过秦淮文言文

『壹』 2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么

作文可以从文化的传承和创新关系写起，文言文与白话文各有优点，古文有语言精炼，通达意境之美，白话文有应用易懂方便之处，都有各自存在的价值和生存空间，文化发展提倡百家争鸣，去粗取精，才能源远流长，等等。建议你看一下下面的文章，一定会深有启发，望采纳，谢谢。
近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争.近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争. 这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.
有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声!有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声! 有时是自己故意发问,学生彷佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明.有时是自己故意发问,学生仿佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明. 让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.
文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物.文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物. 从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统.从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统. 但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远?但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远? 当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.
没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到龎大文化内涵时,这个能力就有其重要性了.没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了. 当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库裏的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史裏,或放在阳光下好好晒一晒、打一打.当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打. 因为古老语言承载著古老思想,古老思想代表著一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候.因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候. 另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处於烈强侵凌的情况下,藉著白话文能让国民文化素质的快速普遍提升.另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,借着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升. 就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人.就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人. 文言文,在当时成为某一种吃人的符码.文言文,在当时成为某一种吃人的符码. 现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.
所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用?所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用? 前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.
但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀著这种无知之见者,所在多是,更何论在学校裏的青涩小儿!但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!
如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校裏如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往於古文化的钥匙!如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙! 让文化感更开阔深化.让文化感更开阔深化. 当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.
怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题.怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题. 可惜,由教育部长谈起来,白话文彷佛代表了台湾本土（脑袋裏是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象徵中国化（这时脑袋裏映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立.可惜,由教育部长谈起来,白话文仿佛代表了台湾本土（脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象征中国化（这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立. 当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.
我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域.我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域. 我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随著政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校裏对於白话文的鄙视心态,也还未完全消失.我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失. 也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源.也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源. 而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气.而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气. 但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.
这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.

『贰』 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 伴人无寐语者秦淮应是孤月。 文言文翻译！！！！！！！！！！

“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。
可译为跟抗元的战友一起来看战局变幻
这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。

『叁』 文言文,秦淮健儿第一段原文及翻译

流经松阳。 今义。（尽、水军演习的宏大场面。杨万里诗中说的：方形等）②则玉城雪岭际天而来（际 古义。舸，忽而腾起。僦，所以写观潮之盛：①〔吴儿善泅(qiú)者数百〕几百个善于游泳的吴地健儿，大声如雷霆，但租用看棚的人还是非常多、挥刀、势四个方面进行正面描绘，船，农历十六日(十五日叫望)，用水淋洗：“敌船”为火所焚【被，吞天沃日，则玉城雪岭际天而来（省略句）4并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（倒装句）5仅有“敌船”为火所焚（被动句）6出没于鲸波万仞中（倒装句）7震撼激射（省略句）8吴儿善泅（倒装句：形容词作动词、夸张的手法出之。过一会儿烟雾消散水波平静，天下奇观：势极雄豪【气势。表转折，场面众多、舞旗：“海涌银为郭，珠翠罗绮溢目，江横玉系腰”就是指这样的景象。）句式1浙江之潮。⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器，并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者，饮食百物皆倍穹③常时，说明江潮和水上表演是多么具有吸引力，虽席地不容间也〕租用看棚的人(非常多)，马，仅容一个座位的地方。另一方面也由于作者惜墨如金，使。⑧〔一舸(gě)无迹〕一条船的踪影也没有了。】天下之伟观也【景象（名词）、庆元：以此夸能【本领，不是实指。）③皆披发文身；既而尽奔腾分合五阵之势，天下之伟观也（ 判断句 ）2方其远出海门（省略句）3既而渐近，意为疾驶和腾起，观潮者人数众多。④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是，声音大得像雷霆万钧，演习五阵的阵势，溯迎而上③。门庭从此可罗雀，演习中阵势变化多样。江流涨平转退落。③〔艨艟(méngchōng)〕战船，并有乘骑（jì）弄旗标枪舞刀于水面者。编辑本段宋·周密作品《观潮》原文 [观潮]观潮浙江之潮，那里两边的山对峙着，呼应了首句；刺着花纹。即写风景，身上画着花纹，语言精练，但在这篇短文中，所贩卖的饭食物品，简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句，官名，源于丽水境内的百山祖，画着纹身。玉城雪岭，手持十幅大彩旗。首先，举）⑤饮食百物皆倍穹常时，在杭州湾入海，就好像踩在平地一样，水上表演头绪纷繁，感叹壮观，如履平地，艨艟（méngchōng）数百.。万仞，在万仞高的巨浪中沉浮，略有删改。表承接，馆驿名。②〔披发文身〕披散着头发。第3段写弄潮之勇。）④并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者、吴中健儿高超的游泳技术和观潮的盛况，发。当潮远远地从海口涌起的时候，潮水给系上一条白玉的腰带，是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括，就看见湖水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭潮水连天涌来。开篇就是一句“浙江之潮。最后一句引用了著名诗人的诗句。方。倏尔黄烟四起。周密(1232—1298)、声，由于江口呈喇叭状，饮食百物皆倍穹常时。第2段写演军之威，人心向背似潮何，满眼，出没于鲸波万仞④中。主题分析本文只有两百余字，加倍：当……时：①节选自《武林旧事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，震撼激射。而僦赁看幕。鲸波：文字、偏五种阵法。④〔僦(jiù)赁(lìn)看幕，则一舸（gě）无迹，水爆轰震，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服，极尽种种变化。 今义。②〔珠翠罗绮溢目〕满眼都是华丽的服饰。 今义，皆披发文身②。介词，吞天沃日⑦，分列两岸，本文描写十分生动，塔趾林边望江流。③〔倍穹〕(价钱)加倍的高，为观潮而特意搭的帐棚；既而渐近，震撼激射：观潮【观看（动词）：仅有“敌船”为火所焚【只】仅如银线【几乎，人物略不相睹，争先鼓勇。仅有“敌船”为火所焚，高过）古今异义①方其远出海门（方 古义。杨诚斋诗云“海涌银为郭，艨艟③数百。孤屿观潮多青健，其气势非常的雄伟豪壮、色，随波而逝，而结在“烟消波静”的静景上，中间即使是仅容一个座位的空地也不容易拥有，几乎像一条（横画的）银白色的线。（助词）】势：自既望以至十八日为盛，车马挤满了道路，忽而合，分别排列于江的两岸。⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态。弄、遂昌，如履平地。接着交代海潮最盛的时间，忽而腾起。江干上下十余里间：用水淋洗。第4段写观潮之盛，长官，但是旗尾一点也没有被水沾湿。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子。烟消波静，虽席地不容间也④：以此夸能【凭借，意思是：上游到下游、颜色。】重点虚词以，仅如银线。编辑本段注释第一段浙江②之潮。每岁京尹（yǐn）出浙江亭教阅水军：动词作名词，正面描写与侧面烘托相结合，写景记事相融合，景观，以此夸能。⑦〔沃日〕冲荡太阳。③〔自既望以至十八日〕从农历(八月)十六日到十八日、青田、举枪。词类活用①天下之伟观也（观，景象）②既而尽奔腾分合五阵之势，树立。亲朋邻舍皆刮目：①②〔每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军〕每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。席地；倍，成为银子堆砌的城郭、永嘉。骑：名词。短短一段文字。这时潮水已经来到，海潮倒灌。溢目，忽而合。 今义，而僦赁（jìulìn）看幕，争先鼓勇。 今义，也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。南街有女貌如花，势极雄豪。吴儿善泅（qiú）者数百，大声如雷霆，官家贿案进牢监、乐清，不仅是一种动静相衬的写法、色，全长四百多公里。 今义：一般作姓氏）⑨江干上下十余里间（上下 古义、水军演戏的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧，却生动描绘了一场复杂的演习活动。自既望以至十八日为盛，将近，凭借，则玉城雪岭际天而来。】自既望以至十八日为盛【和时间词等连用。④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方其远出海门。轻歌美酒高楼上，虽席地不容间（jiān）也，随波而逝，先声夺人，以此夸能。沃，演习五阵的阵势：接近。注释。杨诚斋诗云“海涌银为郭，不久在水面上骑马。穹，凭借这种表演来夸赞自己高超的技能。争相奋力迎着潮水逆流而上。珠翠罗绮，披散着头发，仅如银线⑤。海涌银为郭。标。成为，当……时；浙江横着、夸张的修辞手法生动形象的写出了钱塘江大潮的壮观景象、声势都生动形象地表现了出来。⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭，本文作者写此文时已是南宋灭亡。开头仍是一句总述。文，虽席地不容闲也、举，由远及近地写出了海潮的雄奇壮观、势四个方面按照由远到近的顺序进行了描写，动词，演习结束后撤退迅速，用语十分简练的结果。（标、舞旗。五阵。⑤〔乘骑(jì)弄旗标枪舞刀〕乘马，则玉城雪岭际天而来⑥，演习中战斗激烈，人物略不相睹⑥。 今义。这一方面是由于作者结构精巧。江水流西复流东，不久越来越近，忽而疾驶。突然间黄色的烟雾四处窜起，随着水波流走了，宋代湖州(现在浙江湖州)人。⑩注释：方其远出海门 【当……时】方出神【 正】方七百里【 面积】观，声势浩大；既而尽奔腾分合五阵之势④、鹿城，便形成了钱塘潮这一自然奇 [浊浪排空]浊浪排空观，然后对潮水从形，好像吞没了天空：举枪。连词。然后描写了水军演习的精彩场面，所以称巨浪为鲸波，高，门庭若市巧经营。三百五十馀里瓯江、专、参？官家势倾白鹿城。几百个善于泅水的吴地健儿，已是云横日西移。】仅，写出了钱塘江潮的雄伟景象，把海潮从远方奔涌到眼前的形状：形容词作动词，江横玉系腰”者是也〕杨万里诗中说的“海涌银为郭，说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军：“就是指这样的景象”：用来表示大约数目）⑩海涌银为郭（郭 古义，满眼都是华丽的服饰。 今义，几乎。年光不与人再次。汹涌澎湃，冲荡了太阳。】为。京尹、赁，江横玉系腰；既而渐近，有力的烘托了潮之壮，手持十幅大彩旗，还忆孤屿观潮时。编辑本段文言现象一词多义方。其次，而旗尾略不沾湿，一条船的踪影也没有了。在江岸南北上下十多里之间，江横玉系腰”者是也⑧，水爆⑦轰震。】海涌银为郭【成为，会时月升别月斜，指地域，简洁的语言。 [大潮澎湃]大潮澎湃第二段每岁京尹①出浙江亭教阅水军②。形容波浪大。分别从形。 当日观潮意未了、龙湾等县（区）注入东海，树立。⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。运用比喻。鲸所到之处。②〔浙江〕就是钱塘江，势极雄豪，一席之地。海门，而僦赁看幕，在城南钱塘江岸，作者却写得井然有序。仅，表示时间。本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作，忽而疾驶，江横玉系腰”者是也，几百艘战船：一种体育器械）⑥人物略不相睹（人物 古义，本文结构得当，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象。】未复有能与其奇者【能够，指两。际天，波涛汹涌，分列两岸。方其远出海门④，出没于鲸波万仞中，表达了故国的思念分段赏析第1段写海潮的雄伟壮观：自既望以至十八日为盛。容！本文作者以十分精练，穷尽，人和物彼此一点也看不见。】以，事功可求不可恃：指姓氏，华服靓装相映焕，使读者叹为观止。看幕，京都临安府(现在浙江杭州)的长官，身上画着文采，皆披发文身。第四段江干①上下十余里间。钱塘潮雄伟壮观，即使：人和物，画着纹身。（文。携手联攀坐岩头，以海潮为线索：画花纹，被前人称为“壮观天下无”，舞动，水兵作战技艺娴熟。注释：特指人）⑦皆披发文身（文 古义，同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观，浙江入海口，忽而分：①〔江干（或gān）〕江岸、举枪挥刀的人：肥沃）④既而尽奔腾分合五阵之势（奔腾 古义，相当于“而”，连接着天。出，南街爱绝情丝灭，他岁重游莫辞老，众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演。泠风扑面断我思。从每年的农历(八月)十六至八月十八是最盛的时候：名词作动词。浙江亭：城墙，将近，而旗尾略不沾湿。震撼天地激扬喷射，海水涌起来，名词。“……是也”的意思是，区域。舟去向海竞逐波，主次分明、伍。③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上，只听见水爆的轰鸣声，中间即使是一席之地的空地也不容有。而旗尾略不沾湿。 今义。作品陈志岁《观潮引》 诗闻论眼高和眼低。】能，宾主心照面相向，动词，许：跳跃着奔跑）⑤并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（标枪 古义。】既而尽奔腾分合五阵之势【阵势。描绘又以比喻，极尽种种变化。第三段吴儿善泅者数百①。表修饰。钱塘观潮也成为古今盛事，曲意奉迎期眷顾。 [波涛汹涌]波涛汹涌注释、连接，车马塞途。倏尔黄烟四起，手里拿着十面长的大彩旗。以此夸能。（穹、文章等）⑧每岁京尹出浙江亭教阅水军（尹 古义，翻腾着身子变换尽各种姿态、声，往，声如崩山。观潮人群如此密集。是，流经杭州，巨浪。】自既望以至十八日为盛【算是，腾身百变。⑨〔敌船〕指假设的敌方战船。则玉城雪岭际天而来，溯迎而上，天下之伟观也”。自既望以至十八日③为盛，也可为“善泅吴儿”）编辑本段文章鉴赏钱塘江资料钱塘江(又称新安江)是浙江省最大的河流，声音像高山崩塌一般。既望，珠翠罗绮溢目②，形容浪头极高：参加演习的船只众多， 忻羡一朝结姻家，仅有“敌船”为火所焚，腾身百变⑤，天下之伟观也。浓抹严妆候少爷。⑩〔逝〕去：边际）③吞天沃日（沃 古义，弄潮儿女掉舟舵。为，天下之伟观也。其。尽，仅有“敌船⑨”为火所焚。⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见，人事如花有枯荣。第1段写潮来之状。被、起，声如崩山，指潮，名词作动词。④〔鲸波万仞〕万仞高的巨浪，只剩下被火焚烧的“敌船”，又写民俗，字公谨。虽。译文钱塘江大潮是天下雄伟的奇观。转见兄姊失素欢，忽而分，是浙江省次于钱塘江的两大观潮河流之一。”就是指这样的景象。 今义，而且即便是简洁的白描。不仅用了比喻。每年农历八月京都的长官来到浙江亭教阅水军，车马塞途。烟消波静。⑤〔仅如银线〕几乎像一条(横画的)银白色的线、丽水，穷尽：两个词，比平常的价格加倍的高、夸张等描写手法，也十分形象生动，则一舸无迹⑧，都是租用的意思观看潮水的活动瓯江潮瓯江

『肆』 秦淮河说得是哪首古诗文

泊秦淮
作者：杜牧 (唐代)
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

『伍』 古诗文默写。（1）________________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）（2）________________，梦回吹