另上师生欢喜

❶ 弟子要以哪三方式承侍上师其中，上师最欢喜的是什么供养

并以自己之身口意,悉数供养归投上师;认为奉侍认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表,故

❷ “一别两宽，各生欢喜；不念过去，不畏将来”是什么意思

网络流行语，该语最早来源于敦煌出土文物“放妻协议”，意思是：如果结合在一起是错误版，权不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。

2019年7月28日，该语因文章、马伊琍发微博疑似承认离婚而走红网络。7月28日下午15时许，文章在微博发文，看内容疑似承认已与马伊琍离婚：吾爱伊琍，同行半路，一别两宽，余生漫漫，依然亲情守候。

随后马伊琍发布微博：你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。

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词语来源：敦煌出土文物“放妻协议”。

据国家博物馆研究唐代史的副研究员王义康介绍，“古代的‘放妻’现象很正常，我们看到的一些‘放妻协议’有可能是当时作为范文保留下来的，并不是当时哪一家真的要离婚而拟的‘放妻协议’。”他介绍，这种协议有点像我们今天的应用文，它只是一个固定的模式。

大家都会照这样的固定模式去写。王义康还说，像这种“放妻协议”看上去双方都比较和谐，也似乎挺合理的，但是，这也只是表面上的，至于当事人的心情怎样谁也不好说。他认为，保留协议书的也不一定就是当事人，很有可能是当时的人们在学习的过程中保留下来的。

❸ 问：作为修行人，令上师生起欢喜心有何必要

请参考

"马鸣菩萨在《事师五十颂 》中开示：“所谓悉地随师生，此乃金刚持亲言，了知此后诸行为，竭尽全力令师喜。”悉地，即是成就；弟子在修行上所有成就，都是随着、由于跟随上师而出生、生起的，这句话是密宗最高的持教者—释迦牟尼佛亲口说的；弟子明白了这层道理，之后所做的一切，应当尽力令上师欢喜。 ​"～常观世音恩师

❹ “一别两宽，各生欢喜”出自哪里

这句话

出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”（唐代称离婚为“放妻”）

❺ 令上师欢喜是出于感情上来讲吗

我理解的不是哦，上司一般看你能为他解决多少问题

❻ “告别磨难，愿兮兮如我。一别两宽，各生欢喜，愿一别两宽，无我也安。”是什么意思

我们在一起只会互相折磨，愿分手之后你爱的那个人像我一样。我们分别之后各自宽心，各自欢喜。愿我们就此分别，你没有我的日子里，也一样快乐。

表达了一种委婉的分手意愿，字里行间仍旧透露着对往日爱情的留恋与回味，同时也有着对现有爱情生活的厌倦。既是对爱人的成全与祝愿，也是对自己爱情的叹惋和告别。一句无我也安，更是令人潸然泪下。

❼ 佛教中经常提“加持”，请问“加持”是什么意思，“加持”具体如何做

加持的意思是：密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生版，称为加；而众权生受持其大慈悲，则称持。所以加持是指互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。

加持的具体做法；关键是做到“深信佛教，依教奉行”就可。

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加持的作用

1、谛加持力

从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让弟子违缘减少、顺缘增上。从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对弟子身、口、意的加持，可以使弟子们获得真正的解脱与成就。佛陀和像佛陀一样的大成就者对弟子的加持就是谛加持。

2、舍加持力

从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让弟子生起舍心、布施的心。首先从对自己最微不足道的东西开始舍，到最后舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法，如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。

3、寂静加持力

从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众生的苦难，减弱他们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说，加持众生具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，最终获证清净涅盘。

❽ 在佛教中 让上师欢喜有三种 何为乘事供养

啊！这都是喇嘛教中编造出来的。切莫相信。正经佛教是没有的。乘事供养是称他意让内他满意。你看看喇嘛容的性侵害。就是借的乘事供养。多可怕了。如果信佛，要正信。喇嘛教是西藏的苯教参杂了大量佛教编出来的。历代统治者为了维稳就默认了。但佛教中是没他们的。

❾ 弟子见到上师很欢喜，就想呆在上师身边，这种感觉对吗

亲近上师很好，要想报答师恩就应该依照上师所传的教法修行，早日成就，救度众生。而不是和上师产生情执。随喜您的欢喜心。