置优越,旅游资源丰富。 在川西北发达的旅游业带动下,目前川主寺镇区建设已初具规模,旅游业兴旺,已形成吃、住、游为一体的新高原旅游集镇 岷江源数条支流、溪流在这里汇集,奔腾向南;平坦的地势、开阔的地域,散落于河畔两旁的藏羌小寨,川流不息的旅行车呼啸而过,这一切,诉说着川主寺镇的巨变。

㈣ 川主寺丝绸之路介绍

说到松潘县川主寺,不得不说大唐时期的文成公主和松赞干布汉藏姻缘,当时吐蕃和大唐是亚洲两大可以互相抗衡的王朝,国力相当。贞观十二年(638年)吐蕃首领松赞干布向唐朝求婚未允,发兵20万,顿于松州西境,唐王朝以吏部尚书侯君集为行军大总管,率重兵迎战,与吐蕃大战松州,后因吐蕃后方发生内乱致其战败。但松赞干布已经达到炫耀实力的目的,于是退出松州,再次求婚,终于达成了与文成公主联姻,实行唐蕃合盟。

随着文成公主、金城公主嫁至吐蕃,茶叶也被引入西藏。经过近百年的演变,茶叶逐渐由宫廷、寺院扩散到民间,成为藏族人日常生活中,和粮食一样“一日不可或缺”重要的生活必需品。
我国藏区地处青藏高原,高寒、缺氧、干燥。当地人们膳食以青稞糌粑和牛羊肉为主,缺少蔬菜和茶。茶叶富含维生素、微量元素、茶碱等成分,可以弥补当地人高原生活中膳食结构的不足。古人云“腥肉之食,非茶不消;青稞之热,非茶不解”。因藏区不能产茶,当地所需之茶全靠内地供给。与此同时,藏区的藏马和牦牛、虫草、麝香等土特产则是内地奇缺极需之物。为了在物质上互补,经济上互利,因而出现了以汉地之茶交换藏区之马的“茶马互市”。随着“互市”的形成,无数的商旅、驮队、马帮、背夫为了运送货物,披荆斩棘,开辟出了一条条连通青藏高原与中国内地交通的道路——“茶马古道”。
松潘地处川西北高原,岷江源头,是川西北牧区与农区的交界处和成都沿岷江通往甘青地区的交通要冲,战略地位十分重要,古有“定天下者,必先定四川,治四川者必定松潘”之说。秦汉时期已在此设置郡县,唐朝以来该地一直是川西北的军事、经济重镇和汉藏羌回民族文化交汇之区。
自唐宋“茶马互市”开展以来,松潘一直是“西路边茶”的主要贸易口岸和川西北汉藏回羌民族商贸的最大市场。在这里各族商旅互通有无,交流相聚,到二十世纪初,这里已是“人烟稠密,商贾辐辏,西陲一大都会”的盛况。
松潘作为茶马古道上的重镇和川藏茶马古道西路边茶的总汇地,不但有丰富的茶马古道文化,更有许多独有的特点,沿岷江而下与古蜀文化关联的“松茂道”、跨越农耕与游牧文化的“甘松道”等线性文化,古城、古关、古镇、古寨、古街和茶市、牦牛驮队、回汉商帮等特色文化,以及伴随这一古道诞生的藏族茶文化等。它们都是松潘茶马古道文化的宝贵资源。
据《松潘县志》记载,明洪武十二年(1379年),当时平羌将军丁玉在平定威,茂土官董帖里叛乱军,挥师北进,进驻松州之后,上书朱元璋建议在松州设置军卫。现在保存完整的松潘县松州古城城墙门堡就始建于松州卫和潘州卫合并之时。
松潘古城,其保存完整的城墙,无论是他的长度、高度、厚度,还是城门上精美的浮雕石刻,在民族地区都是首屈一指。城墙总长6.2公里,用本地烧制的青砖所砌,内夯土石而成,高12.5米,厚12余米,以糯米、石灰、桐油熬制的灰浆粘连勾缝,坚固如铜墙铁壁。据实测,东门(觐阳)宽6米,高5米,进深22米;南门(延熏)宽6米,高8.9米,进剩30米;北门(镇羌)宽6米,高5.8米,进深31.5米。三门数据均超过北京故宫及南京、西安明代之城门。
从松潘古城沿岷江北上大约20公里,便达川主寺,该寺坐落于岷山山前一个相当开阔的谷地之上、岷江由西北方向“穿梭”而来,流向谷地,折向南流。湔氐部落曾在这里建立西南地区最早的政权——蜀政权,汉代曾在此设湔氐县。
川主寺是丝绸之路河南道松灌支道沿线上非常重要的站点,因该寺地处山间谷地,人口稠密,经济富庶,是南来北往的必经之地,当年由南向北穿越岷山进入河南的客商,必须在川主寺储粮备牲。可谓“保障川主寺的稳定繁荣,就能保证丝绸之路的畅通。”

㈤ 请问川主寺,寺庙在什么位置

川主寺不是一座寺庙,而是一座小镇,隶属于四川省松潘县,是通往九寨沟、黄龙风景区和川西北大草原的必经之地。
川主寺镇位于松潘县城北部,距县城17公里,距省府成都351公里,是藏、羌、回、汉多民族聚居地。地处东经103°31′,北纬32°48′,幅员面积1143.15平方公里。东临本县黄龙乡,南达本县十里乡,西临红原麦洼乡,北与若尔盖县巴西镇接壤。

川主寺属丘状高原地带,地势由西北向东南倾斜。岷江发源于境内北缘的弓杠岭,由北向南纵贯全境,主支流羊洞河发源于西北面的郎架岭,经两河口、黄胜关于川主寺汇入岷江,形成一片平坦的坝地。境内河谷地区多为石灰岩土,河道两旁为冲积沙土,宜于农垦。属于高原温带气候,常年平均降雨量为693.2毫米,常年平均气温4.8℃,无绝对无霜期,境内平均海拔2980米,年日照量2000小时,气候干燥,主导风向为西北向。岷江在镇区的常年最大流量为20.3m3/秒,最小流量3.2 m3/秒,平均流量为5.5 m3/秒,集镇最高段洪水为2972.37米。地震基本裂度为9度。

川主寺镇地理位置优越

川主寺镇以东39公里是黄龙主沟风景区,并延至雪宝顶、丹云峡风景区;以北87公里是九寨沟风景区;以西40公里是大草原,并延至黄河九曲第一湾;以南17公里处是松潘古城,并延至牟尼沟风景区;以北15公里是红石公园。

九环线上的川主寺镇很美

另外,九环公路”西线、“213国道”、“松平公路”在这里形成“十”字交叉路口,九黄机场即坐落于此。

镇上还有许多星级宾馆、交通班车站点,以及大量的餐馆、小食店和出售民族特色纪念品的店铺。著名的红军长征纪念碑也坐落在这里。

沿着九环线而上,在距松潘古城以北17公里处,即岷江河畔的源头,坐落着一个融民族特色与现代气息的旅游集镇,这就是川主寺镇。 岷江源数条支沟、溪流在这里汇集,奔腾向南;平坦的地势、开阔的地域,散落于河畔两旁的藏羌小寨,川流不息的旅行车呼啸而过,这一切,诉说着川主寺镇的巨变。

川主寺镇有寺庙

川主寺镇有一个寺庙就是叫川主寺,又名卓仓库寺,始建于1428年由希洛益西堪布主持创建。民主改革前有和尚30人,喇嘛1人。寺院座西向东,该寺庙属于本钵教,在“文化大革命”中被彻底毁掉。 1997年经人民政府批准在原址重建。

1994年,川主寺镇便被四川省委、省政府列为全省首批百镇建设试点之一的川主寺镇,历史悠久,曾是整个川西北地区最早的政治、经济、文化中心。随着黄龙、九寨沟旅游的快速发展,集镇的交通、通讯、能源等基础设施得到很大改善。宾馆饭店如雨后春笋,拔地而起。尤其是随着长征纪念总碑的落成,九寨黄龙机场的通航,如今的川主寺镇已成为一个具有相当规模、地方民族特色浓郁又具现代气息的高原旅游集镇。

2003年被国家评为“中国国情明星镇”。 川主寺镇资源丰富,开发潜力大。有品位高且储量大的东北金矿、锡、锰、大理石、花岗石等矿产资源;有理论蕴藏量达100万千瓦的水力资源;有以松贝、虫草、羌活为主的中药材资源;有以硬杂木、杉木为主的森林资源;还有大量可供开发的优质矿泉水资源。县委县政府立足突出的区位优势,去年以来,松潘县委、县政府采取有效措施,意欲高标准地将川主寺镇打造成中国高原第一现代化旅游航空港。即:环境优美、地方民族特色浓郁、现代化旅游设施和基础设施完备、现代化管理、文明程度高的现代化旅游航空港。

为此,短短时间内,一大批与现代旅游相适应的高档宾馆饭店拔地而起,西部藏羌文化城、岷源山庄、川龙山庄等等, 由广东聚龙集团投资3亿元建造的酒店和高尔夫球场正积极施工……短短时间里,投入巨资的民族特色化整体风貌改造工程、市政管网入地工程、街道改造及排水工程、天然气工程、永久性防洪堤工程等十一项工程全部竣工。川主寺镇旧貌换新颜,旅游集镇的功能更加完善。

陆空交通枢纽:陆路:“九环公路”西线、“213国道”、“松平公路”在这里形成“十”字交叉路口,南来北往的游人从这里往返于“大九寨”国际旅游区各景点、景区。从这里向南300余公里可直达省会成都,向北经九寨,可直达广元、西安;向西经大草原可达甘肃兰州;向东经黄龙、丹云峡,可直达绵阳。

松潘县川主寺镇在安徽省对口支援大力支持下,紧紧围绕打造松潘国际旅游胜地的战略目标,打造出了川主寺高原明珠镇。按照“三百”工程要求,对川主寺镇建筑立面风貌整治工作已全面展开,川主寺镇建筑立面风貌整治坚持高起点规划、高标准建设,突出彰显藏族民俗文化特色,对川主寺镇的精品旅游村寨记进行“高原明珠”打造。立足于川主寺镇的区位特点、文化底蕴和民族风情等,围绕“吃、住、行、游、购、娱”六大元素,通过一系列基础设施建设和对公共服务设施外部风貌改

㈥ 川主寺的得名

川祖寺
石宝集镇多受江洪和溪洪之困,川祖庙是镇人为纪念古代治山治水的名人李冰而修的寺庙。位于旧集镇东北角,即石宝小学临街的教师宿舍处,与石宝镇畜牧保健站相邻,由集镇地保兼管。
川祖庙规模较小,是沿街道平行建造的一排木列平房,始建格局规模初成,牌面和室内皆少装饰。室内木列立柱分七间,四周以砖砌大壁。靠后大壁砌有米高的土石台,有大禹、李冰及四海龙王诸位塑像。描金绘彩,蔚为壮观。年初立春、雨水等农时节气,皆有旱灾年,镇人皆成群结队进庙求神除灾灭祸,普降喜雨。有乡人玩“水把龙”,场面罕见。足见当时人们“靠天吃饭”的迷信意识以及对自然灾害的无可奈何的心态。

解放后,政府曾利用川祖庙空房组织木匠在里屋建铸铁锅,不久关闭,捣毁泥塑诸神像,庙宇逐渐破败,后拆除由石宝小学占用修房。

㈦ 松潘县的历史沿革

周慎王五年(公元前316年)秦灭蜀后设立县级建置湔氐县。
元朝时置松州和潘州。松州,因甘松岭为名,其山产甘松;潘州,因属吐番将潘罗支而名。
唐高祖武德元年(618年)置松州。
明朝洪武时期先后设“松州卫”、“潘州卫”并“松潘卫”,松潘由此而得名。
清置松潘厅和松潘直隶厅。
民国二年(1913年)改松潘直隶厅为松潘县。
1996年,松潘县面积8292平方千米,人口约6.5万人,藏族汉族人口较多,另有回、羌等民族。县政府驻进安镇。辖2个镇、23个乡:进安镇、川主寺镇、进安回族乡、十里回族乡、大寨乡、青云乡、牟尼乡、安宏乡、山巴乡、水晶乡、黄龙乡、施家堡乡、小河乡、镇江关乡、镇坪乡、岷江乡、白羊乡、大姓乡、小姓乡、红土乡、红扎乡、燕云乡、草原乡、上八寨乡、下八寨乡。
2000年第五次人口普查,松潘县常住总人口69079人,其中:进安镇8150川主寺镇6743人,进安回族乡5957人,十里回族乡2847人,青云乡3425人,安宏乡3973人,大寨乡1963人,牟尼乡1444人,镇江关乡3102人,镇坪乡3342人,岷江乡2970人,大姓乡1165人,白羊乡2318人,红土乡2354人,红扎乡1075人,小姓乡3109人,燕云乡1020人,山巴乡2350人,水晶乡1947人,小河乡2374人,施家堡乡2153人,黄龙乡810人,上八寨乡2166人,下八寨乡933人,草原乡1389人。
2004年,松潘县辖2个镇(进安、川主寺)、21个乡(大寨、青云、牟尼、安宏、镇坪、白羊、大姓、岷江、小河、黄龙、红土、红扎、小姓、燕云、草原、山巴、水晶、镇江关、施家堡、上八寨、下八寨)、2个民族乡(进安回族、十里回族)。
2010年第六次人口普查,松潘县常住总人口72309人,其中:进安镇9027人,川主寺镇6884人,进安回族乡7027人,十里回族乡3140人,青云乡3660人,安宏乡4033人,大寨乡1832人,牟尼乡1576人,镇江关乡3315人,镇坪乡3393人,岷江乡3021人,大姓乡1169人,白羊乡2018人,红土乡2306人,红扎乡1051人,小姓乡1581人,燕云乡1095人,山巴乡2081人,水晶乡1832人,小河乡3209人,施家堡乡2073人,黄龙乡1424人,上八寨乡2220人,下八寨乡1177人,草原乡1623人,松潘县国营牧场245人,松潘林业局297人。

㈧ 川主寺的历史简介。

川主寺不是一座寺庙,而是一座小镇,隶属于四川省松潘县,是通往九寨沟、黄龙风景区和川西北大草原的必经之地。
川主寺镇位于松潘县城北部,距县城17公里,距省府成都351公里,是藏、羌、回、汉多民族聚居地。地处东经103°31′,北纬32°48′,幅员面积1143.15平方公里。东临本县黄龙乡,南达本县十里乡,西临红原麦洼乡,北与若尔盖县巴西镇接壤。

川主寺属丘状高原地带,地势由西北向东南倾斜。岷江发源于境内北缘的弓杠岭,由北向南纵贯全境,主支流羊洞河发源于西北面的郎架岭,经两河口、黄胜关于川主寺汇入岷江,形成一片平坦的坝地。境内河谷地区多为石灰岩土,河道两旁为冲积沙土,宜于农垦。属于高原温带气候,常年平均降雨量为693.2毫米,常年平均气温4.8℃,无绝对无霜期,境内平均海拔2980米,年日照量2000小时,气候干燥,主导风向为西北向。岷江在镇区的常年最大流量为20.3m3/秒,最小流量3.2 m3/秒,平均流量为5.5 m3/秒,集镇最高段洪水为2972.37米。地震基本裂度为9度。

川主寺镇地理位置优越

川主寺镇以东39公里是黄龙主沟风景区,并延至雪宝顶、丹云峡风景区;以北87公里是九寨沟风景区;以西40公里是大草原,并延至黄河九曲第一湾;以南17公里处是松潘古城,并延至牟尼沟风景区;以北15公里是红石公园。

九环线上的川主寺镇很美

另外,九环公路”西线、“213国道”、“松平公路”在这里形成“十”字交叉路口,九黄机场即坐落于此。

镇上还有许多星级宾馆、交通班车站点,以及大量的餐馆、小食店和出售民族特色纪念品的店铺。著名的红军长征纪念碑也坐落在这里。

沿着九环线而上,在距松潘古城以北17公里处,即岷江河畔的源头,坐落着一个融民族特色与现代气息的旅游集镇,这就是川主寺镇。 岷江源数条支沟、溪流在这里汇集,奔腾向南;平坦的地势、开阔的地域,散落于河畔两旁的藏羌小寨,川流不息的旅行车呼啸而过,这一切,诉说着川主寺镇的巨变。

川主寺镇有寺庙

川主寺镇有一个寺庙就是叫川主寺,又名卓仓库寺,始建于1428年由希洛益西堪布主持创建。民主改革前有和尚30人,喇嘛1人。寺院座西向东,该寺庙属于本钵教,在“文化大革命”中被彻底毁掉。 1997年经人民政府批准在原址重建。

1994年,川主寺镇便被四川省委、省政府列为全省首批百镇建设试点之一的川主寺镇,历史悠久,曾是整个川西北地区最早的政治、经济、文化中心。随着黄龙、九寨沟旅游的快速发展,集镇的交通、通讯、能源等基础设施得到很大改善。宾馆饭店如雨后春笋,拔地而起。尤其是随着长征纪念总碑的落成,九寨黄龙机场的通航,如今的川主寺镇已成为一个具有相当规模、地方民族特色浓郁又具现代气息的高原旅游集镇。

2003年被国家评为“中国国情明星镇”。 川主寺镇资源丰富,开发潜力大。有品位高且储量大的东北金矿、锡、锰、大理石、花岗石等矿产资源;有理论蕴藏量达100万千瓦的水力资源;有以松贝、虫草、羌活为主的中药材资源;有以硬杂木、杉木为主的森林资源;还有大量可供开发的优质矿泉水资源。县委县政府立足突出的区位优势,去年以来,松潘县委、县政府采取有效措施,意欲高标准地将川主寺镇打造成中国高原第一现代化旅游航空港。即:环境优美、地方民族特色浓郁、现代化旅游设施和基础设施完备、现代化管理、文明程度高的现代化旅游航空港。

为此,短短时间内,一大批与现代旅游相适应的高档宾馆饭店拔地而起,西部藏羌文化城、岷源山庄、川龙山庄等等, 由广东聚龙集团投资3亿元建造的酒店和高尔夫球场正积极施工……短短时间里,投入巨资的民族特色化整体风貌改造工程、市政管网入地工程、街道改造及排水工程、天然气工程、永久性防洪堤工程等十一项工程全部竣工。川主寺镇旧貌换新颜,旅游集镇的功能更加完善。

陆空交通枢纽:陆路:“九环公路”西线、“213国道”、“松平公路”在这里形成“十”字交叉路口,南来北往的游人从这里往返于“大九寨”国际旅游区各景点、景区。从这里向南300余公里可直达省会成都,向北经九寨,可直达广元、西安;向西经大草原可达甘肃兰州;向东经黄龙、丹云峡,可直达绵阳。

松潘县川主寺镇在安徽省对口支援大力支持下,紧紧围绕打造松潘国际旅游胜地的战略目标,打造出了川主寺高原明珠镇。按照“三百”工程要求,对川主寺镇建筑立面风貌整治工作已全面展开,川主寺镇建筑立面风貌整治坚持高起点规划、高标准建设,突出彰显藏族民俗文化特色,对川主寺镇的精品旅游村寨记进行“高原明珠”打造。立足于川主寺镇的区位特点、文化底蕴和民族风情等,围绕“吃、住、行、游、购、娱”六大元素,通过一系列基础设施建设和对公共服务设施外部风貌改造、内部上档升级不段提升川主寺镇的旅游接待能力和服务水平,从而把川主寺镇从过境游转变为目的游。

通过科学规划、科学设计、科学定位发展方向,结合川主寺镇的气候特点及现代旅游、生活的要求,深挖民族文化的内涵,充分彰显地域风情特点。体现以藏族风格为基调,同时又融入回、汉、羌等多民族特色的多元化民族建筑。通过绿化、景观打造、步行街建设等基础设施的完善将极大的提升岷江源头城镇生活情趣,同时也能带动游客欣赏、品味民族文化特色和参与民族活动。安徽水利二期特色餐饮水街与都市酒吧水街工程 ,特色餐饮水街设有特色小吃区、风味餐饮区及街道管理区,都市酒吧水街以水街水道为主线,沿水街两侧点缀布设一些以藏式民居为特色的建筑内设酒吧、茶坊、民族工艺品展馆。

新建的生态河道的廊桥栈道上观赏安徽援建再造的人工美景。沿岷江一路走来,以往一段普通的河岸,现在已是廊桥水街错落有致;民族村寨古朴靓丽;横跨江面的兴川友谊大桥、红星桥、石嘴桥等造型独特、气势宏伟,衬托以城镇两边横亘连绵的岷山高原,俨然一幅美丽的“山水画卷”。一栋栋经过风貌改造后风雅别致,雕梁画栋,粉饰一新的高原藏式民居点缀着高原明珠小镇——川主寺镇。生活在这里的百姓脸上洋溢幸福的微笑,他们无不从内心感谢党和政府。

通过合理利用资源、保护生态环境、改善人居环境真正把川主寺镇建设成为布局合理、功能完善、特色鲜明、环境优美的旅游集镇。以旅游服务业为切入点带动其他第三产业的发展,全方位、多层次、高质量地为广大中外游客及当地群众提供服务,并将为川主寺镇的社会进步、民族团结、经济发展作出贡献,实现良好的社会效益。(万晓玲收集整理)

来源:《松潘县地名录》、《阿坝州地名与民族》、《松潘县志》、《阿坝日报》、《四川岷江上游历史文化研究》、《新闻网阿坝频道 》等

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