生命理學科

㈠ 如何自學命理學

對於這類問題，我只能說，這要看你這個「很有興趣」到底是多有興趣了。

學易這條路可不是那麼好走的。我不認同把命理學跟物理、化學、數學什麼的類比，命理學不比其他學科，這個是「隱學」，我指的並不是上不了檯面、見不得光，我指的是命理學，它沒有國家政府給你定個標准。

什麼意思？物理化學雖然難，但旅途雖然艱辛卻不會迷路橫生，它們有著官方的標准，教科書上就是對的，你學這個就是了，你不會心有疑慮: 我學的是不是正確的知識？至於能不能學會，那是你個人能力的問題了。

然而命理學不是了，它沒有官方的標準定義，千百年流傳至今，門派繁雜，國家也沒有給你規劃，定個標准，告訴你哪個是正確的。各家所言，甚至紛爭，你根本不知道誰是對的，誰是錯的。所以，這條路你不知道在哪，根本找不到正確的路，更遑論能在正確的路上走到頭？

學命理的人，有99.99％不是因為旅途艱辛而走不到頭，而是因為根本就沒法踏上這個正確的旅途，路太多了，真的太多了，哪個才是正確的路呢？他不知道。

每條路上都看一看吧，但是人生不過百年，一旦這么做，也就意味著你每條路只能淺嘗輒止，而一旦你淺嘗輒止了，就意味著你很可能在50多分的時候回頭了，其實只要你堅持一點點，就可以達到60分的思維，當你達到60分的時候，你會突然發現，這條路與另一條路雖然入口不同，方向也千轉百回，但它們最後竟然匯集在一起，構成了一條新路，就像三岔路口一樣，但是很可惜，你還沒到60分就回頭了。

最典型的就是旺衰和格局，有的人剛開始看旺衰，誒，很好用，結果看的多了，越用越不靈，於是懷疑旺衰不對。放棄了，轉向格局，同樣，剛開始很好用，結果看的多了，越用越不靈。於是，他糾結了，到底哪個是正確的？就這一步，無師承的話，耽誤你個七八年，很正常。其實，無論是學格局還是學旺衰，你堅持下去，你都可以看到另一方的影子。你會發現，其實這倆是三叉路口的好基友，格局這條路，旺衰這條路，他倆共同匯集了起來，通往另一條路。

但是你要是不回頭呢，一條道走到黑，額，這又有可能走了許多年才發現，走錯了，因為有些路是一體兩面，殊途同歸的。有的路卻是後人想當然構建的，只會把你越帶越遠，越走越偏，這時候時光恍惚，再回頭重走一條，又來不及了。

而且，你不可能什麼事都不幹，全心全意專業學命理，怎麼可能？頭20年，絕大多數的人是正統的學習，一切全是為了高考，上個好大學。再20年，成家立業，上有老下有小，你要扛起肩上的擔子。你想全心全意專業學命理，像高中那樣的方式學習命理？不可能的。

所以，說真的，學命最難。想研究命理，我的建議是，一定要自學＋一定要拜師。

自學是檢驗你是否有興趣，興趣有多大的必須環節。如果你很快就在碰的一鼻子灰，找不著北時，想放棄了，連半年也沒到，那麼說明你不是真的有興趣，我覺得你可以放棄了。另，如果上來就拜了個明師，沒走過彎路，你的命理水平上升的太容易，你會很容易「驕」，很容易撿了個芝麻，就當它是全世界了，會了點皮毛就給自己封神了。而易學的核心精神是「謙」，這樣很容易走偏。所以，一定要先自學，碰一鼻子灰先。

如果你自學滿一年，依然對易學熱愛，對命理求知若渴，依然如痴如醉。那麼可以拜師了，自古以來都是明師尋高徒，但是這個要靠緣分。有緣分得到師父青睞的，畢竟是少數。那麼另一條路，則是花錢拜師，各個師父之間，體系也不盡相同，甚至有的彼此矛盾，那麼究竟哪個師父更靠譜呢？於是又有很多人不知道怎麼選師父。學易多忽悠，學易需謹慎。

如何鑒別明師呢？就四柱而言，如下。

一：首觀文風，文風朴實、相對理性的可拜。文風浮誇、神乎其神的遠離。

二：滿篇名人八字的遠離。有的人的博客寫些英國王妃啊，沙烏地阿拉伯王子啊，特朗普啊。如果舉的例子中很多這樣的，一定要遠離！

並不是說不能寫這些，作為娛樂心態，寫寫也沒關系。但如果滿篇都是這類的，多半不靠譜。舉個例子吧，大家現實中都會開開車，如果一個人90%的時間是很正經的，10%的時間是開車的，那麼我們可能會認為這個人蠻好的，正經又不死板。如果反過來，一個人90%的時間都是在開車，只有10%的時間是不開車的，那麼很顯然，我們會認為他是個流氓，滿腦子下體思維。

三：觀品性。易學是門「謙」學，不懂「謙」字的，則不理解易學的核心。遠離。學易，「謙」字為首。這個「謙」不是嘴上說說，而是發自內心的追求。

㈡ 算命和星座屬於什麼學科

風水來學。
外格又稱變格，自影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。

（終結之數）終結之數，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然。凶

萬物終局，充滿損耗數，大凶，不宜使用。

詩曰：萬事終局萬事空，逆難失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫傷子破家風。

零暗，萬業終局充滿損耗數。（凶）

基業：天福、文昌、散財、官祿、破危、矢壽。

㈢ 什麼樣的人適合學命理

原則上講只要喜歡命理就適合學命理，大家都知道興趣是最好的老師，有興趣了才能用心的學，用心的學就完全可以學會學好。 有些人認為學習命理很難，這和某些別有用心的行內人士的誤導有關。 這些人說命理是玄學，更有甚者自稱是玄學家，這樣宣傳的目的無非就是說別人學不了，只有我能學，以顯示自已異於常人。其實命理並不象有些人想像的那麼難，它的難度根本不會超過其它的任何一門學科，如數學或英語，再如中醫或計算機等。命理不過就是出生年月日時干支作用的規律學，學習命理就是掌握這種規律的技術。 一，命局有食傷或印星的人 食傷就是日干五行所生的五行。 印星就是生日干五行的五行。 食傷與印星都主技術與學術，命局如果食傷或印星靠近日干，命主適合學習技術和研究學術，命理也是技術與學術，所以命局有食傷或印星的人適合學命理。食傷又主展示，命局食傷組合好的人學習命理容易有名氣。 二，命局有華蓋或太極貴人的人 華蓋就是年支或日支是寅午戌命局見戌, 亥卯未命局見未,申子辰命局見辰, 巳酉丑命局見丑. 太極貴人就是年干或日干是甲乙命局見子午，丙丁命局見酉卯，戊已命局見辰戌丑未，庚辛命局見寅亥，壬癸命局見巳申。 華蓋與太極貴人都主聰明好學, 有鑽勁, 喜歡神秘與宗教。命理屬於神秘科目，所以命局有華蓋或太極貴人的人適合學命理。

㈣ 懂命理專業的來！

為人精明干練，聰明而善於改變，喜歡孤獨，以自我為中心，有時會漠視他人，為人聰明、孤高，喜歡神秘的事物。容易墮入幻想的世界，忠孝兩全，心善無毒，非富則貴，出外有人欽佩，四海名揚，有氣魄、膽量，能從全局的高度看問題，有一定的領導力，但不喜歡干具體、瑣碎的事。1995年有點病,多是發熱奇怪特,2004年-2006年旅遊或出國,06-07年發財,08年4月有胃腸或腎病,8-9月好轉,年頭差,年尾轉順,09年10-11月俏不順,人際關系最差是06-07年,09年關系會好。2010-2011年大發財。

㈤ 哪些人適合學命理

原則上講只要喜歡命理就適合學命理，大家都知道興趣是最好的老師，有興趣了才能用心的學，用心的學就完全可以學會學好。有些人認為學習命理很難，這和某些別有用心的行內人士的誤導有關。
這些人說命理是玄學，更有甚者自稱是玄學家，這樣宣傳的目的無非就是說別人學不了，只有我能學，以顯示自已異於常人。其實命理並不象有些人想像的那麼難，它的難度根本不會超過其它的任何一門學科，如數學或英語，再如中醫或計算機等。命理不過就是出生年月日時干支作用的規律學，學習命理就是掌握這種規律的技術。
食傷就是日干五行所生的五行。
印星就是生日干五行的五行。
食傷與印星都主技術與學術，命局如果食傷或印星靠近日干，命主適合學習技術和研究學術，命理也是技術與學術，所以命局有食傷或印星的人適合學命理。食傷又主展示，命局食傷組合好的人學習命理容易有名氣。 二，命局有華蓋或太極貴人的人
華蓋就是年支或日支是寅午戌命局見戌, 亥卯未命局見未,申子辰命局見辰, 巳酉丑命局見丑.
太極貴人就是年干或日干是甲乙命局見子午，丙丁命局見酉卯，戊已命局見辰戌丑未，庚辛命局見寅亥，壬癸命局見巳申。
華蓋與太極貴人都主聰明好學, 有鑽勁, 喜歡神秘與宗教。命理屬於神秘科目，所以命局有華蓋或太極貴人的人適合學命理。

㈥ 占星屬於命理學科嗎

占星也可以說是屬於命理學科，嚴格意義上來說，他是屬於易經學的范疇。命理學科都在易經的范疇內。

㈦ 生辰八字五行命理是什麼意思

二月為卯木，此月生人一般心地善良，性情溫和，且大多無害人之心，做知心朋友是個很好的選擇，而且自幼比較聰明，懂事比他人要早，但與父母兄弟姐妹緣分較淺，關系欠佳，大多中年之後可以有大富貴。屬雞的生在此月則運勢欠佳，磨難較多。

想早日改善，亦或是想了解自己的運勢

會根據緣友當下之境況，做出調整改善，

催旺事業運勢以及健康運勢等

如果您對八字《合婚 命理 預測 》

傳統命理學或者運勢有哪些看法！

師傅Ta（寇摳wei／ : 6 1 4 8,8 6，7）

解：在函數y=-3x+3中，令x=0，則y=3，即直線y=-3x+3與y軸的交點為（0，3）
再令y=0，則-3x+3=0，解得x=1，即直線y=-3x+3與x軸的交點為（1，0）
因為二次函數y=ax²+bx+c的圖像經過直線y=-3x+3與x軸、y軸的交點以及點（-3,0）
即經過點（0，3）（1，0）（-3，0）
所以3=c
0=a+b+c
0=9a-3b+c
解得a=-1 ，b=-2 ，c=3
所以這個二次函數的解析式為：y=-x²-2x+3

㈧ 算命到底是門學科，還是封建迷信，為什麼有的時候還挺準的

如果算的准純屬巧合，相信科學，破除迷信

㈨ 本人最近對風水、命理學比較感。麻煩推薦幾本入門學科。

會命理了就會姓名學了，命理的書，現代版本你看《八字通鑒》，古版本看《淵海子平》都比較好懂。
姓名講格的不用看了，君不見叫王剛的多如牛毛，有在中央的，有是藝術家的，也有下崗的！

風水的書籍，市場很亂，除了陰宅的書籍，基本只能相信5%

㈩ 命理學是什麼學科

中國命理學可謂源遠流長，深入人心。作為通俗文化的一種，命理學吸取了

中國傳統文化的精髓，並作了深入淺出的運用，從而使命理紮根於漢民族的心靈

深處。命理學對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝。一

個中國人在成年懂事的時候，他的父輩就會告訴他關於命運的知識，並且會神情

嚴肅地喻示他的一生將由命運主宰，這個人還同時獲知命理學可以預知自己的前

程吉凶。於是，命理學就這樣一代一代地獲得了強大的生命力，而且由於人們思

維的精密和演算經驗的豐富，命理學逐漸形成了一個很大的系統，這個系統也逐

漸復雜化，以致於只有那職業命理家才能掌握。當我們看到盲人在掐著手指，就

知道他在運用這個系統給命主推算吉凶了。由於人們的實際生活中非常關心自己

的前程，加上佔主導地位的天命意識的熏陶，人們認定人一生的富貴貧賤、吉凶

禍福，以及死生壽夭、窮通得失，乃至科場中舉、經商營利等，無一不取決於冥

冥之中的非人類自身所能把握的力量，這就是命運。命理學能預示一個人的命

運，而且還可以超吉避凶，在這樣的情況下，相信命理學的人就越來越多了，自

古以來，上自帝王將相，下自百性走卒，無不超之若鶩。那些職業命理學有如傳

教士一樣在傳達散布關於命的思想，因此作為一種意識形態，在中國古代似乎還

沒有哪一種思維能象命理那樣普及和深入人心。但與此相反，自古以來也有不少

明達之士對命理學提出了懷疑、批判，甚至全面的否定。一個人如果連命運都不

承認，那麼就不要奢望他去相信命理學。墨子似乎就反對信奉命運。墨子說：

「王公大人，蕢若（意即假如）信有命而致行之，則必怠乎聽獄治政矣，卿大夫

必怠乎治官府矣，農夫必怠乎耕稼樹藝矣，婦人必怠乎紡績織維矣」（《墨子·

非命》），如是天下的人都相信成敗得失完全取決於支使，那麼個人可以不必勤

奮努力，只要靜侯吉福光臨了。這樣一來，王公貴族必然會倦怠治理政務，農

夫、婦女必然懶得不耕種、織布，結果就會導致「天下必亂矣」。屈原也在《楚

辭·天問》中疑惑地問：「天命反側，何罰何估？」意即命運之神顛三倒四沒個

准，又怎麼能夠罰惡佑善呢？至於唐代呂才、宋代費袞、清代袁牧等人皆能洞悉

其謬；近現代學者分析批判的荒謬就更加細致詳細了。我們大陸解放以來，被認

為是封建迷信，廣大人民群眾在歷史唯物主義和辯證唯物主義，以及科學人生觀

的教育下，對命理的迷信色彩有了逐步的認識，對命理這一套也就持批判的態度

了。就總的情況來說，繼續相信命運的群眾不在少數，特別是改革開放以來，由

於商品意識的增強，人們祈求富貴，趨吉避凶的願望更加強烈，求卜問卦，風水

命理也就再度盛行了。

命理學為什麼在芸芸眾生的心靈中這么強的生命力？一千多年前，由於生產

力落後，人們面對諸多的難題和對前景的不可捉摸，固然會相信命運的存在，但

到今天經濟高度發達的日本、台灣、香港為什麼人們對命理學還熱衷無減？真的

有命運嗎？是否真的那麼靈或是一堆一錢不值的爛絮？中國傳統文化留給我們的

不可能是簡單分類的精華和糟粕，一般的情況都是二者的柔合，只不過各自所佔

的比例不同罷了。這應該是我們審視文化遺產的基本觀點。如果中國的命理學全

是糟粕，全是胡說八道，那麼它不可能在民間久盛不衰；如果說中國的命理學是

一門科學、是未來測學，但許多問題它無法預言或並不準確，而且構成這門「科

學」還有許多唯心的成分，當然，就象今天的科學無法對氣功作出合理的解釋一

樣，命運命理學之中還有我們目前無法把握的規律或必然性，但除此之外，命運

也好，命理學也好，是否還有我們今天能夠認識和總結的「合理內核」？答案是

肯定的。命理學作為一種文化現象，也可以叫做命理學文化，在中國文化史中占

有一席之地。誠然它既有秉承傳統文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，因此

研究命理就可以逐步揭開長期以來覆蓋命理學的神秘面紗，披沙揀石，命理學的

理性與虛妄就會呈現出來。此外，命理學還是中國民俗和社會心態的最充分的反

映。「學而憂則仕」一向是讀書人的圭臬，是古代中國人活潑的心態。一般百姓

陞官無門，但黃染美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種「官本位」的強烈

願望反映在命理就是貴為第一，世人祈求的最高願望就是這種顯貴通達的好命。

命理學有這樣豐富的內容，因此有必要對它進行細致深入的總結研究，這對

中國傳統文化、中國民俗風情等方面的研究也是大有裨益的。