道士救虎文言文翻译

A. 【道士救虎】文言文加点字翻译

道士救虎 原文：
一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下。人骑木乘屋、呼号求救者声相连也。道士具大 舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。人至，即投木索引之，所存活甚众。平旦，有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应言往，以木接上之，乃虎也。始则蒙蒙然坐而舔其毛，比及岸，则瞠目舐道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。
译文：
一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士·抓倒在地。船工们一齐涌上去救，他才没被咬死，但已经受了重伤。
飘室庐：冲走的房屋
庐：房屋
号呼求救者相连也：呼号求救的人声音此起彼伏
具：弄来
立：站在
水浒：水边
瞥：督促
善水者：熟悉水性的人们
至：漂到
即：就
引：拉
而：不译
移船往：
引：
始：开始
攫：扑住
奔救：跑来解救

B. 古文翻译

(1)晋楚之人见笑其拙:━━━━━━━━
晋国楚国的人看到后都嘲笑他们车子的拙劣

(2)越人以为给己,不顾:━━━━━━━━
越认为自己的车是最坚固的,并不理会他们的话

(1)以木接上之,乃虎也:━━━━━━━━━
用木头把它接上了船，原来是一只老虎。

(2)比及岸,则瞠目视道士，跃而攫之，仆地:━━━━━━━
等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士抓倒在地。

(1)易之以百金,献诸朝:━━━━━━━
就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。

(2)悲哉世也!岂独一琴哉:━━━━━━
可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？

(1)所以美者,缘有盐故,况复多也━━━━━━━
菜的味道鲜美，是由于加了盐，多放些岂不更好吃吗？”

(2)食已口爽,反为其患:━━━━━━
空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。

1)见人方引婴儿，而欲投之江中：━━━━━━
看见一个汉子正牵着一个婴儿，想要把他投进江里去

（2）其父虽善游，其子岂邃善游哉：━━━━━━
他的爸爸会游泳，他的儿子难道那么快也就会游泳吗？

〉：（1）日夜恒鸣，口干舌敞，然而不听：━━━━━
白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。

（2）多言何益，唯其言之时也：━━━━━
多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。

1）其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里：┅┅┅┅
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。

2）彼知美颦，而不知颦之所以美：┉┉┉┉┉┉┉
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，

终于好了 ~~~~~~~

C. 文言文:道士救虎.的正文意思是

满是苍莨的山，溪水汇合流在了一起，进入到江中。有个道士在它上面建造寺庙，用来伺奉佛主，十分谨慎小心。一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还是昏昏沉沉的样子，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士扑倒在地。船工们一齐涌上去救，他虽然没被咬死但已经受了重伤。郁离子说：“悲哀啊，这也是道士自己的过失啊。知道它不是人而去救它，难道不是道士的过失吗？虽然如此，正如孔子所说：‘看一个人的过失，就知道这个人是个什么样的了。’道士就是这样的人。”

D. 道士救虎文言文作者对读者提出怎样的警示

文中说的“道士”，他救了落水的老虎，结果差点儿反被老虎吃掉。他多么像明朝人马中锡在《中山狼传》中描写的东郭先生，又多么像《克雷诺夫寓言》中《农夫与蛇》中的农夫。坏人总是坏人，他们的本性难改，你轻易同情他们，结果往往害了自己，鳄鱼的眼泪是不能相信的！
明知虎的本性,又无法自保,还要博爱救虎而自毁.真是为了一颗树放弃整个森林啊!寓意就是知恶勿救的说教,反驳这一点

E. 《道士救虎》的文言文注解

道士救虎

苍筤（读音lang二声，‘苍筤’原为竹子初生时的颜色，此为作者假托的地名。）溪水合流入于江。有道士筑于其上

以事（侍奉。）佛，甚谨。一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下。人骑木乘屋、呼号求救者声相连也。道士具（备办。）大

舟，躬蓑笠，立水浒（‘浒’水边），督善水者绳以俟（读音si四声，等待。）。人至，即投木索引之，所存活甚众。

平旦（天大亮的时候。），有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应

言往，以木接上之，乃虎也。始则蒙蒙然（眼睛无神的样子。）坐而舔其毛，比及岸，则瞠（读音cheng一声。）目眂（视）

道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。

郁离子曰：“哀哉，是亦道士之过也。知其非人而救之，非道士之过乎？虽然，孔子曰：‘观过，斯知仁（人）矣。’

道士有焉。”

翻译：苍筤的溪水汇合流入江。有个道士在（汇流处的）江岸上筑观侍奉神，非常虔敬。一天晚上，山洪暴发，冲走

的房屋塞满溪流漂下来。人们骑在树木上爬到屋顶上、呼号求救的人声音此起彼伏。道士弄来大船，穿蓑衣戴斗笠，站在

水边上，督促熟悉水性的人们拿着绳子等候着。（一旦）有人（漂）到，就投过去木头和绳索拉他（上岸），所保存救活

的人很多。

天大亮的时候，有（只）野兽身子淹没在波涛之中而头浮出（水面），（它）左右顾盼好象求救的样子。道士说：“

它也是（一条）生命，必须马上救它。”船员按照他的话上前（施救），用木头接住让它上岸，原来是只老虎。开始（它）

眼睛无神的样子坐那舔毛，等到它上了岸，就瞪着眼睛看着（虎视耽耽啊！）道士，（然后）跃起扑住他，（将他）扑翻

在地。船员（们）跑来解救，道士方得不死，但受了重伤。

郁离子说：“悲哀啊，这也是道士（自己）的过失啊。知道它不是人而去救它，难道不是道士的过失吗？虽然如此，

（正如）孔子所说：‘看（一个人的）过失，就知道这个人（是个什么样的人）了。’道士就是这样的人。”

F. 文言文翻译:道士救虎

一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流回去。很多受灾的人，有的骑在答木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士·抓倒在地。船工们一齐涌上去救，他才没被咬死，但已经受了重伤。

G. 道士救虎原文翻译

1
原文

一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下，人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，
躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。见人至即投木、索引之，所存活甚众。
平旦
，有兽，身
没波涛中，而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之！”舟者移船往，
以木引上之。乃虎也。始到昏昏然坐而舔其毛，后则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，
道士虽不死而重伤焉。

2
启蒙读本

文言文启蒙读本
版原文：

苍莨之山
,
溪水合流
,
入于江。有道士筑寺于其上
,
以事佛
,
甚谨。一夕，山水大出，漂室庐
,
塞溪而下
,
人骑木乘屋
,
呼号求救者，声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳
以俟。人至，即投木
,
索引之，所存活甚众。平旦，有兽，身没波涛中，而浮其首，左右盼
,
若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者移船往，以木接上之，乃虎也。始则蒙
蒙然，坐而舔其毛；比及岸，则瞠目眂道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而
重伤焉。

3
译文

满是苍莨的山，溪水汇合流在了一起，进入到江中。有个道士在它上面建造寺庙，用来
伺奉佛主，十分谨慎小心。一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔
向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那
求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于

游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人
很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像
向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它
!
”驾船的人听从他的话
去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的
毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士扑倒在地。船工们一齐涌上去救，
他才没被咬死，但已经受了重伤。

4
词语解释

道士：从事道教活动的人

漂室庐：使房屋漂起来；意为大水冲走了房屋

乘：登上

躬蓑笠：亲自穿上蓑衣戴着竹笠

俟：等候

索：细绳子

引之：拉落水的人

是亦有生：这也是有生命的。是，代词，这。

舟者：
船夫

应言：用话答应

乃：原来是

蒙蒙然：昏昏沉沉的样子

舐：舔

瞠：瞪眼直视

庐：房舍

号呼求救者相连也：大声呼喊企求救命的人一个接着一个

具：准备，备有

立：站立

水浒：水边

瞥：指挥，督促

善：擅长

至：到达。

即：就

引：拉

而：
连接词

移船往：把船划过去

始：开头，起初

攫：抓

奔救：跑去救援

俟：等待

以：用

过：过失

比：等到

H. 文言文<道士救虎>中的道士类似伊索寓言< >中的

农夫和蛇的故事里的农夫~~

I. 文言文启蒙读本136到140的全文翻译

道士救虎
一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士•抓倒在地。船工们一齐涌上去救，他才没被咬死，但已经受了重伤。

哑孝子
(所说的这个)孝子没有姓名,人们因为他哑而且孝顺,(所以)叫他哑孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子,(所以)说他是昆明人.(这个)孝子天生哑巴,不能说话.与人相处，（总是）用手指指画画来告诉别人，人们有的理解，有的不理解。
性情很孝顺，（他）有个母亲已经老了，饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受），不用母亲说明。家里没有吃的，乞讨别人吃剩的来养活自己。只要乞讨到（食物），必定捧着跪在母亲面前，等母亲吃。然后（自己）才吃，不自己先吃。母亲有次生病，（他）在母亲面前嬉戏跳舞，直到母亲高兴像原来（没生病时）一样，才停下来。母亲没有其他儿子，只有这个哑孝子。（她）看见孝子哑，开始时很悲伤，后来心安了。久了之后，（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子。有个人吃瓜，看见哑孝子在旁边站着，（于是）把多余的瓜给他吃。（哑孝子）拿着瓜离开。吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃，（于是）悄悄地跟随哑孝子之后，查看。果然是这样。于是非常吃惊佩服。
后来母亲死了，乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）。哑孝子突然跳起，扯着乡人的衣服到一个井边，频频指水中。众人都很惊讶，引一绳子下井中一看，得到钱很多。母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了，（但）不知道钱为什么会自己来。有的人说："孝子每天乞讨回来，必定投一文钱到井中，积累很久了。"有的人说："不是，这是上天赐给孝子的。" 埋葬了母亲以后，（哑孝子）远游不再回来，于是再也没有人看见他。
越人溺鼠

老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个越国人把粮食装入腹大口小的容器里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。到了月底，粮食已经不多了，主人十分担心，有一个人告诉他一个方法，于是他就把容器里的粮食倒干净后，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上。到了夜晚，老鼠又来了，依旧呼唤同伙一个接着一个地跳进容器里，结果全部被淹死。

铁杵磨成针
磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩。