死亡文言文
文言文中關於「死亡」的說法
一、等級
1、崩：天子死曰崩，例如駕崩、山陵崩等。
2、薨：諸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不祿：士死曰不祿。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圓寂：佛教用語，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界，也用作死的代稱（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盤膝端坐死亡。
三、避諱及謙稱
9、百年以（之）後：死亡的委婉說法。
10、見背：（書面語）指長輩去世，委婉的說法。例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）
11、歸天：婉詞，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉詞，指人死亡。
13、仙逝：婉詞，稱人死。
14、填溝壑：把自己的死說成填溝壑。例如：雖少，願及未填溝壑而托之。《觸龍說趙太後》。
四、褒貶
15、犧牲：為了正義的目的舍棄了自己的生命。
16、就義：為正義事業而被殺害。
17、見閻王：指死，含有貶義。
18、蹬腿：（蹬腿兒）指人死亡（含詼諧意）
19、一命嗚呼：指死（含詼諧意）
20、見鬼：指死亡或毀滅。例如：讓這些害人蟲見鬼去吧。
21、翹辮子：死（含譏笑或詼諧意）。例如：袁世凱做皇帝沒幾天就翹辮子了。
五、中性
22、歿：（書面語）死。
23、殤：（書面語）沒有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失敗。
25、亡故：死去。
26、斷氣：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用於名譽、地位較高的人。
28、上西天：指死王，帶有點不好的意味。
29、老死：由於年老體衰而死亡（區別於病死）
30、升天：稱人死亡（迷信）
31、壽終正寢：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行將就木：壽命已經不長了，快要進棺材了。
35、晏駕：君主時代稱帝王死。
2. 死亡在古文中怎麼表達的
古代諸侯或有爵位的大官死去稱「薨逝」
殞：（本義:死亡）殞沒(死亡);殞逝(喪亡;逝世);殞謝(謝世,死亡）
LZ是想寫文嗎？？
3. 死亡的古文翻譯
（一）按身份等級
謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒」，一般官員死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」。
（二）按年齡
不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。
青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
（三）按特殊原因
為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地謂之「陣亡」，現為「犧牲」。
死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。
（四）按不同宗教
和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。
（五）其他
民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。
一般稱人死為「辭世」、「過世」、「去世」、「逝世」、「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
（六）北京民間土語、俏皮話（非禮貌用語）
「見閻王爺去了」，「撂挑子了（言已放下人生重擔）」，「聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）」，「艮兒屁著涼」，「翹辮子」，「踹腿」，「蹬腿兒」等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
4. 死在古文中的說法
(一)古代根據人的社會地位，對「死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為「崩」；諸侯死為「薨」；大夫死曰「卒」；士曰「不祿」；庶人曰「死」。清代，對於王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死曰「卒」。
(二)根據人的年齡。不滿20歲死亡的謂之「殤」。此又分為三類：8～11歲死者為「下殤」；12～15歲死者為「中殤」；16～19歲死者為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。青壯年死者謂之「夭亡」，但於訃告上均寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。老年死者謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之「殉」，如為職責因公而死謂之「殉職」；戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」。死於非命謂之「凶死」等等。
(四)根據人的宗教信仰。和尚死謂之「圓寂」、「示寂」；喇嘛死謂之「涅盤」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」；回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的「仙逝」、「返真」、「登遐」者；有引用陰陽家「就本」、「星殞」者；一般稱人死為「辭世」(與世長辭)、「過世」、「去世」、「逝世」，「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如「見閻王爺去了」；「撂挑子了(言已放下人生重擔)」，「聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」，「嗝兒屁著涼了」、「翹辮子」、「踹腿」、「蹬腿兒」等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上
5. 文言文中人去世都有哪些說法
崩、薨、卒、死、殤、夭
一、崩拼音：bēng
釋義：
1、倒塌：崩塌。崩坍。崩毀。崩解（jiě）。崩潰。崩決。崩頹。分崩離析。
2、破裂：崩裂。把氣球吹崩了。
3、崩裂的東西擊中：放爆竹崩了手。
4、敗壞：禮壞樂（yuè）崩。
5、稱槍斃：拉出去崩了。
6、君主時代稱帝王死：駕崩。
二、薨拼音：hōng
釋義：
1、〔薨薨〕成群的昆蟲一起飛的聲音，如「蟲飛薨薨」。
2、古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
三、卒拼音：zú
釋義：
1、兵：士卒。小卒。兵卒。
2、舊稱差役：走卒。
3、死亡：病卒。生卒年月。
4、完畢，終了：卒歲（度過一年）。卒業（畢業）。
5、終於：卒勝敵軍。
四、殤拼音：shāng
釋義：
1、未成年而死：幼子早殤。
2、為國戰死者：國殤。殤魂。
五、夭拼音：yāo
釋義：
1、草木茂盛美麗：夭夭（茂盛而美麗，如「桃之夭夭」；顏色和悅的樣子，如「夭夭如也」；災）。
2、未成年的人死去：夭折。
(5)死亡文言文擴展閱讀
漢字筆畫：
相關組詞：
1、崩顛[bēng diān]
墜落。
2、崒崩[zú bēng]
倒塌。
3、崩憤[bēng fèn]
痛心忿怒。
4、崩決[bēng jué]
崩塌潰決。
5、崩逝[bēng shì]
指帝王之死。
6. 文言文中平民死亡委婉說法
簡單詞：卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、
其它：
死：庶人死曰死。
見背回：（書面答語）指長輩去世，委婉的說法。例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）
婉詞，指人死。
上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉詞，指人死亡。
仙逝：婉詞，稱人死。
歸天：填溝壑：把自己的死說成填溝壑。例如：雖少，願及未填溝壑而托之。《觸龍說趙太後》。
歿：（書面語）死。
殤：（書面語）沒有到成年就死去。
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7. 死亡用文言文怎麼表達
死、亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、死亡、喪亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永眠、長眠、就木、故去、溘逝、溘死、斷氣、咽氣、合眼、閉眼、沒了、挺腿、完蛋、嗚呼、回老家、玩兒完、翹辮子、上西天、見閻王、登鬼錄、填溝壑、粉身碎骨、見馬克思、與世長辭、溘然長逝、壽終正寢、命赴黃泉、嗚呼哀哉、一命嗚呼、天奪其魄、仙逝、仙游、千古、作古、歸西、歸天、大故、不在、過去、不祿、不諱、不可諱、跨鶴西遊、千秋之後、百年之合、三長兩短、山高水低、見背、棄養、
犧牲、捨身、獻身、就義、捐軀、捐生、殉職、殉國、殉難、殉節、殉、效死、效命、授命、陣亡、成仁、殺身成仁、捨生取義、以身許國、馬革裹屍、肝腦（膽）塗地
橫死、強死、凶死、喪命、送命、斃命、暴卒、倒頭、死於非命
餓死、殣、升天、涅盤、坐化、羽化、鶴化、物化、圓寂、歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅、屍解
崩、駕崩、山陵崩、晏駕、升遐、登遐、賓天、大行、千秋萬歲
夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殤、殤、蘭摧玉折、玉樓赴召、玉樓修記、地下修文
葬玉埋香、玉殞香消、香消玉殞、借女離魂
客死、瘐死
8. 文言文中亡字有死亡的意思嗎
疑鄰竊斧
出自《呂氏春秋·去宥》和《列子·說符》
人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，回竊答斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。俄而掘其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊斧者。
譯文：
從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他覺得那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色、表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的；一舉一動、面目表情都像偷斧子的人。
不久，丟斧子的這個人在山谷中挖到了斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他一舉一動、面目表情，都不像偷斧子的樣子。
結論：
這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。准確的判斷來源於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
9. 如何用文言文表達「死亡」
用文言文表達「死亡」：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂。
10. 文言文中表示「死亡」意思的詞語有哪些
表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂