地理分金法
甲子
2. 风水学里的分金是什么意思
风水学上的分金”主要是指坐山在二百四十分度中的线位？是堪舆中确定坐山坐度的细节，厉伯韶《分金诗》上说，先将子午定山岗。莫与时师论短长，这裏的三七和二八讲的是二百四十分金的使用；三七、二八分金的问题。也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一”未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵。《罗经解定》上说，脱气有不合：即取缝针二八分数“避得孤虚。时师多以二八指为三七，故曰莫说短长，写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀裏糊涂。二百四十分金之数。其原理出於《洛书》之数理，《洛书》戴九履一。化为四象。太阳居一而连九，太阴居四而连六，左右两边共合二百四十之数；这是二百四十分金的数理之源，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。二百四十分金盤是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的。反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，相邻的两宫两边各重复了五分。所以每个宫位的气分为二十分，所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那裏有地盤不合就用缝针分金的影子。那裏有什麼可加可减的道理，二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律；是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点，八干四维正针一度内没有地支之气。往地支方向兼得越多，地支之气就越厚？天地之气各半，杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度“一百二十分金一百二十分金是杨公的徒裔增设的”有的罗盤上没有二百四十分金。只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的，为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理。创制了一百二十分金，用之於理气。一百二十分金在多数罗盤上列在人盤之外，这种设置实际上是错误的，是配合七十二龙使用的，但不管一百二十分金在罗盤上的位置在哪里。只要知道其原理和使用方法就可以了，每山分配有五个分金，一百二十分金的用法，以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克。仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则。
3. 地理风水.罗经分金断密决
罗盘对应地盘，有一盘是地盘分金。对应天盘，有一盘是天盘分金。注意区分，容易识别。仙命如果不合地盘分金，就要用天盘分金，天地盘分金都不合，就要考虑另换向。罗经的解说是：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡。只有丙丁为旺，庚辛为相，每山中这四个分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅两
4. 地理廿四山如何分金
你先把你的问题问明白了再问。
5. 二十四山分金怎样分星度
最近常看到一些發官貴的宅，不一定當官，但都確定在公司居領導地位的要職務，其陽宅外面絕大多數都可以看得到官砂(官帽子)，什麼是官帽子呢？在陽宅型局的驗證經驗裡，就是明堂外可看的見其他的大樓頂外型如官帽(型局美)的那些。 山巒體在風水理主管人的官貴，在三元地理中，唯有二十四山天星訣係講隨元運而轉山貴收峰之真訣，與催官水之用實有不同，山法與水法各有其用之道與奧妙之處，有心者可細悟之。 二十四天星羅盤秘訣，此訣玄龍經有記載，仿間亦有人得訣，不過真正用法少人知，公佈用法與同好知，乃拋磚引玉，希望人人受惠。 二十四天星訣出自天玉經，懂得天星訣就可以解天玉經此段文，否則不懂先賢解法，解經文要對照本門的羅盤，天星訣是在第四層，祕訣內文出於天玉經內傳下篇，地理玄龍經也有洩訣，二十四方天星的次序排列如下： 1. 龍樓2. 玉葉3. 八武 4. 帝座5. 鸞駕6. 天吊 7. 鳳閣8. 金箱9. 鬼劫 10. 將軍11. 功曹12. 天罡 13. 寶殿14. 金枝15. 炎烈 16. 龍墀17. 帝輦18. 天殺 19. 寶蓋20. 玉印21. 劫殺 22. 華蓋23. 直符24. 地殺 等天星龍法寫完，再解釋就懂了天玉經內傳下篇，經文如下： 坎離水火中天過龍墀移帝座寶蓋鳳閣四維朝寶殿登龍樓罡劫弔煞休犯著四墓多銷鑠金枝玉葉四孟裝金箱玉印藏帝釋一神定縣府紫微同八武倒排父母養龍神富貴萬年春天星訣以龍樓星為主星，按每運正神旺方坐山排列起算，每二十年一換，三星並列一大卦宮位，一運龍樓在子山，二運龍樓在坤山，，三運龍樓在卯山，四運龍樓在巽山，六運龍樓在乾山，七運龍樓在兌山，八運龍樓在艮山，九運龍樓在午山。 第一句比較抽象 經云坎離水火中天過，乃是坎北離南相對之意，如果你以羅盤配合用白話，將天字替為羅盤之天池，就可以翻譯成南北水火中天通過，往也，交通，相對之意。 經云坎離水火中天過，先用倒裝句解釋： 坎離是水火中天過(坎離這兩個相對的方位，是水與火通過羅盤中央的天池，而形成為南北方向線) 或水火中天過形成坎離(水與火通過羅盤中央的天池，而形成為坎離這兩個相對的方位) 這一句就是指南北，水火，坎離是相對的意思，否則以下各句都無法解釋，其實這段是古代地理仙師教我們羅盤的排列及看法口訣。 因為龍樓星是每運的正神方位，必定是天元龍。龍樓星正對面是寶殿星，所以古人稱，寶殿登龍樓，其實也是相對的意思，不信您看羅盤，就可以證明龍樓星正對面是寶殿星，龍樓星左邊是玉葉，右邊是地殺，一個正神方有三個天星，右地殺，中龍樓，左玉葉，由右，至左按地元、天元、人元排列，這是不能改變，也是羅盤的排法。 天罡星是在龍樓星對面的地元龍坐山，永遠與右邊的地殺相對，在羅盤十字線的地元龍，就是天吊與天殺，所以經云罡劫弔煞休犯著，四墓休犯著，乃四條地元龍方位，如果風水方位有煞氣是不吉的。
6. 分金定位口诀
这段话本来是出自老九门等小说中，是盗墓者分金定穴的口诀，在电影中都曾经出现过，没想到抖音上也会火，小伙伴们如果喜欢也可以拿去使用。
口诀：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关;关门如有八重险，不出阴阳八卦形。
这句口诀其实改编自《撼龙经》——唐代杨筠松用九星凶吉(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼)所写的一本风水学书籍。原文在廉贞星第五章中：
寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。
在风水学里，有一个特定的名词叫“寻龙”。当然寻的并不是真的龙，而是指山的主脉。一般要求山势雄伟、清晰绵长，这样才可以用以建造阴阳房宅。其实电影里这口诀基本没啥意思，加在这里就是为了让它看起来像那么回事儿。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案和探究线索．
7. 风水学中的正确分金,一山有五个分金,但只有一个是正确的,怎样分法
你好，风水学中的一山五个分金，都是正确的，不单单是一个正确，这个要看你用法跟结合。
8. 山分金分房断，分户口需要什么手续，地理分金分房份
要去户口所在的辖区派出所办理户口分户。
共用一本《居民户口簿》的大家庭要求分户的，凭本人申请（应具备已婚成年人、单独起火做饭、共居一处等条件）、《结婚证》、《房屋产权证》（《土地使用证》）或行政村、乡（镇）证明、居民身份证，办理分户手续。
要求单独立户的，凭本人申请、《房屋产权证》、居民身份证，办理立户手续。