王冕苦學文言文翻譯

㈠ 王冕求學文言文

《王冕求學》出自：宋濂《宋學士全集-王冕傳》

朝代：元末明初

原文：

王冕者，諸暨人。七、八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒，撻之。已而復如初。

母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。

安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。

譯文：

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。

他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上。

手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽一個叫韓性的人聽說後覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多聞、通曉古今的儒者。韓性過世，（韓性的）門人對待王冕就像對待韓性。當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。

時間長了，母親想要回到故鄉，王冕買白牛來駕母親的車，自己穿著古代的官服跟在車後。鄉里的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。

(1)王冕苦學文言文翻譯擴展閱讀：

1、《王冕求學》啟示

古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。

我們從中可以受到啟發，得到啟迪「少壯不努力，老大徒傷悲」，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。

2、王冕簡介

王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農家，幼放牛，家貧，但好學如痴，讀書不倦。常晚至寺院長明燈下讀書，學識漸深。

他的好學精神感動了當時會稽一個讀書人韓性，韓收他為學生，教他讀書、畫畫。王冕青年時期曾一度熱衷於功名，但考進士屢試不中，於是他滿懷憤郁，燒毀了文章。

流浪江湖，永絕士途。他曾到過杭州、金陵，又渡長江，過淮河，經徐州、濟南到大都（今北京市），達居庸關。

㈡ 王冕求學的古文

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸忘其牛。或牽牛來責蹊（xi，踐踏）田者，父怒，撻（4）之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷（5）不聽其所為？」冕因去依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，琅琅達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒恬（10）若不見。 安陽韓信聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。性卒，門人事冕如性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古官服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。注釋（1）牧：放牧牲畜。 （2）已：以後。 （3）竊：偷偷地，暗中。 （4）輒：總是（常常）、就。 （5）撻：用鞭子、棍子等打人。 （6）曷：通「何」，為什麼。 （7）潛：暗暗地、悄悄地步。 （8）執策：拿著書。 （9）達旦：到早晨，到天亮。 （10）獰惡可怖：猙獰凶惡，令人害怕。 （11）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。 （12）因：於是，就。 （13）錄：收取。翻譯王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。總有人牽著自家的牛來責備它踐踏了田地，王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕於是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓信聽說了，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.。韓信死了以後，韓信的門人對待王冕像對待韓信一樣。當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的官服跟在車後。鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。

㈢ 王冕求學閱讀答案

您的問題，文言文理解
以下理解 僅供參考
王冕能成為畫家的原因(用文中話）王冕勤奮好學的句子
(1)父命牧牛壟上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記
(2)夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦
原文翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。一個人牽了牛來責備牛踩了莊稼。父親大怒，打了他一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就悄悄地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的。一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收為學生，學成了博學多通的儒生，韓性死後，他的門人侍奉王冕就像侍奉韓性一樣。當時王冕的父親已經去世了。於是王冕把自己的母親迎接到越城扶養。時間長了。母親想要歸還老家，王冕就買牛來駕母親的車。自己親自穿著古代的衣服跟在車後。鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。
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㈣ 王冕求學的古文和譯文

原文】王冕求學 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸忘其牛。或牽牛來責蹊（xi，踐踏）田者，父怒，撻（4）之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷（5）不聽其所為？」冕因去依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，琅琅達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒恬（10）若不見。 安陽韓信聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。性卒，門人事冕如性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古官服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。 1）牧：放牧牲畜。 （2）已：以後。 （3）竊：偷偷地，暗中。 （4）輒：總是（常常）、就。 （5）撻：用鞭子、棍子等打人。 （6）曷：通「何」，為什麼。 （7）潛：暗暗地、悄悄地步。 （8）執策：拿著書。 （9）達旦：到早晨，到天亮。 （10）獰惡可怖：猙獰凶惡，令人害怕。 （11）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。 （12）因：於是，就。 （13）錄：收取。

㈤ 王冕求學的古文和譯文

原文】王冕求學 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸忘其牛。或牽牛來責蹊（xi，踐踏）田者，父怒，撻（4）之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷（5）不聽其所為？」冕因去依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，琅琅達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒恬（10）若不見。 安陽韓信聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。性卒，門人事冕如性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古官服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。 1）牧：放牧牲畜。 （2）已：以後。 （3）竊：偷偷地，暗中。 （4）輒：總是（常常）、就。 （5）撻：用鞭子、棍子等打人。 （6）曷：通「何」，為什麼。 （7）潛：暗暗地、悄悄地步。 （8）執策：拿著書。 （9）達旦：到早晨，到天亮。 （10）獰惡可怖：猙獰凶惡，令人害怕。 （11）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。 （12）因：於是，就。 （13）錄：收取。

㈥ 王冕苦學文言文

原文王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居，夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古官服隨車後。鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。 [譯文王冕，諸暨人。七八歲的時候，他的父親讓他到地里放牛，（他）卻偷偷的到私塾去，聽學生念書，聽過之後，就默默的背誦。黃昏回去的時候，卻忘了（帶）他的牛（回來）。王冕的父親非常生氣，打他。過後還是這樣。王冕母親說：「兒子喜歡讀書，為什麼不任憑他做自己（想做）的事情呢？王冕因此離開，去寺院居住。晚上偷偷出來，坐在佛像膝上，手執簡策映著長明燈讀它，書聲琅琅直到天亮。佛像大多是土燒制的，猙獰（使人感到）厭惡，可怕。王冕當時年幼，平靜得好像不知道。安陽韓姓聽說王冕對他感到驚異，就收他（錄取他）為弟子。王冕努力學習於是成為當時的大儒。 韓性死後，他門下的人侍奉王冕像侍奉韓性一樣。當時王冕的父親已死，王冕就接來母親到越城養老。久了，母親就考慮還鄉，王冕就買牛用車載著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車後。鄉里的小孩竟相圍在道路旁笑他，王冕也笑。

㈦ 文言文《求學》的翻譯譯

【譯來文】 王冕是諸暨縣人。七自八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

【賞析】文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪「少壯不努力，老大徒傷悲」，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。

㈧ 王冕苦學文言文

作者簡介
本文選自宋濂《王冕傳》。宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死於夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

文章簡介

王冕（1287～1359），元代著名畫家（善畫荷花）、詩人，號煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主等。諸暨（縣名，今屬浙江）人。出身貧家，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下讀書，後從韓性學，試進士不第，游大都（今北京市），泰不華推薦任翰林院官職，辭不就。歸隱九里山，賣畫為生，終老田園。工畫墨梅，枝葉密繁，生意盎然，勁健有力，或用胭脂作沒骨梅；亦擅竹石。畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。字元章（一作元肅），元諸暨郝山下人。自幼嗜學，白天放牛，竊入學舍聽諸生讀書，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復然。母願聽其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長明燈讀書。後從會稽學者韓性學習，終成通儒。但屢應試不第，遂將舉業文章付之一炬。行事異於常人，時戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木製劍，引吭高歌，往返於市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：「我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立於庭下，以供奴役之使！」遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉。隱居會稽九里山，種梅千枝，築茅廬三間，題為「梅花屋」，自號梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰「浮萍軒」，放於鑒湖之阿，聽其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請冕為官。冕以出家相拒，並擴室為白雲寺。旋卒於蘭亭天章寺。

王冕以畫梅著稱，尤工墨梅。他畫的梅簡練灑脫，別具一格。其《墨梅圖卷》畫橫向折枝墨梅，筆意簡逸，枝幹挺秀，穿插得勢，構圖清新悅目。用墨濃淡相宜，花朵的盛開、漸開、含苞都顯得清潤灑脫，生氣盎然。其筆力挺勁，勾花創獨特的頓挫方法，雖不設色，卻能把梅花含笑盈枝，生動地刻劃出來。不僅表現了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫家那種高標孤潔的思想感情。加上作者那首膾炙人口的七言題畫詩，詩情畫意交相輝映，使這幅畫成為不朽的傳世名作。

王冕詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》、《江南婦》、《對景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩集》3卷，續集2卷。他一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學楊無咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善於用胭脂作沒骨體，別具風格。對明代畫梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。
字元章，號竹齋，別號梅花屋主，元諸暨楓橋人。自幼好學，白天放牛，每晚借佛殿長明燈夜讀，終成通儒。詩多描寫田園生活，同情人民疾苦，譴責豪門權貴，輕視功名利祿。一生愛好梅花，種梅、詠梅又工畫梅。書法、篆刻皆自成風格，足以名家。有《竹齋詩集》傳世。 原文王冕者，諸暨人也。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽後，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田。父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居，夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。 翻譯，王冕，諸暨人。七八歲的時候，他的父親讓他到地里放牛，（他）卻偷偷地到私塾去，聽學生念書，聽過之後，就默默的背誦。黃昏回去的時候，卻忘了（帶）他的牛（回來）。一個人牽著王冕的牛問是誰家的牛踩壞了莊稼，王冕的父親非常生氣，打了他，事後還是這樣。王冕母親說：「兒子喜歡讀書，為什麼不任憑他做自己（想做）的事情呢？」王冕因此離開，去寺院居住。晚上偷偷出來，坐在佛像膝上，手執簡策映著長明燈讀書，書聲朗朗直到天亮。佛像大多是土燒制的，猙獰（使人感到）害怕，可怕。王冕當時年幼，平靜得好像不知道。安陽韓性聽說王冕後對他感到驚異，就收他為弟子。王冕努力學習於是成為當時的大儒。
韓性死後，他門下的人侍奉王冕像侍奉韓性一樣。當時王冕的父親已死，王冕就接來母親到越城養老。久了，母親就考慮還鄉，王冕就買牛車用車載著母親，自己穿戴著古式的帽子和衣服跟隨在車後。鄉里的小孩競相圍在道路旁笑他，王冕也跟著笑 望採納謝謝。

㈨ 求學的古文有哪些

送東陽馬生序、王冕求學。