文言文工藝
『壹』 古代技藝文言文
沈括《夢溪筆談 技藝 錢氏建塔》
錢氏據兩浙時，於杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師雲：「未布瓦，上輕，故如此。」方以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，賂以金釵，問塔動之因。皓笑日：「此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。」匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋。人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
『貳』 空間順序介紹工藝品，文言文200字
《核舟記》明末作家魏學洢撰寫
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞內者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左容右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳矯首昂視，神情與蘇、黃不屬卧右膝，詘 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬 戌 秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
『叄』 描寫工藝品的文章(文言文)
《申屠敦之鼎》
原文
洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得於長安深川之下。雲螭斜錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇葯，穴地藏之者三年。土與葯交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：「敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。」權貴人請觀之，良久曰：「非真也。」眾賓次第咸曰：「是誠非真也。」敦不平，辨數不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：「吾今然後知勢之足以變易是非也。」龍門子聞而笑日：「敦何見之晚哉?士之於文亦然。」 (選自明·宋濂《宋學士文集》)
譯文
洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎，是在長安的一個深深的山谷底下得到的。（這個鼎外形）雲和螭互相掩映交錯，花紋斑斕。西邊有個姓魯的人看見了這個鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的葯水中冷卻，還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和葯水都腐蝕著鼎，銅的本質已經產生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻給了一個有權勢的貴人，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客並賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心裡知道這是魯生的東西，於是就說：「我也有一個鼎，它的外形跟這個很像，只是不知道哪個是真的。」權貴的人請他把鼎拿來讓他辨別，（權貴人）看了很久說：「不是真的。」那些賓客一個接一個地都說：「確實不是真的。」申屠敦忿忿不平，爭辯個不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說話了，回去感慨地說：「我經歷這事之後才知道權勢足夠用來改變是非了。」龍門子聽了笑著說：「申屠敦怎麼這么晚才明白這個道理啊？？讀書人評價文章也是這樣啊。」
『肆』 文言文關於工藝自己寫得
你要求不寫怎麼給你寫啊，字數！！！！！
你打出來我馬上寫出來。
『伍』 關於手工藝術的文言文
明朝魏學洢的五*角*場*精*銳《核舟記》
『陸』 介紹一件工藝品 300字 要求用文言文形式
堂中幾案上，置一瑪瑙蟾蜍。丹珠勝火，通體乳白蘊黃，剔透喜人；背置多個金錢花瘤，偶藏幾絲碧綠，若隱若現；四肢肌骨凸出，腳爪著墨色，躍然之態，惹人側目；口街圓廓方孔招財進寶錢一枚，昂首鼓鰓，示人以驕憨之態。以手觸之，竟覺其冷勝冰，寶物也，實乃冰纏絲瑪瑙雕成。業中多有傳說：冰纏絲瑪瑙生於漠北極寒之處，人畜難達；更兼其含天地至靈寒氣，能治一切刀毒熱傷，常伴至殺至熱至毒之物；故求者尚未覓得，多半已成上古至毒巨物的腹中之物。有求得此寶石者，必然是手擁多兵，刀槍火葯犀利無比，尋寶手段超卓者……更讓人覺遑言者，此石逾五萬歲者即通天地靈性，聞活物氣息竟知危，無腿腳卻能遠遁，使尋者常扼腕趺足，痛呼無緣。此等寶物，何異千年靈芝，人形首烏，著果參嬰，史前恐龍！烏乎，得一聞已算有幸，今竟親睹成形實物，吾前世何德能修來如此福緣耶?
旁者或曰：爾所言之物吾輩聞所來聞，訛人乎?
吾不獨珍，亦非淺薄；以六旬年紀而為小兒作此戲文，實手癢耳。
子曰：非吾求童蒙，實童蒙求我也。
吾乃大人，豈與小兒一般見識——夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶：先天而天弗違，後天以奉天時；天且弗違，況於人乎，況於鬼神乎……
『柒』 誰能給我找篇介紹工藝品的文言文(300左右）！！！！！！！急
《申屠敦之鼎》
原文
洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得於長安深川之下。雲螭斜錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇葯，穴地藏之者三年。土與葯交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：「敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。」權貴人請觀之，良久曰：「非真也。」眾賓次第咸曰：「是誠非真也。」敦不平，辨數不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：「吾今然後知勢之足以變易是非也。」龍門子聞而笑日：「敦何見之晚哉?士之於文亦然。」 (選自明·宋濂《宋學士文集》)
譯文
洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎，是在長安的一個深深的山谷底下得到的。（這個鼎外形）雲和螭互相掩映交錯，花紋斑斕。西邊有個姓魯的人看見了這個鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的葯水中冷卻，還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和葯水都腐蝕著鼎，銅的本質已經產生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻給了一個有權勢的貴人，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客並賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心裡知道這是魯生的東西，於是就說：「我也有一個鼎，它的外形跟這個很像，只是不知道哪個是真的。」權貴的人請他把鼎拿來讓他辨別，（權貴人）看了很久說：「不是真的。」那些賓客一個接一個地都說：「確實不是真的。」申屠敦忿忿不平，爭辯個不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說話了，回去感慨地說：「我經歷這事之後才知道權勢足夠用來改變是非了。」龍門子聽了笑著說：「申屠敦怎麼這么晚才明白這個道理啊？？讀書人評價文章也是這樣啊。」
『捌』 求：描寫釀酒工藝及辛苦的文言文一段。
抄自潔科不銹鋼設備公司。
簡雍字憲和，涿郡人也。少與先主有舊，隨從周旋。先專主至荊州，雍與麋屬竺、
孫乾同為從事中郎，常為談客，往來使命。先主入益州，劉璋見雍，甚愛之。後
先主圍成都，遣雍往說璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。先主拜雍為昭德將軍。
優游風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮
已下則獨擅一榻，項枕卧語，無所為屈。時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得
釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：「彼
人慾行淫，何以不縛？」先主曰：「卿何以知之？」雍對曰：「彼有其具，與欲
釀者同。」先主大笑，而原欲釀者。雍之滑稽，皆此類也。
『玖』 急需一篇描寫工藝品的文言文
網路知道搜索《核工記》詞條里有
『拾』 贊美我國古代手工藝術的文言文
明朝的琺琅彩是瓷器中的珍品