哪个天王

㈠ 四大天王是指哪个

东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
“四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神，相传道场在须弥山。在《封神演义》小说中，四大天王是指天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。

㈡ 香港四大天王中你最喜欢哪个为什么

更喜欢刘德华一些。

香港四大天王我想应该就是网上说的张学友，郭富城，刘德华，黎明，我更喜欢刘德华的原因很简单，因为这是个里面我看的比较多的就是刘德华，而且他很低调，作风也很好，感觉还是很不错的。

刘德华演的电影和唱的歌都是比较经典的，我爸妈就很喜欢看，我记得每年过年的时候的一些新年电影我爸妈都会选有刘德华的，我觉得他演戏也是很不错的，毕竟都是老戏骨了。他唱的歌很多到现在也有人唱，虽然老了但是韵律很好听。

而且我觉得他的私生活也很不错，妻子似乎都没有怎么曝光，他在生活上是个很会保护家人的人就可以看出他还是很重情重义的，我也很欣赏这样的演员，演戏和生活都是分开的不会借着生活操作出名。

而且关于他的一些评论大多都很好。

㈢ 中国四大天王(魔礼青，魔礼红，魔礼海，魔礼寿)分别代表哪个方位

东方持国天王魔礼海

西方广目天王魔礼寿

南方增长天王魔礼青

北方多闻天王魔礼红

(3)哪个天王扩展阅读

四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。

㈣ 现在还有4大天王吗有的是哪个

台湾四大天王确立为周杰伦、王力宏、林俊杰、罗志祥。
内地四大天王是指毛宁、刘欢、解晓东、孙楠四名艺人。
香港四大天王是张学友、刘德华、郭富城、黎明。

㈤ 香港明星中的四大天王你最喜欢哪个说出理由

黎明——天王之中最年轻，唱歌不俗实力型 张学友——唱歌称神爸爸型，粉丝多到数不清 郭富城——全面发展舞艺精，劲歌热舞跳拉丁 刘德华——受人敬仰大明星，颁奖典礼样样赢 依本人之见，每个天王都有自己的立足点，很难说的清谁赢谁输，但我比较喜欢黎明多点。

㈥ 四大天王他才是人生赢家，看娶的老婆就知道哪个天王

佛教四大天王 四大天王是佛教的神，（俗称“四大金刚”，是错误的，应该叫四大天王），又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是:
陶瓷做的四大天王东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；
南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；
西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地；
北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
中国人将四大天王汉化，神话小说《封神演义》中说，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中【南方增长天王】名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；【东方持国天王】名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；【西方广目天王】名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；【北方多闻天王】魔礼海，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这种动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。
由于布施、持不杀戒、孝顺父母，殁生此天，寿命五百岁。人间五十年，为此天一昼夜。
四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、、无“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，为四天王及其随从之住所）。
东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。
南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持财富。又名施财天。
四大天王之含义东方持国天王，代表负责任，持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个事务的，是总经理、董事长。主持一个国家事务的，是帝王、总统。那怎么样才能做好呢？一定要尽职尽责。每个人在社会上，都有他的职责，能把自己的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会就会和谐，国家就一定能富强。持国天王教给我们这个道理。
南方增长天王。单把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学问、智慧、技艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。佛门也不例外，佛门真正是讲进步，永远都站在时代的前端；他不是跟着时代走，而是领导时代走。怎样持国，怎样增长，如何做得很圆满？后面两位天王教给我们实践的方法。
西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。
这就是中国人讲的[读万卷书，行万里路]。读书，是成就根本的学问；行万里路，就是今天所谓的观光、考察，能到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；看到缺点，我们警惕。我们能够[舍人之短，取人之长]，以此改造自己的社会、建设自己的国家，那样的话，这个国家就会成为世界上最完美的国家。这叫真正的！
这些天王的塑像供在那儿，是在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己，朝着理想的目标前进！由此看来，学佛哪里是迷信？哪里是崇拜偶像呢？
四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。
北方多闻天王东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。
南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思。
西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾]，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。
北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。
天王殿的天王们教导我们这些啊！不要只把他们当做神明，给他们烧几炷香，求他们保佑你平安，那样就大错特错了！
由此可知，佛教寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。
佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。
佛前供花，花代表[因]，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到[果]时，就想到[希望得什么样的果报，就要修什么样的因]。
所以佛门的一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不看也不吃，什么都不要啊！再者，[佛灯]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是在教育。现在学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。为什么要烧香？为什么要供奉这些东西？都不知道啊，所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信]，更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他们讲解清楚，相信他们也要学啊。
总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同亲生父母在念子教女！

㈦ 打伞的叫什么天王，四大天王里的哪一个

北方多闻天王。

北方多闻天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。

有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

多闻天王简介：

北方多闻尊天王，普天身护法像，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色，穿甲胄，右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音，翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界，手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮。

北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。

因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

㈧ 四大天王之首是哪个

四大天王于1992年被命名 ，此后受到大众广泛的认可，影响力迅速波及整个大中华地区和亚洲，风靡至今。四大天王作为香港演艺界代表，参加过众多官方重要活动，包括1993年人民大会堂义演，1997年香港回归人民大会堂晚会，2007年香港回归十周年晚会等，多次受到国家领导人接见。

张学友，1961年7月10日出生于香港，四大天王中最具唱功的一位，成熟稳重，在华语地区享有“歌神”的美誉。

黎明，1966年12月11日出生于北京，四大天王中最具文艺气息，外表温文尔雅，具有贵族王子气质，擅长文艺片和电子音乐，被誉为“慈善天王”。

歌手、演员、导演、编剧、公司老板、慈善家。影视歌，幕后与慈善成绩斐然，华人娱乐圈最成功的代表之一。身兼香港公益金董事、名誉副会长，UNICEF香港委员会委员，华菁会名誉主席等公职，是UNICEF首位华人国际亲善大使。因慈善公益方面的杰出贡献，联合国授予联合国护照。港府授予荣誉勋章、铜紫荆星章。

黎明是最年轻的天王，一直以其谦和儒雅的健康形象深受人们爱戴。音乐上早期以深情款款的慢歌打动人心，经典歌曲有《今夜你会不会来》、《对不起，我爱你》、《我来自北京》等；中期以打造电音舞曲为主《全日爱》、《眼睛想旅行》、《看上她》等多首时代感极强的电音歌曲，2001年黎明凭《三更之回家》夺得第三十九届台湾金马奖最佳男主角。

黎明是首位华人担当联合国儿童基金会国际亲善大使，1995年成为联合国儿童基金会华人国际青年特使，1999年获选为香港公益金筹募委员会委员，1998年获选为香港十大杰出青年。2003年获香港特别行政颁发荣誉勋章，2009年获颁铜紫荆星章。

“大家各忙各的，好久没有聚在一起，当晚大家都聊得很开心，谈了各自的生活，以前媒体都乱写我们四人如何不和，其实我们的感情还是蛮好的，我们四人重聚就像多年不见的老朋友，我们所属的公司不一样，集合四人开演唱会是一个很庞大的工程，比较困难，不过我们会因为慈善或者大型节日聚在一起。” （张学友于香港回归十周年晚会后评）

“四大天王没有过时，年轻一代和老一代的明星是不同的，年轻人身上有很多可取的东西，比如说新音乐，值得我们学习，我们四人关系非常真诚，不会在一起开商业性质的演唱会，我们都有自己的公司，操作起来不方便，要“老”有所为，不必刻意让贤。 （刘德华评）

“做艺人就像跑马拉松，不要在意别人怎么说，自己坚持跑下去就好。我们四人从乐坛成长到今天，现在大家都有唱歌拍戏，有不同发展空间，我脚踏实地工作这么多年，红不红都是这么做的，最重要是看你有没有诚意去做，如果是新人就会去计较红还是不红，我已经过了十年了，现在是在讲实力不实力，因为潮流是与时代并进的。”（郭富城评）

“四大天王作为一个名称，会永远存在，但我觉得它是用来开玩笑的，别人叫我黎明最开心，叫天王最难受，现在又是什么小天王、小天后，这是没什么用的，或许从包装和宣传上讲，这样的称号不单单对于我们四个人，也对于整个香港乐坛有一定的积极作用，但长达10年的时间我们四个人包揽了大部分的奖项，也造成了一些不太好的后果，不如把更多的机会留给年轻人，所以后来我决定退出颁奖礼。”（黎明评）

最后排名：四大天王不分高下、若真的要弄个排名我看只能按照年纪来排名了！没办法！

㈨ 你觉得四大天王中，哪一个最帅

说起当年香港的“四大天王”，可以说是家喻户晓。而在这四位顶级大佬中，我认为最帅的依旧是“郭天王”郭富城。

“四大天王”指代的是上世纪90年代，香港的四位优秀男歌手，他们分别是张学友、黎明、刘德华和郭富城。这四位巨星当时的影响力和才华，可以说是占据了歌手界的“半壁江山”。

郭富城的肤色和精神状态虽然大不如以前，但是骨子里散发出来的魅力还是掩藏不住，郭富城一直都是那个帅气的天王！