曲阜市孔子中学
这个要看当地招生简章。
Ⅱ 山东济宁全部私立高中学校的名单
济宁乔羽，金抄乡县阳光中学、曲袭阜崇德学校、曲阜市鲁城街道孔子中学、曲阜市陵城镇中学、邹城市第五中学、泗水县龙城初级中、曲阜市书院街道圣林中学、济宁市第十五中学等。
1、乔羽学校是由我国著名词作家乔羽先生授权独家冠名的全日制寄宿民营学校，学校立足素质教育，着眼未来发展，遵循“独立、独特、独创”的办学思路和“专家治校,名师执教”的原则，仅用四年时间，已完成八年发展规划的一、二期目标。
2、金乡县阳光中学：高质量教学的同时，学校尤为注重学生的德育、品行教育：通过开展爱心扶贫、环保行动、学生社团、拓展训练实践等系列活动。
3、曲阜崇德学校学校现占地100余亩，现有三个教学学区，本部位于曲阜师范大学校内，优雅的大学环境，浓郁的学习氛围，为孩子的健康成长与学习提供了绝佳的场所。
4、曲阜市鲁城街道孔子中学：是鲁城街道中心中学，学校为济宁市级规范化学校、济宁市教学示范校。
Ⅲ 上海21中学建于什么时间
孔子中学是鲁城街道办事处所属的一所济宁市级规范化学校。学校占地面积2万多平方米，现有教学楼、综合楼各一栋，楼内水、电、暖齐全。理化生实验室、语音室、微机室、多媒体教室、图书室、阅览室均按省一类标准配置。学校现有23个教学班，在校生1435人，教职工101人，学历达标率100%，其中本科学历68人。有中学高级职称教师20人，中级职称48人，济宁市级骨干教师6人，济宁市级教学能手10人，曲阜市级教学能手28人，济宁市级、曲阜市级优质课执教者45人次。\r\n 孔子中学以\\“发展个性，追求卓越”为育人目标，以\\“学而不厌，诲人不倦”的圣训为治学、治校理念，不断更新教育教学观念，以改革促发展，以质量求生存，走出了一条独具特色的办学之路。学校先后被确定为国家级外语实验学校、山东省创新教育实验基地、济宁市规范化学校、济宁市电化教育示范校、济宁市教育局重大课题研究基地、山东省大众报业集团孔子中学小记者站、济宁市家庭教育先进单位、曲阜市文明单位。1999~2001年，连续3年获曲阜市教育局颁发的\\“教学质量进步奖”。2002年，中考又实现了历史性突破，高中上线总人数突破200人大关，获得曲阜市教育局颁发的\\“教学质量奖”，得到了鲁城街道办事处党工委、办事处教委的表彰和奖励，赢得了社会各界的广泛赞誉。
Ⅳ 孔子的思想以仁为核心，他主张为人处世要做到哪5点
孔子要求并主张为人处事所做到的五点其实就是 【仁】【义】【礼】【智】【信】。也就是几千年后，在经过毛泽东对其批判之后，在国民信仰缺失很久之后，现在所大力宣扬的【仁爱】、【道义】、【礼仪】、【诚信】、【正直】、【容忍】、【H谐】等思想的集合。
孔子的思想的精髓用可以概括为【仁义礼智信】，其具体实施方法是【因才施教】、【有教无类】，为什么这么说呢，下面是分析：
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【分析】
孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）。
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）。
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。”
然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：
中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。”
在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；
除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会……
在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”……
其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……
今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，“不服都不行”。“孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵。”山东大学中文系教授孔范今说“在当今这个社会，从政府到普通百姓，大家之所以越来越重视它，只是说明，孔子思想中有值得人们这么做的理由，其中，‘仁义、诚信’的内容更是符合当今社会的价值取向。”
1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。
“应该说，至今为止，人们也许只体会到了其中一部分的真谛。”今年79岁、一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说，“时光茌苒，在未来的时间里，人们对此将体会更深。”
Ⅳ 中国孔子思想的精髓是什么
孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）。
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）。
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。”
然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：
中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。”
在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；
除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会……
在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”……
其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……
今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，“不服都不行”。“孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵。”山东大学中文系教授孔范今说“在当今这个社会，从政府到普通百姓，大家之所以越来越重视它，只是说明，孔子思想中有值得人们这么做的理由，其中，‘仁义、诚信’的内容更是符合当今社会的价值取向。”
1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。
“应该说，至今为止，人们也许只体会到了其中一部分的真谛。”今年79岁、一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说，“时光茌苒，在未来的时间里，人们对此将体会更深。”
Ⅵ 孔孟思想的精髓是什么
孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）。
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）。
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。”
然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：
中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。”
在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；
除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会……
在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”……
其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……
今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，“不服都不行”。“孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵。”山东大学中文系教授孔范今说“在当今这个社会，从政府到普通百姓，大家之所以越来越重视它，只是说明，孔子思想中有值得人们这么做的理由，其中，‘仁义、诚信’的内容更是符合当今社会的价值取向。”
1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。
“应该说，至今为止，人们也许只体会到了其中一部分的真谛。”今年79岁、一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说，“时光茌苒，在未来的时间里，人们对此将体会更深。”
平易近本思惟是孟子思惟的精髓。孟子的平易近本思惟,表此刻他对君权的发生及维护的熟悉上,表此刻他对君平易近关系的熟悉上,表此刻他对战争应否策动及战争输赢的抉择身分的熟悉上。可以说,孟子的谈吐无处不浮现着对苍生的关注,时刻不想着平易近意的不成轻忽。孟子的平易近本思惟在古今思惟史上是一个里程碑。
关头词:孟子 平易近本思惟 浮现角度 里程碑
生在战国中期的孟子,面临武力争霸的君候与陷于水深火热之中的苍生,面临百家争鸣、处士横议的社会,以其为平易近请命的情怀、睿智精湛的哲思和伟岸不屈的大丈夫气概,提出了自己的一系列思惟学说和施政主张,光鲜地浮现了平易近本思惟特色。其平易近本思惟,从以下几方面得以浮现。
一、对君权的发生及维护的熟悉上
正因为孟子脑子中有着极强烈的平易近本思惟,因而他对君权发生的原因及其存在的意义有自己怪异的熟悉。首先,他引《书》曰:“天降下平易近,作之君,作之师,惟曰其助天主宠之四方。有罪无罪,惟我在,全国曷敢越厥志?”(《孟子·梁惠王下》)孟子引《书》上的这段话,意在声名君主是上天造降的一个工具,是用来辅佐上天治理苍生、教化人平易近的;在天面前,搜罗君主在内世人平等,谁也不能尽情妄为。
在声名君权天授的同时,孟子更强调“平易近归”,他引《书》中:“天视自我平易近视,天听自我平易近听”来警告统治者:“得平易近心者得全国,失踪平易近心者失踪全国”(《孟子·离娄上》)。君首要使公众拥护撑持自己,就必需注重得平易近心,他以尧舜的故事为例声名这一点。“舜相尧二十有八载,非人者所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南,全国诸候朝不美观者,不之尧之子而之舜;讼狱者,不之尧之子而之舜;讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰:天也。夫然后之中国,践皇帝位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。太誓曰:‘天视自我平易近视,天听自我平易近听’,此之谓也。”“平易近归”抉择“天与”,概况上是“天与”,现实上是“平易近归”,是人平易近的意愿,抉择着谁当皇帝。“天与”似乎是个幌子,“平易近归”才是正当性的尺度。有时辰孟子连“天”的幌子都不打,直截了当田主张皇帝和国君的权力是臣平易近们给以的:“君有大过则谏,一再之而不听,则易位”(《孟子·万章下》)。这是说,君王的地位和权力不是绝对的,如不美观他有大的过错而又屡谏不听,臣平易近则可以撤换他,而另立新君,为己干事。
二、对君平易近关系的熟悉上
(一)社会分工
孟子在与农家许行的辩说中,否决君平易近共耕的贤君不美观,而必定社会分工的意义。他说:“有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为尔后用之,是率全国而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。全国之通义也。”(《孟子·滕文公上》你被称为“君”,他被称为“平易近”,统治者统治全国,劳动任凭易近从事出产,这只不外是社会分工分歧,工作体例分歧,其实二者原本就是平等的。
(二)彼此尊敬
恰是因为君臣平易近只是社会分工分歧的平等不美观念,所以他主张君臣平易近要互相尊敬。他对齐宣王说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”(《孟子·离娄下》)臣子对于国君不是一味的“忠”,而是随国君看待臣子的立场而转变的:国君尊敬臣子,视之为亲信良知,则臣子也会对君上竭尽全力;国君把臣子看得如同草芥,那么臣子就会把国君看得跟寇仇一般。简言之,国君尊敬臣子,臣子才会尊敬国君。他引成覵对齐景公说的话:“彼丈夫也,我丈夫也,吾何畏彼哉?”(《孟子·滕文公上》)君王是大丈夫,我也是大丈夫,我们人格上是平等的,我为什么怕他呢?你我人格平等,理应彼此尊敬。
(三)各尽其责
孟子强调统治者必需尽应尽的义务,他说:“欲为君,尽君道;欲为臣,尽传教。”(《孟子·离娄上》)分配给你的职务是做君主,那么你就要做好君主职内的工作,履行好自己的职责,否则,便“已之”“弃之”。“孟子谓齐宣王曰:‘王之臣,有托其妻子于其友,而之嚣张游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?’王曰:‘弃之。’曰:‘士师不能治士,则如之何?’王曰:‘已之。’曰:‘四境之内不治,则如之何?’王顾摆布而言他。(《孟子·梁惠王下》)显然,孟子用类比的体例,意在指导齐宣王自己说出“把国家治理好是君王应尽的职责”的话,否则苍生就要“已之”“弃之”。
(四)与平易近同乐
“人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为平易近上而不与平易近同乐者,亦非也。乐平易近之乐者,平易近亦乐其乐;忧平易近之忧者,平易近亦忧其忧。”(《孟子·梁惠王下》)作为老苍生的君长,理应与苍生同乐,否则即是错误的。如不美观君长以老苍生的欢喜为欢喜,那么老苍生也以他的欢喜为欢喜;君长以老苍生的忧闷为忧闷,老苍生也以他的忧闷为忧闷。简言之,君长要与苍生同忧乐。
(五)平易近贵君轻
正视人平易近的地位和浸染,应该说自古有之。如《尚书·五子之歌》中说:“平易近惟国本,本固邦宁。”战国时代的荀子说:“君者,舟也;庶人,水也。水则载舟,水则覆舟。”东汉时代的王符说:“国以平易近为基。”但这些说法,是从封建政权的维护与巩固的角度来看待人平易近的地位和浸染的,君为主体,平易近为次。而孟子则旗号光鲜地提出“平易近贵君轻”的思惟,他说:“平易近为贵,社稷次之,君为轻。”这一思惟的提出,是开天辟地的思惟立异,它把那时人所共识的“君贵平易近轻”思惟一会儿翻了一个个,还事理于事实,从而让人们从头反思:全国到底谁最重?“平易近贵君轻”说是孟子王道的焦点,君臣关系的基石,是孟子平易近本主义最为集中的浮现。
三、对战争应否策动及战争输赢的抉择身分的熟悉上
如不美观战争对人平易近有利,可以救平易近于水火之中,便可以“诛其君而明日其平易近”(《孟子·梁惠王下》)。他认为武王伐纣不外是“诛一夫纣矣,未闻弑君也”。(《孟子·梁惠王下》)恰是这句话,让明太祖朱元璋大为恼火,“这老儿若是活到今天,朕非杀了他不成”,还撤去了孟子在孔庙配享的资格,将之赶出孔庙,并下诏谁敢谏说以大不敬论。让君王气忿,声名这种说法对君王统治晦气,而这样则正好反映了人平易近的呼声,代表了人平易近的益处:如不美观君王在位,不行仁政,不为苍生谋益处,而只是一味残暴,视平易近为尘芥粪土,那么人平易近倡议战争****这残暴的君王,只不外是诛杀了一个“独夫”而已,是以时他已不配称为“君”了。
孟子还说:“《书》曰:‘汤一征,自葛始。’全国信之,东面而征,西夷怨;呐缦沔而征,北夷怨;曰:‘奚为后我?’平易近望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变。诛其君而明日其平易近,若时雨降,平易近大悦。《书》曰:‘傒我后,烘菀配苏。’‘今燕虐其平易近,王往而征之,平易近觉得将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。’”(《孟子·梁惠王下》)这是说,如不美观一个君王策动的战争对人平易近有利,是替苍生诛杀其残暴的君王,拯平易近于水火之中,那么苍生就会像在大旱之年盼愿下雨一样地盼愿这个君王率领的戎行早日打过来,而且挑着热腾腾的米饭、带着保温的水壶来迎接他的戎行的到来;如不美观这个君王先去打其他处所,则这里的苍生就会埋怨:为什么不先打到我们这儿来?
由以上阐述可以看出:孟子并纷歧味地否决战争,如不美观这场战争是诛杀残暴的君王,是为平易近除害、拯平易近于水火之中,那他是必定这样的战争的。可是,他否决为了诸侯争霸而实施的富国强兵,认为那是助纣为虐:“君不乡道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。”(《孟子·告子下》)如不美观你的君王已经不走正途,不追求仁爱,而你却仍要替他打硬仗,帮他开疆拓土、辚轹糟踏苍生,这与辅助桀那样的暴君又有什么区别?孟子还愤慨地指斥战争给苍生带来的灾难,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”他认为策动这样战争的人是吃人的野兽,恶贯满盈:“此所为率土地而食人肉,罪不容于死。”(《孟子·离娄上》)
不仅如斯,孟子同时还看到人平易近在战争中的浸染,认为战争输赢取决于人心向背,人平易近是战争输赢的关头。他说:“天时不如地利,地利不如人和。”“得道者多助,失踪道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,全国顺之。以全国之所顺,攻亲戚之所畔,故正人有不战,战必胜矣。”(《孟子·公孙丑下》)
总之,平易近本思惟是孟子思惟的精髓。孟子的平易近本思惟,表此刻他对君权的发生及维护的熟悉上,表此刻他对君平易近关系的熟悉上,表此刻他对战争应否策动及战争输赢的抉择身分的熟悉上。可以说,孟子的谈吐无处不浮现着对苍生的关注,时刻想着平易近意的不成轻忽。正视人平易近的地位和浸染,苍生比国君更为高尚,一切由人平易近说了算,是孟子平易近本思惟的最为集中的浮现,是辟地开天的思惟立异。所以说,孟子的平易近本思惟在古今思惟史上是一个里程碑!
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关于公布济宁市第三届优秀自制教具评选结果的通知
济宁市教育局文件
济教办字〔2011〕13号
各县市区教育局，济宁高新区、济宁北湖新区社会事业发展局，市直各学校，直属各单位：
济宁市第三届优秀自制教具评选活动已圆满结束。通过县市区初评，本次活动共收到自制教具265件，其中，中小学教师自制教具229件、学生自制教具36件。经市第三届优秀自制教具评审委员会认真评选、公示，共有175 件教师作品、30件学生作品分别荣获一、二、三等奖，现予公布。
附件：1.济宁市第三届优秀自制教具评选教师获奖名单
2.济宁市第三届优秀自制教具评选学生获奖名单
二〇一一年十二月二日
附件1：
济宁市第三届自制教具评选教师获奖名单
一等奖（82件）
序号 制作教师 教具名称 单位名称
1 赵 园 “水流的力量”演示装置 微山县留庄镇教育办公室
2 王利平 赵宏涛 月相变化观测仪 微山县欢城镇卜寨小学
3 陈 余 管明强 简易实物投影仪 微山县两城镇新鲁小学
4 孙文科 荣忠洪 潜水舱潜浮演示模型 汶上县苑庄镇演马小学
5 李建新 磁转化成电的装置 济宁市北湖小学
6 方 蕾 王 娟 串、并联电路演示器 济宁市运河实验小学
7 卢 丽 大熊座、仙后座一年中位置变化演示仪 鱼台县实验小学
8 陈新艳李春娟孟 梅 多变的色彩 济宁教育学院附小
9 马玉君杨爱君张衍新 防尘黑板 金乡县兴隆中学
10 薛小花翟明华 电磁研究仪 济宁市任城区长沟中心小学
11 陈晓艳张国章张相玉 自制土琵琶 济宁市任城区第二中学
12 周 彬 巧画投掷场地 济宁市北湖小学
13 侯宝臣曹桂青张德领 多功能起跑器 嘉祥县梁宝寺镇南张小学
14 孟 静 宋远芳 手工小作坊 微山县夏镇爱国小学
15 丁秀丽 姜广蕊 便携式可调“取景框” 兖州大安镇大安中学
16 张方良 殷宪旭 张方胜 半壁猪槽投喂器 微山县韩庄镇第二中学
17 时均国陈宝玉刘 义 遮罩层演示器 邹城市第四中学
18 冯勋显 教师多用功能直尺 嘉祥县第一中学
19 杨福稳 针管式环保滴管器 济宁市任城区李营中心小学
20 付吉锋 中国石拱桥 济宁市第八中学
21 田新敏 拼音大转盘 济宁市市中区唐口镇中心小学
22 梁 坛 “称象”演示模具 泗水县高峪小学
23 曹亚平 汉语拼音快乐学 济宁市乔羽小学
24 赵相文 地图的妙用 汶上县军屯乡中学
25 李永标 日期演示器 金乡县实验中学
26 马秀群 多功能大转盘 金乡县化雨中心小学
27 赵 峰 四线格（五线谱）划线器 兖州市大安镇大安中学
28 赵文艳 吴 楠 轻松扎题板 兖州市第一中学
29 杨红利 李 军 Mini Cinema（迷你电影院） 济宁高新区黄屯镇中心中学
30 盖春秋 日期、晴雨表 微山县夏镇第二中学
31 刘 捷 自制简易水电解装置 济宁市第八中学
32 杨 硕 李殿军 吸烟有害，二手烟同样有害 金乡县王丕中学
33 张瑞华 王晓华 多功能试管架 嘉祥县万张乡中学
34 李明立曹广雪 构造原理演示器 邹城市实验中学
35 韩艳武 鲍学周 氢氧化钠和二氧化碳的反应 兖州市第九中学
36 王之涛 核外电子排布模拟板 济宁高新区杨村煤矿高级中学
37 赵甜甜 铜与稀硝酸反应的环保
装置 济宁市育才中学
38 闫琼琼 电解实验微型装置 济宁市第一中学
39 李 松 肺的呼吸运动 微山县夏镇第二中学
40 于 超 刘 衡 杨淑雯 肾单位的过滤作用和重新收作用 微山县留庄镇第一中学
41 魏 杰 人体呼吸运动的原理演示装置 泗水县泗张初级中学
42 陈登民 袖珍式显微镜 曲阜市杏坛中学
43 刘秋红 李 方 光合作用演示模型 济宁市育才中学分校
44 李桂乾 高等线地形图演示器 微山县留庄镇第一中学
45 王代红 沙盘与等高线地形图 济宁市第十五中学
46 陈 曦 太阳直射点的移动与昼夜长短变化模型 济宁市第十八中学
47 郭文成 太阳直射点的回归运动及昼夜长短变化演示板 曲阜市鲁城街道孔子中学
48 陈晓慧 物体影子的长短变化 济宁市任城区廿里铺中学
49 肖愿中 张 勇 路春庆 电冰箱工作原理演示仪 济宁市第八中学
50 孟宪君 流体压强与流速关系演示器 济宁市第十六中学
51 郭延龙 能量的相互转化 汶上县军屯乡中学
52 田素海 红外线计时测速器 济宁市第一中学
53 赵云龙 学生用磁连接便携式光电演示器 济宁市育才中学分校
54 鲍建中 家庭光学“实验室” 济宁学院附中
55 张 润 “三基色”实验盒 济宁学院附中
56 孙德国 冯 丽 程 化 力臂演示测量器 邹城市鲍店煤矿学校
57 刘东波 金承志 徐 鹏 气体做功内能减少演示器 邹城市教育局电教站
58 张 强 张 通刘 强 磁通量演示仪 金乡县第二中学
59 周 岩 短路危害演示器 金乡县金曼克中学
60 刘素霞 钱中杰 立体磁感仪 金乡县马庙中学
61 王运奎 冯勋显 合成与分解结构演示器 嘉祥县第一中学
62 任晓敬 张明春 王道中 马德堡半球试验的改进 嘉祥县大张楼二中
63 李玉伟 侯传国 郭永玲 地球绕太阳运动力学演示器 济宁高新区高级中学
64 孙红艳 平抛运动的规律探究仪 兖州市第一中学
65 黄德利 探究加速度与质量、力的关系演示器 兖州市第一中学
66 曹久涛 压缩空气发动机 兖州市第一中学
67 梁廷英 王腾玲 合力演示器 兖州市第一中学
68 王富民 奥斯特实验与电磁炮组合教具 济宁市实验中学
69 刘素杰 李 锋 多功能组合教具 济宁市教学仪器供应站
70 孟 强 点和圆、直线和圆、圆和圆的位置关系演示器 济宁市第十五中学
71 李 霞 判断三角形相似的几何教具 济宁市第十五中学
72 陈素文 董秋云 相遇问题演示仪 济宁市市中区喻屯镇第一中心小学
73 张方胜张方良 角的分类器 微山县韩庄镇石庄小学
74 杜明军 平行四边行多功能演示器 泗水县初林泉级中学
75 李纪营 探究“最短路线”演示仪 汶上县康驿镇第一中学
76 张 岩 频率稳定性演示器 济宁市第一中学
77 陈 丽 双曲线演示板 济宁市育才中学
78 侯本正 异分母分数加减法演示器 济宁市北湖小学
79 刘 岭 20以内简易口算题卡 曲阜市鲁城街道春秋小学
80 刘运花 多功能角分仪 兖州市矿山学校
81 王 艳 抛物线教具 兖州市第一中学
82 魏芬兰 2—10的分成与组成 济宁市任城区实验小学
二等奖（60件）
1 何 青 潜水艇模型 微山县马坡镇西庄小学
2 房永红 自动饮水鸟 汶上县郭楼镇中心小学
3 李建凯 火山喷发演示器 汶上县苑庄镇小秦小学
4 单永梅 晴雨表 济宁市北湖小学
5 李玉莲 程春梅 程 玲 神奇多功能箱 济宁教育学院附属小学
6 张德胜 陈福军 周海红 手摇发电机 金乡县王丕希望小学
7 梁焕珍 人体吸气、呼气的原理模型 嘉祥县孟姑集教育办公室
8 郭延峰 简易声光控防盗报警器 济宁市任城区兴东小学
9 刘绪厂 水的反冲演示装置 济宁市任城区南张中心小学
10 明 娜 小学科学多功能光学演示箱 济宁高新区杨村煤矿中学
11 朱 磊 彭 腾 史甲晓 组合体表面交线演示仪 微山县职业中专
12 孔佑强 风景绘画构图演示教具 曲阜市鲁城街道田家炳小学
13 张 丽 水土保持与水土流失对比仪 金乡县王丕中学
14 崔保金 于兆波 自动关窗遮雨装置 济宁市育才中学
15 尹清民 踢不倒的跨栏架 邹城市北宿煤矿学校
16 张彩虹 智力拼音识字卡 微山县实验小学
17 颜士梅 快乐转盘学拼音 曲阜市姚村镇席厂小学
18 陈 梅 拼音转盘 济宁市任城区南张中心小学
19 冯 娟 闫 静 转转变—拼音学习工具 济宁市任城区接庄中心小学
20 李 倩 食物托盘 汶上县开发区小学
21 张留英 教学图片 鱼台县谷亭镇中心中学
22 张新亚 时光大转盘 济宁高新区黄屯镇中心中学
23 张来福 王秀萍孙改香 多用途反应发生装置 金乡县第一中学
24 高肇敬 李冬丽 气体摩尔体积影响气体体积的因素探究 金乡县第一中学
25 李全伟 粉尘爆炸装置 金乡县实验中学
26 杨春峰 可燃气安全爆炸演示器 曲阜市第一中学
27 曹广雪 苍耳球 邹城市实验中学
28 史作义 张 超 利用注射器设计喷泉实验一体化装置 济宁市实验中学
29 侯 敏 呼吸运动演示器 泗水县高峪初级中学
30 孔 峰 赵慧惠 血液循环演示器 曲阜市尼山镇昌平中学
31 董丽丽 王艳丽 宋云霄 呼吸运动动态演示模型 济宁高新区黄屯镇中心中学
32 程玉东 徐守建 王成振 生态缸 济宁高新区高级中学
33 徐守建 程玉东 代凤娟 DNA双螺旋结构模型 济宁高新区高级中学
34 李 伟 太阳走向点的回归运动演示仪 济宁市育才中学
35 孟黎光 正午太阳高度角度速查盘 金乡县第一中学
36 汪艳丽 刘 静 中国主要铁路干线演示器 济宁高新区黄屯镇中心中学
37 马 颢 浮力产生原因演示仪 鱼台县实验中学
38 孙君侠 浮力原理演示仪 鱼台县实验中学
39 王 坤 电容器的充放电实验演示板 济宁市育才中学
40 侯传国 刘素霞 李玉伟 胡克定律演示器 济宁高新区高级中学
41 张宪华 热能直接转化为电能的演示器 兖州市军民学校
42 杨洪波 孔凡君 多功能演示器 泗水县中册初级中学
43 李 慧 林存新 圆孔衍射仪 济宁市育才中学
44 赵洪刚 李金玉 王逢文 真空不能传声 邹城市东滩煤矿学校
45 时迎彪 段兴萍 双锥体爬坡演示仪 邹城市第一中学
46 任晓敬 韩应冰 人体触电模型 嘉祥县大张楼第二中学
47 楚秋芳 葛献景 光的反射、折射演示仪 嘉祥县万张乡中学
48 孙迎秋 改进型光具座 兖州市大安镇大安中学
49 秦同保 折射规律研究器 兖州市大安镇大安中学
50 韩怀文 张明利 谭泽清 乘法公式推导演示板 微山县张楼乡第一中学
51 张 燕 数字大转盘 济宁市乔羽小学
52 高建芬 谢登超 孙志霞 测量物高演示仪 济宁高新区黄屯中心中学
53 黄运祥 谢庆建 徐 丽 两圆位置关系展示仪 济宁高新区黄屯中心中学
54 潘亚兵 平行四边形多功能演示器 济宁高新区杨村煤矿中学
55 杨长年 圆周角定理演示器 嘉祥县黄垓乡中学
56 孙昭硕 乘法口诀 嘉祥县嘉祥街道何庙小学
57 贾 振 孔 震 正弦函数动态演示器 曲阜市第一中学
58 李秀梅 卞 鹏 圆周角 兖州市大安镇大安中学
59 蒋 艳 黑白绿吸热装置器 邹城市北宿镇南屯小学
60 张 燕 坡度角测量仪 济宁市任城区石桥中学
三等奖（33件）
1 赵兴仁 简易斜面 济宁市市中区喻屯镇第二中心小学
2 孙 婧 火山喷发演示模型 微山县韩庄镇中心小学
3 马 倩 人体呼吸模型 泗水县泉林镇马连小学
4 刘含芹 牛顿色盘又称七色板 汶上县汶上镇镇西门小学
5 董恩英 水流有力量演示仪 嘉祥县马村镇张海小学
6 靳方奇 液体导电 嘉祥县老僧堂乡大靳小学
7 赵恒金 金属热胀冷缩演示器 邹城市第一实验小学
8 陈相菊 蔡利敏 薛心燕 火车的秘密 济宁市任城区长沟中心小学附属幼儿园
9 李明琦 多功能跳动的音符 济宁市郭庄小学
10 王 慧 自制十音手指琴 济宁市任城区南张中学
11 杨则兵 乒乓球捡球器 汶上县教科研中心
12 颜 斌 活字印刷模型 曲阜市姚村镇中学
13 黄 晓 会动的剪影 泗水县洙泗小学
14 任四明 摹贴台 嘉祥县大张楼镇教办
15 唐庆银 窦禹涛 结构稳定性测试组合教具 邹城市第二中学
16 颜金丽 拼音拼读演示仪 曲阜市鲁城街道长春学堂
17 潘若兰 趣味识字 济宁市任城区接庄中心小学
18 张利新 测定空气中氧气含量的实验装置 泗水县初林泉级中学
19 武 晶 膈的运动与呼吸运动的关系 汶上县军屯乡中学
20 杜 鹏 昼夜长短变化演示器 汶上县白石镇中学
21 孙友波 杨 彬 桑广雨 昼夜长短与太阳高度季节变化演示盘 济宁市高新区高级中学
22 田 晖 水流形成器 济宁市第十六中学
23 陈书育 电风扇、自动取水演示器 汶上县白石镇中学
24 刘召营 李玉芹 空气流速与压强实验器 曲阜市尼山中学
25 田树军 滑轮是杠杆的变形演示器 济宁高新区杨村煤矿中学
26 刘 艳 平行线演示板 微山县实验小学
27 盛兆勇 张广华 三角形演示器 微山县马坡镇第三中学
28 陈玉兰 中点四边形 嘉祥县卧龙山镇龙腾中学
29 孔凡忠 有理数加减法演示器 曲阜市王庄镇冯村中学
30 杜显军 三角形稳定性演示教具 曲阜市息陬镇东陬小学
31 孙琳琳 翻转计算与磁性数字 邹城市太平镇观堂小学
32 王庆鹏 滑动摩擦力大小的影响因素及变滑动为滚动减少摩擦 济宁市第十五中学
33 朱正俊 20以内进位加法演示器 济宁市任城区济东一小
附件2：
济宁市第三届自制教具评选学生获奖名单
一等奖（7件）
序号 制作学生 作品名称 单位名称
1 田知雨 蒸汽动力机船 曲阜市鲁城街道春秋小学
2 郭潇迪 结构稳定性演示平板 嘉祥县第一中学
3 司 琪 乙醇与金属钠反应的改进装置 济宁市实验中学
4 陈琳琳 磁性视力表 曲阜市杏坛中学
5 章航嘉 人的呼吸过程模型 济宁学院附属中学
6 郎济亮 卷尺圆规 泗水县第一中学
7 孟宪彪 测倾器 济宁学院附中
二等奖（12件）
1 曹文翰 惯性演示器 曲阜市鲁城街道田家炳小
学
2 王龙潇 气体爆鸣发生器 济宁市实验中学
3 季玉洁 壳体结构承重实验小平台 嘉祥县第一中学
4 肖潇潇 梁亚博 物体浮沉演示仪 济宁市第八中学
5 常 昊 电火花小球轨迹记录仪 济宁市第一中学
6 马 萃 多用途组合面镜 邹城市鲍店煤矿学校
7 朱 贺 静电屏蔽探究仪 嘉祥县第一中学
8 王亚龙 机翼升力演示仪 济宁市实验中学
9 张 泽 平面作图尺 泗水县第一中学
10 宋志豪 圆柱的形成及表面积演示器 济宁市北湖小学
11 张 叶 多位数计数器、人数器 嘉祥县孟姑集前张小学
12 朱 贺 静电屏蔽探究仪 嘉祥县第一中学
三等奖（11件）
1 贺学聪 自动浇花器 济宁市市中区喻屯镇第一中心小学
2 汤佳敏 制作风向仪 邹城市大束镇匡庄小学
3 曹雨晴 核桃碎壳器 邹城市匡衡路小学
4 胡 康 句型组合 汶上县次丘镇第一中学
5 鲍帅旗 勾股数尺 济宁学院附属中学
6 张潇文 平面图形面积公式推导学具袋 济宁市北湖小学
7 张 琳 日晷仪 泗水县金庄初级中学
8 魏艳月 测量物体之间的动摩擦因素 兖州市第一中学
9 张娟萍 三七色光盘 兖州县大安镇大安中学
10 武俊杰 浮力演示器 兖州县大安镇大安中学
11 杨 迪 光线传播演示器 嘉祥县第一中学
主题词：教育 自制教具 表彰 通知
济宁市教育局办公室 2011年12月2日印发
共印60份
学佛就是在学做人而已。
Ⅷ 曲阜孔子中学建于什么时间，是不是公办
孔子中学是鲁城街道办事处所属的一所济宁市级规范化学校。学校占地面积2万多平方米，现有教学楼、综合楼各一栋，楼内水、电、暖齐全。理化生实验室、语音室、微机室、多媒体教室、图书室、阅览室均按省一类标准配置。学校现有23个教学班，在校生1435人，教职工101人，学历达标率100%，其中本科学历68人。有中学高级职称教师20人，中级职称48人，济宁市级骨干教师6人，济宁市级教学能手10人，曲阜市级教学能手28人，济宁市级、曲阜市级优质课执教者45人次。
孔子中学以“发展个性，追求卓越”为育人目标，以“学而不厌，诲人不倦”的圣训为治学、治校理念，不断更新教育教学观念，以改革促发展，以质量求生存，走出了一条独具特色的办学之路。学校先后被确定为国家级外语实验学校、山东省创新教育实验基地、济宁市规范化学校、济宁市电化教育示范校、济宁市教育局重大课题研究基地、山东省大众报业集团孔子中学小记者站、济宁市家庭教育先进单位、曲阜市文明单位。1999～2001年，连续3年获曲阜市教育局颁发的“教学质量进步奖”。2002年，中考又实现了历史性突破，高中上线总人数突破200人大关，获得曲阜市教育局颁发的“教学质量奖”，得到了鲁城街道办事处党工委、办事处教委的表彰和奖励，赢得了社会各界的广泛赞誉。
Ⅸ 孔子对我们的影响300字散文
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
Ⅹ 曲阜孔子中学的学风
博学 审问 慎思 明辨 笃行
曲阜市孔子中学位于曲阜市延恩东路31号，始建于1921年春，目前占地面积17236平方米，建筑面积9126平方米，塑胶运动场面积4400平方米，是一所校园环境整洁优美、设施设备齐全先进、师资队伍优秀、在社会上享有良好声誉的城区初级中学。
学校现有17个教学班，在校学生871人。在职教师66人，性别年龄结构合理，这是一支学高身正、乐教善导的高素质的教师队伍，有中学高级教师12人，中学一级教师32人。就教师专业荣誉来讲，有山东省特级教师1人，省优质课一二等奖各1人，济宁市教学能手10人，济宁市优质课一等奖获得者5人，曲阜市教学能手19人，全日制硕士研究生学历4人。
学校现有微机室、理化生实验室、图书室、阅览室、音乐教室、舞蹈教室、器乐排练室、美术教室、综合实践活动室、德育展览室、卫生保健室、史地教室、科技活动室、心理咨询室、机器人实验室、全自动录播室等功能室19间，普通教室20间。班班实现多媒体,学科实验器材、音体美活动器材配备齐全。
2012年，市教体局提出了重点打造孔子中学品牌的战略，在政策、师资、资金等方面给予重点倾斜，三年来，累计投入近300万元优化了学校环境和教学设施，通过合并优化、全市招选、干部调配、引进人才等途径大大优化了师资队伍。经过几年的不懈努力，学校办学条件日臻完善，综合实力不断增强，为实施素质教育奠定了坚实的物质基础和人才基础。
学校充分发挥地处曲阜且以孔子冠名的地域和人文优势，深入贯彻党的教育方针，全面推进素质教育；坚持全员育人，德育为先，强化德育管理，提出“决不放弃任何一个孩子”；全方位加强学校文化建设，弘扬传统文化，确立了以“仁爱”为核心理念，以“敦品励学日新又新”为校训，构建“和雅竞进诗意校园”为学校发展愿景，打造特色学校，提升办学品位。
近年来，学校的发展得到了上级部门和社会的普遍认可，被授予山东省规范化学校、济宁市教学示范校、济宁市语言文字规范化示范学校、济宁市教育信息化先进单位、济宁市后勤管理示范化学校、济宁市绿色学校等先进荣誉，2015年3月被确定为全国国学经典教育联盟校。
2014年10月学校篮球队获得全市初中组冠军，2014年11月校舞蹈队获山东省中小学生舞蹈大赛济宁赛区初中组第一名，2014年11月于海川、李超恒同学在全市首届初中理科实验技能大赛中荣获一等奖，2015年庄倩倩获得书香校园征文济宁市一等奖，2015年中考，更是实现了历史性突破，省重点中学上线率达到52%。
学校现任校长、党支部书记王廷志，全国优秀教师，山东省特级教师，曲阜师范大学兼职硕士研究生导师，山东省基础教育教师培训专家，国家、省级骨干教师培训主讲教师。2014年8月到任，提出了“家文化建设”理念，制定了学校2014——2017年发展规划，提出了利用三年时间“将学校建设成为现代化、高质量、有特色的山东省规范化学校、省内外有一定影响力的学校”的目标。
学校理念
核心理念：仁爱
学校愿景：和雅竞进诗意校园
学校精神：贵和尚中 弘毅致远
办学宗旨：培德扬善
办学特色：诗礼文化教育