各文言文

① 屬 的各個文言文意思

shu音
1）類
2）家屬，親屬
3）管轄隸屬
4）列入
5）系，是
zhu音
1）連接，跟隨
2）撰寫，綴輯
3）同「囑」，囑托

② 求各種文言文。

《離思》元稹——曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
《青玉案》辛棄疾——內眾里容尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
蘇麟——近水樓台先得月，向陽草木易為春。
《錦瑟》李商隱——此情可待成追憶，只是當時已惘然。
還有啊。。。，時間不夠

③ 各個文言文常用詞語的意思

被(遭受，覆，蓋，通「披」) 兵(武器，軍事) 除(建築物台階，任命官職)
床(一種坐具) 存(思念、愛撫) 黨(古代居民組織，偏袒)
豆(古食器) 多(稱贊) 伐(功業，自誇) 訪(咨詢) 墳(土堆，高大，古代名著) 諷(背誦，委婉勸告) 封(疆界，築土為壇祭山神，分 封) 國(國都，城邑，封地，地方) 購(懸賞捉拿) 河 (專指黃河) 恨(遺憾) 集(棲止) 幾(希望) 假(借 給，藉助，寬容) 江(專指長江) 揭(高舉) 就(靠近， 完成) 竊(表自謙) 窮(困窘，竭盡) 勸(勉勵) 卻 (退，推辭，回頭) 去(離開，相距) 讓(禮讓，責備) 稍(漸漸) 少(稍微) 身(自身) 是(這) 適(前往) 樹(種植，培養) 速(招來，邀請) 湯(熱水，開水) 涕(眼淚) 偷(得過且過) 臭(氣味) 厭(滿足，吃飽) 再(兩次，第二次) 造(到……去，成就) 賊(禍害，殘害) 遮(攔住) 走(快行)
雙音詞
百姓(百官) 卑鄙(地位低微、見識鄙俗) 處分 (處置，安排) 從容(語言得體) 聰明(聽力好與眼力好) 大塊(自然界) 地方(土地的縱橫) 獨立(單獨或孤獨站立，超群不凡) 反復(改變以往局面，書信來往) 放心(散失了的志意) 非常(意外情況) 風流(有功績而又有文采，流風余韻) 逢迎(迎接) 感激(感動奮發) 光景(光陰) 故事(往昔的事，舊例) 橫 行(縱橫於四方而無所阻擋) 交通(勾結，彼此相通) 結束(整裝，裝束) 經濟(治理國家) 舅姑(公公與婆婆) 具體(具備形體) 絕境(與外界隔絕的地方) 可憐(可愛，可惜) 烈士(有志於建功立業的人) 美人(妃嬪) 莫非(沒有……不是) 南面(登上帝王之位) 便宜(因利乘便) 其實(它的果實，他[或它]的實際) 妻子(妻子和兒女) 親戚(父母家人，族內外親屬) 秋天(秋季的天空) 青春(春天) 人民(百姓) 三尺 (指劍，指法律條文) 山東(崤山以東，太行山以東，華山以東) 身體(親自實行) 首領(頭和脖子) 書記 (主管文書的官員) 雖然(雖然這樣，即使這樣) 提綱 (抓住綱領) 同志(志向情趣相同) 突出(突然出現) 文法(法令或法令條文) 文章(法律條文，文彩) 無 賴(無所依恃，無聊) 無論(不要說) 無日(沒多少日子) 犧牲(古代祭祀用的家畜) 縣官(指天子，指朝廷或官府) 消息(消失和生長) 行李(外交使者) 形容 (形體和容貌) 學者(學習的人) 顏色(容貌) 野人 (居住在郊野的種田人) 一貫(用同一原則、理論貫徹始終) 一再(一次和兩次) 以為(把……看作，使……成為) 殷勤(誠摯而懇切) 因為(因此作……) 影響 (影子和聲響) 魚肉(殘害與欺凌) 於是(在這……) 丈夫(成年男子，泛指男人) 丈人(對男性長者的尊 稱) 爪牙(武臣，泛指輔佐之人) 政治(政事) 指示 (指出來讓看) 智力(智慧和力量) 中國(泛指中原地區) 祖父(祖輩和父輩) 左右(侍從人員)
2．理解和掌握常用實詞的一詞多義
一詞多義這種語言現象在古今漢語中都是存在的，但在文言文中表現得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決於是否能在上下文中准確把握多義詞的特定含義。課本編者列出的340個常用文言實詞都是多義詞，應是學習的重點。在這340個實詞中，出現頻率更高所含義項較多的又是下面100個實詞。
拔、拜、暴、報、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負、蓋、固、顧、故、觀、國、忽、華、會、或、幾、羈、及、疾、濟、假、兼、間、簡、見、將、藉、就、咎、舉、遽、覺、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實、適、屬、數、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責、直、至、致、質、著、卒、族。
3．識別和掌握常用通假字
識別和掌握常用通假字(含古今字)，既關繫到對文言文的確切認讀，又關繫到對詞句的正確理解。因為所用通假字在文中所表達的意義不是該字本身的意義，而是所通「本字」的意義。只有識別其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當的解釋。通假字之於本字，大部分是同音字或音近字(這是就古代讀音而言的)，只有少數是形體或偏旁相近。通假字的讀音，一般可按所表示的本字的現代讀音來讀。現將中學語文課本古代詩文中的常見通假字及其讀音、意義分列於後。
[備用資料一]
通 假 字 讀音 意 義 例 句
亡——無 WU 沒有 河曲智叟亡以應
爾——耳 er 相當於「罷了」 無他，但手熟爾
見——現 xian 顯露 風吹草低見牛羊
說——悅 yue 愉快 學而時習之，不變說乎!
湯——燙 tang 用熱火焐 疾在腠理，湯熨之所及也。
坐——座 zuo 坐位 滿坐寂然，無敢嘩者
直——值 價錢，代價 系向牛頭充炭直
反——返 fan 回來 寒暑易節，始

④ 文言文典型字的各個意思

走(跑的意思)吾(我的意思)一、理解詞語和句式——理解常見實詞在文中的含義(B級)
[知識要點]
對高中生來說，文言文閱讀就是能夠閱讀淺易的文言文。所謂「淺易」文言文，大致可以用以下幾個標准來衡量。
第一，從文章運用的詞彙來看，主要是常用詞與次常用詞，非常用詞出現的機會極少。此外，名物典章制度等專門術語也很少運用。第二，從文章出現的語法結構來看，主要採用常見的文言句式以及一般性的詞類活用。文言虛詞的運用也以常見的典型的用法為主。第 三，從文章的體裁上看，主要是敘事、寫景、抒情、一般說理等形式，而不是專門性較強的學術著作之類的作品(如《文心雕龍》)。第四，從文章內容涉及的范圍來看，同古代文化背景知識的聯系較為鬆散，少用典故。第五，從文章的整體風格來看，屬於典範的文言文作品，如先秦兩漢散文與唐宋八大家之類後世古文家(不是駢體文作家)的作品。不過由於高考這一選拔性考試自身的要求，並非所有淺易文言文均可用作考試的材料。大致說來，文言文閱讀的命題在選取文段時常有這樣一些考慮：語言規范標准，卻又不刻板雷同；內容深淺適中，但又含有較深的意蘊；文筆流暢多彩，決不晦澀單調；風格雅正典範，卻又不千篇一律；設題之點較多，而又能分出深淺層面；總體難易適度，無過難或過易的地方。此外，選段還應和學生應該具備的文言知識有一定的聯系。
從古代漢語到現代漢語，變化量大的是詞彙。因此，在文言文學習中，積累一定數量的實詞和虛詞非常重要。而實詞與虛詞相比較，更是閱讀文言文關鍵的一環。要讀懂淺易的文言文，必須做到能夠根據上下文正確理解實詞的詞義。而要達到這一要求，又必須注意以下四點：
1．理解和掌握常用實詞的古今異義；
2．理解和掌握常用實詞的一詞多義；
3．識別和掌握常用通假宇；
4．理解和掌握實詞活用的多種形式。
【知識點解說】
1．理解和掌握常用實詞的古今異義
古今漢語的同形詞語，只有一些基本詞(「天」、「地」、「山」、「水」等)和一些專有名詞的意義沒有發生變化，大多數都有了變化。或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉移，或感情色彩不同。有的變得完全不同，如「湯」、「烈士」、「爪牙」(古代指武臣，無貶義)；大多數情況則是，一些多義詞語，只是其中一兩個義項古今相同，其他義項在現代漢語中已經消失。比如「伐」古今都有「砍伐」、「討伐」的意義，但古代還有「功業」、「自我誇耀」的意義。另外，現代漢語中的一些雙音詞，古代都是一個片語，意義自然也就相差很大。如「祖父」、「形容」等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差別，以今度古，望文生義，就很易出錯。下面將常見的古今異義詞語，按單音和雙音兩類分列於後，括弧內註明古義或古代才有的意義。對古代是片語現代是雙音詞的不再加以說明。
單音詞
被(遭受，覆，蓋，通「披」) 兵(武器，軍事) 除(建築物台階，任命官職)
床(一種坐具) 存(思念、愛撫) 黨(古代居民組織，偏袒)
豆(古食器) 多(稱贊) 伐(功業，自誇) 訪(咨詢) 墳(土堆，高大，古代名著) 諷(背誦，委婉勸告) 封(疆界，築土為壇祭山神，分 封) 國(國都，城邑，封地，地方) 購(懸賞捉拿) 河 (專指黃河) 恨(遺憾) 集(棲止) 幾(希望) 假(借 給，藉助，寬容) 江(專指長江) 揭(高舉) 就(靠近， 完成) 竊(表自謙) 窮(困窘，竭盡) 勸(勉勵) 卻 (退，推辭，回頭) 去(離開，相距) 讓(禮讓，責備) 稍(漸漸) 少(稍微) 身(自身) 是(這) 適(前往) 樹(種植，培養) 速(招來，邀請) 湯(熱水，開水) 涕(眼淚) 偷(得過且過) 臭(氣味) 厭(滿足，吃飽) 再(兩次，第二次) 造(到……去，成就) 賊(禍害，殘害) 遮(攔住) 走(快行)
雙音詞
百姓(百官) 卑鄙(地位低微、見識鄙俗) 處分 (處置，安排) 從容(語言得體) 聰明(聽力好與眼力好) 大塊(自然界) 地方(土地的縱橫) 獨立(單獨或孤獨站立，超群不凡) 反復(改變以往局面，書信來往) 放心(散失了的志意) 非常(意外情況) 風流(有功績而又有文采，流風余韻) 逢迎(迎接) 感激(感動奮發) 光景(光陰) 故事(往昔的事，舊例) 橫 行(縱橫於四方而無所阻擋) 交通(勾結，彼此相通) 結束(整裝，裝束) 經濟(治理國家) 舅姑(公公與婆婆) 具體(具備形體) 絕境(與外界隔絕的地方) 可憐(可愛，可惜) 烈士(有志於建功立業的人) 美人(妃嬪) 莫非(沒有……不是) 南面(登上帝王之位) 便宜(因利乘便) 其實(它的果實，他[或它]的實際) 妻子(妻子和兒女) 親戚(父母家人，族內外親屬) 秋天(秋季的天空) 青春(春天) 人民(百姓) 三尺 (指劍，指法律條文) 山東(崤山以東，太行山以東，華山以東) 身體(親自實行) 首領(頭和脖子) 書記 (主管文書的官員) 雖然(雖然這樣，即使這樣) 提綱 (抓住綱領) 同志(志向情趣相同) 突出(突然出現) 文法(法令或法令條文) 文章(法律條文，文彩) 無 賴(無所依恃，無聊) 無論(不要說) 無日(沒多少日子) 犧牲(古代祭祀用的家畜) 縣官(指天子，指朝廷或官府) 消息(消失和生長) 行李(外交使者) 形容 (形體和容貌) 學者(學習的人) 顏色(容貌) 野人 (居住在郊野的種田人) 一貫(用同一原則、理論貫徹始終) 一再(一次和兩次) 以為(把……看作，使……成為) 殷勤(誠摯而懇切) 因為(因此作……) 影響 (影子和聲響) 魚肉(殘害與欺凌) 於是(在這……) 丈夫(成年男子，泛指男人) 丈人(對男性長者的尊 稱) 爪牙(武臣，泛指輔佐之人) 政治(政事) 指示 (指出來讓看) 智力(智慧和力量) 中國(泛指中原地區) 祖父(祖輩和父輩) 左右(侍從人員)
2．理解和掌握常用實詞的一詞多義
一詞多義這種語言現象在古今漢語中都是存在的，但在文言文中表現得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決於是否能在上下文中准確把握多義詞的特定含義。課本編者列出的340個常用文言實詞都是多義詞，應是學習的重點。在這340個實詞中，出現頻率更高所含義項較多的又是下面100個實詞。
拔、拜、暴、報、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負、蓋、固、顧、故、觀、國、忽、華、會、或、幾、羈、及、疾、濟、假、兼、間、簡、見、將、藉、就、咎、舉、遽、覺、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實、適、屬、數、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責、直、至、致、質、著、卒、族。
3．識別和掌握常用通假字
識別和掌握常用通假字(含古今字)，既關繫到對文言文的確切認讀，又關繫到對詞句的正確理解。因為所用通假字在文中所表達的意義不是該字本身的意義，而是所通「本字」的意義。只有識別其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當的解釋。通假字之於本字，大部分是同音字或音近字(這是就古代讀音而言的)，只有少數是形體或偏旁相近。通假字的讀音，一般可按所表示的本字的現代讀音來讀。現將中學語文課本古代詩文中的常見通假字及其讀音、意義分列於後。
[備用資料一]
通 假 字 讀音 意 義 例 句
亡——無 WU 沒有 河曲智叟亡以應
爾——耳 er 相當於「罷了」 無他，但手熟爾
見——現 xian 顯露 風吹草低見牛羊
說——悅 yue 愉快 學而時習之，不變說乎!
湯——燙 tang 用熱火焐 疾在腠理，湯熨之所及也。
坐——座 zuo 坐位 滿坐寂然，無敢嘩者
直——值 價錢，代價 系向牛頭充炭直
反——返 fan 回來 寒暑易節，始

⑤ 文言文常見字各種解釋

之。。。的，者。。。。的人，有時也做一種職業後綴，乎。。。嘆詞，也。。。語氣詞後綴

⑥ 各種文言文

包拯
包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解管歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，縣里父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之?」盜驚服。
翻譯
包拯字希仁，是廬州合肥人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。過了很久，包拯才去接受調遣，擔任了天長縣的知縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到(縣衙)告狀。包拯說：「(你)只管回家去，殺了牛賣了它。」不久又有一人來到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說：「(你)為什麼割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀？」這個盜賊感到很震驚，也很服氣。

⑦ 文言文大全

桃花源記 陶淵明
一、.解釋下列有下劃線的字詞
緣溪行 夾岸數百步 芳草鮮美 落英繽紛 復前行 欲窮其林漁人甚異之 彷彿若有光 土地平曠 屋舍儼然 黃發垂髫有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 悉如外人 並怡然自樂 乃大驚 具答之 咸來問訊 皆嘆惋 餘人各復延至其家 此中人語雲 便扶向路 及郡下 詣太守 太守即遣人隨其往 欣然規往 未果 尋病終 後遂無問津者

二、用現代漢語解釋下面的句子
1、緣溪行，忘路之遠近。
2、漁人甚異之。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
4、阡陌交通，雞犬相聞。
5、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
6、黃發垂髫，並怡然自樂。
7、自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
8、餘人各復延至其家，皆出酒食。
三、用自己的話概括回答
1、桃花源的自然環境、社會環境以及人民的生活狀況、精神狀態怎樣？
①自然環境：
②社會環境：
③生活狀況：
④精神狀態：
2、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）
3、你是如何看待桃花源避難於桃花源，「不復出焉」的行為的？
4、每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動的語言描述出來。
四、一詞多義
【中】①晉太元中 ②中無雜樹
【志】 ①尋向所志 ②處處志之
【為 】 ①武陵人捕魚為業 ②不足為外人道也
【尋 】 ①尋向所志 ②尋病終
【聞 】 ①村中聞有此人 ②具言所聞
【舍 】 ①便舍船 ②屋舍儼然
【作 】 ①其中往來種作 ②設酒殺雞作食

五、古今異義
1、芳草鮮美 古： 今：
2、豁然開朗 古： 今：
3、阡陌交通 古： 今：
六、通假字
找出下句的通假字，並解釋
便要還家：
七、成語
從本文總結出幾個成語，並解釋。（至少四個）

陋室銘 劉禹錫
一、翻譯
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、孔子雲：何陋之有？
二、解釋下列下劃線的字詞
有仙則名 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 談笑有鴻儒
往來無白丁 可以調素琴 閱金經 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形
三、閱讀課文，回答問題。
1、統領全篇並點明主旨的句子（詞語）是：
2、文章的點題句：_______,______。
3、文章是從_____、_____、______三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見「惟吾德馨」，而明「陋室不陋」的。
4、以古代名賢自況的語句是：_____，_____。運用類比的目的是：表明主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出「德馨」。5、全文畫龍點睛的句子是：____，引用孔子的話又以君子自居之意，說明「有德者居之，則陋室不陋」。 6、《陋室銘》和《愛蓮說》都採用了____的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。「德馨」立意貫穿全篇。
愛蓮說 周敦頤
一、解釋下列下劃線的字詞。
可愛者甚蕃 獨愛菊 世人盛愛牡丹 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不可褻玩焉 予謂菊 陶後鮮有聞 宜乎眾矣
二、用現代漢語解釋下列句子
1、可愛者甚蕃。
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染。
3、濯清漣而不妖。
4、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
5、可遠觀而不可褻玩焉。
6、菊之愛，陶後鮮有聞。
7、牡丹之愛，宜乎眾矣。
三、課文研讀
1、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質？意在表達作者怎樣的情操？
2、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？
3、作者不願隱逸，也不貪圖富貴，他追求什麼？
4、孟子認為：「近朱者赤，近墨者黑」，這與周敦頤的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。

核舟記 魏學洢
一、解釋下列加下劃線的字詞
為宮室 以至鳥獸 罔不因勢象形 嘗貽余核舟一 蓋大蘇泛赤壁雲 八分有奇 高可二黍許 箬篷覆之 清風徐來 石青糝之 佛印居右 其兩膝相比者 佛印絕類彌勒 矯首昂視 神情與蘇、黃不屬 詘右臂支船 左手倚一衡木 若聽茶聲然 其船背稍夷 鉤畫了了 其色墨 其色丹 而計其長曾不盈寸 蓋簡桃核修狹者為之
二、用現代漢語解釋下列句子
1、罔不因勢象形，各具情態。
2、中峨冠而多髯者為東坡。
3、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
4、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
5、其船背稍夷，則題名其上。
6、細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
7、技亦靈怪矣哉。
三、課文研讀
1、下面對句子理解錯誤的是
A、中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙。
B、舟首尾長約八分有奇：船身長大約八分多一點。
C、蓋大蘇泛赤壁雲：船的頂層刻著大蘇游赤壁時的雲彩。
D、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物：能用一寸來長的木頭雕刻成宮室、器具、人物。
2、結合全文，指出下面的說法有錯誤的一項
A、《核舟記》一文選自清代人張超編輯的《虞初新志》。
B、文章說明了雕刻家構思的巧妙，贊美他的高超技藝。
C、文章描述了雕刻品「核舟」的藝術形象，顯示出我國古代工藝美 術的卓越成就。
D、「嘗貽余核舟一」，這里指的是王叔遠把核舟贈送給蘇軾。
3、下面對選文內容的理解有錯誤的是
A、第一段概括介紹了雕刻家王叔遠的精湛技藝，點明了雕刻品「核舟」的主題。
B、雕刻品「核舟」的主題是「大蘇泛赤壁」。
C、」旁開小窗，左右各四，共八扇」是介紹核舟的體積的。
D、介紹王叔遠能用體積很小的原材料表現很廣的題材，目的是說明雕刻家有多方面的成就。
4、對下面句子中加點詞的理解有錯誤的是
A、嘗貽余核舟一（貽，贈）
B、能以徑寸之木（徑，直）
C、明有奇巧人曰王叔遠（奇，驚奇）
D、石青糝之（石青，一種青色顏料，名詞作狀語，譯「用石青」
一詞多義
【奇】明有奇巧人曰王叔遠（特殊的，異乎尋常的）
舟首尾長約八分有奇（零數，名詞。）
【可】高可二黍許（大約，副詞）
珠可歷歷數也（可以，助動詞）
【為】為宮室（做，雕刻，動詞）
中軒敞者為艙（是，動詞）
【端】東坡右手執卷端（一頭，一方，名詞）
其人視端容寂（正，端正，形容詞）
古漢語句式
1、判斷句
例子：1、中峨冠而多髯者為東坡。（用動詞「為」表示判斷。句意是：中間那戴高帽多胡須的是蘇東坡。）2、蓋大蘇泛赤壁雲。（「大蘇泛赤壁」是主謂片語，在句中充當謂語，說核舟刻的是什麼，主語承上一分句賓語：核舟。「蓋」，發語詞。判斷句。句意是：刻的是蘇東坡乘船游赤壁。）
2、倒裝句
例子：1、其兩膝相比者，可隱卷底衣褶中（「相比」是中心詞「兩膝」的後置定語。「者」用作後置定語的結尾，相當於「的」。句意是：他們互相靠近的兩個膝蓋，都隱沒在書畫卷下邊的衣褶里。）
3、省略句
例子：1、卧右膝，詘右臂支船。（句首省略主語「佛印」。句意是：（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上。）2、各隱卷底衣褶中。（「隱」後省略介詞「於」。句意是：都隱沒在書畫卷下邊的衣褶里。）
大道之行也 《禮記·禮運》
一、解釋下列下劃線的字詞
故人不獨親其親 不獨子其子 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉男有分 女有歸 是謂大同 貨惡其棄於地也 衿寡孤獨廢疾
二、用現代漢語翻譯下列句子
1、選賢與能，講信修睦。
2、故人不獨親其親，不獨子其子。
3、衿寡孤獨廢疾者，皆有所養。
4、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
5、故外戶而不閉，是謂大同。
三、課文研讀
1、本文的中心思想是：_________________。
2、作者認為理想的「天下為公」的「大同」社會是一個怎樣的社會 ？
3、解釋下面下劃線的字，並寫出含有這個字且意義、用法相同的成語。
①選賢與能 ②貨惡其棄於地也

三峽 酈道元
一、解釋下列下劃線的字詞。
略無闕處 重岩疊嶂 不見曦月 至於夏水襄陵 沿泝阻絕 或王命急宣 雖乘奔御風 則素湍綠潭 清榮峻茂 屬引凄異 哀轉久絕
二、用現代漢語解釋下列句子
1、自非亭午夜分，不見曦月。
2、雖乘奔御風，不以疾也。
3、絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間 。
4、清榮峻茂，良多趣味。
三、課文研讀
1、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？
2、寫「朝發白帝，暮到江陵」的作用是什麼？這是什麼寫法？你由此想到了李白的哪首詩？
3、「良多趣味」表現在何處？
4、「漁者歌」有什麼作用？
5、分別概括三峽夏、春冬、秋三段時間三峽景物的美點。
四、古漢語知識積累
1、通假字 略無闕處。（「闕」通「缺」，空缺。句意是：沒有一點中斷的地方。）
2、一詞多義 ①沿泝阻絕（絕：斷，斷絕） ②絕巘多生怪柏（絕：極） ③哀轉久絕（絕：停止；消失）

3、詞類活用
①雖乘奔御風，不以疾也（奔，飛奔的馬，動詞做名詞。句意是：即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。）
②林寒澗肅（寒，清涼；肅，寂靜。寒，肅，在句中充當謂語。形容詞活用為動詞。句意是：樹林和山澗獻出一片清涼和寂靜。）
③空谷傳響（空谷：在空盪的山谷里，名詞作狀語。句意是：在空盪的山谷里傳來猿叫的回聲。）
④素湍綠潭（湍：急流的水）
⑤回清倒影（清：清波）
4、古今異義詞
①或王命急宣（或，有時。今常用於選擇復句的關聯詞。句意是：有時遇到皇帝有命令必須急速傳達。） ②至於夏水襄陵（至於，是一個動詞「到」和一個介詞「於」，今常連用在一起，表示另提一事。句意是：到了夏天江水漫上山陵的時候。）
答謝中書書 陶弘景
一、解釋下列下劃線的字詞
古來共談 五色交輝 四時具備 曉霧將歇 夕日欲頹 沉鱗競躍 實是欲界之仙都 未復有能與其奇者
二、用現代漢語解釋下列句子
1、曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
2、夕日欲頹，沉鱗競躍。
3、自康樂以來，未復有能與其奇者。
三、課文研讀
1、將聽覺、視覺結合，由靜入動，表現一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是什麼？
2、最能體現作者思想感情的語句是什麼？
3、分析「曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。」加下劃線詞語的表達作用。
記承天寺夜遊 蘇軾
一、解釋下列下劃線的字詞。
解衣欲睡 月色入戶 欣然起行 念無於為樂者 遂至承天寺.. 懷民亦未寢 相與步與中庭 庭下如積水空明 水中藻、荇交橫 蓋竹柏影也 但少閑人如吾兩人者耳
二、用現代漢語解釋下列句子
1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2、但少閑人如吾兩人者耳。
三、課文研讀
1、「積水空明，藻荇交橫」分別比喻了什麼？表現景物什麼特點？
2、本文描寫了哪些景物？目的是什麼？
3、寫景中表現了作者怎樣的心境？
4、「何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳」表達了作者怎樣微妙復雜的感情？（文尾通過「閑人」表達了怎樣的感情？怎樣理解「閑人」的含義？）
觀潮 周密
一、解釋下列下劃線的字詞。
天下之偉觀也 自既望 吞天沃日 隨波而逝 溯迎而上 皆披發文身
倏爾黃煙四起 人物略不相睹 方其遠出海門 出沒於鯨波萬仞中
二、把課文「吳兒善泅者數百……以此誇能。」翻譯成現代漢語。
三、課文研讀
1、閱讀「每歲京尹……隨波而逝。」一段，回答下面的問題。
①這段文字主要寫的內容是什麼？作者寫這段文字的目的是什麼？
②寫陣式變化多端的一句是: _______。
③寫水軍演練技藝高超的一句是：__________。
2、文章最後一段是從哪四 湖心亭看雪 張岱
一、解釋下列下劃線的字詞
人鳥聲俱絕 余拿一小舟 焉得更有此人 客此 莫說相公痴
二、用現代漢語解釋下列句子
1、有兩人鋪氈對坐，以童子燒酒爐正沸。
2、湖中焉得更有此人？
3、莫說相公痴，更有痴似相公者。
三、課文研讀
1、「獨往湖心亭看雪」的「獨」字用得好不好？為什麼？
2、「大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。」這一句是從什麼角度寫雪的？一個「絕」字傳達了哪些信息？
3、文章結尾用舟子的話作結，有何意義？
個方面來寫觀潮的人之多？作者以此來表現什麼？

⑧ 所有的文言文

三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人慾為報仇，真義士也！吾謹避之耳。」乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？」豫讓曰：「不可！既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。」襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。趙氏之人曰：「桓子立，非襄主意。」乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。獻子生籍，是為烈侯。魏斯者，桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子，武子生虔，是為景侯。
(優因培注) 在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。
一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如「去」的最初意義是「離開」，「兵」的最初意義是「兵器」。B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如「兵」的常用意義是「士兵」等。
引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如「刑」，本義是「刑法」，基本義還包含對犯人的處罰，後來這個意義發展出「懲罰」的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。
比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如「窩」的本義、基本義都是「鳥獸昆蟲居住的地方」，從這個意義產生出的比喻義，即「壞人居住的地方」。

《伯牙琴》中的:越人遇狗
越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：「我善獵，與若中分（對半分。）。」越人喜，引而俱歸。食以粱肉，待之以人禮。
狗得盛禮，日益倨（讀音ju四聲。傲慢。），獵得獸，必盡啖乃已。或嗤越人曰：「爾飲食之，得獸，狗盡啖，將奚以狗為？」越人悟，因為分肉，多自與。狗怒，嚙其首，斷領足，走而去之。
夫以家人養狗，而與狗爭食，幾何不敗也！

翻譯：越地的人在魯上遇到一隻狗，（那）狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，（捕到的獵物）和你平分。」（那）越人很高興，帶著狗一起回家。喂給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。
（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。有的人就譏笑那越人說：「你喂它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是干什麼用的啊？」那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗當成家人養，（然後）卻（又）和狗爭食，哪有不失敗的呢！

寓意:譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、兇狠殘忍的邪惡小人

感悟：對於惡人和惡勢力，不要姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。此所謂養虎為患是也。

《自護其短》
有個北方人，自出生以來就沒有見過菱角。後來他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，這個人連殼一起放到嘴裡。有人提醒他說：「吃菱角要去殼。」他卻想掩蓋自己的短處，說：「我不是不知道要去殼，是想用來清熱呀！」人家問他：「北方也有菱角嗎？」他說：「前山後山，哪塊地上沒有！」

以學自損，不如無學
讀數十卷書便自高大，凌忽長者，輕慢同列。
虛心使人進步，驕傲使人落後。
與陳伯之書（節選）
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。

自護其短
北人生而不識菱者，仕於南方。席上啖菱，並殼入口。或曰：「啖菱須去殼。」某人自護其短，曰：「我非不知。並殼者，欲以清熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有？」

以學自損，不如無學
夫學者，所以求益耳。見人讀數十卷書便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。

王充求學
王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡無城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。後到應有京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

庄公出獵
齊庄公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」對曰：「此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。」庄公曰：「此為人，而必為天下勇武矣！」回車而避之。

吳起
昔吳起出遇故人，而止之食。故人日：「諾。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！

楚人學舟
楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。

《自相矛盾》
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於 物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

《世無良貓》
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。

《馬價十倍》
人有賣駿馬者，比三日立市，人莫之知。往見伯樂，曰：「臣有駿馬欲賣之，比三日立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。」 伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。

林之棟畫蘭（《荒鹿偶談》）
林之棟善畫蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壯士執刀矢火攻，具裹糧，鳴金入深谷中，若當勁敵者。至則蘭葉長丈許，花大如掌。自是，所畫蘭益奇變。

⑨ 中國古代各時代古文代表

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《古文觀止》
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《古文觀止》是歷代漢民族散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。「觀止」一詞表示「文集所收錄的文章代表文言文的最高水平」。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。《古文觀止》由清代吳興祚審定並作序，序言中稱「以此正蒙養而裨後學」，當時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。書名「古文觀止」意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。本書亦有入選不當者，因為選編主要是著眼於考科舉時做策論，但作為一種古代漢民族散文的入門書，仍有其存在價值。
基本信息
中文名：《古文觀止》
作者：吳楚材、吳調侯
英文名：The Finest of Ancient Prose
語種：漢語
最早出版時間：清朝康熙
創作年代：清朝康熙
文學體裁：散文為主兼收韻文駢文
作品特點：語言精煉、短小精悍、便於傳誦
印刷時間：康熙三十四年（1695年）
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內容介紹
正在載入古文觀止中華書局1981年繁體字版本
《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟，魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和《昭明文選》一樣，「在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視」。
中華人民共和國成立以後，特別是近十多年來，《古文觀止》的許多譯注本，都是用中華書局本為底本。中華書局本實有兩種：一是1959年本。這是由原古籍刊行社轉來的本子，此本「據映雪堂本斷句，並校正了個別顯著的錯字」。二是1987年本，即安平秋點校本。此本雖以1959年本為底本，但用映雪堂原刻本復核過，用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過，還用相關史書、總集、別集所收古文校勘過，而且補錄了二吳之《序》和乘權所撰《例言》。因而後者是所能見到的最好的版本。
該書所選古文，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是「極聲貌而窮文」，工於描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結合，來加強聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。該書選文豐富多彩，篇幅較短，語言精煉，便於誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。
創作背景
正在載入古文觀止上下冊
《古文觀止》的作者是清初山陰（今浙江紹興）人吳乘權、吳調侯叔侄倆。吳乘權，字楚材。他一生研習古文，好讀經史。康熙十五年（1676年）就在福州輔助先生教伯父之子學習古文，後竟以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外，他還同周之炯、周之燦一起採用朱熹《通鑒綱目》體例，編過一個歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。大職，字調侯，也是嗜「古學」而「才器過人」。他一生的主要經歷，是在家鄉同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費時有年。起初，他們只是為給童子講授古文編了一些講義。後來逐年講授，對古文的見解越來越深，講義越編越精，以致「好事者手錄」而去，「鄉先生」讀後有「觀止」之嘆，勸他們「付之剞劂以公之於世」。這樣，他們才「輯平日之所課業者若干首」為一書。書稿編好後，即寄往歸化（今呼和浩特市）請吳興祚審閱。興祚，字伯成，號留村，為乘權伯父。他官至兩廣總督，時任漢軍副都統。他「披閱數過」，以為此書於初學古文者大為有益，便於康熙三十四年（1695年）端午節為書做序，且「亟命付諸梨棗」。這樣就有了《古文觀止》最早的刻本。
作品特點
正在載入古文觀止
該書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便於傳誦的佳作。衡文標准基本上兼顧到思想性與藝術性，當然所謂思想性是以不違背封建正統觀念為基準的。選者以古文為正宗，也不排斥駢文收入4篇，在當時是難能可貴的；在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習慣，而是以時代為經，以作家為緯，值得肯定。
《古文觀止》是一部縱橫交美的好文選。言其縱，是因為編者按歷史的流程將一位位最優秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國古代散文發展史的長廊，沿波討源，因枝求葉，可以毫不費力地體會到其中的脈絡；言其橫，則是指《古文觀止》幾乎收存了我國古代文章的各種樣式和各類內容。看到：先秦外交官的優雅而婉轉的辭令如何完成了一場沒有硝煙的戰爭，縱橫家們又是如何唇槍舌劍捭闔天下釋難解紛的；帝王求賢若渴，於是下詔，臣子滿腹良策，於是上表；魏晉名士蘭亭聚會了，王羲之把它記下來；徐敬業要討伐武則天了，駱賓王大書檄文；關心政治的，諸論紛出，了解民情的，各傳頻作；朋友要走了，有贈序，從自然中歸來，有