师德建设执行记录
天津北方网讯：近日，人社部、教育部联合印发《关于做好2017年度中小学教师职称评审工作的通知》。通知提出，要坚持把师德放在中小学教师评价的首位，通过个人述职、考核测评、征求学生和家长意见等方式全面考察教师的职业操守，师德有问题的实行“一票否决制”。关于师德问题的“一票否决”权，你怎么看？
教育对于一个国家是十分重要的，教师作为教育的中流砥柱，肩负着教书育人这一光荣而神圣的历史使命。教师，特别是幼儿、小学教师的一言一行，都会对学生造成深刻的影响，如果自身在行为上有所偏差，对孩子们造成的消极影响是无法估量的。
现如今教师队伍中的某些老师的师德是出现了问题，部分教师从事有偿家教、体罚学生、违反教育规律、增加课业负担、收受家长贵重物品甚至金钱等不良现象非常普遍，体罚、性侵等违法事件时有发生，这些事件的曝光让公众对教师的“师德”产生了严重的质疑，也让家长十分担心孩子在学校内的安全。因此，提高教师的准入门槛，进行师德建设，将师德表现作为岗位聘用、职称评审、评优奖励等的重要指标，实行一票否决的制度对于教师队伍的建设是十分必要的。
短评：将师德定为职称评审顺应民意
小编认为，师德是为师根本，如果教师无德，则很难教出德才兼备的学生。职称评审跟教师待遇挂钩，所以将师德放在中小学教师评价的首位很重要，也顺应了民意。对于有违师德的不良行为，教育主管部门需要精细监督，建立健全师德建设的激励和约束机制，特别是，应严格执行“一票否决”，不给失德教师留下再次犯错的机会，通过正常的退出机制，将不良教师及时清理出教师队伍，否则师德考核也只能流于形式。不过，师德考核需要制定统一的标准，完善相应的评价体系和管理机制，这个评定标准如何裁定，将师德评定纳入职称考核，表面上看似重要，但是具体如何操作，由谁来评定，是否会成为相关利益人的工具，这些都需要斟酌。而且师德建设是一项长期工作，提高教师整体的师德水平需要较长的时间，不能急于求成，在严查违规行为的同时，需要加大师德师风建设力度，做好长远规划和制度安排。(“津云”—北方网编辑包天墅)
网友热议
@苗登彬：办学质量参差不齐的教育培训机构也要专项整顿一下。
@喜旺有福：好好查查，某些老师想钱都想疯了，误人子弟。
@刘世江_bm6：这个必须赞，师德不仅是教师自身的问题，更关键的是学生以老师为范本，不好的师德必然会打给学生负面的影响，我坚决同意这个“一票否决”的制度。
2. 培训部门怎样设计和实施师德教育
生本教育是为学生好学而设计的教育，也是以生命为本的教育，它既是一种方式，更是一种理念。以这种理念为指导，在祖国内地、香港、澳门等地100多所中小学、职业中学、幼儿园等进行实验，成效显著，获得意义深远的理论与实践成果。生本教育同时是一片肥沃的思想土地和智慧田野。
学校政风行风建设自查工作总结
为全面贯彻党的十六届五中全会和国务院第四次廉政工作会议精神，以及教育文体局《2006年关于加强教育系统行风建设实施意见》的精神，学校把教育政风行风自查工作落到实处，切实加强了学校的政风行风建设工作，现将自查情况总结汇报如下：
一、提高认识 ，统一思想。
二、求真求实，边查边整，边整边改。
。
三、加强师德建设，提高教师整体素质。
教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。
多年来，学校始终把抓好教师队伍建设，特别是教师的师德、师风建设放在非常重要的位置，坚持长抓不懈，常抓常新。在师德师风建设中，有目的、有要求、有计划、有具体活动安排，重效果，层层落实，开展了一系列的学习、宣传教育活动，收到了较好的效果。因此没有发现严重违反师德与违法乱纪的情况。
1、领导重视，抓住思想教育不放松。
2、学先进典型，塑教师形象。
3、抓住重点，自查自纠。
通过开展师德师风自查自纠，学校领导、教师进一步转变了工作作风，提高了办事效率，文明执教，优质服务于学生。学生、家长对学校、教师工作的满意度大幅度提高。每学期组织的师德师风学生问卷中，学生对教师评价的优良率都在98%以上。
当然我们也深知，师德建设是一项系统工程，是学校教师队伍建设的一项长期任务，不可能一蹴而就、一劳永逸，必须长抓不懈，坚持可持续发展的思路，不断总结经验教训，勇于实践，大胆创新，才能不断提高师德水平。
四、落实减负要求，减轻学生课业负担。
学生过重的课业负担是长期以来困扰基础教育的一个顽症，是全面推进素质教育过程中亟待解决的疑难问题，它有着极大的危害性：首先由于课业负担过重，学习时间过长，导致学生睡眠不足，身体素质下降不又利于学生的健康成长；其次，学生课业负担过重疲于应付，时间长了，容易产生厌学情绪，削弱甚至丧失学习兴趣；第三，过重的课业负担使学生缺乏自主地支配时间，使学习长期处于被动状态，缺乏主动学习的精神，因此就谈不上创新能力的培养。学校组织师生反复学习，召开家长会请家庭紧密配合，并利用各种宣传工具如国旗下讲话、黑板报、红领巾广播、宣传窗等广泛开展宣传，还作出如下规定：
⒈开齐课程，严格执行教学计划。
⒉依法办学，严格规范办班行为。
⒊关注学生，提高课堂教学效率。
⒋强调素质，综合评价师生教与学的质量。
⒌调整课时，精选作业，严格控制学生作业量。
。
⒍多方反馈，严格控制各类考试、检测。
⒎精心筛选，严格控制学生使用各种辅助教材。学生教辅用书推行书商准入制，方便学生和家长自行购买；同时实行明折明扣，所有教辅材料一律六折半，直接让利于学生，最大限度保护学生的利益。
⒏ 合理安排学生课余时间，开展丰富多采的课外活动。
五、加强民主管理、推进校务公开 。
多年来，学校不断加强民主管理，做好校务公开工作。
（一） 基础工作方面：
⒈领导重视，机构健全。学校成立校务公开领导小组，定期专题研究民主管理和校务公开工作。
⒉学校制定了校务公开工作监督制度和实施方案。
⒊充分实施校长负责制，发挥辅导区党支部的政治核心作用，各部门各负其责，落实对应工作，由教代会和校务公开领导小组成员监督实施。
（二）主要任务和管理效果：
⒈建立健全各项规章制度。
在校务公开工作方面制定了多项制度，诸如校务公开领导小组成员产生制度、职责制度、上墙公示制度、工作实施办法。校务公开领导小组作为学校重要的职能机构，每年有工作计划、相关决议文件及检查记录，有工作总结。
⒉校务公开工作运作规范。
校务公开内容的公示首先经校务公开领导小组和教代会充分审查，确定真实可靠才能公示，然后以文件、明细账等形式形成书面材料向教职工和学生通报，最后张贴于校务公开栏内。学校充分尊重教职工的民主权利，定期收集教职工的意见和建议，针对学校的发展和教职工利益，教代会研究方案，及时反馈给教职工。多年来，干群关系融洽，教职工队伍稳定，未出现个别上访和集体访事件。
⒊措施得力，群众满意，效果良好。
我校推动校务公开的主要措施有：（1）建立校长“一把手”负责制，校务公开工作由校长亲自抓；（2）校务公开领导机构与工会、团支部、行政联席会议制度落实，做到思想统一，战斗力强。
由于较好地推行了校务公开工作，教师的合理化建议能够得到顺畅的采纳，从而激发了他们的工作热情，全校教师以主人翁精神积极参与学校改革和发展。多次民主测评，教职工对学校领导和开展民主管理、校务公开工作都比较满意，满意率为100%。
⒋我校的民主管理特色。
①长期坚持党内民主监督。党内民主生活会形成制度：党风廉政建设责任制监督到位。学校领导班子批评与自我批评工作有实效。班子的凝聚力和战斗力不断增强。
②学生参与学校民主管理不走过场。学生民主评价任课教师的教学、民主评价班主任管理工作，充分发挥了学生的主人翁精神，推动和促进了教育教学工作。
③发挥家庭和社会对学校民主管理的支持作用。家长是学校民主管理的一支重要力量。学校定期召开家长会和家长委员会会议，对学校重要决策充分听取家长意见，赢得家长的理解和支持。社区评价也是学校民主管理的宝贵资源，学校每学期都召开社区负责人会议，主动征求友邻单位、社区对学校办学的意见和建议，形成了社区关心和支持学校教育的良好氛围。
六、通过活动调动教师的积极性，增强学校的凝聚力。
政风行风自查自检工作的逐步深入，为学校转变作风、改进工作提供了有利契机。全体党员干部、教师积极投身此项活动，做到了行风自查自检工作和教育教学工作“ 两不误、两促进”，学校领导、党员、教师不计报酬，不讲代价，超负荷工作，使学校各项工作得以顺利进行。
⒈加强对上级规定的宣传内容和相关要求的落实，增强了党员干部的反腐倡廉意识。校长把加强领导干部廉洁自律和反腐败工作方面的规定及时传达，做到宣传到位，不留死角，使党员干部特别是中层领导干部知情解意，入心入脑。认真落实学校一把手负责制度，加强监督制约机制，使反腐倡廉工作任务到位、责任到位、工作检查到位；配合辅导区党支部开展丰富多彩的活动对党员干部进行宣传教育。
⒉了解学校、教师在学生当中的形象，提高教师的工作积极性。学校每学期都在学生中开展师德师风问卷活动，一定程度上了解了教师是否从事有偿家教、有否体罚与变相体罚现象、是否关心爱护学生等。这不仅调动了学生、家长的参与意识，还充分表明了学校虚心接受学生、家长的监督，广泛吸纳家长意见建议的姿态。
⒊为提高学校各项工作的透明度，学校还利用网络（家校路路通）公开了校长和全校教师的办公电话和手机号码，时时刻刻接受社会、群众的监督。
总之，全面加强学校政风行风建设工作，推进我校各项工作的健康发展，密切结合我校改革发展的实际，进行全方位自检自查，针对存在问题，深入剖析，立改立行，为学校各项工作的发展提供强大的精神动力和组织保障。
一年来，由于学校狠抓教育行风建设工作，各项工作取得了较好的成绩，近2005年一年，学校先后获得了：苏州市依法治校先进学校、苏州市德育先进学校、苏州市少先队教育现代化示范学校、苏州市语言文字规范学校、苏州市信息化示范学校。2006.5平江区人民政府督导室八位督学就我校的办学方向、行政班子和管理、教师管理和提高、教育教学工作和成效、办学条件等五个部分39个指标进行了三年一次的全面综合督导，在总分500分的考核中学校以484分的高分获得优秀。
七、下阶段打算
⒈认真贯彻落实党的十六大和十六届四中全会精神，以“三个代表”为指导思想。认真纠正和严肃整改不正之风的问题。发现有严重违法问题的，将严肃查处。
⒉加强领导，形成齐抓共管的工作机制，按照“谁主管、谁负责”的原则。强化教育，落实纠风工作。正确处理利益关系，从自我做起，维护广大群众的根本利益。
⒊实行纠风工作领导责任制，强化考核与监督，继续做好政务公开工作，实现政务公开的科学化、制度化、规范化。标本兼治，从源头防治不正之风，以制度管人，按制度办事，健全监督机制。
⒋认真贯彻落实“收支两条线”的规定，清理收费项目、收费标准。
⒌严禁设立帐外帐、小金库，坚决杜绝乱收费项目。
⒍继续加强学校的师德教育工作，结合师德建设提高年，把师德工作抓实抓细。
八、行风建设自检自查领导小组
答案补充
那你根据计划自己想啊
3. 如何将师德建设有效地落实到实践工作中
人生设计从现在开始
——关于高中生及大学生自我人生规划问题的社会调查
一、调查研究背景
1.调查研究的目的和意义
当今社会处在变革的时代，到处充满着激烈的竞争。物竞天择，适者生存。要想在人生这场激烈的竞争中脱颖而出并立于不败之地，必须事先规划好自己的生涯。先做好人生规划，有了清晰的认识和明确的目标之后再付诸实践，这样的效果要好得多，也更科学，更经济。
古语言，“凡事预则立，不预则废”；俗话说，“磨刀不误砍柴工”都说明了这个道理。因此作为新世纪的高中生与即将走向社会的大学生，做好自我人生规划是十分必要的。
对于大学生而言，人生规划的意义不言而喻。通过事先的人生规划，确定其最佳的奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。选择实现这一目标的职业，以及制定相应的工作、培训和教育计划，并按照一定的时间安排，按照长期性、挑战性、清晰性、可行性、适时性、适应性、持续性的原则，为自己定下事业大计，筹划未来，使大学生在毕业后顺利进入职场，实现自己的梦想。
而对于高中生，不少人专注于学习而没有对自己的人生做出过规划，这是不科学的。其实，做生涯规划最合适的时间便是高中时代，因为这时人的个性已基本形成，马上面临的高考是决定一生的重要因素，高考实际上就是对未来职业的第一次定位，在职业定位之前，进行相关的测评，然后以此为据，做出职业生涯规划，再根据规划选定高考专业，这是最佳方案。相应的，做出全面的人生规划为顺利适应大学生活乃至社会生活都起到关键的作用。
2.调查内容的基本概念解释
人生规划主要包括职业生涯规划、学习发展规划、身心健康规划、生活管理规划及素质拓展规划五个方面。
职业生涯规划是指在对过去成长背景、目前资源条件和将来可能路径的自身主观和环境客观综合分析的基础上，合理拟定自己的职业生涯目标，为开发和获得与职业相关因素而制定相应的教育、工作计划，按照一定时间安排，采取行动以实现职业生涯目标的一个有机逐步展开的过程。
学习发展规划是根据个人自身情况，树立明确的学习目标，形成适合自己的学习方法并科学安排学习任务，以达到事半功倍的效果。
身心健康规划包括身体健康和心理健康两个方面，它需要我们正确认识自己的身体健康及心理状况，通过自我努力提高身心素质。
生活管理规划包括时间规划、理财规划和情感规划。而素质拓展规划则容纳了思想政治道德素质、科学素质、人文素质、身心素质、实践素质和创新素质的内容。
二、方法与步骤
此次调查针对高中生及大学生，分为公共场所问卷调查与网上问卷调查两个方式。 公共场所共发放问卷50份，收回50份，有效回收率100%。网上共发放问卷200份，收回86份，有效回收率43%。合计有效问卷136份，有效回收率54.4%。调查对象中高中生79人，占58.1%；大学生57人，占41.9%。
三、调查结果分析
1.缺乏规划意识，思想准备不足
选择职业方向，拓展自身素质，确定未来的生活道路，是高中及大学时期生活的一个重要任务。然而调查表明，目前高中学生基本没有接受生涯规划教育，对自己的将来较为渺茫，相当部分学生在面临人生重要选择的时候，认识不足，准备不足。在回答“文理分科”的问题时，选择“目标明确”的尽占35%，其余65%。
表1-1 文理分科时你的态度（高中生部分）
态度
人数
百分比
目标明确
28
35.4%
有一点拿不准
49
62.0%
十分困惑
2
2.5%
总计
79
100%
而在回答“将来所上的大学和专业”问题上，有明确目标的只有21.5%，近一半的高中生则处在徘徊的境地。
表1-2 将来打算上的大学及专业（高中生部分）
态度
人数
百分比
明确
17
21.5%
模糊
27
34.2%
不知道
35
44.3%
总计
79
100%
调查高中生的同时，我发现对于高中时期是否进行了合理的人生规划对于大学生而言有很大的影响。在回答“是否满意现在所学的专业”时，回答“满意”的大学生仅有14.1%，对自己所学专业的满意程度关系到在这一专业上投入的热情，更关系到将来的职业发展。如果在高中时期就有了人生规划的话，个人的发展定位更加准确，在选择高考志愿时更加理智与科学，那么今后的学习道路就会更加顺利。
表1-3 是否满意现在所学的专业(大学生部分)
态度
人数
百分比
满意
8
14.1%
一般
46
80.7%
不满意
3
5.2%
总计
57
100%
2.学习能力有待提高，身心健康更需关注
学习是学生最重要的职责与使命。高中与大学是相当成熟的阶段，学习要求、学习内容、学习方法上都有了许多变化。不再依赖老师、全面的综合素质、联系实际解决问题、深层次的理解、创造性的思维等都需要我们做好学习上的准备与规划。在“学习自主性”问题上，仍有为数不少的同学缺少自己的方法，仅按老师说的做。
表1-4 学习自主性
学习自主性
人数
百分比
仅按老师说的做
60
44.1
大部分由自己安排
55
40.4
不愿意主动学习
21
15.4
合计
136
100%
而在“制定学习计划”这一问题上，缺乏学习计划及执行力成为了现如今学生的普遍问题。
表1-5 学习计划及执行力
计划及执行力
人数
百分比
计划详细严格执行
16
11.8%
有计划但不太执行
103
75.7%
从不制定计划
17
12.5%
合计
136
100%
身体是革命的本钱，高中生要挤过千军万马的独木桥，大学生在大学校园则存在生活环境、心理环境和学习环境的转变和适应。因而调整自己的身心素质才能不断迎接新的挑战。那么，当代学生的身心健康如何呢？在“世界卫生组织的健康标准”上，健康状况很好的仅占16.2%，而大多数人的健康状况则并不良好。
表1-6 世界卫生组织的健康标准，你符合的项数
符合项数
人数
百分比
五项以下
27
19.9%
六到十项
87
64.0%
十项以上
22
16.2%
合计
136
100%
其中，在回答“进行体育锻炼”的问题上，能够做到“每天锻炼一小时”这一要求的仅占。
表1-7 锻炼频率
频率
人数
百分比
每天
9
6.6%
一周一两次
86
63.2%
几周一次
23
16.9%
其他
18
13.2%
合计
136
100%
3.生活不够科学，没有条理
高中生、大学生需要合理的时间观、理财观和情感观。有了正确的时间观，你会游刃有余的安排生活；有了正确的理财观，你会量体裁衣，适度消费；有了正确的情感观，你会收获亲情、友情和爱情。为了让所有事情都在规定时间内按质按量完成，我们需要在行动之前制定一份详细的时间计划。在实际生活中，懂得科学管理自己的生活，最有意义地、最大限度地利用自己的时间的人却很少。
表1-8 你有科学的进度时间表和较高的做事效率
答案
人数
百分比
是
13
9.6%
马马虎虎
85
62.5%
不是
38
28.0%
合计
136
100%
而在消费问题上，绝大多数学生都能做到月有盈余（约占88.6%），合理储蓄（约占79.1%）。
4.素质没有从学校教育转变为自我提高
面对日益激烈的竞争和逐渐饱和的人才市场，不断充实自我，提高自身个方面素质，是我们唯一的出路。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，外部给我们的发展空间是广泛的，素质的提高很大程度上需要我们根据自身情况进行科学的规划、个性化培养和综合性开发。但是，现在许多学生对素质拓展并没有清晰的认识，更谈不上合理的规划，以为素质拓展是学校家长须操心的问题。以“社会实践、社团活动”问题为例，各个学校都会在寒暑假开展各式各样的素质实践活动，调查表明大多数学生不是想办法逃避，就是简单应付，几乎没有认识到社会实践对我们今后发展、走向社会的重要性。
表1-9 参加社会实践和社团活动方面
积极性
人数
百分比
非常积极，乐意去做
10
7.4%
积极性一般
31
22.8%
完成任务就行
42
30.9%
能不做就不做
53
39.1%
合计
136
100%
5.长远规划明显不足
高中生面临高考，大学生面临求职，那么今后几年自己会做些什么，需要哪些准备，是一个值得深思的问题。那么有多少人对自己有所设定呢？在回答“已经确定了未来多少年的发展目标”时，从未计划过的占36%，而有较长远计划的占11% 。
表2-1 已经确定了未来多少年的发展目标
规划年数
人数
百分比
从未计划过
49
36.0%
近一两年
72
53.0%
五年之内
15
11.0%
总计
136
100%
四、结论
1.高中生现在是有能力并有必要规划好自己的人生的
高中生自我意识高度发展，自我意识成分分化成理想的自我和现实的自我，自我形象逐渐达到稳定，大部分高中生能进行适当的自我评价。因而高中生进行自我人生规划是可能的。就高中生心理特征而言，高中生较成熟而仍不稳定，善于吸收知识而受用，容易更改矫正与成长，需要经验逐渐成熟。缺乏经验，但是喜欢吸收知识并去运用，富有潜在的发展能力。因而在高中阶段进行自我人生规划也是非常恰当及必要的。
调查结果表明，高中生的人生目标很不清晰，对自身的个性特质、现在与潜在的资源优势的认识很不到位，所以没有办法对自己的价值进行定位并使其持续增值。也没有办法在现在的学习生活中做到事半功倍。进行自我思索与评价，确定目标和路线，继而实施策略，是高中生现在迫切需要解决的问题。
2.大学生重心不合理，规划仍需深入
大学生相对高中生而言更加成熟与理智。他们没有高考的压力，学习更加自由，发展舞台更加宽阔。但是大学生面临校园与社会的衔接，需要有前瞻与实际相结合的目标定位，搜索发现新的或有潜力的职业机会。在大学生活中不断增强自己的竞争力，为走进社会打好基础。
调查结果显示，部分大学生还没有走出一味学习的圈子，部分大学生则因为高考结束便将重心放在上网娱乐购物上。在我进行这次调查的过程中，许多大学生因不愿耽误网上游戏时间而拒绝接受调查，更有甚者宁可无聊也不愿认真思考一下自己的人生发展，将我的调查看作是笑话。在国外大学生已经开始打工赚钱实现梦想的时候，国内大学生却连对未来的思考都还没有进行，这种对比是我们不愿意见到却不得不承认的。
3.规划需要行动保证
成功就是事先树立的，有价值的目标被循序渐进地变为现实的过程，这一过程因平衡而得以坚固，因信念而具有意义。人生规划则是实现成功的需要。它不是客观的逼迫而是主观的要求，只要自己认识到了这一点，你的人生规划才有存在的意义。规划是一种方案，要有具体的行为措施来保证。没有行动，再好的规划也是纸上谈兵。
五、附录
1.参考文献
《社会调查理论与方法》、《大学创新教育与创新人才的培养》、《把握你的职业发展方向》、《大学生素质拓展计划理论与实践》、《高中生心理教育》、《美国高中教育》
2.凋查问卷
人生设计从现在开始——关于高中生、大学生自我人生规划问题的社会调查
调查问卷部分
职业生涯规划
大学生：
1，在填报高考志愿时，你考虑过将来的职业问题吗？ A仔细规划过 B考虑过 C有考虑过
2，你满意现在所学的专业么？ A满意 B一般 C不满意
3，通过气质性格能力等各方面，你知道自己适合的职业么？A明确 B模糊 C不知道
4，你了解自己现在在职业方面已具备的条件和所欠缺的条件吗？A明确 B模糊 C不知道
5，你对职业前景有多了解？A清楚地了解 B知道一点 C不知道
6，你已经确定了未来多少年的发展目标和路线？A近一两年 B五年之内 C从没计划过
高中生：
1，在文理分科时，你有过困惑么？A十分困惑 B有一点拿不准 C很明确
2，你明确自己将来上哪所大学和哪种专业么？A明确 B模糊 C不知道
3，在填报高考志愿时，你会考虑将来的职业问题吗？ A会仔细规划 B会考虑 C不必考虑
4，你对未来从事的职业有明确的方向么？A明确 B模糊 C不知道
5，你对职业类型，职业需求，职业能力等，有多了解？A清楚地了解 B知道一点 C不知道
6，你已经确定了未来多少年的发展目标和路线？A近一两年 B五年之内 C从没计划过
学习发展规划
1，你的学习目标：A明确 B模糊 C没有
2，你的学习意志：A很强 B一般 C弱
3，你的学习自主性：A按老师说的做 B大部分由自己安排 C不愿意主动学习
4，你在制定学习计划时：A计划详细并执行 B有过计划但不太执行 C从不制定计划
5，你的学习方法：A行之有效 B一般 C说不清
6，你知道自己学习过程中的助力和阻力吗？A明确 B模糊 C不知道
身心健康规划
1，你的身体健康检查（医院检查和健康测评）：A自己定期做 B偶尔做 C只做学校的体检 D很少做
2，你多久进行一次锻炼？A每天 B一周一两次 C几周一次 D其他
3，你的作息饮食习惯科学么？A科学 B一般 C不太科学 D不清楚
4，下列心理要求你具有几项？（良好的适应能力 健康稳定的情绪 和谐的人际关系 健全的意志 正确的自我评价 合适的焦虑 心理行为符合年龄特征）
A一两项 B三到五项 C七项全有
5，你知道多少种积极的心理调控方法？A只有一种 B三种以下 C五六种 D很多
6，世界卫生组织的健康标准，你符合多少项？
⑴有足够充沛的精力，能从容的应付日常生活和工作的压力。⑵处事乐观，态度积极，乐于承担责任，不挑剔事物的巨细。⑶善于休息，睡眠良好。⑷应变力强，能适应环境的各种变化。⑸能够抵抗一般性感冒和传染病。⑹体重得当，身体均匀，站立时，头肩臂位置协调。⑺眼睛明亮，反应敏锐。⑻牙齿清洁，无空洞无痛感，牙龈颜色正常，无出血现象。⑼头发有光泽无头皮屑。⑽肌肉皮肤有弹性，走路轻松。⑾身体智力情绪十分协调。⑿适应环境，人际关系中彼此能谦让。⒀有幸福感。⒁在学习和工作中，能充分发挥自己的能力，过着有效率的生活。
A五项以下 B六到十项 C十项以上
生活管理规划
1，你有科学的进度时间表，并且做事效率高：A是 B马马虎虎 C不是
2，你根据事情的重要性和时间紧迫程度进行处理：A从未这样 B有时是 C经常这样 D一向如此
3，你平均每月用去多少生活费？A 500以下 B 500~1000 C 1000以上
4，你的消费状态？A月有盈余 B恰好够花 C常常超出计划
5，你有进行储蓄么？ A有 B没有
6，你与家人的关系是? A亲密 B比较融洽 C一般 D冷淡
素质拓展规划
1，你的爱国主义热情：A高涨 B一般 C不重视
2，你对科学：A热爱 B仅当作课程 C不喜欢 D其他
3，你的艺术特长：A没有 B一样 C两样以上
4，你在参加社会实践，社团活动方面：A非常积极 B一般 C当作完成任务 D不愿意
5，你会去做公益事业志愿者吗？ A会 B看情况 C不会
6，你对自己的个人素质拓展有过规划吗? A有 B没想过 C不重要
4. 我国教师职业道德标准要求教师履行哪些特殊的责任和义务
中小学教师职业道德规范
一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。
二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。
三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
(一)师德是高于一般社会公众道德水准的职业道德
在意识水准上，师德较之其他职业道德有着更高的要求，这是由教师职业的特殊性决定的。从根本上说，教师作为一个职业，与其他的职业有相似之处，都是一个工作岗位、一个饭碗。但是教师职业与其他工作又不一样，他的服务对象是人，他们的劳动在于培养、塑造一代新人，其一切行为都对学生产生强烈的影响。教师的地位、作用和职业特点，决定了教师必须具备较高的素质。所以，社会对教师的职业要求比一般的职业更特殊一些。纵观人类道德史，师德总是处在当时社会道德的最高水准上。孔子曾用“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”来描述他理想中教师应该具备的职业道德，并以身作则，以自己的实际行动诠释了教师的道德含义，被后世奉为“万世师表”，他所开创的教师职业道德规范也为历代不断继承和丰富。叶圣陶先生说过：“教师的全部工作就是为人师表。”胡锦涛总书记2007年8月在全国优秀教师代表座谈会上发表的讲话中更进一步指出：“高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。”这些论述充分揭示了教师职业道德“以身立教”的共同特点。当前，教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源、弘扬民族精神方面发挥着重要的、不可替代的作用，是社会主义事业建设者和接班人的培育者，是青少年成长的引路人。他们不但要用丰富学识教人，更要用高尚品格育人;不但要通过语言传授知识，更要用自己的高尚品格去提升学生的品格，影响学生的心灵，使之成为有理想、有道德、有知识、守秩序的一代新人。正是基于这一特点，社会对教师的职业道德要求要比其他任何行业都高一些，以至于教师的职业道德往往成为社会公德的标杆，成为引领社会文明进步的明灯和风向标。
(二)师德规范是调节教师自身及与外界关系的行为准则
师德规范所表达的是教师所特有的职业义务、职业责任以及职业行为上的道德准则。因此，它与一般职业道德一样，具有以下重要特征：师德是一种职业规范，受到社会的普遍认同;师德又是历史积淀的产物，是长期以来逐渐形成的;师德没有固定的形式，通常体现为教育观念、生活习惯、理想信念等;师德通过内省和信念来强化，并通过教师的自律来实现;师德不具有刚性的约束力，主要通过内心反省和公众舆论加以约束;师德的主要内容是对教师义务的要求;师德标准具有多元化的特点，不同时代、不同社会具有不同的价值观念;师德是校园文化的组成部分，具有凝聚人心的作用;等等。为使师德理念形成规范，一般都要采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之类的形式，将其公之于众，以便为从事教育工作的人所接受和实行，并进而形成一种职业的道德习惯。在我国，由于教师的自律组织和社会团体并不发达，因而中小学职业道德规范是由教育行政部门和教育工会联合制定并颁布实施的。1984年，教育部和全国教育工会联合制定并颁发了首部《中小学教师职业道德标准(试行)》，并于1991年正式施行。1997年，针对教师队伍建设中出现的新情况和新问题，原国家教委和全国教育工会对《中小学教师职业道德规范》进行了第一次修订。2008年重新修订的《中小学教师职业道德规范》，从教师职业特点和教师自身发展的角度出发，更加强调职业精神，尊重道德属性。它既体现了教师职业神圣性的一面，也考虑到其作为一种社会职业的平凡性，并承认教师职业境界的层次性;它既有适度超前的目标性引导，又明确了不容许超越的行为底线，因而更加适应新时期教育改革发展的特点与要求。
(三)颁行师德规范是以德治教的根本体现
人们常说，教师自身就是教育力量。从理论上来分析，一个教育者往往拥有三种权力：其一是职位权力，它代表国家或学校管理学生，并执行教育的强制标准;其二是专家权力，作为专业人士，他们要为学生的成长提供帮助或建议;其三是参照权力，他们要把自己作为楷模和榜样来影响学生的发展。当然，任何滥用权力的行为都会走向目标的反面。因此，法律和道德是约束教师正确从教的两条准绳。为强化依法治教，我国颁布的《教师法》、《教师资格条例》、《义务教育法》、《教育法》等法律法规都对教师的品行要求做出了规定。但法律具有普遍性、强制性特点，决定了它所规范的行为不可能太多、太广，其所规范的只能是一些最基本的行为“底线”。而对教师提出较高的、较广泛的职业操守要求的，恰恰是教师职业道德规范。师德规范指引着教师职业道德习惯的养成方向，并作为教师自律和外界他律的尺度，对教师的行为产生着广泛的影响。所以，教师职业道德规范虽然不具有法律的强制力，但它作为一种行业的操守规范，对教师仍然具有约束力。一方面，当一个人选择从事教师职业的时候，他就自愿选择了接受这一规范的约束。他在教育教学中的一言一行，都要体现出规范所确定的精神和原则。尽管教师的个人能力有高下之分，但师德规范则成为每一个教师职业道德习惯的养成方向和终极目标。另一方面，教师职业道德规范一旦制定并颁布之后，就成了外界评价教师职业操守状况的“标尺”。学校对教师的师德考核、教育行政部门在教师评优工作中所考虑的师德因素，都是以教师对师德规范的践行情况作为依据的。如果教师的行为严重违反了师德规范的要求，教师本人要受到学校、教育行政部门的行政处分或行政处罚，他们的失德失范行为往往会成为公众谴责的对象。从这些特点来看，教师职业道德规范还是具有一定的强制性的。只不过，其强制性的力量来源于行业内部的管理、评价行为，来源于公众的舆论，而不像法律那样来源于国家司法机关的威慑力。
【时代特征】
(一)修订师德规范是新时期师德建设的迫切要求
师德作为观念范畴，必然要随着时代的变化而发展。近年来与师德有关的争议事件越来越多，而到2008年达到一个“井喷”式的高潮，以至于在一些人的脑海中产生了“师德滑坡”的强烈映像。另据2008年初《中国青年报》的一项调查表明，74.6%的公众认为当前师德有所下降。修订《中小学教师职业道德规范》，是遏制师德滑坡的重要举措。2008年版的《中小学教师职业道德规范》坚持“以人为本”的指导思想，坚持继承与创新相结合、广泛性与先进性相结合、倡导性要求与禁行性规定相结合的原则，增强了可操作性;修订工作中采取专家与教师共同参与、共同讨论，向社会公开征求意见的方式进行，因而具有广泛的代表性。新、旧两个版本相比，修订工作灵活采取了四种方式：一是“改用”。新规范第一条“爱国守法”是对旧规范“依法执教”的改用，第二条“敬业奉献”是对旧规范“爱岗敬业”改用，新规范第三条“关爱学生”是对旧规范第三条“热爱学生”的改用。二是“沿用”。新规范第五条“为人师表”沿用了旧规范第八条“为人师表”。三是“弃用”。新规范删去了旧规范中第四条“严谨治学”、第五条“团结协作”、第六条“尊重家长”、第七条“廉洁从教”等四个条目，并将其内容归并到了相关条款之中。四是“新用”。新规范新增了“教书育人”和“终身学习”两个条目，体现了新时期对教师职业道德的新要求。修订后，新版规范条目由原来的8条减为6条，字数从572字压缩为553字，内容显得更加精炼，结构显得更为严谨，内容显得更加与时俱进。
(二)学生的安全问题受到了高度重视
新《规范》明确要求：“保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。”把保护学生安全提高到师德范畴，这容易让人们联想到汶川大地震带来的空前灾难。地震发生后，既涌现出一批像谭千秋那样舍己救学生的老师，同时也让“范跑跑”这样的人出现在公众视野。这说明，保护学生安全对于教育工作者来说有着重要的道德价值，扶助弱者的意识正是教师职业的良知所在。教师的职责首先应当表现在维护每一个弱小生命，关注孩子们身边的危险，未雨绸缪地保护好每一个孩子，让他们健康安全地成长。实际上，把“保护学生安全”作为师德内容不是因“范跑跑”事件而设，也不是中国的独创，而是国际上的通行做法。如美国全国教育协会1975年颁布的《教育职业道德规范》就明确要求：“当学生的学习、健康及安全受到危害时，应为保护学生做出恰当努力。”这表明，中小学教师所从事的教育工作，实际上具有一定的公务性质，他们要代表国家实施保护未成年人的职责。青少年学生辨别能力、自我约束能力、自我保护能力较弱，安全隐患不只存于灾难面前，而且广泛存在于日常学习、生活中。比如，体育课、实验课上的潜在危险，学生在课间所进行的危险游戏，集体外出活动时学生对安全规则的忽视、违反等。在这些情境下，都需要教师适时地加以管理和保护，以保障学生的安全。当然，在灾难面前，教师也应当及时疏导、救助学生，这也是教师的职责所在，因而“范跑跑”们的失范行为和奇谈怪论应当受到公众的谴责。
(三)“教书育人”成为新时期师德规范的灵魂
新《规范》倡导“教书育人”，是在新形势下对教师的责任和作用所进行的新界定与新规范。与1997年颁布的师德规范中关于“严谨治学”、“树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识”等对教师在专业素养方面的要求相比，新《规范》更强调了教师的育人职责，强调了教师作为“人类灵魂工程师”的职业特点和特殊责任。因为对于教育工作来说，重要的不在于能否“成才”，而在于能否“成人”。每个学生天赋不同，禀性各异，都是鲜活而不可复制的生命个体，自由幸福地发展是他们的需要，创造一种让他们的潜能得以开发，让他们的天赋特长自由发展的教育是对生命的关爱和尊重。所以中国古代对教师即有“经师”和“人师”的区分，新《规范》更是新增“教书育人”这一条目，明确提出中小学教师必须“实施素质教育，遵循教育规律，勇于探索创新”，体现了新时期教育改革发展的新要求和新特点。同时，新《规范》明确规定“不违规加重学生课业负担，不以分数作为评价学生的唯一标准”，这是针对当前一些地方和学校单纯搞应试教育的现实而提出的要求，十分必要。对此，不仅需要学校、教师的自觉遵守，更有待于国家、各级政府教育管理部门和所有教育工作者的协同努力，共同建设更有利于实施素质教育的良好环境。
【职业道德建设】
(一)要以贯彻落实《规范》为契机，掀起师德建设的新高潮
师德规范是与时俱进的产物，因而新《规范》对于广大中小学教师来说有一个重新认识、逐渐适应的过程，必须加大力度加以贯彻落实。一要认真学习。要组织广大教师深入学习《规范》，帮助广大教师全面了解新时期教师职业道德的基本要求，统一思想认识，规范职业行为，全面提高师德素养，营造良好的教书育人环境，努力使师德建设更加贴近实际、贴近教师、贴近生活，增强广大教师对新《规范》的认同感，做到入耳、入脑、入心。二要大力宣传。要通过各种方式广泛深入宣传新《规范》的重大意义，宣传学习贯彻《规范》典型经验和做法，形成声势，努力为学习宣传和贯彻实施《规范》营造良好的舆论环境和社会氛围。三要贯彻落实。要把贯彻实施新《规范》列入师德建设的重要议事日程，将学习贯彻《规范》与深入贯彻教育部《关于进一步加强和改进师德建设的意见》相结合，把《规范》的基本内容作为教师岗位责任制的普遍要求，把师德作为教师资格认定和新教师聘用的必备条件和重要考察内容，让《规范》的精神落到实处。
(二)全面准确地把握《规范》的精神实质
新《规范》基本内容有六条，体现了教师的职业特点对师德的本质要求，其中“爱”和“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。具体说，一是倡导“爱国守法”，就是要求教师热爱祖国、遵纪守法。热爱祖国是每个公民，也是每个教师的神圣职责和义务。人民教师要牢记人民的嘱托，要遵循法律的规范，因而爱国守法是教师职业的基本要求。二是倡导“爱岗敬业”，就是要求教师对教育事业具有强烈的责任感和深厚的感情。每一位教师都要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责，这是对教师职业的本质要求。三是倡导“关爱学生”，就是要求教师有热爱学生、诲人不倦的情感和爱心。只有“亲其师”才能“信其道”，因而没有爱就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生做到严慈相济，努力做学生良师益友，这是师德的灵魂。四是倡导“教书育人”，就是要求教师以育人为根本任务，遵循教育规律，实施素质教育，始终循循善诱、诲人不倦、因材施教。要注重培养学生的良好品行，激发学生的创新精神，促进学生的全面发展，这体现了教师的天职。五是倡导“为人师表”，就是要求教师言传身教，以身立教，要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。同时，要关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长，作风正派，廉洁奉公，这是也教师职业的内在要求。六是倡导“终身学习”，就是要求教师做终身学习的表率。终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。教师必须树立终身学习理念，不断加强自己的师德学习和业务学习，潜心钻研知识，勇于探索创新，不断提高思想道德素质、专业素养和教育教学水平，这样才能为教师的专业发展提供不竭的动力。
(三)完善中小学教师职业道德建设的保障机制
为将师德规范落到实处，各级教育行政部门的主要领导和中小学校长要亲自抓教师职业道德建设工作，并要率先垂范、以身作则，自觉加强职业道德修养。要充分发挥教育工会、共青团、教职工代表大会在中小学教师职业道德建设中的作用，支持他们根据各自的职能开展群众性的教师职业道德建设活动。要建立健全教师职业道德考核制度，把职业道德作为考核教师工作的重要内容和职务聘任的重要依据。要建立定期表彰奖励制度，大力表彰宣传职业道德高尚的教师和职业道德建设成绩卓著的单位。要依法管理教师队伍，切实把好教师入口关，保证教师队伍的基本素质。对违反职业道德的教师要严肃处理，情节严重的要依据有关法规解聘相应的教师职务，调离教师岗位，坚决取消品行不良、侮辱学生、影响恶劣者的教师资格。教育督导部门要将教师职业道德建设作为教育督导评估的一项重要内容，加强对中小学教师职业道德建设的检查评估工作。要积极鼓励学生、家长和社会有关方面对中小学教师职业道德状况进行监督和评议，教育行政部门、学校和教师要认真听取各方面的意见和建议，积极改进工作，形成全方位落实师德规范的新局面。
教育部要求落实新版师德规范
教育部2008年9月1日的通知要求，为贯彻落实党的十七大精神和胡锦涛总书记“8.31”重要讲话精神，进一步加强教师队伍建设，全面提高中小学教师队伍的师德素质和专业水平，在广泛征求意见的基础上，对1997年国家教委和全国教育工会联合印发的《中小学教师职业道德规范》进行了修订，现予印发，并就学习宣传和贯彻实施工作提出如下要求：
一、认识新时期加强教师职业道德建设
教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。加强中小学教师职业道德建设，提高教师的师德素养，对于确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴，具有十分重要的意义。
长期以来，广大教师教书育人，敬业奉献，赢得了全社会的尊重，教师队伍中不断涌现出一批又一批可歌可泣的模范人物。在今年发生的四川汶川大地震中，震区广大教师奋不顾身地保护学生，表现了崇高的师德精神。在新形势下修订并重新印发《中小学教师职业道德规范》，对于激励和引导广大教师向全国教育系统的模范教师，特别是抗震救灾英模教师学习，树立崇高的职业理想，自觉规范思想行为和职业行为，做让人民满意的教师，具有重要的现实意义。
二、全面准确地理解的基本内容
《规范》的基本内容继承了我国的优秀师德传统，并充分反映了新形势下经济、社会和教育发展对中小学教师应有的道德品质和职业行为的基本要求。《规范》对教师的职业道德起指导作用，是调节教师与学生、教师与学校、教师与国家、教师与社会相互关系的基本行为准则。《规范》不是对教师的全部道德行为和教育教学工作的要求，不能取代学校的其他各项规章制度。《规范》的许多内容是《中华人民共和国教师法》相关条文的具体化，各地教育行政部门和学校在学习贯彻时应注意和教育法规的学习结合进行。
三、认真做好学习宣传和贯彻实施工作
1.各级教育行政部门、教育系统工会和中小学校要高度重视，并认真组织好《规范》的学习宣传。要通过开展主题学习、研讨会、座谈会等形式多样和扎实有效的教育活动，组织广大教师深入学习和贯彻《规范》，帮助广大教师全面了解新时期教师职业道德的基本要求，统一思想认识，规范职业行为，全面提高师德素养，营造良好的教书育人环境。学校领导要言传身教，率先垂范。
2.各级教育行政部门、教育系统工会和学校要把贯彻实施《规范》列入师德建设的重要议事日程，结合当地的实际情况，制订具体的实施办法和工作计划。要将学习《规范》的内容和要求列入教师的继续教育计划，把教师贯彻落实《规范》的情况列为教师岗位责任制的要求，定期考核检查。
5. 对比古，今，谈谈教师职业道德内涵在我国数千年的教育实践中都发生了哪些演
中国传统文化是中华民族几千年文明演化而汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总汇。从外延上说，中国传统文化包含了历史上形成的对中国历史和文化的走向有着重大影响的许多文化形态，如儒家文化、道家文化、佛教文化等等。从内涵上说，中国传统文化的核心内容就是以儒家思想学说为主要代表的、广泛影响人们的思想和行为的主流观念和价值取向。
中国古代伟大的思想家孔子所创立的儒家思想体系的核心价值观念就是“礼”。“礼”是指社会人生各方面的典章制度和行为规范以及与之相适应的思想观念。在儒家思想体系中，另一个经常与“礼”相提并论的范畴则是“乐”。二者相辅相成，形成“礼乐文化”。儒家所倡导的“礼乐文化”是中国传统文化有别于西方文化的特质。
所谓“礼”、“乐”，本源自于上古初民尊祖、祭祖与祭祀天神地祗的活动。“礼”本是指尊祖、祭祖与祭祀天神地祗活动中的一些仪节规范;而“乐”则是与这些礼仪活动相配合的乐舞。后来“礼”、“乐”的所指逐步扩大化、系统化，社会生活各方面的礼仪活动以及与其相配合的乐舞都被泛称为“礼”“乐”。经过夏、商、周三代的演化，就有了所谓的“夏礼”、“殷礼”和“周礼”，汇集成为一整套典章、制度、规矩、仪式，乃至于包括关于礼治的政治思想、伦理思想。西周初年，伟大的政治家周公依据前世流传下来的礼俗并根据时代需要加以损益而“制礼作乐”(《礼记·明堂位》)，建立了一整套与当时的宗法社会相适应的礼乐制度，通过“礼乐”的形式把阶级社会中各等级的权利和义务制度化、固定化，使社会秩序处于相对稳定和谐的状态之中，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文明极盛期。
至春秋时代，随着社会形态的演变和政治格局的变迁，逐步出现了“礼崩乐坏”的局面。有鉴于此，伟大的思想家孔子通过总结、清理和反思夏、商、周三代的文化遗产，创造性地以“礼乐”为核心建立起儒家思想体系，使“礼乐”成为儒家思想体系中的核心价值观念。孔子从哲学本体论和社会历史观的角度，对“礼乐”进行了全方位和多层次的阐释和论证，奠定了中国传统文化关于生命本质与意义目标的基本观念，创拟了旨在让社会各阶级(阶层)在“礼乐”的约束下和谐共处的社会理想，并使古老的“礼乐”观念逐步升华为全社会普遍接受和认可的社会意识形态，使“礼乐”文化成为中国传统文化的主体内容。此后，经过孟子、荀子等儒学大师的进一步发扬光大，以“礼乐文化”为核心的儒家学说日益兴盛。至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家学说更上升到国家法典的高度，不仅受到历代统治者的提倡和尊崇，而且几乎得到社会各阶层的认可和信奉，致使孔子所开创的儒学成为中国最古老、最博大、最富影响力的学派。
在孔子的思想体系中，“礼”是孔子政治思想和社会伦理思想的出发点和归宿点，其目的和功用是从外部对社会各阶层的人们在行为和思想方面进行教化、约束和规范;而“乐”则与“礼”相辅相成，从内心感化、诱导人们对“礼”(亦即各种社会规范和约束)的衷心认同。礼乐配合，以礼修身，规范人们思想行为;以乐治心，感化人们自觉地按照“礼”的规范来行事，保持人们内心的平衡，从而达到“治国”、“平天下”的目的，保持整个社会秩序的稳定。儒家“礼乐文化”的精髓就是《论语》所提出的“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)的社会和谐思想，这也是儒家“礼乐文化”的普世价值所在。众所周知，儒学基本上是一种关于社会伦理的学说，它是探讨宗法等级社会中人际关系的学问。“礼乐”是儒家传统伦理思想道德规范体系的逻辑起点与核心观念。儒家所倡导的“礼乐文化”既是一种社会政治理想，也是一项伦理道德原则与规范。“礼乐”是用来调整和制约人的行为的。它调节着人的主观欲求和客观现实之间的矛盾，使二者之间达到一种能够维持人类社会和谐共处的平衡状态。孔子说:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。”(《礼记·礼运》)可见，在孔子的思想观念中，“礼”的功用就是教化人们按照规范正确处理君臣、父子、兄弟、夫妇及其他社会和家庭成员之间的关系，从而达到“齐家”、“治国”、“平天下”的目的。也就是说，“礼乐”是为了应对社会稳态结构的需求而产生的。
“礼之用，和为贵”，高度概括了儒家“礼乐文化”的根本精神。根据这一“贵和”的道德价值取向，儒家主张当个人与他人、个人与社会之间发生矛盾与冲突时，应采取宽容、谦让的态度，这样不但有利于建立和谐的人际关系和良好的社会秩序，也有助于使整个社会形成强大的凝聚力。当然，儒家所主张的“和”并不是无原则的同一、调和，而是在一定条件和原则下的谐和、融合。所以孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)中华民族数千年来形成的宽容礼让、谦恭善良、求大同存小异的道德传统，正是这种“贵和”(即崇尚“和谐”)的价值取向长期影响和积淀的结果。
儒家礼乐文化的本质特点，是把“亲亲”的血缘关系与“尊尊”的社会政治关系结合在一起，在“礼”的框架下形成一整套相应的规范和制度，把自然的人置于人为的社会政治关系之中，使之成为社会政治等级中的人;同时又把理想的政治社会建立在人的自然血缘基础之上，形成以“礼乐”文化为表征的宗法等级社会。与此同时，儒家礼乐文化精神的宗旨就是要利用礼乐的制度规范性与艺术熏陶性的特点，对自然的人进行人文化育，把自然人纳入到政治性伦理性轨道上来，使社会成员都成为“克己复礼”的“文质彬彬”的君子，自觉遵守社会伦理规范，从而达到维持社会秩序和谐的目的。而儒家礼乐文化的内涵就是为了社会各阶层的和谐共处而在制度层面、伦理层面和仪节层面所制定的一些规范和原则。不言而喻，没有一定的人性化的、有益于社会道德建设的规范和原则，就不可能实现“和谐”的“大同”社会。儒家礼乐文化的特征就是用礼乐展现和处理人际关系，进行社会调节和管理。其终极目标就是为了通过引导社会各个阶层按照“礼乐”的规范和原则来处理人与社会、人与自然的关系，从而在社会公共生活中形成一种良好的稳定的社会秩序，达到建立和谐融洽的社会人际关系的目的。
儒家所倡导的礼乐文化精神，对中国周秦以降的中国古代社会产生了重大而深远的影响，广泛而深刻地渗透于古代社会的政治、法律、军事、教育、宗教、伦理和文化艺术之中，成为人们思想情感的一部分，成为社会习俗风尚的底蕴，形成周秦以来的数千年中国古代文化的基本范式。
当然，我们说儒家所倡导的礼乐文化对我国数千年的古代社会产生了重大而深远的积极影响，并不是说儒家礼乐文化尽善尽美，也不是说我国古代社会在制度层面和思想层面中存在的一些消极、落后的因素都应归咎于儒家礼乐文化。我们应该充分认识到孔子所倡导的礼乐文化中蕴含着许多具有普世价值的内容，如“和为贵”的思想、“仁爱”的精神以及“温、良、恭、俭、让”的处世原则等等，都具有超越时空的社会价值。同时我们还应充分认识到，儒家礼乐文化中确实存在着一些过时的、消极的、落后的内容。比如对社会等级的过分强调，对人性情欲的过分节制等等，都有矫枉过正之嫌。此外，我们还应该认识到，我国古代传统文化中一些消极、落后的思想观念表面看来似乎来源于儒家礼乐文化，但实际上并非完全是孔子所倡导的“礼”文化中所固有的，而有相当一部分是后世极端专制王权时代增益附加的。比如汉代以后确立的“三纲五常”学说，虽然与孔子所倡导的“君君、臣臣，父父、子子”有内在联系，但孔子在《论语》中所倡导的“君君、臣臣，父父、子子”对君臣、父子双方的要求是对等的，即要求双方都要依“礼”行事，君要像君，臣要像臣。而汉代以后所确立的“三纲五常”则强调君、父的绝对权威，以君臣关系而言就是“天王圣明，臣罪当诛”，无论是非，“君要臣死，臣不得不死!”而在原始儒家的思想观念中却不是这样的!如《论语·八佾篇》记载，鲁定公向孔子咨询应该怎样处理君臣之间的关系，孔子回答说:“君使臣以礼，臣事君以忠。”可见孔子这里强调的是君臣之间对等的以“礼”行事的相互关系，而不是只强调“臣忠”。又如孟子在见齐宣王时，齐宣王询问说:商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，他们这样以臣弑君对不对?孟子回答说:“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残;残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。”(《孟子·梁惠王》)可见，孟子的君臣思想与后世的“三纲五常”观念是大相径庭的。从而可知以孔孟为代表的原始儒学所倡导的礼乐文化并不能与后世的“礼教”简单地划等号，因此不能简单地将“礼教”中一些过时、消极、落后的内容完全归咎于儒家学派所倡导的礼乐文化。
以孔子为代表的儒家学派所倡导的“礼乐文化”是一份珍贵的文化遗产，经过创造性的借鉴和转换，完全可以成为我国现代精神文明建设和制度建设的思想资源。当然，我们对儒家礼乐文化的借鉴并非简单的继承，而是批判地继承和超越。儒家所倡导的礼乐文化中原有的作为政治意识形态的一些过时的、落后的内容必须坚决摒弃，其过分节制人的情欲的一面也应该予以消除或调整，这是不言而喻的。在马克思主义的指导下，儒家礼乐文化的“和谐”精神完全可以帮助我们适当地解决市场经济发展过程中在社会道德、价值取向、人际关系、家庭和社会秩序等方面出现的一些问题，从而保证人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐和人自身的和谐，保证整个社会主义社会的安定和健康发展。因此，我们应该在历史唯物主义和辩证唯物主义思想的指导下，以构建社会主义和谐社会为宗旨，用现代意识和眼光挖掘传统礼乐文化中的合理因素，发扬中华民族重礼节、尚美善的优良传统，建构与现代经济生活相适应的礼仪规范和审美情趣。我们相信，通过吸收儒家传统礼乐文化中的积极因素，完全可以实现传统与现实的对接，构建起符合社会主义伦理道德和现代人文精神的新型道德规范、伦理规范和礼仪规范，并进而构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐相处、人与自然和谐相处的人性化的新型社会。