古稀是多少岁
Ⅰ 不惑之年，花甲之年，古稀之年分别指的是多少岁
不惑是40岁；花甲来，指60岁；古稀自，指70岁。
不惑之年、强壮之年——指40岁（男）。 语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——指60岁。 花甲， 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——指70岁。 古稀语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
(1)古稀是多少岁扩展阅读
古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。尤其古代提出三十“有室”，这和今天 世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。
民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年 (即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。从这个意义上来说，我们的祖先， 对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。
Ⅱ 古稀之年是多少岁
正常情况复下是超过70岁以上，才可制以称之为古稀之年。
不同年龄人有不同的称谓：20岁称弱冠、30岁称而立之年、40岁称不惑之年、50岁称知命之年、60岁称花甲或耳顺之年、70岁称古稀之年。
古稀是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫 《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。
后来到了明朝，距今五百年前时，著名书画家唐寅读了杜诗后，感慨自己虽已活过了“古稀”，但仍感叹唏嘘人生几何。于是填了一首《七十词》。
(2)古稀是多少岁扩展阅读：
古稀之年的掌纹特征
长寿之人的手掌掌纹出现年轻化的表象，首先手掌粗实有力，掌上没有色素的沉着，各指节之间的皮肉包裹均匀，手掌的色泽红白匀称，1、2、3线深而长，大小鱼际没有明显的高低差异，青筋显露的也很少，拇指根部的纹理清晰不乱，特别是震位不出现明显的塌陷。震、艮位的分界线也不明显。
多和孙子辈接触，最好不要“孤家寡人”的生活，一定要享受到“含饴弄孙”的天伦之乐。在孙子面前，固执自卑的心理会减少很多哦，因为，小孙子闹起来，比你还“固执”！你在他面前，想“老”也摆不出老了，你得让着他，于是你年轻了。
Ⅲ 古稀之年是指多少岁
“古稀之年”是指人到70岁的时候。又叫悬车之年、杖国之年、从心之年。
80岁称杖朝之年,90岁称鲐背之年,80、90岁也合称耄耋之年 ,100岁称期颐,又可称为人瑞。
拓展资料:
古稀”是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人 杜甫 《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年的杜甫慨叹人生苦短，能活到 七十岁，自古以来十分稀少。
后来到了明朝，距今五百年前时，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。
查核一下，千多年前的“古稀”老翁，确实稀少的很！仅以知名的诗人、学问家为例，超过七十岁的真是寥寥无几。但是，到了数百年前，社会不断进步，人的寿命已长了很多，仍以名家为例，不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀，他同时代的罗贯中、吴承恩、冯梦龙、郑板桥等，年龄均过古稀。到了现代，古稀者遍地皆是了！
Ⅳ 古稀多大
古稀是七十，也称杖国之年、致事之年、致政之年。
古代的年龄划分：二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命，六十花甲,七十古稀,八十耄耋,（也有说耄耋是80–90岁的),100岁是期颐。
语出杜甫《曲江》诗中之句：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀……“
也作”古希“明代李贽 《观音阁》诗之一：“如何古希人，不识三伏苦。”
应用示例：《 当代》1981年第6期：“他后悔自己的鲁莽行动，年届七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。”
Ⅳ 花甲与古稀是指多大的年龄
花甲是复60 古稀是70
孩童时期制称为“总角之年”。
女孩十三四称为“豆蔻之年”。
女子许婚要结发上簪，因为古代二十许婚者少，十五许婚者多，所以这一特点就用来称呼女孩十五岁，叫做“及笄之年”
女孩十有六岁就被称为“破瓜之年”。
男子二十岁可以称为“弱冠之年”
“而立之年“就指人到三十岁，”
“不惑之年“就指人到四十岁，”
“知命之年“就指人到五十岁，”
“耳顺之年“就指人到六十岁。”
八九十岁被称为“耄耋之年”
人到百岁可以称为“期颐之年”
Ⅵ 花甲与古稀是指多大的年龄
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称耄耄之年。
100岁乐期颐。
Ⅶ 古稀是多少岁
70岁。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
Ⅷ 幼年之年、而立之年、不惑之年、花甲之年、古稀之年分别指多少岁
幼学之年10岁。而立之年30岁。不惑之年40岁。花甲之年60岁。花甲代表六十岁。古稀之年70岁。古稀是七十岁。这些都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
1、幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
2、而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
4、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
5、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，翻译过来是因赊饮所负的债到处都有，但是能活到70岁的人就很少了。后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
(8)古稀是多少岁扩展阅读：
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
Ⅸ 古稀是多少岁
70岁 人生七十古来稀
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
Ⅹ 古稀多大
古稀指70岁。
“古稀之年”是指人到70岁的时候。又叫悬车之年、杖国之年、从心之年。80岁称杖朝之年,90岁称鲐背之年,80、90岁也合称耄耋之年,100岁称期颐,又可称为人瑞。
出自唐代诗人杜甫的《曲江二首》，原诗如下：
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
白话文释义：上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
(10)古稀是多少岁扩展阅读：
《曲江二首》是唐代诗人杜甫的诗作，写于乾元元年（758年）暮春。杜甫时任左拾遗，此时安史之乱还在继续。曲江又名曲江池，位于长安城南朱雀桥之东，是唐代长安城最大的名胜风景区。曲江的盛衰与大唐同在。诗人在诗中把曲江与大唐融为一体，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，将全部的哀思寄予曲江这一实物，从一个侧面更形象的写出了世事的变迁。