如何祷告

『壹』 基督教怎样祷告

祷告，不在乎话语的多少、辞句的巧拙，要用心灵和诚实向神说话；因为神是灵，我们必须用心灵和诚实与他联合，在我们和神的中间不可有虚伪存在。人在人的面前常有虚伪，心口不一，心中满怀着诡诈。口里却说得动听；但向神祷告的时候，必须以至诚的心，我们的灵才能和神的灵相联，神才能听我们的祷告。

祷告的时候要奉神的儿子主耶稣的名向父神祷告：本来我们都是罪人，不能朝见至圣至洁的神，要到神的面前祷告，必须经过一层关系，就是藉着主耶稣。因为必须在基督耶稣的里面才能赦罪，才能得到神的悦纳。主耶稣自己说："我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。"主耶稣来到世间作了我们到神面前的桥梁，作了神与人之间的中保，主自己告诉我们说："你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。"祷告的时候是将心中的话告诉神：我们心中有什么请求的事情，可以告诉神；我们心中有什么感恩的事情，可以告诉神；我们心中有什么痛苦的事情，可以告诉神；我们心中有什么挂虑的事情，可以告诉神。不论大事小事，难事易事，凡是心中的事都可以告诉神。但第一步要先认罪悔改。

圣经上说："应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。"我们将一切的事告诉神，神保守我们的心怀意念，就是在我们心中指示我们当如何行事为人，作一个光明圣洁的人。

祷告的方式：祷告既是用诚实的心灵，就不拘什么方式，无论走路、躺卧、作事时都能祷告。但在条件许可的时候，我们常是跪下祷告，因为跪下来的时候，心就更加虔诚、恭敬。同时祷告的时候要闭起眼睛来，为什么要闭起眼睛来？为要使我们心中与外界的事物隔开，可以有一个安静的心灵，当我们闭起眼睛的时候，我们的灵就立刻向着神，一试验就知道了。

下面是一段初信主的短祷文。我们看了可以明白怎样祷告：

神啊！我是一个初次来到你面前向你祷告的人。从前我远离你，随从自己的意思行事、说话，因此有许多事对不起人，也对不起你，这许多罪，有的我能记忆，有的已想不起来，无论是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶稣在十字架为我流了宝血，赦免我，从今以后收留我作你的儿子，坚固我的信心，使我不再离开你；今后的日子里，求你步步引导我、光照我、看顾我！教导我明白你的真理，在你面前天天有长进！求你的圣灵住在我心中随时感动我。我心中的忧愁和痛苦，求你为我消除，我的重担和艰难求你为我解决。我所祷告的是奉主耶稣基督的名。阿门！

总之，祷告是我们与神在谈话聊天，没有固定的祷告词，可以跪，可以坐，也可以站，也可以躺着。跟父亲谈话嘛，形式不重要，重要的是心。天主教可能会画十字，基督新教就不会了。是了，基督徒祷告最后会说：“奉主耶稣基督的名求。阿门”阿门，是真正确实如此的意思。因为神必定愿意听允我们的祈求，由于我们心里所感到我向他所祈求的这些事会如何成就。

『贰』 怎么祷告

你先按照马太福音第章的主祷文祷告，

Mat 6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
这是圣经中十分重要的主祷文，当然这不是说这段经文比其他经文更重要，圣经都是神的话。这是上帝教导我们怎样祷告，为什么而祷告。
我们祷告是直接对上帝祷告，并不是如天主教对着神父祷告，神父也是罪人。
将上帝的名字尊为圣，圣就是上帝的名，万有都是上帝创造的，都是属于上帝的，上帝是圣洁的。我们要敬畏他，崇敬他，遵从他，荣耀他，事奉他和敬拜他。只有上帝才是至高无上的公义。他是世界的创造者，并凭着他的大能托住世界。只有上帝才是救世主，上帝是至高无上的圣洁和崇高。

Mat 6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
约翰福音3：3，5：“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。……耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
这就表明只有得救的人才能见到并且进入神的国。上帝的旨意行在地上，也就是要我们遵循上帝的道。约翰福音14：15：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”因此一个得救的真信徒就必定愿意遵循上帝的一切命令。
如果你还没有得救，上帝的旨意就没有成为你生命中的一部分，你就必定按照自己的意志生活，而毫不关心上帝的旨意。当你在心中祷告“愿你的旨意实行”，就表示你在说“上帝，让我顺服于你，帮助我摆脱自己而归向你，我求你做我的救主。”

Mat 6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
许多人认为这是上帝教导我们为物质而祷告。当然从最终意义上说我们依赖上帝，才有衣穿，房子住以及食物吃。但是路加福音12：22-23说：“ 耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”这就告诉我们信基督得救，这对一个人来说，这是最重要的事。
路加福音12：29-31接着说，“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的，你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”
因此这里的饮食，是指属灵的饮食，这是赐给得救的人属天的粮食，也就是圣经。
约翰福音6：35，“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”
约翰福音6：51，“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
启示录2：17：“……得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。”
得胜的就是得救的信徒，吗哪是天上降下的粮，是比喻基督，他就是天上降下来的生命的粮。基督道成肉身，道就是上帝的道，隐藏的吗哪就是上帝隐藏的道，也就是但以理书12：9所说的上帝封闭隐藏的有关末日时候和审判的道。因此上帝告诉我们在接近末日的时候，上帝必要将这封闭隐藏的末日真理赐给真信徒，除了他们没有人能认识。
阿摩司书3：7：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”这就表明上帝的工作就是启示信徒，供给他们属天的粮食，使他们明白上帝的道。

Mat 6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
债是指我们的罪债，罪必要受到审判，这就是我们所欠的罪债。世人都犯了罪，“罪的工价乃是死”（罗马书6：23），这是因为我们的罪债必须偿还给上帝而承受的惩罚，这个惩罚就是永恒的毁灭。当我们求祷“免我们的债”时，更确切地说，我们是在求祷“上帝，怜悯我吧，我是个罪人，求你为我偿还理当由我承受的惩罚而应付的代价。”
我们没有权利免了别人的罪债，要免除别人的罪债，就必须先为他赎罪，我们连自己的罪都无法赎清，又怎么能为别人赎罪。只有上帝才有赦免的权柄，因为基督在创立世界以前就为他所拣选的人赎了罪。马太福音18：21-22，“那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”，我们免了人的债，就是我们要饶恕别人，这也是“爱邻舍如己”的内涵，爱邻舍如己，就是希望别人也能像自己一样能得到上帝的救恩，爱人如己包括了要遵行全律法。

Mat 6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
“不叫我们遇见试探”，这里的试探是指撒旦的试探，罪的试探。雅各书1：2，12说，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。……忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
哥林多前书10：13：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的”。上帝是说信徒受到试探是正常的，所以“不叫我们遇见试探”不能理解为“不要让我们遇到撒旦试探”。要理解这句话，我们可以用“考验”或者“试验”来代替“试探”，当然在每一个试探中，我们就受到考验。由于人的罪，每个人都必定面对某种考验，在这考验中，看我们是否忠心与上帝。
申命记13：3：“……因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。”
圣经多次强调了“不可试探主你的神”，许多人明知圣经严禁我们做某些事，但是他们仍然坚持违背圣经律法去做，这就是试探神，也将自己置于试探之中。雅各书1：14：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”这样的试探都是由于自己的私欲或者说罪所导致的。
在启示录3：10可以看到“试探”的另一种用法。“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”这是指末日审判，当然我们知道审判不是在末日，审判从伊甸园就已经开始。在末日上帝惩罚所有未得救的人之时，上帝保守真信徒免除他们的惩罚，因为真信徒已经被提到新天新地。
“救我们脱离凶恶”，这里“凶恶”可以理解为撒旦、罪和末日毁灭的凶恶。
在我们得救以前，我们受到撒旦的奴役，受到罪的捆绑。这些都是使人类每一个人受到奴役的可怕的恶。
此外，我们还处于上帝的忿怒之下。上帝完美的公义，要求对罪付清代价。因此上帝的审判末日的毁灭是最可怕的凶恶。所以“救我们脱离凶恶”也是祈求拯救的祷告。要成为得救的人，就要摆脱罪和撒旦的捆绑，并脱离上帝的忿怒，拯救我们逃离末日的毁灭。

『叁』 如何学会祷告

1．
祷告就是谦卑地对上帝说话。你应该经常向上帝祷告。这样，你就会感觉和上帝十分亲近，好像他是你的知己良朋一样。虽然耶和华这麼崇高伟大、满有能力，他却乐意垂听我们的祷告！你有经常向上帝祷告吗？——诗篇65：2；帖撒罗尼迦前书5：17。
2．
祷告是我们的崇拜的一部分。因此，我们应该惟独向耶和华上帝祷告。耶稣在地上时从不向任何人祷告，只向他的父亲祷告。我们应该像他一样。（马太福音4：10；6：9）可是，我们所有的祷告都应该奉耶稣的名而作。这表示我们尊重耶稣的地位，也对他所献的赎价牺牲怀具信心。——约翰福音14：6；约翰一书2：1，2。
3．
我们祷告时，向上帝所说的话应该是发自内心的。我们的祷告不应该凭记忆背出来，也不应该照著祷文书念出来。（马太福音6：7，8）我们可以随时随地，用任何庄重的姿势向上帝祷告。上帝甚至能听见我们心裏的默祷。（撒母耳记上1：12，13）找个僻静的地方作个人祷告是好的。——马可福音1：35。
4．
你可以为了甚麼事祷告呢？任何对你和上帝的友谊有影响的事，你都可以在祷告裏提及。（腓立比书4：6，7）模范祷告表明，我们应该为耶和华的圣名和旨意祈求。我们也可以求上帝照顾我们的物质需要，宽恕我们的罪，帮助我们抵抗引诱。（马太福音6：9-13）我们的祷告不应该自私自利；我们所求的应该只限於跟上帝的旨意一致的事。——约翰一书5：14。
5．
每逢你觉得想要感谢或赞美上帝，都可以祷告。（历代志上29：10-13）遇到困难或信心遭受考验时，你也应该祷告。（诗篇55：22；120：1）进食前作祷告是适当的。（马太福音14：19）耶和华邀请我们“随时随地”向他祷告。——以弗所书6：18。
6．
我们尤其需要在犯了严重的罪之后祷告。在这样的时候，我们可以恳求耶和华慈悲地宽恕我们。只要我们坦白认罪，努力避免重蹈覆辙，上帝就会“乐意饶恕”我们。——诗篇86：5；箴言28：13。
7．
耶和华只会垂听正义的人的祷告。你一定要尽力按照上帝的律法而生活，祷告才会蒙上帝垂听。（箴言15：29；28：9）祷告的时候要谦卑。（路加福音18：9-14）你也要为你所求的事作出相应的努力才行。这样做证明你不单有信心，而且也言出由衷。只有这样，耶和华才会应允你的祷告

『肆』 如何做晚上祷告

赞美爱我们的主！蒙主保守，一天的事工在主的带领下结束了。我们版即将入睡，求主权差遣天使，在我们四围安营，为我们驱逐一切的惊扰，不给撒旦留下片刻的机会。一天中，凡我们手中所作的，口中所出的，有不荣耀主名之处，求主赦免。愿主为我们预备明天。如此祷告，奉主圣名。阿们！

『伍』 如何祷告

如何祷告，如何能做个使神喜悦、垂听的祷告，我们每个基督徒都很关心，一直以来，我自己也在操练祷告，因为祷告是呼吸，一个基督徒要在属灵上得到造就，祷告很关键，今天听到了这样的一个信息，对我很有帮助，感谢上帝让我分享这篇信息。
一、赞美敬拜：首先我们要为神的属性称谢他，赞美他，上帝是配的赞美称谢的，唯独他是我们的拯救，我们要用心、言语、诗歌来称谢赞美他，同时也是在向魔鬼宣告，让魔鬼感到羞愧，无地自容。
二、等候：只有那些全心等候上帝的人，能在他里面完全得到安息，因为等候上帝是全人的降服，安静在神的里面，与主亲近，享受主的爱。

三、认罪：向主认罪，是每个基督徒每天要做的，不管是知道的，还是不明确的，都要求主光照，向上帝宣称自己的罪，求耶稣的宝血来洗涤，来洁净，使罪的赦
免，拆除我们和神之间的罪墙，使我们的祷告进入上帝的面前，因为有能力的祷告乃是一颗洁净的心，一颗因为时常认罪而保持洁净的心所流露出来的祷告。
四、经文祷告：以上帝的话作为根基，因为上帝的话语可以丰富祷告的内容，也带着圣灵的能力，使祷告更加有能力，圣灵是上帝话语的作者，可以挑选任何一节经文来做这样的祷告。
五、守望：祷告中的儆醒，可以在祷告中产生一种敏锐的洞察力，这能使祷告人做有智慧的代祷，所以守望是心灵里的儆醒
六、代祷：代祷是真心速求的一种举止，也就是我们为了他人的好处，向上帝祈求，代祷是慈悲的属灵争战，代祷也是膝盖上的爱。
七、祈求：祈求乃是天国的律，是个人恳求的举动，是灵里贫乏的解毒剂，凡祈求的就得着，所以我们要用诚心和敬畏的心来到上帝面前，把我们需要的告诉上帝。
八、感恩：感恩是支取天上最佳福分的关键，感恩的习惯能让所有的祷告散发出馨香之气，感恩乃是表达对上帝的感谢，用我们的言语、举动、心思意念来回应上帝的恩典，我们要在每一天里、每一时刻里感谢上帝所赋予我们的一切，因为我们的一切好处不在他以外。
九、唱诗歌：唱诗是对主的特殊服侍，当乐意侍奉耶和华我们的神，要向他欢呼、歌唱，以诗歌进入他的宝座面前，口唱心和的赞美神。所以，敬拜的核心是一首诗歌所发出来的美妙，由单纯的心透过默想而发出，是向上帝所献上一切悦耳的奇妙礼物。