余闕文言文閱讀答案
A. 儒林外史中的故事文言文版
正文 第一回說楔子敷陳大義借名流隱括全文
「人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？」這一首詞，也是個老生長談。不過說：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？
雖然如此說，元朝末年，也曾出了一個嵌□磊落的人。人姓王名冕，在諸暨縣鄉村居住；七歲時死了父親，他母親做些針黹，供給他到村學堂里去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來，說道：「兒啊！不是我有心要耽誤你，只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴，這幾件舊衣服和些舊傢伙，當的當了，賣的賣了；只靠著我替人家做些針黹生活賺來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在隔壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」王冕道：「娘說的是。我在學堂里坐著，心裡也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」當夜商議定了。
第二日，母親同他到隔壁秦老家，秦老留著他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛來交給王冕。指著門外道：「就在我這大門過去兩箭之地，便是七柳湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼；牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶玩耍。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的；每日早上，還折兩個與你買點心吃。只是百事勤謹些，休嫌怠慢。」他母親謝了擾要回家去，王冕送出門來，母親替他理理衣。說道：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去了。
王冕自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點心錢，他也不買了吃；聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂里，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。逐日把牛栓了，坐在柳蔭樹下看。
彈指又過了三四年。王冕看書，心下也著實明白了。那日，正是黃梅時候，天氣煩躁。王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布，一陣大雨過了。那黑雲邊上，鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回，心裡想道：「古人說：『人在圖畫中』其實不錯！可惜我這里沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣！」又心裡想道：「天下那有個學不會的事？我何不自畫他幾枝？……」正存想間，只見遠遠的一個夯漢，挑了一擔食盒來；手裡提著一瓶酒，食盒上掛著一條氈條，來到柳樹下。將氈條鋪了，食盒打開。那邊走過三個人來，頭帶方巾，一個穿寶藍夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都是四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子，來到樹下，尊那穿元色的一個鬍子坐在上面，那一個瘦子坐在對席。他想是主人了，坐在下面把酒來斟。
吃了一回，那胖子開口道：「危老先生回來了。新買了住宅，比京里鍾樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。
因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。前月初十搬家，大尊縣父母都親自到門來賀，留著吃酒到二三更天。街上的人，那一個不敬！」那瘦子道：「縣尊是壬午舉人，乃危老先生門生，這是該來賀的。」那胖子道：「敝親家也是危老先生門生，而今在河南做知縣；前日小婿來家，帶二斤乾鹿肉來贈予，這一盤就是了。這一回小婿再去，托敝親家寫一封字來，去晉謁危老先生。他若肯下鄉回拜，也免得這些鄉戶人家，放了驢和豬在你我田裡吃糧食。」那瘦子道：「危老先生要算一個學者了。」那鬍子說道：「聽見前日出京時，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步，危老先生再三打躬辭了，方才上轎回去。看這光景，莫不是就要做官？」三人你一句，我一句，說個不了。
王冕見天色晚了，牽了牛回去。自此，聚的錢，不買書了；託人向城裡買些胭脂鉛粉之類，學畫荷花。初時畫得不好，畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像：只多著一張紙，就像是湖裡長的；又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣都曉得是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。到了十七八歲，不在秦家了。每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸不愁衣食，母親心裡歡喜。這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文地理，經史上的大學問，無一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，終日閉戶讀書。又在楚辭圖上看見畫的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，遇著花明柳媚的時節，乘一輛牛車載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，口裡唱著歌曲，在鄉村鎮上，以及湖邊，到處玩耍。惹的鄉下孩子們三五成群跟著他笑，他也不放在意下。只有隔壁秦老，雖然務農，卻是個有意思的人；因自小看見他長大的如此不俗，所以敬他、愛他，時常和他親熱地邀在草堂里坐著說話兒。一日，正和秦老坐著，只見外邊走進一個人，頭帶瓦楞帽，身穿青布衣服。秦老迎接，敘禮坐下。這人姓翟，是諸暨縣一個頭役，又是買辦。因秦老的兒子秦大漢拜在他名下，叫他乾爺，所以時常下鄉來看親家。秦老慌忙叫兒子烹茶、殺雞、煮肉款留他，並要王冕相陪。彼此道過姓名，那翟買辦道：「這位王相公，可就是會畫沒骨花的么？」秦老道：「便是了。親家，你怎得知道？」翟買辦道：「縣里人那個不曉得？因前日本縣吩咐要書二十四副花卉冊頁送上司，此事交在我身上。我聞有王相公的大名，故此一逕來尋親家。今日有緣，遇著王相公，是必費心畫一畫。在下半個月後下鄉來取。老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子，一並送來。」秦老在旁，再三慫恿。王冕屈不過秦老的情，只得應諾了。回家用心用意，畫了二十四副花卉題了詩在上面。翟頭役稟過了本官，那知縣時仁，發出二十四兩銀子來。翟買辦扣克了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕，將冊頁取去。時知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手；次日，備了一席酒，請時知縣來家致謝。當下寒暄已畢，酒過數巡，危素道：「前日承老父台所惠冊頁花卉，還是古人的呢，還是現在人畫的？」時知縣不敢隱瞞，便道：「這就是門生治下一個鄉下農民，叫做王冕，年紀也不甚大。想是才學畫幾筆，難入老師的法眼。」危素嘆道：「我學生出門久了，故鄉有如此賢士，竟然不知，可為慚愧！此兄不但才高，胸中見識，大是不同，將來名位不在你我之下，不知老父台可以約他來此相會一會么？」時知縣道：「這個何難！門生回去，即遣人相約；他聽見老師相愛，自然喜出望外了。」說罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。翟買辦飛奔下鄉，到秦老家，邀王冕過來，一五一十向他說了。王冕笑道：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見；這尊帖也不敢領。」翟買辦變了臉道：「老爺將帖請人，誰敢不去！況這件事原是我照顧你的；不然，老爺如何得知你會畫花？照理，見過老爺還該重重的謝我一謝才是！如何走到這里，茶也不見你一杯，卻是推三阻四，不肯去見，是何道理！叫我如何去回覆老爺？難道老爺一縣之主，叫不動一個百姓么？」王冕道：「頭翁，你有所不知。假如我為了事，老爺拿票子傳我，我怎敢不去？如今將帖來請，原是不逼迫我的意思了，我不願去，老爺也可以相諒。」翟買辦道：「你這說的都是甚麼話！票子傳著，倒要去；帖子請著，倒不去！這下是不識怡舉了！」秦老勸道：「王相公，也罷；老爺拿帖子請你，自然是好意，你同親家去走一回罷。自古道：『滅門的知縣。』你和他拗些什麼？」王冕道：「秦老爺，頭翁不知，你是聽見我說過的。不見那段干木、泄柳的故事么？我是不願去的。」翟買辦道：「你這是難題目與我做，叫我拿甚麼話去回老爺？」秦老道：「這個果然也是兩難。若要去時，王相公又不肯；若要不去，親家又難回話。我如今倒有一法：親家回縣里，不要說王相公不肯；只說他抱病在家，不能就來。一兩日間好了就到。」翟買辦道：「害病，就要取四鄰的甘結！」彼此爭論一番，秦老整治晚飯與他吃了；又暗叫了王冕出去向母親要了三錢二分銀子，送與翟買辦做差事，方才應諾去了，回覆知縣。
知縣心裡想道：「這小斯那裡害什麼病！想是翟家這奴才，走下鄉，狐假虎威，著實恐嚇了他一場；他從來不曾見過官府的人，害怕不敢來了。老師既把這個人托我，我若不把他就叫了來見老師，也惹得老師笑我做事疲軟；我不如竟自己下鄉去拜他。他看見賞他臉面，斷不是難為他的意思，自然大著膽見我。我就順便帶了他來見老師，卻不是辦事勤敏？」又想道：「堂堂一個縣令，屈尊去拜一個鄉民，惹得衙役們笑話。···」又想到：「老師前日口氣，甚是敬他；老師敬他十分，我就該敬他一百分。況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱贊一篇；這是萬古千年不朽的勾當，有甚麼做不得？」
當下定了主意，次早傳齊轎夫，不用全副執事，只帶八個紅黑帽夜役軍牢。翟買辦扶著轎子，一直下鄉來。鄉里人聽見鑼聲，一個個扶老攜幼，挨擠了看。轎子來到王冕門首，只見七八間草屋，一扇白板門緊緊關著。翟買辦搶上幾步，忙去敲門。敲了一會，裡面一個婆婆，拄著拐杖，出來說道：「不在家了。從清早里牽牛出去飲水，尚未回來。」翟買辦道：「老爺親自在這里傳你家兒子說話，怎的慢條斯理，快快說在那裡，我好去傳！」那婆婆道：「其實不在家了，不知在那裡。」說畢，關著門進去了。說話之間，知縣轎子已到；翟買辦跪在轎前稟道：「小的傳王冕，不在家裡；請老爺龍駕到公館里略坐一坐，小的再去傳。」扶著轎子，過王冕屋後來。
屋後橫七豎八條田埂，遠遠的一面大塘，塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上。約有一里多路，彼此叫呼，還聽得見。知縣正走著，遠遠的有個牧童，倒騎水牯牛，從山嘴邊轉了過來。翟買辦趕將上去，問道：「秦小二漢，你看見你隔壁的王老大牽了牛在那裡飲水哩？」小二道：「王大叔么？他在二十里路外王家集親家那裡吃酒去了。這牛就是他的，央及我替他趕了來家。」翟買辦如此這般稟了知縣。知縣變著臉道：「既然如此，不必進公館了！即回衙門去罷：」時知縣此時心中十分惱怒，本要立即差人拿了王冕來責懲一番，又恐怕危老師說他暴躁，且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處治他也不遲。知縣去了。
王冕並不曾遠行，即時走了來家；秦老過來抱怨他道：「你方才也太執意了。他是一縣之主，你怎的怠慢他？」王冕道：「老爹請坐，我告訴你。時知縣倚著危素的勢，要在這里酷虐小民，無所不為；這樣的人，我為甚麼要結交他？但他這一番回去必定向危素說；危素老羞變怒，恐要和我計較起來。我如今辭別老爹，收拾行李，到別處去躲避幾時。──只是母親在家，放心不下。」母親道：「我兒！你歷年賣詩賣畫，我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒有；我雖年老，又無疾病，你自放心出去，躲避些時不妨。你又不曾犯罪，難道官府來拿你的母親去不成？」秦老道：「這也說得有理。況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的？此番到大邦去處，或者走出些機遇來也不可知，你尊堂家下大小事故，一切部在我老漢身上，替你扶持便了。」王冕拜謝了秦老。
秦老又走回家去取了些酒餚來，替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更，王冕天明起來收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到。王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一個小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。
王冕一路風餐露宿，九十里大站，七十里小站，一逕來到山東濟南府地方。這山東雖是近北省分，這會城卻也人物富庶，房舍稠密。王冕到了此處，盤費用盡了，只得租個小奄門面屋，賣卜測字，也畫兩張沒骨的花卉貼在那裡，賣與過往的人。每日問卜賣畫，倒也擠個不開。
彈指間，過了半年光景。濟南府里有幾個俗財主，也愛王冕的畫，時常要買；又自己不來，遣幾個粗夯小斯，動不動大呼小叫，鬧的王冕不得安穩。王冕不耐煩，就畫了一條大牛貼在那裡；又題幾句詩在上，含著譏刺。也怕從此有口舌，正思量搬移一個地方。
那日清早，才坐在那裡，只見許多男女，啼啼哭哭，在街上過，──也有挑著鍋的，也有籮擔內挑著孩子的，──一個個面黃飢瘦，衣裳襤褸。過去一陣，又是一陣，把街上都塞滿了。也有坐在地上求化錢的。問其所以，都是黃河沿上的州縣，被河水淹了。田廬房舍，盡行漂沒。這是些逃荒的百姓，官府又不管，只得四散覓食。王冕見此光景，過意不去，嘆了一口氣道：「河水北流，天下自此將大亂了。我還在這里做甚麼！」將些散碎銀子收拾好了，栓束行李，仍舊回家。入了浙江境，才打聽得危素已還朝了。時知縣也升任去了。因此放心回家，拜見母親。看見母親健康如常，心中歡喜。母親又向他說秦老許多好處。他慌忙打開行李，取出一匹繭綢，一包柿餅，拿過去謝了秦老。秦老又備酒與他洗塵。
自此，王冕依舊吟詩作畫，奉養母親。又過了六年，母親老病卧床，王冕百方延醫調治，總不見效。一日，母親吩咐王冕道：「我眼見不濟事了。但這幾年來，人都在我耳根前說你的學問有了，該勸你出去作官。作官怕不是榮宗耀祖的事？我看見那些作官的，都不得有甚好收場。況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美。我兒可聽我的遺言，將來娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去作官。我死了，口眼也閉！」王冕哭著應諾。他母親奄奄一息，歸天去了。王冕擗踴哀號，哭得那鄰舍之人，無不落淚。又虧秦老一力幫襯，制備衣衾棺槨。王冕負土成墳，三年苫塊，不必細說。
到了服闋之後，不過一年有餘，天下就大亂了。方國珍據了浙江，張士誠據了蘇州，陳友諒據了湖廣，都是些草竊的英雄。只有太祖皇帝起兵滁陽，得了金陵，立為吳王，乃是王者之師；提兵破了方國珍，號令全浙，鄉村都市，並無騷擾。
一日，日中時分，王冕正從母親墳上拜掃回來，只見十幾騎馬竟投他村裡來。為頭一人，頭戴武巾，身穿團花戰袍，白凈麵皮，三綹髭須，真有龍鳳之表。那人到門首下了馬，向王冕施禮道：「動問一聲，那裡是王冕先生家？」王冕道：「小人王冕，這里便是寒舍。」那人喜道：「如此甚妙，特來晉謁。」吩咐從人下馬，屯在外邊，把馬都系在湖邊柳樹上；那人獨和王冕攜手進到屋裡，分賓主施禮坐下。
王冕道：「不敢！拜問尊官尊姓大名，因甚降臨這鄉僻所在？」那人道：「我姓朱，先在江南起兵，號滁陽王，而今據有金陵，稱為吳王的便是；因平方國珍到此，特來拜訪先生。」王冕道：「鄉民肉眼不識，原來就是王爺。但鄉民一介愚人，怎敢勞王爺貴步？」吳王道：「孤是一個粗鹵漢子，今得見先生儒者氣象，不覺功利之見頓消。孤在江南，即慕大名，今來拜訪，要先生指示：浙人久反之後，何以能服其心？」王冕道：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。若以仁義服人，何人不服，豈但浙江？若以兵力服人，浙人雖弱，恐亦義不受辱。不見方國珍么？」吳王嘆息，點頭稱善！兩人促膝談到日暮。那些從者都帶有乾糧，王冕自到廚下，烙了一斤面餅，炒了一盤韭菜，自捧出來陪著。吳王吃了，稱謝教誨，上馬去了。這日，秦老進城回來，問及此事，王冕也不曾說就是吳王，只說是軍中一個將官，向年在山東相識的，故此來看我一看。說著就罷了。
不數年間，吳王削平禍亂，定鼎應天，天下統一，建國號大明，年號洪武。鄉村人個個安居樂業。到了洪武四年，秦致又進城裡，回來向王冕道：「危老爺已自問了罪，發在和州去了；我帶了一本邸鈔來給你看。」王冕接過來看，才曉得危素歸降之後，妄自尊大；在太祖面前自稱老臣。太祖大怒，發往和州守余闕墓去了。此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用五經、四書、八股文。王冕指與秦老看道：「這個法卻定的不好。將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。」說著，天色晚了下來。
此時正是初夏，天時乍熱。秦老在打麥場上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無聲。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：「你看貫索犯文昌，一代文人有厄！」話猶未了，忽然起一陣怪風，颳得樹木都颼颼的響；水面上的禽鳥，格格驚起了許多。王冕同秦老嚇的將衣袖蒙了臉。少頃，風聲略定，睜眼看時，只見天上紛紛有百十個小星，都墜向東南角上去了。王冕道：「天可憐見，降下這一夥星君去維持文運，我們是不及見了！」當夜收拾傢伙，各自歇息。
自此以後，時常有人傳說：朝廷行文到浙江布政司，要徵聘王冕出來作官。初時不在意里，後來漸漸說的多了，王冕並不通知秦老，私自收拾，連夜逃往會稽山中。
半年之後，朝廷果然遣一員官，捧著詔書，帶領許多人，將著彩緞表裡，來到秦老門首；見秦老八十多歲，須鬢皓然，手扶拄杖。那官與他施禮，秦老讓到草堂坐下；那官問道：「王冕先生就在這莊上么？而今皇恩授他咨議參軍之職，下官特地捧詔而來。」秦老道：「他雖是這里人，只是久已不知去向了。」秦老獻過了茶，領那官員走到王冕家，推開了門，見□蛸滿室，蓬萵蔽徑，知是果然去得久了。那官咨嗟嘆息了一回，仍舊捧詔回旨去了。
王冕隱居在會稽山中，並不自言姓名；後來得病去世，山鄰斂些錢財，葬於會稽山下。是年，秦老亦壽終於家。可笑近來文人學士，說著王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過一日官？所以表白一番。
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B. 文言文《破翁救友》中講了司馬光幾件事
文中講了司馬光兩件事：
1、司馬光喜歡《左氏春秋》；
2、司馬光砸缸。
一、原文
光生七歲，凜然如成人。聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是書不釋手，至不知飢渴寒暑。群兒戲於庭，一兒登瓮，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊瓮破之，水迸，兒得活。
二、譯文
司馬光7歲時，已經像成人一樣莊重。聽人講《左氏春秋》，特別喜歡，了解其大意後回來以後講給家人聽。從那以後，他對《左氏春秋》喜歡得愛不釋手，甚至忘記飢渴和寒暑。
司馬光和一群小孩子在庭院裡面玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。
三、出處
《宋史·司馬光傳》
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一、創作背景
《宋史》最早為至正刊本，次為成化朱英重刊本。
元初，元世祖忽必烈就曾詔修宋史，但因體例、年號不一而未成。
元順帝至正三年（1343年）三月，下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄等七人任總裁官，還有史官斡玉倫徒、泰不華、於文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人，脫脫於至正四年五月（1344年）辭職，中書右丞相阿魯圖繼任，阿魯圖雖名為都總裁，但不諳漢字。
至正五年（1345年）十月成書，只用了兩年半的時間。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
二、作品賞析
《宋史》的特點是史料豐富，敘事詳盡。兩宋時期，經濟繁榮，文化學術活躍，雕版印刷盛行，編寫的史書，便於刊布流傳。科舉制的發展，形成龐大的文官群，他們的俸祿優厚，有很好的條件著述。加之統治者重視修撰本朝史，更促成宋代史學的發達。
《宋史》盡管疏漏較多，但仍保存了不少已失散的原始資料，是了解和研究兩宋歷史的重要史書。明清以來，不少人對《宋史》加以糾正或補充。
《宋史》的最大缺點是比較粗糙。由於成書時間短，只用了短短兩年零七個月，而且時值元朝瀕臨崩潰的前夕，因此編纂得比較草率。
三、作者簡介
1、蔑里乞 脫脫
脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人 脫脫幼養於伯顏家，從浦江吳直方學。元朝元統二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。
當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀逼退伯顏。至正一年（1341年）脫脫為相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。
至正四年（即1344年），脫脫因病辭職，到至正九年（即1349年）復出為相，發行新鈔票「至正交鈔」，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕（意謂：自在），被贊譽為「賢相」。
至正十二年（1352年）九月，脫脫親率大軍鎮壓鎮壓徐州芝麻李紅巾軍起義，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），脫脫被派往討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，正酣戰即將攻陷士誠之際，為朝中彈劾，功虧一簣。
事因皇太子不滿「未授冊寶之禮」，而支持康里人哈麻彈劾脫脫，致使脫脫於至正十五年（1355年），革職流放雲南，後被中書平章政事哈麻假傳元順帝詔令自盡。至正二十二年（1362年），昭雪復官。脫脫的死使得他殫精竭慮修補元王朝統治的堤壩付諸東流，也成為元王朝走向崩潰滅亡的轉折點。
2、阿爾拉·阿魯圖
阿爾拉·阿魯圖，(生卒年待考)，蒙古族，蒙古阿兒剌部人。元朝末期重臣。
元順帝(元惠宗)孛兒只斤·妥歡貼睦爾執政時期，中書右丞相蔑里乞·脫脫於元至正四年(公元1344年)農歷5月因病辭職，由阿爾拉·阿魯圖繼任中書右丞相。
阿爾拉·阿魯圖繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。
雖然在參與修纂《宋史》的人之中，阿爾拉·阿魯圖名為都總裁，但他素不識漢字，因而並沒有參與實際編修，但他在財政、管理、史料提供上給予了莫大支持，因此在元至正五年（1345年農歷10月），三史皆修成，中書右丞相阿魯圖奏進。《宋史》在三史中雖然是最後完成，但只歷時兩年半。
阿爾拉·阿魯圖主持《宋史》的修撰，在時間上是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，盡管如此，《宋史》仍為極其重要的史書，為二十四史之一，仍然發揮著不可取代的作用。在這一方面，阿爾拉·阿魯圖功不可沒。
C. 文言文自是手不釋手,至不知飢渴寒暑什麼意思
意思是：從此以後他就把書本拿在手裡不願意放下，幾乎到了不知道飢餓、不知道口渴、不知道一年四季的交替。
出自：阿魯圖[元末]《宋史》。
原句：光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。
釋義：司馬光7歲時，已經像成年一樣（古代成年指弱冠，16歲，並非如今的18歲）特別喜歡聽人講《左氏春秋》，了解其大意後回來講給家人聽。從此對《左氏春秋》愛不釋手，甚至忘記飢渴和冷熱。
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創作背景
《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》最早為至正刊本，次為成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾詔修宋史，但因體例、年號不一而未成。
元順帝至正三年（1343年）三月，下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄等七人任總裁官，還有史官斡玉倫徒、泰不華、於文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人，脫脫於至正四年五月（1344年）辭職，中書右丞相阿魯圖繼任，阿魯圖雖名為都總裁，但不諳漢字。
至正五年（1345年）十月成書，只用了兩年半的時間。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
司馬光砸缸故事
司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手裡放不下書本，甚至到了忘記了飢渴，冷熱的程度。
有一次，他跟小夥伴們在後院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。
D. 司馬光 字君實..... 文言文翻譯
一、譯文：司馬光，字君實，是峽州夏縣人。父親司馬池，擔任天章閣特製。司馬光七歲時，穩重的樣子像一個成年人，聽到別人講《左氏春秋》，非常喜歡，回去給自己的家人講授，就了解它的主要意思。從此，司馬光捨不得放下書，到了不知飢渴寒暑的程度。
一天司馬光和一群小孩子在庭院玩，一個孩子登上水缸，腳下打滑掉入水中，其他人都拋棄他，逃開了，只有司馬光搬起石頭砸破了缸，水流了出來，孩子得救了。司馬光砸缸之後，長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。寶元元年，司馬光年齡剛剛滿20歲，中了進士甲科，生性不喜歡奢華浪費的生活，參加朝廷賜給進士的宴席時只有他沒有戴花，同年考中進士的人對司馬光說：「（花是）君王賜戴的，不能違反聖意啊。」他才（在帽檐上）插上一枝花。
二、原文：元末 脫脫、阿魯圖《宋史·列傳第九十五》
司馬光，字君實，陝西夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。群兒戲於庭，一兒登瓮，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊瓮破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：「君賜不可違。」乃簪一枝。
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一、人物簡介
司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人 ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列「元祐黨人」，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀於孔廟，稱「先儒司馬子」；從祀歷代帝王廟。
二、啟示
「司馬光砸缸」的故事至今廣為流傳，小小的司馬光遇事沉著冷靜，機智勇敢，傳為千古佳話。
E. 余闕,字廷心,文言文
余闕（應該是一個人的名字）：字型大小是--廷心； 古人名字分為 姓，名，字，號
姓余 ---名闕---- 字廷心 因此 也可叫余廷心
F. 戴思禮求醫的文言文
金華賦
黃靈庚
石羊生者，金華鄙人也，與西楚高士東陵客登乎北山之巔，宿於金頂山莊。（1）於時秋色宜人，天高氣朗。披襟抒懷，游目騁望。西眺兮浙水，北瞻兮句無，（2）南臨兮姑蔑，（3）東眥兮天姥。群山笏立如兒孫，飄飄然若凌雲憑虛；諸邑棋布疑星宿，鱗鱗乎似貝錦珠幕。乃豁爾樂，矍爾吁，遙望南天之隅，樓觀低昂而錯峙，街衢縱橫而旁午；生機頻發而勃勃，氣象萬變其磅礴。
生曰：「彼者金華城也，爾知之乎？」
客曰：「仆未之聞也。」
生曰：「觀夫金華之形勝也，無湖無海，非都非疆。精貫鬥牛，天連婺女之星；野分吳越，地鄰三江之揚。（4）郡屬於越會稽，縣本太末烏傷。（5）府署巋然居中，八縣拱衛周旁，左領義烏浦江、盤安東陽，右轄蘭溪武義、湯溪永康。（6）雙溪浩渺以逶迤，環抱縈帶；北山崔巍以綿延，周匝屏障。控南國之樞杻，是兵家必爭之險；壓山城以樓觀，亦儒者講學之堂。是以明祖定鼎金陵之先，乃策馬兩浙，鑄造皇基，首建寧越之府；（7）初平弘法登真之始，（8）遂牧羊赤松，燒煉金丹，肇創仙籙之都。自漢唐而下，宋元以往，英雄豪俊之屬並駕爭勝，功鐫於石；飽學耆碩之倫相約論道，情系斯土。」
客愕然，曰：「有若此者乎？願聞其詳。」
生曰：「君未聞南朝之沈隱侯乎？婺水西去，送客樓頭，哦八詠之歌詩，懷絕世之風流。（9）爾乃易安之登臨選勝，感斯文而掩涕；（10）皋羽之把酒論文，思前賢以噓唏。（11）若夫宋鼎南移，中原文獻來附：與政經制於天台，圖說謀謨；（12）東萊倡道於麗澤，心理兼容；（13）茂明蓄志於香溪，憤世著述；（14）龍川招徒於五峰，鬯揚事功。（15）四子同時並起，遂為『浙學』規模。其學也莫盛於斯，號稱『鄒魯』。湖湘未足抗衡比翼，（16）朱閩難以攀援齊驅。（17）於是乎俊賢雲集，弦聲不絕於鹿湖；（18）鴻儒輻湊，何王接武。（19）杏壇復振於八華，青衿響應，金許繼步。（20）原以真實心地，兼之克己功夫，終啟四書之學，（21）而入聖賢之譜。晉卿、道傳以善文鳴於蒙元，身躋四傑之列；（22）丹溪、思禮以精醫擅於後世，冊封岐黃之都。（23）景濂以一介寒士入明，位居文臣之首；（24）叔能於九靈茅廬厲節，聲超遺老之譽。（25）此皆婺州人文之選，他者比比有之，未遑悉舉也。」
客曰：「善哉！其地風尚如何？」
生曰：「且夫一地風俗，本於風教；風教所由致，儕類得鈞陶。婺學以仁義為本，唯忠孝是歸。孝以事親是為仁，忠而事國是為義。孝子貞女，若婺水長流而不竭；忠臣義士，與日月同輝而愈邁。浦陽月泉一題，勝友雲集，共吟於殘剩之山；（26）玄鹿鄭氏九世，親戚賓從，同爨於麟溪之水。（27）村留『孝順』之名，人多『忠友』相依。及乎倉猝之變，其節乃麗。君不見唐之駱臨海，未肯降節附女主，傳檄便知宰輔手。（28）又不聞宋之宗留守，頻呼渡河復汴梁，絕命猶作中原謀。（29）張忠愍殉國而投水，彷彿三閭之再世；（30）朱大典臨危以受命，庶幾睢陽以重生。（31）絳雪女肯讓須眉男子，舍己身以全永邑百姓？（32）義烏氓神勇當慚縉紳高士，執金戈而赴邊關海警。（33）若民族臨危，國家罹難，凡我婺人，無論老幼，不別貴賤，必馳騁角逐，奔走後先。匪寇草木以皆兵，倭賊聞風而喪膽。割慈舍愛，離鄉別土；道之所系，義無反顧；自古及今，久彰我婺。寧爾未之睹歟？」
客悚然敬，喟然嘆曰：「此誠文教之邦也！雖然，其平居若何？」
生曰：「是耕與讀乎！事農桑以富室，攻詩書其傳家。室充而道明，家富其政清。故婺人世代傳家之方，惟以二事為終始焉：進仕以勤學，當飽讀五車之書；退職而歸田，宜廣蓄三年之谷。婺之學子雖縕袍弊衣，糲食粗糒，不樂口體之美好，而負笈從師，執經求義，惟探學問之旨要。蓋宋潛溪勉馬生之序，有以致之矣。（34）若夫居陋室，衣粗布，一簞乾菜，一囊薯餅，樂志兮不改，象之畢生修輿地之志；（35）力學兮專一，丹邨終身啟術數之精。（36）是以高才鴻儒沛然而興，何地無之；巨冊鴻制傑然而出，孰代乏焉！或縣以教授著，或鄉以博士稱，或祖孫三代共登院士之林，或昆弟數人同入清華之門。勛華増天地之色，道德作譽髦之式。而今學校惟新，黌宇塾宮之舍，櫛次以林立；重教依舊，誦弦課簡之聲，歌洽而屋接。古來教育之盛，未若此曄曄也。婺之農人夙興夜寐，風櫛雨沐，不辭稼穡之劬勞，而墾田耨疇，精耕細作，惟念五穀之屢登。蓋張忠愍撫吳之疏，（37）朱之錫防河之略，（38）既以明之矣。且夫婺農素以『勤苦』銘刻於心，蓋勤能補拙，雖遇旱潦而不減玉粒；苦則耐勞，無畏寒暑而終事田耨。設能以勤為榮、以惰為恥，何事而不克？苟能以苦為樂、以懶為辱，孰功其不成？爾其見山下景緻：村墟星羅兮炊煙繞繚，壟畦棋布兮水沼侵尋；畛陌序列兮齊整如畫，四時色采兮班斕似錦。稻禾累累，未間一莖雜物；菜圃青青，惟聞盈野清香。雞犬相聞，人樂而年壽；牧歌和答，歲登而體康。」
客啞然笑，曰：「婺人勤學之風，仆夙有所聞。然則婺之農人勤苦固若是，而素聞蓄積不敵嘉湖，富贍不稱寧紹，何以人竭其勞而未得盡其獲報耶？」
生曰：「爾但知其一，未識其二。昔之農人促耕不解其飢，疾蠶不救其寒，蓋地理生態使然也。觀夫八婺之區，山陵多而田疇少，民人眾而資源槁，取之無竭而養之不調，若是專一農耕難以自存，則必致於窮戚無聊矣。農之不足，則輔之以商。龍川氏不有遺言乎，『商藉農而立，農賴商而行』。婺農久處窮戚而後思求通達，然不得已乃作荷擔貨郎。若永康之『補鍋鑄造』，東陽之『泥工瓦匠』，浦江之『長途販運』，義烏之『雞毛換糖』，雖繼世而並起，惜非情之所望。辭妻子兮去室宇而遠客，別父母兮感秋風以斷腸。荷擔振鞀兮西東，走巷竄村兮風霜。時與運兮未濟，商兼農兮俱傷。逮乎改革開放，遭逢際會，婺人承命，商機勃發。於是乎貨郞釋擔，神采飛揚；各逞技藝，若穎末露脫布囊；皆展才力，似困鳥出離羅網。而八婺縣市，類八艘巨艦，齊駕並驅，鼓帆遠航。建築巨頭興於吳寧，工商新城矗於烏傷；華溪為五金之市，（39）瀫水為化工之方；（40）湯溪為蓄水之源，武川為儲糧之倉；（41）磐安為葯材之集，浦邑為水晶之鄉；婺城為宜居之都，橫店為影視之場。（42）君不見而今我婺區域，馳道畫線以成，若天邊采虹，交織縱橫；危樓拔地而起，若雨後春筍，隱現低昂；既稱南國重鎮，亦是八省康莊。況營造兼治污同步，願蘭天共碧水爭長；護生態以清環境，順自然以調陰陽；乃汲引清泠之泉供居城之用，水質冠於九域；廣植奇異之木造園林之景，空氣甲於一方。商客雲合，四海奔湊以絡繹；遊人景從，八荒駢羅而方羊。棄貧窮於往昔，身擠百強行列；圖發展於將來，人領兩浙風光。豈止超軼嘉湖、比侔寧紹耶？無限前景，蓋未可量也。」
客憮然樂，神之往之，遂有賃屋卜居之想。
生賦以歌，客擊掌以和之。歌曰：登臨北山以騁望兮，覩八婺之墟丘。樓宇高聳入青雲兮，蔽野黍稷之盈疇。牧羊兒邈而不復見兮，惟赤松仙境之寡仇。水清澄而林茂兮，民淳樸以久壽。誠信美為久居之鄉兮，樂安斯土而長留。
（1） 北山：在金華市北，山頂有「金頂山莊」。
（2） 句無：浙江諸暨市舊名。
（3） 姑蔑：浙江龍游縣舊名。
（4） 揚：揚州，吳越之區古屬揚州。
（5） 太末：在今浙江龍游縣內。烏傷：浙江義烏市舊名。
（6） 湯溪：明清以前建縣，今撤縣，屬金華市婺城區。
（7） 明太祖攻下金華城，建府衙，名「寧越」。
（8）初平：黃初平，東晉道士，金華人。初平牧羊於金華赤松山，後得道飛升成仙，叱羊成羊，史稱「牧羊兒」，也緣於此。今金華市赤松山有黃大仙廟。
（9）沈隱侯，梁朝沈約，曾為東陽郡太守，在城東南建「玄暢樓」，登樓作《八詠詩》以傳於世。唐人改「玄暢樓」為「八詠樓」。
（10）易安：南宋女詞人李清照，登八詠樓作《八詠詩》一絕。
（11）皋羽：南宋遺民謝翱，曾登八詠樓作《八詠樓詩》五律一首。
（12）與政：南宋唐仲友，金華人，創經制之學，著有《帝王經世圖譜》等。
（13）東萊：南宋理學家呂祖謙，金華人。與朱熹、張栻、陸九淵齊名，在金華講學，創麗澤書院，「呂學」創始人，著述甚豐，有《呂氏家塾讀詩記》、《左氏博議》等。
（14）茂明：南宋理學家范浚，蘭溪人，號香溪。著《心箴》為朱熹所折服。傳世著作有《香溪集》。
（15）龍川：南宋政論家陳亮，永康人。講學五峰書院，倡事功之學，「永康學派」創始人。
（16）湖湘：南宋理學家張栻在長沙招徒講學，開創「湖湘學派」。
（17）朱閩：朱熹在武義山招徒講學，「閩學」創始人。
（18）鹿湖：金華市北山的鹿湖書院，建於南宋末期，元、明、清三代皆未曾廢止，延名師在此講學。
（19）何王：何基，蘭溪人；王柏，金華人。何基學於朱熹嫡傳黃榦，王伯學於何基。皆朱子學在金華傳人。
（20）金許：金履祥，蘭溪人；許謙，東陽人。金履祥學於王柏，許謙學於金履祥。何王金許，史稱「北山四先生」，承傳朱子學。八華，為許謙授徒講學的地方，在今東陽市。
（21）何王金許「北山四先生」以研討朱熹《四書集注》聞名，開創「四書」之學。
（22）晉卿：黃溍，義烏人。道傳：柳貫，浦江人。二人與余闕、揭奚斯齊名，史稱「元初四傑」。
（23）丹溪：朱震亨，元代著名醫學家，義烏市人。思禮：戴思禮，學從朱震亨，明初御醫，浦江人。
（24）景濂：宋濂，明初著名學者，史稱「開國文臣之首」，浦江人。
（25）叔能：戴良，元末著名學者，居九靈山房，守節不肯入明，浦江人。
（26）南宋亡國後，浦江籍遺民詩人方鳳、吳渭及謝翱等在浦江縣城西建「月泉吟社」，以「田園雜興」為題，向天下征詩，然後品評甲乙。投詩者達數千人，「以東籬北窗之風，抗節宋季」，影響巨大，非常壯觀。
（27）浦江縣城東十五里「鄭氏家族」自南宋至明代中期，以詩書禮樂治家，同炊共居十三世，食指多至三千五百餘人。史稱「鄭氏九世同居」、「江南第一家」。
（28）駱臨海：唐初駱賓王，義烏人。從李敬業起兵討伐武後變天，草寫討武檄文。武後覽其文，連聲稱贊賓王是宰輔之才。
（29）宗留守：南宋初期抗金名將宗澤，義烏人，志復中原，臨終仍三呼「渡河」。
（30）張忠愍：明末民族英雄張國維，東陽人。抗清失敗，在東陽投水自盡，類屈原投汩羅殉國。
（31）朱大典：明末抗清英雄，金華人。拒守金華，抗清兵敗，不肯降節，從城門投身自盡，類唐代張巡守城死節殉國。
（32）清初耿精忠叛亂，叛將徐尚朝兵臨永康城下。徐慕吳絳雪才貌，聲稱若得絳雪，可以保全一城百姓性命。絳雪，永康閨閣，善詩工畫。為一城生靈計，絳雪自告奮勇，出城與叛兵離城，行三十里，跳崖自殺。時人哀之，演繹為傳奇以記其事。
（33）明代抗倭名將戚繼光，駐守浙江沿海，兵將來自義烏居多，史稱「義烏兵」。
（34）宋濂有《送東陽馬生序》，諄諄以勉生徒勤學。
（35）象之：王象之，南宋地理學家，東陽人，著有《輿地紀勝》二百卷。
（36）丹邨：張作楠，清代著名數學家，金華人，著有《翠微山房數學書》三十八卷。
（37）張國維有《撫吳疏草》，多道農耕之事。
（38）朱之錫：清初水利學家，義烏人，著有《治河疏略》。
（39）華溪，在永康市境內，這里指永康市。
（40）瀫溪，蘭溪江別稱，在今蘭溪市境內，這里指蘭溪市。
（41）武川：即浙江武義縣，屬金華市。
（42）橫店：新建影視城，許多電影、電視在此拍攝，現已成為旅遊勝地，在東陽市境內。
G. 汪廣洋明史列傳第十五文言文閱讀
不清楚閱讀題目是什麼，下面是譯文供參考。
汪廣洋，字朝宗，高郵人，後定居太平。太祖渡江，將他召為元帥府令史、江南行省提控。設置正軍都諫司後，汪廣洋被提拔為諫官，升遷行省都事，屢次晉升，成為中書右司郎中。不久又主持驍騎衛事，輔助常遇春管理軍務。攻下贛州後，汪廣洋留守，被授為江西參政。
洪武元年(1368)，山東平定，太祖以汪廣洋廉明持重，命他管理行省，安撫、接納新來歸附者，百姓感到十分安定。這一年，汪廣洋被召入宮任中書省參政。第二年，出任陝西參政。三年，李善長病，中書省無官，汪廣洋被召為左丞。當時右丞楊憲專權斷事。汪廣洋對他的態度模稜兩可，但仍然被他所忌恨，於是唆使御史彈劾汪廣洋極不孝順母親。太祖切責汪廣洋，將他放逐回鄉。楊憲再次奏劾，汪廣洋被遷徙海南。楊憲被誅後，太祖召還汪廣洋。這年冬天，太祖封他為忠勤伯，食祿三百六十石。誥詞中稱他善理繁難事務，並屢獻忠策，將他比作張子房、孔明。當李善長因病辭官後，便以汪廣洋為右丞相，參政胡惟庸為左丞相。因汪廣洋提不出什麼建議，時間一久，被貶為廣東行省參政，而太祖內心始終善待汪廣洋，又將他召為左御史大夫。十年又授為右丞相。汪廣洋沉溺酒中，與胡惟庸同為丞相，只是隨波逐流，保持官位而已。太祖曾多次告誡他。
十二年十二月，中丞塗節說劉基是被胡惟庸毒死的，汪廣洋應當知道內情。太祖便問他，汪廣洋回答：「沒有此事。」太祖大怒，指責汪廣洋結黨欺君，將他貶往廣南。船至太平，太祖追怒其在江西包庇文正，在中書省不揭發楊憲的奸罪，賜詔將其處死。
汪廣洋年少時從師余闕，博通經史，善寫篆體隸書，工於詩歌。為人寬和自保，與奸人同職而不能離去，所以最終招致殺身之禍。
H. 文言文《宗道誠實》怎樣翻譯
《宗道誠實》的翻譯：
魯宗道做人剛正，正直，嫉惡如仇很少容忍，遇到事情敢於直言，不拘謹。作教育太子的官時，家住得離酒店很近，有一次穿著便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宮，使者到了門，過了很久，魯宗道才從酒店回來。
使者先回宮了，約定說：「如果皇上怪罪你來晚了，用什麼來回答？」魯宗道說：「（你）只管說實話。」使者說：「你這樣是會有罪的。」（魯宗道）說：「喝酒，人之常情。欺騙君王是做臣子的大罪啊！」真宗果真問了，使者詳細地把魯宗道所說的告訴了皇上。
皇帝問魯宗道，他道歉說：「有老朋友從鄉里來，我家貧窮得沒有杯盤，所以到酒店去喝。」皇帝因為他忠誠誠實認為可以重用。
《宗道誠實》的原文：
宗道為人剛直，疾惡 少容，遇事敢言，不為小謹。為諭德時，居近酒肆，嘗微行就酒肆中，偶真宗亟召，使者及門，久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：「即上怪公來遲，何以為對？」宗道曰：「第以實言對。」使者曰：「然則公當得罪。」
曰：「飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。」真宗果問，使者具 以宗道言對。帝詰 之。謝曰：「有故人自鄉里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲。」帝以為忠實可大用。
此文出自元末·脫脫所寫的《宋史》
(8)余闕文言文閱讀答案擴展閱讀
寫作背景：
《宋史》最早為至正刊本，次為成化朱英重刊本。
元初，元世祖忽必烈就曾詔修宋史，但因體例、年號不一而未成。
元順帝至正三年（1343年）三月，下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄等七人任總裁官，還有史官斡玉倫徒、泰不華、於文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人，脫脫於至正四年五月（1344年）辭職，中書右丞相阿魯圖繼任，阿魯圖雖名為都總裁，但不諳漢字。
作者簡介：
脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人 脫脫幼養於伯顏家，從浦江吳直方學。元朝元統二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。
當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀逼退伯顏。至正一年（1341年）脫脫為相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。
至正四年（即1344年），脫脫因病辭職，到至正九年（即1349年）復出為相，發行新鈔票「至正交鈔」，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕（意謂：自在），被贊譽為「賢相」。
I. 有河西的文言文句子
余闕，字廷心，世家河西武威。少喪父，授徒以養母，與吳澄弟子張恆游，文學日進。
李琪，字台秀，河西敦煌人也。與其兄珽皆以文章知名。唐亡，事梁太祖為翰林學士。
J. 文言文 宋史歐陽修傳全文翻譯
白話釋義：
歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時即死了父親，母親鄭氏一直守節未嫁，在家親自教歐陽修讀書學習，因家裡貧窮，以至於只能以蘆荻作筆，在地上學習寫字。
後來考中了進士，並被任命為西京推官。此時歐陽修開始結交尹洙，一起作古文，議論時事，二人互為師友，又結交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚天下。以後歐陽修回京返朝，升為館閣校勘。
范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認為應當黜除。對此歐陽修寫信對高若訥進行譴責，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節度判官。
過了很久，歐陽修復任為館閣校勘，以後又改任為集賢校理。慶歷三年(1043)，兼掌諫院。當時仁宗對在朝大臣進行人事更動，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進見皇上，仁宗都詢問他以治國執政之事，看哪些是可以做的。
因其時國家政事之許多方面都在從事改革，一些小人遂勢焰昌熾，大肆攻訐。歐陽修擔心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關問題向仁宗上書進言。當初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們為「黨人」。
從此，朋黨的議論便產生了，歐陽修於是作《朋黨論》一文以進呈仁宗。在文中他議論道：「君子以志同道合結為朋黨，小人因有共同的利益結為朋黨，這是很自然的道理。所以作為一國之君，應當摒退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達到大治了。」
歐陽修論事切直了當，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨仁宗勉勵他敢於說話，當面賜給他五品官的服飾。適逢保州發生了兵變，因此又任命他為龍圖閣直學士、河北都轉運使。在告別皇上時，仁宗對他說：「到那裡去不要作久留的打算，想要說什麼，就隨時講吧。」
歐陽修回答說：「我做諫官時可以直接論事，現在論事就超過我職務的范圍了，是有罪的。」仁宗說：「只管說好了，不要區別在朝還是在地方。」
正當這個時候，杜衍等人因被誣陷私結朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：「杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國的賢能，正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊。
現在這四個人一旦被罷除，而讓在朝姦邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之敵振臂喝彩，臣下我真為朝廷感到惋惜呀。」從此姦邪之徒更加忌恨歐陽修，並借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。
到任二年又徙遷揚州、潁州。恢復龍圖閣直學士官職，兼南京留守司事。小人皆恐懼歐陽修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。
那些宦官都非常怨恨，他們聯合起來陷害歐陽修，使得歐陽修出京為同州知州，皇上聽取了吳充的意見後才取消了這一道命令。升遷翰林學士，讓他修撰《唐書》。
歐陽修當初在滁州時，別號醉翁，晚年改號為六一居士。
原文：
歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。舉進士，調西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。
范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。
久之，復校勘，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。
每進見，帝延問執政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰「黨人」。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。
其略曰：「君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。」
修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜立品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。陛辭，帝曰：「勿為久留計，有所欲言，言之。」對曰：「臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。」帝曰：「第言之，毋以中外為間。」
方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：「杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於內，四夷相賀於外，臣為朝廷惜之。」
於是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚州、潁州。復學士，留守南京。小人畏修復用，有詐為修奏，乞澄汰內侍為奸利者。
其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學士，俾修《唐書》。
熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，謚曰文忠。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。
此文出自元朝脫脫所著的《宋史》
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寫作背景：
《宋史》最早為至正刊本，次為成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾詔修宋史，但因體例、年號不一而未成。
元順帝至正三年（1343年）三月，下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄等七人任總裁官，還有史官斡玉倫徒、泰不華、於文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人。
脫脫於至正四年五月（1344年）辭職，中書右丞相阿魯圖繼任，阿魯圖雖名為都總裁，但不諳漢字。
至正五年（1345年）十月成書，只用了兩年半的時間。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
內容簡介：
《宋史》中《本紀》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列傳》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國二十四史中最龐大的一部史書。
《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文），約佔全書三分之一，僅次於《列傳》。
份量在二十四史中也是很大的，《職官志》詳細地記述了宋朝從中央到地方各級官僚機構的組織情況，《食貨志》、《兵志》亦編得好，敘述之詳，為二十四史中所僅見。
《食貨志》十四卷，相當於《舊唐書·食貨志》的七倍。
根據宋朝的情況，《宋史》還有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，為蔡京、黃潛善、秦檜、張邦昌、劉豫等所作的傳記；另有《道學》四卷，為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學人物所作的傳記。
人物背景：
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。
他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。
在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，有《歐陽文忠集》傳世。