指的文言文
A. 古文中“指”有哪些意思
◎ 指 zhǐ
〈名〉
(1) 手指。手掌的五个终端部分之一 [finger]
指,手指也。——《说文》
骈拇枝指。——《庄子·骈拇》
是犹伛身而好升高也,指其顶者愈众。——《荀子·儒效》
指如削葱根。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
两鬓苍苍十指黑。——唐· 白居易《卖炭翁》
以指叩门。——明· 归有光《项脊轩志》
虽人有百手,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》
(2) 又如:指下(手指按下,比喻诊脉看病);伸手不见五指;屈指可数;指甲,指爪(指纹痕迹,手指尖端,指端背面扁平的表皮角质层);指尺(古时以中指的中节为一寸);指掌(手指和手掌);指语(哑语的一种,以手指形状、姿势表示拼音字母)
(3) 足指也叫做指 [toe]
乃扪足曰:“虏中吾指。”——《史记·高祖本纪》
(4) 近代误写作“趾”
(5) 意旨;意向 [intention]
其指极大。——《史记·屈原贾生列传》
承从天之指。——《管子·侈靡》。注:“指,意也。”
大将军阴受上指。——《汉书·李广传》
乃论六家之要指。——《汉书·司马迁传》
(6) 又如:指约(旨意简约);指略(要旨);指象(天以景象示意);指意(指意,意向)
(7) 一个手指的宽度 [finger breadth;digit]。如:肝大三指;二指宽
一、从出生到结婚以前的称谓
1、度：指小儿初生之时。
2、汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”“汤饼会”。
3、赤子、襁褓：泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子•离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”
4、周晬：指婴儿周岁。
5、孩提：本指孩儿尚处襁褓发笑时。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”“提孩”。后泛指孩儿两至三岁。唐•韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？”
6、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如“牙牙学语”，因亦指开始学话的小孩。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”
7、垂髫、髫年、始龀、童龀、总角：泛指幼童时期。古代儿童尚未束发时，短发是自然下垂的，故称之，也称作“垂发”。晋•陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁换牙称“髫年”，男孩8岁换牙称“龆年”，故有七八岁又有“始龀”“童龀”之称。有时束发为两结，向上分开，形状如角，故童年时期又称“总角”。《诗经•卫风•氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
8、黄口：指十岁以下儿童。本指雏鸟发黄的嘴，借指儿童。古代户籍制度常称小孩为黄。隋代以不满三岁儿童为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
9、幼学：十岁儿童。《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”
10、膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经•圣治》：“故亲生只膝下。”
11、孺子：儿童。《孟子•离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记•留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
12、豆蔻年华：指十三岁的少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
13、及笄：女子十五岁。《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”
14、碧玉年华、破瓜之年：指女子十六岁。《通俗编》：“功成当在破瓜年”。《通俗编•妇女》：“破瓜年纪小腰身。”乡俗常把女子破身认为是“破瓜”，这处认识其实是不正确的。古文人把“瓜”字拆分为两个“八”字以纪年，言其“二八十六”岁耳。
15、弱冠、初冠：古代指男子二十岁。古人男子二十岁要行“冠礼”，即戴上表示成人的帽子以示成年。但这时体犹未壮，故称“弱”。后泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
16、桃李年华：指女子二十岁。可能出自陆游的诗：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。”
17、花信年华：指女子二十四岁。“花信”，开花时期。代指女子到了二十四岁。也泛指女子正处年轻美貌之时。宋•范大成《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
18、红颜：泛指少年或年轻人。唐•李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”
19、处子、处女：“处子”，指未出嫁的女子。义同“处女”。成语“静若处子，动如脱兔。”《孙子•九地》：“ 是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
20、千金：对别人家女儿的敬称，多指未婚者。来源说法不一，一种认为与伍子胥有关，说他“掘楚平王墓”报仇后，要报一女子恩情，但苦于不知道她家地址，于是投千金于她跳水之地。因而用“千金”指代女子。一种认为，出自元代曲作家张国宾的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”
21、束发：指男子十五。古代男子到十五岁束发为髻。《礼记》：“束发而就大学，学大艺焉。”
22、及笄：指女子十五岁。笄，古代妇女束发用的簪子。女子束发贯之以笄，表示已经到成年。《礼记•内则》：“女子……十有五年而笄。”《国语•郑语》：“既笄而孕。”
23、成童：或八岁以上，或指十五岁以上。郑玄：“成童，十五以上”。鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“少有成童之目，九龄作《梅花赋》惊其师。”
24、待年、待字：指女子成年待嫁的年龄。“《文选•宋文皇帝元皇后哀策文》：“爱自待年金声夙振”。《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”
25、幼艾：泛指美貌的青年男女。《楚辞•九歌少司命》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。”
26、有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子•滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”
27、怨女：指年龄大而没有结婚的女子。《孟子•梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”
28、旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。出处同上。
二、中年的称谓
1、克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐•魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
2、而立之年：三十岁。《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾举。”
3、不惑之年：四十岁。出处同上。
4、知命之年：五十岁。出处同上。五十岁的人还常谦称为是“未知之年”。
5、耳顺之年：六十。出处同上。
6、半老徐娘：女子三十岁。
7、艾：五十岁
8、耆：六十岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使。”唐刘禹锡《汝州谢上表》：“伏蒙圣泽，救此天灾，疲羸再苏，幼艾同感。”
9、杖家之年：五十。
10、杖乡之年：六十。
11、杖国之年：七十。
12、杖朝之年：八十。《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”
三、老年的称谓
1、垂白：白发下垂，形容老年。唐孙樵《与何易于》：“百姓入常赋，有垂老偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。”
2、花甲：见前所述。
3、古稀：见前所述。
4、双稀、双庆：一百四十岁。
5、下寿：六十岁。
6、中寿：八十岁。
7、上寿：一百岁。《庄子•盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
8、耋：七十、八十岁。毛传：“耋，老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋。”《醒世恒言施润泽滩阙遇友》：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”
9、耄：八十、九十。《礼记•曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
10、期颐：百岁。《礼记·曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义，谓百年已周。颐，谓当养而已。”
11、黄耇：老年。《诗•小雅•南山有台》：“不只君子，遐不黄耇。”朱熹注：“黄，老人发黄也。耇，老人面冻梨色，如浮垢也。”也作元老。
12、黄发：指年老，也指老人。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
13、皓首：白头。指老年。汉李陵〈答苏武书〉：“丁年奉使，皓首而归。”丁年，成丁的年龄，即壮年。
14、台背：《诗•大雅•伟芾》：“黄耇台背。”《尔雅•释诂》：“台背、耇、老，寿也。”
四、其它有关年龄的称谓
还有一些别称，其称谓来源已无可考证。如：
指数之年——儿童九岁。
外傅之年——儿童十岁。
舞夕之年——少年十三至十五岁。
舞象之年——少年十五至二十岁。
金钗之年——女子十二岁。
【摘自 网络】
C. 古文是指什么
古文
①五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
详解②
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文。魏晋以後骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽。北朝後周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章。其後﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞後说:“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。”《师说》说:“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘於时﹐学於馀。”都正式提出了古文的名称﹐并为後世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说:“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩。”(《与李空同论诗书》)﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的。
对古文的了解可参见<古文观止>:http://www.qualiwaychina.com/andy/guwen.htm
D. 文言文中指代自己的字有哪些
分两种情况，一是第一人称代词，二是谦称。
文言文中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、昂（áng）”等七个。其中，常用的是“我、吾、余、予”四个。如：
吾：吾与汝毕力平险
余：余闻而愈悲
我：我与城北徐公孰美
予：予观夫巴陵胜状
谦称，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。常见的有：愚、臣、不肖、小人、鄙人、不才、小民、仆、某、“孤、寡人、朕”（君主自称），“妾”（女子自称）。
谦称属于名词，不是人称代词。
E. 指在文言文中是指明意思的例句
“指”在文言文中是”指明“意思的例句:
虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（人教版八年级《口技》）
分析：本句话中第一个“指”是手指的意思，第二个“指”是指明、指出的意思。
译文：即使人有一百只手，手有一百个手指头，也不能指明其中的一个地方。
[原段]：
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
[译文]：
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，夫人丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有很多人大声呼叫，很多的小孩哭叫，很多条狗在叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
F. 文言文中的文指的是什么
言说说话的意思
文言文
文意思就是文章
G. 文言文 指的意思
概述著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
H. 古文中“指”有哪些意思
指的文言文意思和发音
zhǐ
①<名>手指。《卖炭翁》：“两鬃苍苍十～黑。”《孔雀东南飞》：“～如削葱根，口如含朱丹。”
②<动>用手指点。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆～目陈胜。”《始得西山宴游记》：“望西山，～异之。”
③<动>指给……看。《史记?项羽本纪》：“～王翳曰：‘此项王也。’”
④<动>指责。《汉书?王嘉传》：“千夫所～，无病而死。”
⑤<动>直立；竖起。《鸿门宴》：“头发上～，目眦尽裂。”
⑥<名>通“旨”。意图；意旨。《陈涉世家》：“卜者知其意。”《屈原列传》：“其称文小而其～极大。”
⑦<副>通“直”。直接。《愚公移山》：“～通豫南，达于汉阴。”
【指点】⒈指出；指给人看。⒉指责。⒊评论；指导。
【指意】意旨；意向。
I. 古文中什么带指又。。。。。。。。。。。。。。。。。
代指又？
下面是网络的解释
（1）表示重复或继续，指相同的：今天～回下雨了。
（3） 表示加重答语气、更进一层：你～不是小孩！
（4） 表示几种情况或几种性质同时存在：～高～大。
（5） 再加上，还有：～及。十～五年。
（6） 表示转折：这个人挺面熟，一下子～想不起来他叫什么。
在古汉语中
表重复的：复、重、再。。
表加重语气：加、更、愈、益、弥、兹(滋)。。。
表同时存在：与、既、同、及、而、况、乃至。。
表还有:我真不知了。。。
表转折的：而、虽、然、奈、不，顾，但、再、却、致。。。
古文中一个字有多种词性，要根据语境判定，我果然是胡乱来的。。