易梁文言文

❶ 求武则天文章，文言文

武则天，宫後者，荆州都督士获〔寻字旁〕女也。幼名媚娘，年十四，文皇闻其美丽，纳之後宫，拜为才人。久之，文皇不豫，高宗以太子入奉汤药，媚娘侍侧，高宗见而悦，欲私之，未得便。会，高宗起如厕，媚娘奉金盆水跪进，高宗戏以水洒之，且吟曰： 「乍忆翠山梦里魂，阳台路隔岂无闻。」 媚娘即和曰： 「未洋锦帐风云会，先沐金盆雨露恩。」 高宗大悦，遂相携，交会於宫内小轩僻处，极尽缱绻。既毕，媚娘执御衣而泣曰：「妾虽微贱，久侍至尊，欲全陛下之情，冒犯私通之律。异日居九五，不知置妾身何地耶？」高宗解所佩九龙羊脂玉钩与之，曰：「即不讳，当册汝为后。」媚娘再拜而受。自是入待疾趣私通焉。 文皇病大渐，出媚娘於感业寺削发为尼。高宗嗣大位，幸感业寺行香，私令媚娘长发。发後长七尺。载之入宫，拜为左昭仪。武氏入昭仪宫，与王皇后、萧淑妃争宠。武氏年三十二岁，泣诉高宗曰：「陛下位居九五，不念下带之记乎？」高宗心思王皇后、萧淑妃二人争宠，有废立之意。次早临朝，宣长孙无忌问曰：「王皇后无子，武昭仪有子，朕欲废后、立后，卿意如？」无忌不敢言，有近臣褚遂良谏曰：「王皇后，表礼所聘，先帝临崩，执陛下手，谓臣等曰：『朕佳儿、佳妇咸以付卿。』言犹在耳，不敢忘也。况王后未曾有过，何以废之？陛下必欲易后，伏请妙选天下名族。且武氏经事先帝，又出为尼，人所共知，天下耳目不可掩也。臣逆陛下，臣罪当诛。」遂免冠叩头流血曰：「臣还陛下牙笏官请愿归甲里。」武后隐身在屏後，听见，厉声言曰：「何不挞死这利口贼！」高宗大怒，即将褚遂良加极刑赐死，长孙无忌贬为潭州都督。後史官读史至此，有咏曰： 蹇蹇王臣既匪躬，直言真有比干风；
笏还樆陛心终赤，额叩龙墀血柱红。
威凤无情建国纪，聚尘有语乱宸聪；
圣朝厚赐春秋祀，千古重昭社稷忠。

❷ 文言文中的“为”读第二声和第四声的时候分别代表什么意思

在文言文中，“为”既可以读“wéi（二声）”，又可以读“wèi（四声）”；既可以充当实词，又可以充当虚词，其语义环境不同，意思也不想同。即：

一、当“为”读“wéi（二声）”时

1、可以是动词，其不同意思如下：
1) 假借为“伪”。做，作，干，搞。例如：《诗·王风·兔爰》：我生之初，尚无为。又如：《左传·定公十二年》：子为不知，我将不坠。再如：《管子·枢言》：为善者，非善也，故善无以为也。
2) 制作；创作。例如：《尔雅》：造作，为也。又如：《周礼·春官·典同》：以为乐器。注:“为,作也。”再如：《墨子·节用上》：其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。
3) 治理。例如：《小尔雅》：为，治也。又如：《世说新语·排调》：诸葛瑾为豫州。
4) 变成，成为。例如：《淮南子·人间训》：何遽不为福。又如：《世说新语·自新》：终为忠臣。再如：宋·洪迈《容斋续笔》：而改为入。
5) 是。例如：《列子·汤问》：不为远者小。又如：《韩非子·喻老》：治不病以为功。再如：蔡元培《图画》：谓为三横。
6) 学习，研究。例如：《韩非子》：群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。
7) 种植；营作。例如：《战国策·东周策》：东周欲为稻，西周不下水，东周患之。
8) 设置；建立。例如：为法(制定法律；成为法律)；为命(撰写政令、盟会的文辞)；为山(建立功业)。
9) 使。例如：《易·井》：井渫不食，为我心恻。
10) 以为；认为。例如：为汝多智。《列子·汤问》：又如：惊为生人。清·薛福成《观巴黎油画记》：再如：《大唐三藏取经诗话》：我将为无人会使此法。
11) 演奏。例如：为乐(奏乐；作乐)

2、可以是介词，其不同意思如下：
1) 被，表被动，引出动作行为的主动者。例如：《论语·子罕》：不为酒困。又如：《世说新语·自新》：为乡里所患。再如：宋·沈括《梦溪笔谈·活板》：为予群从所得。
2) 于，在。表示时间或处所。例如：《淮南子》：今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。

3、可能是连词，其不同意思如下：
1) 和。表示并列关系。例如：得之为有财，古之人皆用之。《孟子·公孙丑下》：又如：《战国策》：犀首以梁为齐战于承匡而不胜。
2) 则，就。表承接关系。例如：《论语·阳货》：君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
3) 如，若。表示假设关系。例如：《史记》：今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。
4) 或，抑。表示选择关系。例如：《北史·何妥传》：助教顾良戏之曰:“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”又如：《诗·周颂·思文》疏：《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。”再如：《太平广记》：不审先生梁朝出仕，为复隐居？

4、可以是助词，其不同意思如下：
1) 的，之。用于名词性偏正结构中。例如：《后汉书》：岂弟君子，四方为则。
2) 宾语前置的标志。例如：《孟子》：使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

5、可以是语气，其不同意思如下：
1) 用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。例如:何乐而不为
2) 用于句尾，表示感叹。例如：《庄子》：予无所用天下为。又如：《墨子·公输》：何命焉为。

二、当“为”读“wèi（四声）”时

1、可以是动词，其不同意思如下：
1) 帮助；佑助。例如：《诗·大雅·凫鷖》：福禄来为。
2) 通“谓”。言说；告诉。例如：《墨子·公输》：宋，所为无雉兔孤狸者也。又如：《孟子·公孙丑上》：管仲， 曾西所不为也，而子为我愿之乎？再如：《谷梁传·宣公二年》：孰为盾而忍弑其君者乎？

2、 可以是介词，其不同意思如下：
1) 因为，由于。例如：《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：非为织作迟，君家妇难为(做)。
2) 替，给。例如：《韩非子·内诸说上》：为王吹竽。又如：《战国策·赵策》：为长安君计短。再如：晋·干宝《搜神记》：为楚王作剑。
3) 为了。例如：《乐府诗集·木兰诗》：为市鞍马。又如：宋·王安石《答司马谏议书》：
7) 表示动作行为所向，可译为“向”、“对”、“朝”。例如：晋·陶渊明《桃花源记》：为具言所闻。又如：清·周容《芋老人传》：为弟子说前代事。

❸ 急求 《得道多助,失道寡助》的翻译

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。”

【注释】

①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域， 界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

❹ （最好是古文）有没有关于辩证地看问题、事物两面性的名言警句

1、福兮祸所伏，祸兮福所倚

出处：《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

释义：遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。福与祸相互依存，互相转化。

引申：比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果，万事万物皆有两面性。

2、塞翁失马，焉知非福

出处：《淮南子·人间训》：

近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”；

居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

译文：

在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”。家里有钱又有骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”；

过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤，唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。

3、水可载舟，亦可覆舟

出处：《荀子·王制》：传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

译文：君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没。在水上，水可以载着舟行驶，同样也可以让舟覆灭。对于天下而言，黎民就好像是众多水滴汇成的大海，天子就好似海上的一片舟。

引申：比喻在平时，一样事物往往存在两面性。

4、成也萧何，败也萧何

出 处：《史记·淮阴侯列传》

“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。比喻事情的成败或好坏都由于同一个人影响的。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

出处：宋代诗人陆游的作品《游山西村》：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

引申：既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。

❺ 古文中形容美好品德的词汇（两个字的）有哪些越多越好，最好能说出出处和意思啊

1、高尚
意思是有使保持高洁，高洁的节操，志行高洁的人，又指脱离了一般情趣的行为，或指脱离了人性中劣根性的，具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉等的优秀品德和美好情操。
出自《赠方秀才楷》、《桃花源记》等。
2、真诚
意思是真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。
出自《汉武帝内传》：“至念道臻，寂感真诚。”
3、谦虚
意思是指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。
引证：宋代苏辙 《龙川别志》卷上：“上以谦虚为贤，下以傲诞为高。”
4、宽容
意思是宽大有气量，不计较不追究，包涵，原谅。
引证：《庄子·天下》：“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”《后汉书·傅燮传》：“陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。”
5、廉洁
意思是清白高洁,不贪污；女子品行端正,为人贞洁。
出自屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”

❻ 有关桥的古诗文名句

驿外断桥边，寂寞开无主 —— 宋 · 陆游《卜算子·咏梅》
路转溪桥忽见 —— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
过桥分野色，移石动云根 —— 唐 · 贾岛《题李凝幽居》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 —— 宋 · 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东 —— 宋 · 志南《绝句·古木阴中系短篷》
鸡声茅店月，人迹板桥霜 —— 唐 · 温庭筠《商山早行》
火树银花合，星桥铁锁开 —— 唐 · 苏味道《正月十五夜》
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声 —— 宋 · 姜夔《扬州慢·淮左名都》
念桥边红药，年年知为谁生 —— 宋 · 姜夔《扬州慢·淮左名都》
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家 —— 宋 · 柳永《望海潮·东南形胜》
一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥 —— 唐 · 张谓《早梅》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜 —— 唐 · 王建《雨过山村》
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥 —— 唐 · 杜甫《兵车行》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船 —— 唐 · 张旭《桃花溪》
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜 —— 明 · 李梦阳《汴京元夕》
两水夹明镜，双桥落彩虹 —— 唐 · 李白《秋登宣城谢脁北楼》
西桨桥头渡 —— 南北朝 · 佚名《西洲曲》
露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近 —— 宋 · 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
月桥花院，琐窗朱户 —— 宋 · 贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来—— 宋 · 陆游《沈园二首》
桥是中国古代诗歌中的常用意象，以上列举了部分，仅供参考

❼ 邹忌讽齐王纳谏原文及翻译

一、原文

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”

旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

二、译文

邹忌身高八尺多，体态容貌既漂亮又精神。(一天)早晨(他)穿好衣服，戴上帽子。照着镜子问他妻子说：“我和城北徐公谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呢？”城北徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(比徐公美)，于是又问他的妾说：“我和徐公哪一个美？”

妾说：“徐公怎能比得上您呢？”第二天，客人从外边来，(邹忌)和他坐着谈话，问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美啊。”第二天，徐公来了，(邹忌)仔细地端详他，自以为不如他。(邹忌)照着镜子瞧自己，更觉得远远比不上。

晚上，他躺下后琢磨这事，说：“我的妻子说我美的原因，是偏爱我；妾说我美的原因，是怕我；客人说我美的原因，是他(有事)求我。”因此，(他)上朝去见齐威王，说道：“我确实知道自己不如徐公美，(可是)我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人(有事)想求我，(竟然)都说我比徐公美。

如今齐国的土地，纵横各千里，有一百二十座城池，宫里的妇女，左右的侍臣，没有不偏爱大王您的，朝廷中的臣子，投有不畏惧大王您的，全国的人，没有不有所求于大王您的。由此看来，您受蒙蔽太厉害了。”

齐威王说：“说得好。”于是就下了命令：“所有的大小官员、百姓，能当面指责我的过失的，受上等赏；(能)书面规劝我的，受中等赏；能在公共场所议论我的过失，传到我的耳朵里的，受下等赏。”

命令刚下达，许多官员来进言规劝，宫门口和院子里像闹市一样；几个月以后，有时偶尔还有提意见的；一年以后，即使想提意见，也没有可提的了。燕国、赵国、韩国、魏国，听说了这件事，都到齐国来朝见，这就叫做“战胜于朝廷”。

三、出处

西汉·刘向《战国策·齐策一》

四、词类活用

1、朝服衣冠（名词作状语，在早上）

2、朝服衣冠（名词作动词，穿，戴）

3、吾妻之美我者，私我也 (形容词意动用法，认为……美)

4、能面刺寡人之过者 (名词作状语，当面)

5、闻寡人之耳者 (动词使动用法，使……听到，)

6、私我也（形容词作动词，偏爱）

7、王之蔽甚矣（形容词用作动词，受蒙蔽）

(7)易梁文言文扩展阅读

一、创作背景

春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。各国统治者也认识到失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相延揽人才。至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考。

二、赏析

本文通过齐人邹忌劝齐威王纳谏的故事，说明只有虚心听取他人意见，做到纳谏除弊，才能把事情做好。邹忌劝谏的对象是齐威王，目的是让齐王听纳忠言，振兴齐国。但是文章却以很大的篇幅写邹忌与徐公的比美，以及他从中所受到的启发。

邹忌用自己的例子和体会劝说齐威王，看来似与主题游离，实则邹忌是以自己的切身感受为喻，从自己的私事说起，随后用来比国事，让齐威王从两事的类比中受到启发，明白其中道理。文章的思路是由近及远，由小到大，由生活琐事推及国家大事。这种写法委婉动听，浅显易懂，能使读者受到启发和教育。

❽ 小梁在拟写某一重大事件的请示公文时为了请示公文通俗易懂,小梁不能使用文言文和成语对还是错

不对，通俗易懂并不代表不能用文言文和成语，相反，一些耳熟能详的成语或者文言文的使用可能会更容易让读者明白要表达的意思。

❾ 文言文 岳飞传 全文翻译

岳飞——英雄的殁落！悲哉！（据《宋史》翻译）
岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。
岳飞出生不足一月，黄河决堤，洪水暴至，岳母抱着他坐进一个大缸，随水流漂到对岸得以活命，乡人都为此感到惊异。
年少时的岳飞就有志向，不太爱讲话，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙吴兵法，天生力量大。十五岁时，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同学习射箭，尽其所学，可以左右开弓。周同死后，岳飞每日清晨都去坟上设祭拜望。岳和认为儿子为人仗义，就对他说：“时下你应该去报效国家，即使为国捐躯也是大义凛然。”
宣和四年，真定宣抚刘韐招募义勇士卒，岳飞应征入伍。
相州有贼陶俊、贾进和率众作乱，岳飞请求刘韐给他百余骑兵收剿贼军。他先令军士扮作商人进入贼境，贼将这些人掳掠充军。岳飞又设百人埋伏在山下，自带几十个骑兵逼近贼的工事。贼出巢与岳飞作战，岳飞佯装败北，贼紧跟追赶，遭致岳飞伏兵的围歼，当下擒下陶俊、贾进和等押回军营。
康王赵构来到相州，刘浩向赵构荐岳飞去招降贼人吉倩，吉倩率三百八十人向岳飞投降，岳飞因此升职，补承信郎的军缺。
岳飞率三百铁甲骑兵奔赴李固处，渡河与金人试战，挫败敌军。
岳飞跟随刘浩解东京之围，与敌军在滑南相持不下，便率百余骑兵在黄河操练人马。此时敌军突然来到，岳飞对属下道：“敌军虽多，但不知我军虚实，当在他们立足未稳迅速击破。”于是抢先疾驰迎敌。敌军一悍将挥舞马刀前来，岳飞立马将其斩杀，敌军大败。岳飞因而升任秉义郎，隶属东京留守宗泽管辖。
因岳飞在开德、曹州的作战中皆立军功，宗泽认为岳飞不同于常人，就对他说道：“你有勇有谋，才艺出众，即使古往名将也不过如此，但你好与敌野战，非万全之策。”于是就将布阵图授予岳飞。
岳飞道：“先布阵，后与敌作战，这是兵法中常用的作战方式。但若想将阵形运用的好，就完全取决于为将者心中的谋划。”宗泽听罢，很认同岳飞的说法。
康王赵构即皇帝位，岳飞向朝廷上书，扬扬洒洒几千文字，大致内容为：“陛下您已即位，可谓社稷有主，为讨伐金人、制定攻略提供了保障。而协助陛下收复河山的将士日渐增多，金人常说我军一贯羸弱，恰好乘敌懈怠之际一举歼敌。黄潜善、汪伯彦不能秉乘您的圣意收复河山，却奉您的车驾渐渐向南转移，这恐怕辜负了中原百姓的期望。臣希望陛下能在金人落足不稳之时，亲自统领六军向北渡河，则将士斗志大增，中原有望收复。”赵构看过岳飞的上书，以越职罪罢了岳飞的官，令返归乡里。
岳飞投奔招讨使张所，张所以国士之礼接待岳飞，借军缺任岳飞为修武郎，统领中军。张所问岳飞道：“你有什么对敌的好办法吗？”
岳飞道：“仅仅依靠军队的战斗力绝对不行，用兵关键在战前的谋划，所谓‘栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞’，这都出自事先的谋划。”
张所惊道：“把你安在行伍之间真是太屈才了。”
岳飞道：“国家既设都在汴梁，就要倚仗黄河以北防守牢固。我军如能占据北面要塞，罗列军队把守重镇，则一城被围，其他各城可以及时帮援，金人就不敢再有南下的幻想，如果真如此汴梁就会平安稳固。张招讨若能提大军向北渡河与敌交战，我岳飞唯命是从。”
张所大喜，又查军缺任岳飞为武经郎，命岳飞随王彦向北渡河，军队抵达新乡地界，金兵人多，王彦不敢前进。岳飞独自带领管下部队与敌展开地面战，夺下敌人的大旗向全军炫耀，各军斗志昂扬，奋勇争先，攻克新乡。
次日，岳飞与金人在侯兆川交战，负伤十几处，士卒见此都拼命应战，敌军再次溃败。入夜岳飞率军屯扎在石门山下，谣传金兵翻而复至，管下将士无不惊骇。但岳飞却命军队坚守营寨，就地休养，金兵竟一时不敢冒近。粮食吃光，岳飞到王彦处求粮，王彦不给。岳飞就带兵向北进发，与敌在太行山交战，擒获金将拓跋耶乌。军队在太行山驻扎数日，又遭遇金兵的袭击。岳飞只身骑马手持丈八铁枪，刺死金将黑风大王，金兵败走。岳飞自知与王彦关系不睦，就又投归宗泽，担任东京留守司统制。宗泽死后，杜充接替宗泽，岳飞仍居旧职。
第二年（赵构即位后），在胙城、黑龙潭的作战中，岳飞部皆大获全胜。后跟随闾勍保卫皇陵，与敌在汜水关交战，射杀金将，大破金兵。
岳飞驻兵竹节渡，与金兵相持不下，就挑选出三百精锐士卒埋伏在前山脚下，命他们每人准备二束草绳绑扎好的木柴，午夜时分，令士卒将每束木柴的两端点燃，双手持木柴高举过头。金人误以为是宋朝的援军来到，惊骇之间溃退。
第三年，贼王善、曹成、孔彦舟聚众五十万，袭击南薰门。岳飞部仅有八百人，将士都害怕无法克贼。岳飞道：“我来为各位消灭他们。”便左手挟弓，右手持矛，横冲敌阵，贼军大乱，岳飞遂大破贼兵，并在东明擒获贼将杜叔五、孙海。岳飞因此升任代英州刺史。王善围困陈州，岳飞与贼军在清河交战，擒获贼将孙胜、孙清，正式担任英州刺史。
杜充将率军退还建康，岳飞道：“中原尺寸之地也不能抛弃，如我军一走，则此地就非大宋所有，他日若想再来收复，非用数十万军队不可。”
杜充不听，岳飞于是随杜充向建康方向撤退。岳飞部行至铁路步，遭遇贼张用，行至六合，遭遇贼李成，岳飞部分别与贼交战，皆大破贼军。
李成派轻骑兵抢劫劳军的军饷，岳飞带兵救援，李成逃往江西。此时宋朝命杜充驻守建康，金人与李成联手进犯乌江，杜充关闭城门不予应战。 岳飞哭泣着请求杜充检阅出击部队，杜充竟不出房门。
金人从马家渡渡江，杜充派岳飞等出建康迎战，宋将王燮抢先逃跑，只余岳飞部孤军与敌力战。正值建康的杜充已投降金人，诸将大多向百姓剽掠钱财，唯独岳飞的部队对百姓秋毫无犯。
金将兀术进兵杭州，岳飞邀兀术在广德境内开战，六战六捷，活捉金将王权，掳获金人签军头领四十余人。从中挑选出可用的，皆施以恩惠，命他们返回金营，于夜里间在金营放火，岳飞乘金营内大乱，纵兵突击，大破兀术。
岳飞率军驻扎钟村，军中无粮，将士忍饥受饿，不敢扰民。投靠金人的原宋军士卒都相互转告：“这是岳爷爷的军队。”都争着来投降岳飞的队伍。
第四年，兀术进兵常州，宜兴县令迎接岳家军屯扎此地。贼郭吉听说岳飞到来，就率众逃入湖中，岳飞派王贵、傅庆追击袭取贼众。另派辩士马皋、林聚去游说当地各处贼匪，尽力招降贼人。贼中有个叫张威的武夫，不想投降，岳飞单人匹马直入其营，斩杀张威。再有些不肯投降的贼匪，如想不被岳飞剿灭，就画张岳飞像，设下祠堂供奉。
金人二次攻打常州，岳飞四战皆克敌军，后又在镇江东、清水亭与金人作战，皆大获全胜，金人横尸十五里。兀术进兵建康，岳飞在牛头山设下伏兵袭击金兵。夜里令百余人身穿黑衣混入金营内祸乱金兵，金兵大惊，自相攻击。
兀术进兵龙湾，岳飞以三百骑兵、二千步兵奔赴新城，大破兀术。
兀术逃往淮西，岳飞随即收复建康。
岳飞上奏朝廷：“建康是要害之地，应选精锐将士坚城固守。更须增兵守卫淮南，以防卫腹心之地。”赵构准了上奏。
兀术去而复返，岳飞邀兀术在静安开战，大败金军。
朝廷下诏令岳飞讨伐戚方，岳飞率三千人在苦岭扎营。戚方逃走，不久又增兵前来，岳飞自带千余士卒，与戚方部作战数十次，皆大胜。
恰巧张浚率兵来到，戚方便投降宋朝。
范宗尹对张浚说，因张浚是从浙西调来此地，不清楚岳飞的能力，就大加称赞岳飞，要张浚重用岳飞。张浚便升岳飞任通州、泰州镇抚使兼管泰州，却遭到岳飞的反对。岳飞向张俊说明，只求担任淮南东路镇抚使，待收复此路的州郡后，大军可乘机渐进，逐步收复山东、河北、河东、京畿等路的要害。
适逢金人进攻楚州，形势危急，宋朝下诏命张浚救援。张浚推辞，派岳飞救援楚州，又命刘光世出兵支援岳飞。岳飞部驻扎在三墩，作为楚州的援军，追击金兵到承州，三战三捷，杀死金将高太保，俘虏酋长多达七十余人。但刘光世等不敢近前，岳飞部兵少力孤，楚州遂沦落金人之手。宋朝下诏，命岳飞撤军守卫通州、泰州，圣旨上说如果通、泰能守则守，不能守，则以沙州为屏障掩护百姓转移，等待战机与金人进行大规模作战。岳飞因泰州无险碍可依赖，就退兵守卫柴墟，与金人在南霸桥开战，金军大败。岳飞在沙州安排百姓渡河，并以二百精锐骑兵殿后，金军不敢近前。
事后，岳飞因泰州失守等待朝廷治罪。
绍兴元年，张浚请出岳飞一同讨伐李成，正值李成的将领马进进犯洪州，在西山结营。岳飞道：“贼军只贪眼前不顾身后，如命骑兵由长江上流袭取生米渡，则出乎贼军意料，必然大破贼军。”岳飞向张浚请求自为先锋官，张浚大喜。
岳飞身披重铠，驰马狂奔，暗暗来到贼军的后方，冲进贼阵，部下将士亦跟随岳飞往来冲突，马进大败，逃奔筠州。
岳飞追到筠州城东，贼军出城，布下十五里营阵。岳飞设下伏兵，用红布制成军旗，上刺“岳”字。挑选出二百骑兵持军旗向前。贼军认为骑兵人少，十分轻慢，但岳飞的伏兵突然出击，贼军败走。岳飞命人大喊：“只要不再跟随马进做贼，我军就枉开一面，不杀你们。”此话一出，就地而降的贼人多达八万余人。
马进带领残兵投奔南康的李成。岳飞连夜带兵抵达朱家山，斩杀马进手下将领赵万。
李成听说马进战败，自带贼兵十余万前来迎战。岳家军在楼子庄与李成军遭遇，大破李成军，追击斩杀了马进。李成逃奔蕲州，投降伪齐。
张用进犯江西，张用也是相州人，岳飞给张用写信道：“我与你是同乡，南薰门、铁路步的战事，你应该都很清楚。现在我就驻守在此地，你若想战，就出军刀兵相见；如果不想，请你速速投降。”
张用收到岳飞的手书道：“果然是岳爷在此。”就投降岳飞。
江、淮平定，张浚上奏朝廷“岳飞建功第一”，宋朝授岳飞任神武右军副统制，留守洪州，镇抚当地盗匪。又加封岳飞为亲卫大夫、建州观察使。
建州盗匪范汝攻陷邵武，江西安抚使李回传檄给岳飞，请求分兵支援建昌和抚州。岳飞派人送去“岳”字旗，插在抚州城门上，贼军老远望见，相互警惕，不敢近前。盗匪头目姚达、饶青逼近建昌，岳飞派王万、徐庆出击，擒获二匪。岳飞升任神武副军统制。
绍兴二年，贼将曹成聚众十余万人，由江西进犯湖、湘，占据道、贺二州。宋朝命岳飞管理潭州，并兼任荆湖东路安抚都总管，赐金字牌、黄旗去招安曹成。
曹成闻岳飞即至，大惊道：“岳家军来啦。”立刻与贼众分道而逃。
岳飞抵达茶陵，奉诏书招安曹成，曹成不从。
岳飞上奏朝廷：“往年大多命人去招安盗匪，如今盗匪强悍，须全力剿杀，待盗匪力尽，再将其招安。若对盗匪丝毫不予剿除，等匪众形成气侯，我军将应接不暇。”宋朝廷批准了岳飞的上奏。
岳飞进兵贺州地界，俘获曹成派出的奸细，将其捆绑在军帐内。岳飞出军帐询问部卒的伙食，管事官向岳飞报告：“我们的粮食都吃光了，怎么办啊？”
岳飞假装说道：“部队暂且退还茶陵吧。”即而回头打量曹成的奸细，装出一副无奈样，返身跺足进帐。暗自派人故意放走奸细，奸细回去将岳飞撤军的事报告给曹成。曹成大喜，想次日带兵追击岳飞。
岳飞命将士带上干粮，绕岭潜向贼营，天还没亮，就已到达太平场，攻破曹成营寨。曹成倚仗险碍拒抗岳飞。岳飞指挥部队掩杀，贼军大溃。曹成败走，占据北藏岭、上梧关，岳飞未布下战阵就令手下击起战鼓，将士们奋勇争先，夺下贼军的两处关卡。曹成又在桂岭扎下营寨一直联结到北藏岭，控制了这一路的关卡要道，并亲统贼众十余万，守卫蓬头岭。岳飞部队只有八千人，一通战鼓岳家军登上蓬头岭，大破曹成贼众。曹成逃往连州。岳飞对张宪说道：“曹成余党各自散去，你带兵追击剿杀，那些被逼作贼的百姓确实可怜，如果放过他们，他们还会聚众为盗。现在派你去斩获各路贼军的头目，尽力安抚其手下，切忌不可随意杀戳，否则有负圣上保民之仁。”
于是张宪在贺州、连州，徐庆在邵武、道州，王贵在郴州、桂岭分别收剿曹成的余党。招降贼众有二万余人，与岳飞在连州会合。岳飞又派兵追击曹成，曹成投到连州宣抚司处请降。
时值盛夏岳家军行入瘴气险地，因岳飞预防有方，军士竟无一人死于疠病。
岳飞于桂岭上表朝廷曹成贼众已平定，宋朝授予岳飞武安军承宣使官职，令屯兵江州。岳家军刚到江州地界，江西安抚使李回就传檄岳飞收捕剧盗马友、郝通、刘忠、李通、李宗亮、张式，岳飞皆一一平定。
绍兴三年春，宋朝命岳飞奔赴行在。
江西宣谕刘大中上奏朝廷：“岳飞的部队纪律严明，百姓都倚仗岳家军维护治安，今日派岳飞赴行在，恐此地盗匪复起。”宋朝因此收回派岳飞赴行在的指令。
此时虔州、吉州的盗匪相互勾结，在循、梅、广、惠、英、韶、南雄、南安、建昌、汀、邵武诸郡间游击捋掠，宋帝赵构专门命岳飞平定盗匪。
岳飞到达虔州，固石洞的盗匪彭友率众贼到雩都迎战岳飞，跃马直奔岳家军，岳飞指挥将士于马上俘获彭友，余下头目退军守护固石洞。固石洞位于高山之上，四下环水，只有一条路可入。岳飞在山下排列好骑兵阵形，命他们弓弩上满弦，扣上箭。黎明时分，岳飞派敢死队伍快速登山，贼众随之混乱，弃山而下，骑兵立刻将贼兵包围。贼军大喊“饶命”，岳飞下令“勿杀”，接受贼众的投降。岳飞又按徐庆等人的计策，收剿各郡的盗匪，皆一一击破后招降。
起先，因隆佑一带盗匪猖獗，震惊朝廷，宋朝就下密旨令岳飞全部收斩虔城盗匪。岳飞向朝廷请求只诛杀罪大恶极的贼首，赦免受胁从的贼众。朝廷不准，岳飞又请求三四次，赵构才勉强答应赦免胁从人等。
贼众感念岳飞的恩德，绘制岳飞的画像，设立祠堂进行供奉。
余贼高聚、张成进犯袁州，岳飞派王贵平定高、张。
绍兴三年秋，岳飞入朝进见赵构，赵构亲手写下“精忠岳飞”四个大字，并制成大旗赐给岳飞。赵构又封岳飞为镇南军承宣使、江南西路沿江制置使，后改任岳飞为神武后军都统制、江南西路沿江制置使，宋军将官李山、吴全、吴锡、李横、牛皋都划归岳飞管辖。
伪齐派李成带着金人南下入侵，击破襄阳、唐、邓、随、郢诸州和信阳军，洞庭湖盗匪杨么也和伪齐勾结，想顺流而下，李成又想从江西陆行，奔赴两浙和杨么会回。赵构命岳飞做好迎战准备。
绍兴四年，赵构除去岳飞荆南、鄂岳州制置使的职务。
岳飞上奏：“襄阳等六郡为收复中原的基本，如今应先收取六郡，以除心头之患。李成兵败远逃后，我军就可在湖湘增设部队，以威慑群盗。”
赵构将岳飞的奏章给赵鼎观看，赵鼎说道：“熟悉上流地形好坏的，非岳飞莫属。”赵构于是授予岳飞黄复州、汉阳军、德安府制置使。
岳飞在中流渡江，对左右幕僚说道：“岳飞如不擒获乱贼，就不过此江。”岳家军抵达郢州城下，伪齐将领京超人称“万人敌”，在城上拒抗岳飞。岳飞亲自击鼓，令军士登上城头，京超跳崖而死，岳飞收复郢州，派张宪、徐庆收复随州，岳飞率军开赴襄阳。
李成迎战岳飞，在襄江边上列阵，岳飞笑道：“步兵在险阻要害可发挥其能，骑兵在平川旷野能尽其力。李成在江岸下边摆下骑兵，却在上边的平地上安下步兵，就算他有十万人马，又有何能与我军厮杀？”便举起马鞭指向王贵：“你用长枪步兵进攻他的骑兵。”又指向牛皋：“你用骑兵冲杀他的步兵。”
两军一开战，李成的骑兵就应枪而倒，后续的骑兵向前拥进结果都拥入江里，而他的步兵更是死伤无数，李成连夜出逃，岳飞收复襄阳。伪齐的刘豫拨给李成人马屯扎在新野，岳飞和王万对其进行夹击，相继击破贼匪。
岳飞上奏朝廷：“金贼所爱，仅是子孙妻妾、金银绸缎，其性情已十分骄奢懒惰；刘豫虽奸诈虚伪，但其内心终不会忘记我大宋朝。如果我军以精兵二十万，径直捣入中原，收复北边要塞，想刘豫也必然为我军出力。襄阳、随州、郢州土地肥沃，我军就在此营造田地，自行耕种，有利于为朝廷为百姓节省开支。臣只等粮饷备足，就过江向北剿戮金贼。”
当时宋朝十分看重中原的收复，所以岳飞营田耕种的建议因而付诸实施。
岳家军进兵邓州，李成和金将刘合孛堇扎下营寨拒抗岳飞。岳飞派王贵、张宪掩杀贼军，贼众大溃。刘合孛堇丢盔弃甲保下条命。贼党高仲退守邓州城内，岳飞率兵仅一通战鼓就攻下城头，擒获高仲，收复邓州。
赵构闻讯，大喜道：“朕常听说岳飞行军有纪律，却不晓得他作战如此厉害。”
岳飞次后又收复唐州、信阳军。襄汉平定后，岳飞向宋朝辞去制置使职务，请求委以经画荆襄的要职，朝廷不准。
赵鼎上奏：“湖北鄂州、岳州是上流最关键的要害之地，请求命岳飞屯扎鄂州、岳州，不仅江西可仰仗岳家军的声势，且湖、广、江、浙都能饱受安妥。”赵构于是将随、郢、唐、邓各州和信阳军以及襄阳各府路统统调归岳飞管辖，并授予岳飞清远军节度使、湖北路、荆、襄、潭州制置使官职，加封武昌县开国子。
兀术、刘豫合兵围困庐州，赵构手书命岳飞前去解围，岳飞提兵奔赴庐州，伪齐已派五千铁甲骑兵进逼庐州城。岳飞亮出“岳”字旗和“精忠岳飞”旗，金兵一战而溃，庐州平定。岳飞上奏：“襄阳等六郡人民缺少耕牛、粮食，请求圣上按量供给官钱，免去拖欠的赋税，州县官当务之急是要招集逃亡的百姓重归故里。”
绍兴五年，岳飞入朝，赵构封岳飞的母亲为国夫人。授予岳飞镇宁、崇信军节度使，湖北路、荆襄潭州制置使职务，进封武昌郡开国侯。除去荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制之职。命岳飞招捕杨么。
岳飞部众都是西北人，不习水战，岳飞道：“军队具备哪种作战专长，就要在作战中充分发挥他的长项。”
贼党黄佐道：“岳节度使号令如山，如果与其对抗，恐怕我辈很难活命，不如前去请降。岳节度使一向诚信，必然善待我辈。”于是黄佐向岳飞请降。
岳飞上表朝廷封黄佐为武义大夫，只身单骑至黄佐营寨，拊着黄佐的背说道：“你应该清楚背叛和尽忠的不同结果。如你能建下大功，封个侯位绝非满嘴胡说。我想派你再回湖里，寻找时机擒下贼首，如有可劝的人就招降他们，你看怎样？”
黄佐感激泣零，发誓以死报答岳飞。
此时张浚在潭州寻查军事，参政席益对张浚说道，怀疑岳飞与盗匪勾结。张浚说道：“岳侯，一向忠孝，他肯定有不可外泄的军机，你怎能胡乱传谣？” 席益自觉惭愧不敢再言。
黄佐袭取了周伦的营寨，杀死周伦，擒获其统制陈贵等人。岳飞向朝廷表彰黄佐，黄佐升任为武经大夫。由于统制任士安不服从王燮的命令，岳家军在此战中竟无半点功勋。
岳飞用鞭子抽打任士安，以引诱盗匪。并对士安道：“三天内拿不下盗匪，就杀了你。”
任士安向盗匪狂呼：“岳太尉二十万大军到此。”
盗匪见只有任士安一支部队，就合力攻击任士安。岳飞早设下埋伏，任士安率军紧紧拖住贼军，突然间伏兵四起，围击众匪，贼兵败走。
适逢朝廷命张浚立刻还防，岳飞从袖内取出一副小地图给张浚审阅，张浚想待来年再与岳飞商议。岳飞道：“我已有了谋划，只求都督你能小住几日，八天之内定然破贼。”
张浚道：“怎会说来这般容易？”
岳飞道：“王四厢用官兵攻击水寇困难，但我岳飞用水寇攻击水寇就易。水战，我军欠缺、水寇擅长，以所短攻取所长，所以才难。如果任用贼将贼兵袭取贼人，使其手足不能相辅，离间他们之间的关系，令其个个孤立，尔后我军乘机进攻，八天之内，肯定俘获各贼头目。”张浚答应了岳飞的请求。
岳飞于是奔赴鼎州。黄佐招来杨钦投降岳飞，岳飞喜道：“杨钦骁悍，既已投降，则贼众的心理防线已然崩溃。”
岳飞上表授杨钦为武义大夫职位，厚加善待，并令他返回湖中。两日后，杨钦说服余端、刘诜前来投降。岳飞突生奇计，大骂杨钦道：“贼匪没有全部投降，你回来干什么？”将杨钦打了一顿棍棒，令其重返湖中。当夜，杨钦掩杀贼营，招降数万贼军。
杨么态度坚决，不肯投降，将浮船置于湖中，船底飞轮激起水浪，小船行走如飞，船体外围装有撞竿，官船一旦触上就被击的粉碎。
岳飞令人砍伐君山的树木制成木筏，封锁湖内各处港口，又在上游投下朽木乱草，专捡水浅的地方，派善于叫骂的军卒向贼挑畔，边行船边叫骂。贼众大怒，驾船追赶，因水下草木壅积，使贼船飞轮受阻，无法行驶。岳飞立即命军士围击，贼众逃奔港内，遭到官军木筏拦阻。官军载筏追击，用大张牛皮遮蔽贼兵发放的箭、石，又用大木撞击贼船，贼船尽被撞毁。
杨么投入水中，被牛皋捕获，杀死杨么。
岳飞袭取贼巢，各贼头目都大惊道：“这真是天将神人啊！”全部投降。
岳飞亲自到各贼寨安抚慰劳贼众，将老弱贼匪释放归田，征用少壮贼匪编入岳家军。此一战，果然是八天内平定洞庭湖贼匪。
张浚叹道：“岳侯真是神机妙算啊。”
起先，贼众倚靠湖内天险自诩：“欲犯我辈的官军，除非是能够飞着进来。”至此，贼匪们方感觉先前说过的话得到应验。
此役岳飞部俘获贼船千余艘，可谓鄂诸沿江地带储备水军资源最多的部队。
宋朝下诏命岳飞兼任蕲、黄制置使，岳飞以眼睛有疾为由请求辞去军务，但宋朝不许，又加封岳飞为检校少保，进封公爵之位，仍然驻军鄂州，除去荆湖南北、襄阳路招讨使职务。
绍兴六年，太行山忠义社梁兴等百余人，因仰慕岳飞的忠义大名率众来投奔。岳飞进觐赵构，当面陈说：“襄阳自从收复后，未设置监司，无法对下属州县进行监察考核。”赵构批准，命李若虚任京西南路提举兼转运、提刑；又命湖北、襄阳府路上自知州、下到通判，完成本岗工作的好坏，都由岳飞进行考核监督，或留用升迁或降职罢免。
张浚到江上组织各路元帅召开会议，宣称只有岳飞和韩世忠可以托付大事，命岳飞屯兵襄阳，伺机进取中原，并对岳飞说道：“这正是你平生的志愿啊。”
岳飞将部队移到京西，改任武胜、定国节度使，除去宣抚副使职务，并在襄阳设立监司，命人去武昌调动军队。
此时岳母病故，岳飞就将军务简化处理，然后动身扶空棺前往庐州老家，并连连上表，请求为老母守孝，期满后再还军营。但朝廷不准，三番五次下诏催岳飞即刻起程。岳飞无奈，唯有返回军中。朝廷命岳飞收复河东，节制河北路。
岳飞先派王贵等进攻虢州，虢州攻克，截获十五石粮食，并收降虢州数万军卒。
张浚道：“岳飞谋划、行事不同凡响，今日已打到伊、洛地带，则太行周边山寨，必会响应我军。”
岳飞派杨再兴进兵长水县，再战再捷，中原义勇之士为之响应。岳飞又派人去蔡州将粮草烧毁。
九月，刘豫派儿子刘麟、侄子刘猊分道进犯淮西，刘光世想丢弃庐州，张俊想舍下盱眙，二人一起上奏宋朝召回岳飞东下，想用岳飞抵住刘麟、刘猊的进攻，而自身得以退保。
张浚道：“岳飞一动，襄汉由谁管理？”就竭力阻劝宋朝驳回刘光世和张俊的上表。
但赵构担心刘光世、张俊不足以抵挡刘麟、刘猊，就命岳飞率部东下。
岳飞自破曹成、平杨么，共六年间，都是在盛夏季节行军，导致眼睛生疾，而此时，眼疾犯的更加厉害。但一见诏书，他便即日动身，尚未到达目的地，刘麟等就闻风败走。
岳飞向朝廷上奏军情，赵构对赵鼎说道：“刘麟败北不值得高兴，诸将都知道尊从朝廷的安排，这才是可喜之事。”于是就给岳飞写回文，说道：“敌兵已赴淮，卿等无须追赶，恐襄、邓、陈、蔡之敌有机可乘，卿须从长措置。”岳飞于是率队伍重返旧地。
此时伪齐军队屯扎在唐州附近，岳飞命王贵、董先等袭击伪齐军，焚烧其营寨。然后上奏朝廷想径直拿下蔡州以备进军中原，朝廷不准，岳飞唯有召回王贵等人。
绍兴七年，岳飞面君，赵构从容地问道：“卿有没有好马？”
岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不精，水质不净，它们就不会食用。二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里。而马背、腹的鞍甲毫无松动，且没有汗水，跟无事一样。这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊。不幸二马后来相继死去。如今臣所骑的马，每天食用不过数升，所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如死了一般。这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊。”
赵构道声“好”，说道：“你今日所说很有意义。”就拜岳飞为太尉，继而除去宣抚使兼营田大使职务。又命岳飞掌管建康军务，令王德、郦琼部归属岳飞管辖，并下诏给王德道：“卿等须听从岳飞号令，岳飞号令代表朕的旨意。”
岳飞几次拜见赵构，都与赵构谈论恢复中原的策略，又给赵构写信：“金人所以将刘豫安放在河南，就是想控制住中原，让中国人打中国人。期间粘罕就可休整部队，坐收渔利。臣期望陛下给臣些时间，准备妥当就提兵袭取京、洛，拿下河阳、陕府、潼关，从而收服这五路叛将。叛将归我大宋后，我军就可北上前进，金人必然丢下汴梁撤往河北，到时京畿、陕右就可收复。然后我军分兵进攻浚、滑，占据两河地带，如此就能擒获刘豫，歼灭金人。社稷长久的大计，就在此一举。”
…………