白話翻譯文言文

㈠ 白話文翻譯成文言文翻譯器

文言文翻譯可以使用網路翻譯，這個翻譯器是在線翻譯的，只要進入網站之後，把需要翻譯的文言文輸入框內，右側就會給出電腦編輯的白話文翻譯，使用的具體操作步驟如下：

1、在桌面雙擊打開瀏覽器。

㈡ 白話文翻譯成文言文

昨吾來之去東湖公園，晨美麗之景緻自也每個人。陽光明媚，鳥語花香，我等一行人走在曲徑上，由師領著背古文，一路書聲琅琅，每人面上都洋溢著歡樂。雖日有些許熱，亦有蚊不輟盤在草里，然其不害吾之學之興。至於廊里，師引吾輩學《滿井記》，人皆敬聽，郎朗之音引數路之顧。四十深所鍾之，眾皆如是悟了何大道之常說。這一堂課令吾甚難忘

㈢ 文言文翻譯成白話文

素者,符先天之脈,合玄元之體,在人則為心,在事則為機,冥而無象,微而難窺,秘密而不可測,筆之為書,天地之秘泄矣。翻譯成現代漢語是：《素書》中的素，符合先天的脈絡，合乎天地之間的體制，對人來說就是心，對事情來說就是機緣，冥冥之中沒有表象，微小到難以看到的程度，隱秘得難以測量，如果用筆寫出來，天地之間的秘密就泄露了。

㈣ 白話文翻譯成文言文，急求啊！！在線！！！好的加分！！

近日心甚惴惴。今夜於庭坐而納涼，忽憶日日所過之荷塘，於此望月之暉，其狀或別於他者耶？月漸升，垣外垂髫於路之笑語已莫得聞；妻於室撫閏兒，囈而歌眠曲。余悄然披衣，闔門而出。
緣荷塘者，煤屑所成之曲徑也。其僻甚；晝亦少客，無論於夜。荷塘周匝多木，鬱郁蔥蔥。路側者，楊柳及莫名之樹也。蔑月暉之夜，其徑森森，甚可怖焉。然今夜雖暉淡，亦甚佳耳。
於途唯吾一人，反臂安步。此乾坤若屬吾；余亦若超然而達彼世焉。余喜繁囂，亦喜寧靜；喜群居，亦喜獨處。若今夜，獨處月下，無思無不思，乃覺己為逸人。晝必行之事，必雲之語，今皆可毋睬之。此獨處之妙也，余暫受此無垠之荷香月色矣。
曲折之荷塘上，荷葉田田而彌目。葉高而出水，亭亭若舞姬之霓裳。層疊之葉間，素華綴之，或裊娜而放，或赧然含苞；若粒粒明珠，亦若碧空之繁星，出浴之佼人。微風所略，攜縷縷清香，若遠處高樓飄渺之曲。是時葉花亦顫而若閃，霎時傳而過荷塘之彼方。葉本比肩而列，宛然若凝碧之波痕。葉下乃潺潺之流，為其所蔽，莫得視其色；然葉益風致矣。
月暉若流水，靜而瀉於葉花之上。霧薄而青，升於荷塘。葉花若滌於牛乳；復若紗罩之夢。月雖望，天尚有薄雲，故莫得朗照；然余以此恰為至善——酣眠固莫可少，小憩亦別有趣焉。月暉隔樹而照，高處叢生之灌木，遺參差斑駁之蔭，峭楞若鬼；楊柳曲而疏之倩影，復若畫於荷葉焉。塘中月色匪勻；然光影懷諧韻，若梵婀玲所奏之名曲。
荷塘周匝，遐邇高低皆樹也，而楊柳至眾。其重圍荷塘；唯徑之側，泄隙數段，若為月光而遺之。樹色皆陰陰，乍觀若霾霧；然楊柳之豐姿，於霾霧亦得辨也。樹梢隱約者，遠山也，唯其廓耳。樹縫亦泄點滴路燈之輝，頹然若昏昏者之目。於斯至喧者，樹上蟬及水中蛙鳴也；然喧屬彼，余莫有之。
忽憶采蓮之事。采蓮者，江南舊俗也，其源甚早，以六朝為至盛；自詩可略知之。采蓮者，少女也，其泛小舟，歌艷曲而去。采蓮者毋言其眾，復有觀之者。其為繁囂之季，亦倜儻之季也。梁元帝《采蓮賦》雲：
於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見斯時嬉遊之景矣。此誠趣焉，惜哉吾曹今已無福消受矣。
乃復憶《西洲曲》之句：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今若有采蓮者，此之蓮花亦可謂「過人頭」矣；唯莫見流水之影，否哉。此竟使余念江南矣。——若是而思，猛昂首，不覺已臨家門；輕擁門而入，諸聲皆無，妻寢已久矣。

㈤ 把白話文翻譯成文言文

一日，如廁。忽聞一男子曰:「汝其樂乎?」
吾當不語，然忘乎所以答曰:「樂也!」
「何至此地也?」
吾心憤然曰:「如廁!」
「可至此尋吾乎?」
吾恍然，其必為龍陽亦或腦中有疾之人。吾不堪忍受:「變態!」
其不語。吾心大暢，知需嚴以待之斯人也。然，其又曰:「吾等稍後再談，此間一人腦殘，吾言其必答!」

㈥ 白話文翻譯成文言文

【說明】
1、文中有些詞語文言色彩已很濃，應原文保留；若一概更換，致點金成鐵，反為不美。
2、有句前雲「才華橫溢」，後雲「是為有才」，同語反復，今棄前而取後。
3、有的地方略增數語，意在補足文意，或竟為蛇足，聊博一哂而已。

【譯文】
夫子又欺余矣！夫子通今博古，學富五車，滿腹經綸，是謂有才者也；俠骨柔腸，仗義執言，不畏權要，是謂有德者也。如此才華冠絕、德望蓋世，乃不得青睞而棄重用，甚而屢獲不情之貶謫，焉非有司有目無珠，陟黜殊失公允也？嗟乎！以先生之德之才，遭際尚若是不堪，而況吾輩凡庸學子乎？諺雲：食君之祿，擔君之憂。故古今之士，莫不以出仕廟堂、致身榮顯以為人生之宏猷，冀所以酬君報國也。曩昔夫子孤身而再入叛營之義舉，足徵用世報國之夙志，其氣、其勇、其智、其勛，無不令人肅然生敬也。然夫子今乃為朝廷所忽，投閑置散，言雖夥而不用，文雖奇而不納，思一展襟抱，忠懷有餘，而鞭長莫及，徒呼奈何！唯得授業課徒於太學，兀兀窮年，豈非明珠暗投，大材小用也？何以見有司者之知人善任哉！先賢有雲：修身，齊家，治國，平天下。此之謂齊其家於先，方有以治其國也。先生命途多舛，尚不能免妻子罹凍餒，又何談報效朝廷，鏟奸除惡也？嗚呼，痛哉！

㈦ 將白話翻譯成文言文

將白話文翻譯為文言文，需要掌握一些文言文知識，諸如語法、句式，尤其要知道白話文的哪些詞語可以用文言文的哪個詞語來代替，掌握了這些，就把白話文詞語一個一個的替換成文言文詞語。然後再把文言詞語按照一定的方式連接起來，就可以說已經翻譯成了文言文。

㈧ 文言文翻譯白話

珊珊善於歌唱，和振貝子很親近。有一天，珊珊被召喚到東城的余園陪酒。場面十分淫穢不堪。御史張元奇上本彈劾他，說他幫珊珊塗抹脂粉，失去了作為大臣的體面。奏摺遞上去後，慶王奕堌為了掩人耳目，下令把南城的妓院都封了，把珊珊驅逐回南方。一時間，青樓女子都逃跑隱藏起來，也算是一個小小的劫難了。

㈨ 文言文翻譯成白話文，急需！！

自我復虛靈不昧之明德本自靈光，亦制稱妙智慧體。簡稱慧光、慧根、慧命。以自光照貪欲塵勞之蔽光之物，謂自照，謂之返觀內照。用自慧光除掉邪念濁想，謂十目所視，十手所指。因明德虛靈不昧之明光能普照三界十方，能自悟、自尊，能自覺、自照，比喻十目視。十手指是圓明返照透徹分明。神明神自威，所以其嚴乎。自明無雲霧，如一輪明日，光明廣大，普照大地，明遍空間。明明德之慧光，光同百千日，能與無量真空合而為一，此光遍滿無量虛空。明德自明能映太陽光，清晰可見，所以與日月合其明，與天地合其德。天地包羅萬象，明明德能包天地。天大地大沒有人的心靈大。心靈又名法身，法身周遍法界，圓融無礙，廣大無邊。所以說富潤屋，德潤身，心廣體胖。無一分人私慾，天理流焉，復一性之○明獲圓通。故君子必誠其意。

㈩ 有沒有什麼能把白話文翻譯成文言文的軟體

「網路翻譯」等，正在嘗試，但並不成功。起碼，現階段沒有這樣的軟體。
主要原因：
1、文言文與白話同屬於中文，二者之間在語體上的差別不同於語種之間的差異，很難通過詞彙、語法轉換來實現「翻譯」。
例如：本問題「有沒有什麼能把白話文翻譯成文言文的軟體？」網路翻譯翻譯為：「有無可以曉文譯成文言文之軟體？」顯然不倫不類。從中可以看出，這種翻譯程序只是將現代漢語詞彙換成文言文詞彙，如：沒有-無；的-之。程序不能主動重新組合句子，譯成了近代人的「半文半白」。
2、電腦的「精確性」無法取代人腦的「模糊性」。
僅從詞彙而言，文言文的虛詞各有不同用法，在句子中表示不同意義。讀者理解時，需要結合前後語境來選擇，這種選擇常常無定規，是一種「模糊」意識，程序的特點是「精確」，當它無法精確定位時，多用「概率」計算，但概率對於非普遍性問題反而不準確。
3、程序不能主動實現詞類活用、句子成份前置、後置的轉換。
例如：「在北京購買」，文言文正確表述應為「購於北京」，而網路翻譯翻譯為：「在北京買之」。再如：「在泰山頂上看到的魯國很小」，文言文正確表述為「登泰山而小魯」，程序翻譯為：「在泰山頂上見之魯少」。這些都不是文言文。
出於以上原因，現階段程序很難做到白話與文言文的對譯。隨著數字技術的發展，未來會否開發出此類軟體？讓我們共同期待。