慕贤文言文
『壹』 古文《慕贤》翻译
我生在动乱的年代，在兵荒马乱中长大，一生流离漂泊，所见所闻很多。遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷地向往倾慕的。人在年轻的时候，精神性情还没有定型，和所结交的情投意合的朋友朝夕相伴，就会受到熏陶濡染，一言一笑一举一动，即使没有存心去学，但在潜移默化中自然就和朋友相似了。何况操守德行和本领技能是明显容易学到的东西呢？因此与善人相处，如同进入满是芷兰香草的居室， 时间久了，自然也会变得满身芳香；与坏人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间久了，自然会染上臭味。墨子看见人们染线就叹惜，说的也是这个意思。君子与人交往一定要慎重啊!孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，一辈子都难得遇上。只要比我强，也就足以让我看重他了。
三、点评：朋友之交不宜浮杂。
1、huì
（1）会合；聚集。《陈涉世家》：“号令召三老、豪杰与皆来会计事。”《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
（2）乃置酒大会宾客。”
【又】会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会。”《孔雀东南飞》：“于今无会因。”
（3）机会；时机。《后序》：“中兴机会，庶几在此。”
（4）节奏。《庖丁解牛》：“乃中《经首》之会。”
（5）领会；理解。《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
（6）适逢；恰巧遇上。《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”
（7）能。《林黛玉进贾府》：“我自来是如此，从会饮食时便吃药。”
（8）当然；必定。《孔雀东南飞》：“吾已失恩义，会不相从许。”《行路难》：“长风破浪会有时。”
（9）将要。《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
kuài
（1）算帐；结帐。《冯谖客孟尝君》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”
（2）帽子上缀结采玉的缝隙叫会，作朝及蔽膝的领缝也叫会。
【会圣】有超人本领。
【会子】①宋代发行的一种纸币。②约会的帖子。
(2)慕贤文言文扩展阅读
1、含“会”的句子、诗句：
（1）然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?出自宋代：范仲淹的《岳阳楼记》
译文：虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
（2）望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。出自唐代：王勃的《滕王阁序》
译文：西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。
（3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐代：李白的《行路难·其一》
译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
（4）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。出自宋代：苏轼的《江城子·密州出猎》
译文：我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
（5）会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。出自清代：林嗣环的《口技》
译文：一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
2、组词：
1、开会 [ kāi huì ]若干人聚在一起议事、联欢、听报告等。
2、机会 [ jī huì ]恰好的时候；时机：错过～。千载一时的好～。
3、盛会 [ shèng huì ]盛大的会：团结的～。
4、后会有期 [ hòu huì yǒu qī ]以后还有相见的时候（多用于离别时安慰对方）。
5、融会贯通 [ róng huì guàn tōng ]把多方面的知识和道理融合而得到全面的透彻的理解。融会：融合领会。贯通：彻底理解。
『叁』 潜移暗化文言文翻译
“潜移暗化”出自于 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》中的内容，即：
原文内容：
人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
原文大意：
人在少年时代，品性还没有形成、固定，和别人玩耍，受到别人的熏陶，说话、喜笑、举动，虽然无意学习别人，但是潜移默化，自然而然的就像别人了；更何况那些要明确学习的技能呢？因此和好人一块居住，就像进入培育芝兰的房子，时间长了自己也芳香了；和坏人一块居住，就像进入屠宰鲍鱼的店铺，时间长了自己也臭了。墨子见到染丝线就发出悲叹，说的就是这个道理。君子一定要谨慎交友。
由上可见，“潜移暗化”是指人或事物在无形中不知不觉地受到变化。后来成为人们广泛使用的古语后，其意思是指：人的思想或性格在不知不觉中受到感染和影响，进而发生了变化。同“潜移默化”。
『肆』 求古文翻译，选自《颜氏家训．慕贤篇》。
1墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。
2有个叫丁觇的，只是洪亭地方的普通百姓，很善於写作文章，尤其擅长写草书、隶书，
3此人在后生中没有谁能比得上，却不为世人称道，也算是奇怪事情
『伍』 文言文 慎交 翻译
《颜氏家训·慕贤·慎交》
原文：
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得!但优于我，便足贵之。
译文：
人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？所以，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：“不要跟不如自己的人交朋友”。像颜回、闵损那样的人哪能常有，只要有胜过我的地方，就很可贵。
『陆』 文言文中之的用法
之的用法
熟记几个常见的文言虚词的用法，对文言文的学习大有益处。"之"在文言文中是用法最多、出现频率最高的文言虚词之一，下面总结一下"之"的常见用法。
一、代词
1.可代人、代事、代物。代人多指第三人称代词，可译为他、她、它（们）。
例如：①我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）②暮寝而思之。（《邹忌讽齐王纳谏》）③秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》）
以上三句中的"之"：①代蔺相如，可译为"他"。全句的意思是：我见到蔺相如，一定要羞辱他。②代这件事。全句的意思是：晚上睡觉时反复考虑这件事。③代掷弃的珍宝，可译为"它"。全句的意思是：秦人看到它，也不感到很可惜。
2.指示代词表近指，可译为"这"。
例如：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（《游褒禅山记》）②均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
以上两句中的"之"都译为"这"。①句的意思是：唐浮图慧褒开始在这里住舍定居，死后就埋葬在这里。②句的意思是：衡量这两种办法，宁肯答应下来，让秦承担理亏（的责任）。
二、助词
1.结构助词，相当于现代汉语的"的"。
例如：①此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》）②然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（《六国论》）以上两句中的"之"都译为"的"。
2.结构助词，宾语前置的标志.
例如： ①何陋之有？（《陋室铭》）
--有什么简陋的呢？
②何后之有？（《勾践灭吴》）
--有什么迟的呢？
③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
--不懂得断句，不理解疑难问题，有的从师学习，有的却不向老师学习。
3.结构助词，定语后置的标志。
例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
--蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。
②荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》
--归附曹操的荆州百姓，只不过是被武力所逼迫罢了。
4.放在主语谓语之间，取消句子的独立性。
例如： ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
--我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
--客人认为我美，是对我有所求。
5.音节助词，起凑足音节的作用，无实在意义。
例如：①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
--时间长了，（那只狼）的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
--时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。
三、动词，往，到……去。
例如：①辘辘远听，杳不知其所之也。（《阿房宫赋》）
--辘辘的车声越来越远，不知道宫车到什么地方去了。
②项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）
--项伯于是连夜骑马赶到刘邦军营。
『柒』 文言文翻译 既加冠，益慕贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
已经成年时，（我）更加仰慕圣贤的学说。又担心自己无法和学问渊博的老师、有名望的人交流。我曾经快步走到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，他的屋子里挤满了（向他求教的）学生
『捌』 所以在文言文中是什么意思
1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
『玖』 文言文《潜移暗化》的翻译
出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》
原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。”
『拾』 文言文里“所以”的用法
【“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。】
1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）————亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） ————强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
3.此世所以不传也。（《石钟山记》）————这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
【“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。】
1.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公输》）————我知道怎样抵御你的办法了，我不说。
2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。
3.先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋·察今》）————先王制定法律的根据，是老百姓。
4.师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）————教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
【在文言文里，“所以”是两个词。“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。】