文言文标点

① 文言文加标点，重谢

谕祭酒周洪谟，严诲无惰，通经史，工楷法。命册封岷、宁、渖、肃四府，祭辽王。回弘治改元，从耕籍答田，克三公五推，祭告□王等府历代王山川皆如礼，命管五军营右掖，命坐果勇营，命佩平蛮将军印，镇湖广时，年二十有九，兵部以溥与南宁伯毛文可用，而溥更廉，故有是命，桑植贼杀安抚，焚其廨，夺印去，遁入银山岭，诛首贼，贳其党五百人，获失印。五或曰，盍尽诛之，曰：安抚倚势以削激之反可原也。所活四百余寨，贵州黑苗僭王，兵部尚书马文升请，命溥讨之，溥以清平属，参将赵晟以都匀属，都督佥事王通各三路进。溥与太监江德都、御史邓廷瓒、营落乍，御史黄玹，随军纪功。溥议烂土贼之门户，迎敌必于此。督通为桥，冷水斩贼，夺桥者伪都顺王，乜富架□狡锋锐，溥使千户陶佐舍人张虎诈之，禽其父子，克九十四寨，俘斩一千二百人，晟由万潮进，俘斩四百五十人，破岭郎漫洞八十九寨。

勉强为之，不置可否。

② 初中文言文标点符号

一、考点分析
标点符号是书面语言中上不可缺少的部分，用来表示停顿、语气及词语性质和作用。标点符号包括点号和标号两大类。常用的点号有七种，标号有九种，共十六种。
点号的作用是点断，主要表示语句的停顿、结构关系的语气。按照使用的不同位置，点号可分为句末点号和句中点号两种。句末点号：句号、问号、感叹号三种；句中点号：逗号、顿号、分号、冒号四种。
标号主要是标明词语或句子的性质和作用的。标号有：引号、括号、破折号、省略号、着重号、间隔号、书名号等。
（一）顿号、逗号、分号的使用
1、顿号是句子内部最小的停顿，常用在并列的词或短语之间（分句之间不能用顿号）。
如：（1）有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给大地，也奉献给人们。（2006杭州中考）（2）文学作品，不论诗歌、散文、小说、戏曲，各有各的逻辑结构，都有培养思维能力的作用。(2007年中考)
但并列性的谓语、补语之间不用顿号，只用逗号。
如：（1）这个省今年的水利建设，任务重，工程难，规模大。
（2）你要不断地进步，识字，生产。
（3）他的故事讲得真实，感人。
（4）有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给大地，也奉献给人们。
2、带语气词的并列词语之间不用顿号，只用逗号。
如：这里的山啊，水啊，树啊，草啊，都是我从小就熟悉的。
3、并列词语中已使用连词“和、或、及、与”等，不能再用顿号。
如：我国科学、文化、卫生、教育和新闻出版业有了很大发展。（一般情况下，并列词语的最后两项使用连词而不用顿号）
4、相邻的数字表示约数，不用顿号。
如：他已经走了有三四里的路了。
注意：要区别于表示两种并列的情况。
如：国内的大学要求学生在一、二年级时都必须选修一门外语。
5、集体词语之间关系紧密，不用顿号分隔。
如：公安干警、中小学生、大专院校、男女老少等。
6、表并列性的引号、书名号之间不用顿号，一定要用，只能使用逗号。
如：近期我观看了许多出色的电影，如《英雄》《无间道》《美丽人生》等。
这时课堂里响起了“向孔繁森学习”“向孔繁森致敬”的口号。
7、并列词语注意分类，小的用顿号，大的用逗号；分句间小的用逗号，大的用分号，甚至句号。
如：原子弹、氢弹的爆炸，人造卫星的发射、回收，标志着我国科学技术的发展达到了新的水平。
一个漂亮的姑娘，个儿要高，又不能太高。脸要白，又不能太白；要白里透红，又不能太红。
我国许多图书馆年经费仅一二万元，除去工资、办公费用，购书费可以想见还有多少。
8、分号一般是用在复句内部的并列分句之间；但如果分句之间没有逗号，不可以直接使用分号。
如：语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。
建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；建筑的美感是抽象的，但又可以是具体的。
天才出于勤奋，知识在于积累。
西湖之美在于精致而大气，她宛如江南女子尽显柔美情怀；又像热血男儿袒露宽阔胸怀。
（分号应为逗号）

（二）问号的使用
1、有的句子虽然有疑问词，但只充当整个句子的一个部分（通常是主语或宾语），句末不用问号。
如：她什么时候走，坐哪趟车，我都打听清楚了。
我不知道这究竟是怎么一回事。
2、选择问句中无论有多少个选择项，都只能在句末使用一个问号，其他各句之间均用逗号。
如：你是坐飞机来呢，还是坐汽车来呢，还是坐轮船来呢？请尽快给我一个答复。
[注意☻]要区别于：告诉我你是坐汽车来呢，还是坐飞机来。
3、如果连续几个问句不是表示选择关系，而是各自发问，那么有多少问，就要用多少个问号。
如：这个问题该由谁来解决呢？该怎么解决呢？
4、倒装句中，问号放在句末。
如：“这究竟是怎么一回事呢，同志们？”厂长问。
怎么啦，你？
[注意]倒装句中，感叹号具有相同的情况。如：你放着罢，祥林嫂！
5、反问句，设问句
当个性成为一种气质，成为一种高尚的人生品质时，你能不快乐地接受并享有吗？
既然大自然赐予我们无比高贵的大脑，为何不带着希望，登上峰顶，去迎接朝阳呢？

（三）冒号的使用
1、用在总括的话后面，表示后面的要分项说明或表示冒号前面的话引起后面的话。
如：北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门、西华门。
2、用在提示的词（如说、想、证明、宣布、指出、决定、透露、发现、反映、例如、如下等）的后面，引出具体内容。
如：记者在调查中发现：近年来中小学生的劳动观念越来越淡薄了。
当学术委员宣布：张毅同志获得博士学位时，大厅里响起了热烈的掌声。（因停顿较短和不能管到句末，故将冒号去掉）
参加国庆献礼的优秀影片：《风暴》《青春之歌》《林则徐》等，也将在各大城市放映。
[注意]这些表提示性的词的后面，也可以直接使用逗号引出下文。
大量事实证明，爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。
3、用在总括性的句子前，表示总结上文。（前面常常是几种并列的情况）
如：证券交易所内那些穿红马甲的人是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员：这是全世界都统一的。
4、冒号的提示作用要发挥到句子的末尾，不能管到句中。如果只管其中的一部分，就只用逗号、破折号或不用。
如：本市文坛的三位女杰，王安忆、王小鹰、程乃珊在一起谈笑风生。
5、表领起的插入语后面不能用冒号。
如：考文科各系的人数，据不完全统计，中文系已达1230人，历史系已达986人。
6、“XX说”的形式放在句首，用冒号；放在句中，用逗号；放在句末，用句号。
如：鲁迅先生连忙掉转话头，亲切地问：“你真个姓唐吗?” “真个姓唐，”我说。“哦， 哦，”他看定我，似乎十分高兴，“我也姓过一回唐的。”
☺转述的不能用冒号。（人称发生变化）
老师说，他今天不舒服，不来给同学们上课了。
7、冒号不能和表示提示性的词（就是、即等）同时使用。
如：这位老“巴尔干”同意本报记者的看法：即协议虽签，维和部队开始“维和”，但科索沃的危机并没有消除。（冒号应改为逗号）

（四）引号的作用
1、引文独自成句，意思完整，句末点号放在引号里面，且引号前用冒号。
如：我联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”
我们应当选取那些有益于我们思想、启迪我们智慧的书籍来读。笛卡儿说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。（2006杭州中考）
2、引文不完整，或引文虽然完整，但只作为整句话的一部分，句末点号放在后引号的外面，且前面不用冒号。
如：写文章要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”。
市政府对西溪湿地综合保护二期工程设计方案提出：“生态化、差异化、功能化”的要求。（2007年杭州中考，冒号应去掉）
3、引文之内又有引文时，外面的一层用双引号，里面的一层用单引号；如果单引号之内又有引文，则又用双引号，以此类推。
如：他走上前来问：“老师，‘有条不紊’的‘紊’字是什么意思？”
4、只把别人的话的大意说出，不是直接引述，不用引号。
如：她跑过来告诉我说，会议改在了下午四点钟召开。
5、一般的专有名词上不用引号，但含有概括性的、有特定含义的名词要加上引号。
如：三峡工程、京广铁路 “三个代表”“一国两制”“四化”建设

（五）书名号的使用
1、表示书名、篇名（文章、规章制度等）、报刊、文件名、戏曲名、歌曲、电影剧作、绘画作品等。
2、电视节目、报刊栏目、主题等不能滥用书名号。
如：以《健康秩序、健康生活》为主题的中央电视台2004年“3.15”电视宣传活动将由央视经济频道的11个栏目共同组织完成。（书名号应改为引号）
3、注意书名号的统管范围。
如：1933年到1934年间，鲁迅先生经常在《申报副刊》的《自由谈》上写稿，攻击时弊。（“《申报副刊》”应改为“《申报》副刊”，“《自由谈》”应改书名号为双引号）
4、书名号内还有书名时，外用双书名号，内用单书名号。
如：《读〈石钟山记〉有感》 《〈中国工人〉发刊词》
5、书名和篇名连用，或词牌曲牌名与题目连用时，中间用间隔号，外面用书名号。
如：《荀子·劝学》 《念奴娇·赤壁怀古》

（六）省略号的使用
1、省略号不能与“等、等等”连用。
如：第二代无绳电话采用了数字技术，主要有泛欧数字无绳电话、个人便携式电话、个人接入通信系统……等，具有双向互呼和越区切换性能。（要删去省略号）
2、一般情况下，句末的省略号连同标点符号一同省略。
如：电子信息、机电一体化、新型建筑材料、生物医药……，这些新兴产业在中国的“硅谷”勃发着无限的生机与活力。（逗号应省略）

③ 古文加标点

古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之

盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为

大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自

此可得而述，以备王道，成六艺。

应该就是这样吧

④ 文言文标标点符号

为你分句读如下：（依照图片，录文错漏处已做更正、增补）
……死饶得楚毒。又曰：“我诸般都不怕，汝勿以贝母治我，我偏不怕此物也。”既苏，备告诸人，今不知存亡。
大阴人
太史公（司马迁）、柳河东（柳宗元）传，嫪毐（人名），河间事，至言其大阴之状，盖叙事之文讳避而不尽，则无以见当时之事情也。此后文人笔墨罕见，盖亦以污亵之故。若西圣马王之藏不可思议巳。近见一人，乃大阴囊而以疾致者。其人姓姚，吴城人。其囊如六七斗米袋，坐於地，则以双股阁其上，有小窍泌溺（尿尿），而全无茎物，亦无痛养。【他苦……一段扫描图片缺】尝问之，曰：二十后得疾，初亦渐大，后遂迄如此云。
檀相公松官人
一村中人闲居，有报者曰：“檀相公来访。”方惊异，俄又一人曰：“松官人亦至矣。”久之，与报者俱无所见。乃门外二树精也。
鬼送葬
邳州潘宗者，本富族。施财种德，宅心仁厚。途遇骸骨，辄墐之。病伤者，施以药饵，人多藉是以生。比潘死，塟日，空中惟闻泣声哀哀甚众，但未觌其形。人谓潘死，泽及枯骨，众鬼为之送葬云。
法僧遣祟
湖州郡学倪升，成化丁酉，假读一僧舍。壁间忽辟双扉，升讶之曰：“人邪？鬼邪？”叩之，漠无人踪。谛视之，一女子态貌整秀，衣饰黯淡，真神仙中人也。升不能制，窃谓曰：“仆素无红叶之约，而乃有绿绮之奔，竟不识有是缘乎？”女闻之，怫然曰：“尔谓红叶之约，以韩翠屏比妾，可也；谓绿绮之奔，以卓文君比妾，不亦谬哉！”升谢罪。是夕，遂款一宿。女嘱曰：“以君文学之士，千金之躯，一旦丧於今夕，慎勿泄露，终当为箕帚妾耳。”乃赋诗二律，
云：
窗掩蝉纱怯晚风，碧梧垂影路西东。
自怜燕谷无春到，谁信蓝桥有路通？
良玉杯擎鹦鹉绿，精金带枣荔枝红。
鸳鸯帐裹空惊起，羞对青铜两鬓蓬。
又云：
梦断行云会晤难，翠壶银箭漏初残。
鸳鸯倦绣香犹在，雀扇题书墨未乾。
满院落花春事晚，绕庭芳草雨声寒。
堂中几字迥文锦，安得郎君一笑看。
自是日，夕相与，经旬不返。父窃室视之，见其子或语、或笑、或起、或拜不一，始知其为妖眩也。速请招庆禅师名觉……

⑤ 文言文标点符号的运用方法文言文怎么去注标点符号的

1.识字辨义是标点古文的前提。例如：
复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者。 （《三国志·华佗传》，中华1959）
复与两钱散，成得药，去五六岁，亲中人有病如成者。 （华佗）复与两钱散成得药去五六岁亲中人有病如成者。
2.要熟悉文言的词法句法。例如：
厩焚。子退朝。曰：“伤人乎不？” 问马。 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”不问马。 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”“不。”问马。 厩焚子退朝曰伤人乎不问马（《论语·乡党》）
3.要掌握足够的古代文化知识。例如：
史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。上将左右。左右将。（胡仔《苕溪渔隐丛话》，商务《万有文库》）
史记天官书云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星上将左右。”左右将，„（同上，人民文学1962）
张守节《正义》：“河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军：中央大星，大将军；其南左星，左将军；其北右星，右将军。所以备关梁而拒难也。”
《史记·天官书》云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓,大星，上将；左右，左右将。”
4.充分利用文言虚词。例如：
今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。（曹植《与杨修书》，中华1977《文选》本）
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。
今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也

⑥ 为什么中国的文言文没有标点符号

古人的书籍文章，虽然没有标点符号，但是有“句读”（jv dou)，私塾老师教授学生时，用红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章。一般有点文化的人，也逐渐适应了这种读法。就是这样，也没有影响古代文化的发展，但是不利于普及。 例如文章靠每句尾的文言虚词断句；骈文靠对仗断句；诗词格律靠韵脚和当时的曲谱断句。

之前看不同版本的《道德经》和其他的古典名著，都存在不同的断句问题，一开始不明白为什么会这样，现在终于明白了——古文都是一文到底，不用标点符号，注意不是没有，而是不用，“没有”和“不用”是两回事。为什么不用？因为文章一经圈点，文气就断了，正如人的三焦之气本是通畅的，如被截断气机就滞涩不通一样。文章是有生命的，有眼有气，文气一断文意就僵了，文章就死了。一部《论语》一辈子都读不厌，每年读都有每年的理解，每次读都有每次的体会，句读一变，整个文意都大变，所以不能断死。

但为什么会出现这样的误解呢？断句断错了。孔子的意思是：民可使，由之；不可使，知之。老百姓懂道理，就随他们去，为政者不要没事找事；老百姓不懂道理，就要教育他们，这是为政者的责任。同理，孩子听话，父母就不要这也不是那也不是的挑剔；孩子不听话，父母就要好好地对他进行教育。

⑦ 古文的标点

古文一般没有任何标点和空格，但是一般在读一本新书时，古人习惯在应该停顿的地方打上一个类似今天顿号“、”的符号，这个符号古人称为“注”。为人便于人们阅读，学者们在注解书籍时就加上一个大圈，实际上就起到了断句的作用。
约在宋代时出现用“。”，“，”来表示句读。明代才出现了人名号和地名号。1919年国语统一筹图备会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，规定了12种符号，由当时教育部颁布全国。建国后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于1951年刊发了《标点符号用法》，同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此，标点符号才趋于完善，有了统一的用法。1990年4月，国家语言文字工作委员会和新闻出版署修订颁布了《标点符号用法》，对标点符号及其用法又作了新的规定和说明。

⑧ 文言文加标点 谢谢了

余昔年归鹭洲斋，苦炎途憩于滨城之古祠。久之亦有来憩者，揖之既问所居次，问所姓，方和其为栋头宗人也。又问所去长者几何，代方知其为吾侄德辉也。余怅然，有感于老苏族谱引信乎，宗族几何不途，人途人几何，而非宗族也。吾先世初祖长者避唐末乱，自太原徙居庐陵之河山，既而感毕僧龙见之祥，遂以所居为佛宫，捐生产饭锱黄，而后徙居安成北之小白茆坑，又名长溪。其后则徙安城之邑者，有焉徙居庐陵之栋头者有焉。又分散于江浙荆淮者，有焉余连岭亦又长溪徙居者也。惟其子孙日繁故所居，日分散惟所居，日分散故谱。次日不明谱次日不明，则总族焉途人宜也。故侄伯有序，日欲编次锓之梓事未遂，而殁今者长溪南叟兄以倡编宗谱来舍。而伯有子叔新欲继先志乃谋之，德辉及季可侄孙赞倡既而吾连岭。吉夫兄皆乐董其事甚义举也。呜呼！吾宗自唐迄今垂四百年，子若孙见，于谱而可考者。迨二千馀盛矣。哉人见子若孙之盛，而不知吾祖忠厚之长也。为子若孙观此谱次能不油然动，先德之思乎欲绍祖宗之传。则思所以勿斩祖宗之泽，可也。南叟兄此举使之孙未至如途，人则亦祖宗忠厚之意尔。呜呼！宗族不能时时相聚，而乃仅祥之于谱次，是可悲也。犹辛因谱次姓名，而知其非途人则犹可喜也。以谱次而观，使人得历历而指日某也贤某也，不贤某也忠厚某也，不忠不厚，以累厥先则，又可悲也议之者，固非忠厚而为所议者亦可油然。而思矣南叟兄暨叔新行书此勉之。且以为后人勉则亦庶乎忠厚之意云。
好难……

⑨ 古文标点怎么加啊！~

古汉语要加标点，首先要明白古文的意思，然后要理解古汉语的常用句式。最后根据虚词所在位置、语境中语速的快慢和感情色彩，点上相应的标点（古人对文章加标点称为“句读”）。

⑩ 文言文加标点

吾王氏，旧抄无谱，有无谱，则家世袭渊源几乎熄矣。念自唐末长者 公开基于白茆坑之长溪十传充公始创族谱编纪咸宜，尽善尽美，自克公以来，若维石之子，若孙凡七世矣。世历有七，其间穷者、达者、生者、死者、徙居外出者、仍居长溪者，将来世久年远，本支也而途人视之矣。爰是上自长者公下迄孙辈，遵充公之旧式五五相乘之例，列为世系其有以名宦称者，则书其仕籍官，衔其有以应德称者，则书其高风亮节，事从实录不敢溢美，亦不敢淹没后世子若孙，披读家乘庶几得以穷原而竟委也。且也读祖先贤达子传则当发愤自励于以接祖功绍宗德丕振家声可也读祖先清白自守之传则当慨然自失高尚其志咸推节义之家可也是故五世邵公六世怀公父子宰相荣孰甚焉。七世赞公辞官归隐清风竣望谁不钦仰德何如也十世克公博学雄才德著于时居官清慎廉而有威创族谱善继述功何如也十一世民曕公诗文见珍于世忠节见重于朝胡公铨实与齐名贤何如也十二世 公维石之曾祖也学问淹贯人称通儒孝事高堂人称孝子此皆祖先之可法者也上年辛亥春二月倡集各派乃与栋头叔新德辉季可侄孙及连岭日章弟等创始于四月之朔日，今年壬子秋九月告成事，固重大工亦迟久匪易易也，自今以往，续修者待之其人，余且拭目俟之是为序。