患的文言文翻譯

⑴ 文言文全文翻譯:患在鼠

患在鼠

趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也？」（郁離子：捕鼠）

趙國有個人非常憂慮老鼠為害，到中山國去要貓。中山人給了他一隻貓。這貓很會捕捉老鼠，也很會捕捉雞。過了一個多月，他家的老鼠沒有了，雞也沒有了。他兒子很發愁，對他說：「何不把貓送走呢？」他說：「這個道理不是你所能知道的。我們的患害在老鼠，而不在於沒有雞。有了老鼠，便偷吃我們的糧食，咬壞我們的衣服，穿壞我們的牆壁，破壞我們的器物，那麼，我們就要挨餓受凍了，這不比無雞更有害嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離挨餓受凍還遠著哪。為什麼要把那貓送走呢？」

．貓能捕鼠，卻又要吃雞；鼠患解除以後，雞也沒有了。許多事情都有利弊和正反兩面，如何權衡輕重，作出明智的選擇或決定，就要看我們能不能全面性地去分析和研究一個問題，能不能掌握到一些客觀的規律，去為這些問題作出正確的評價，而這也是我們在倫理課程中要學到的東西。

⑵ 文言文,患翻譯成「顧慮」例句

不患人之不已知，患其不能也。——《論語·憲問》。
書文止於一者謂之忠，持二中者謂之患，患人之忠，不一者也。——《春秋·繁露》。
患貨之不足。——《國語·晉語》
患秦兵之來。——《史記·廉頗藺相如列傳》

⑶ 「為鄉雖所患」用文言文怎麼翻譯

沒有「為鄉雖所患」這句話，應該是「為鄉里所患」。這句話的意思是：被鄉里人認為是禍患。

注釋：

1、為：介詞，被。

2、鄉里：同一城鎮或鄉村的人

3、所：用在動詞前，與前面的「為」字相應，表示被動的意思。

4、患：動詞，認為是禍患。

「為鄉里所患」出自《世說新語·自新》，原句為：周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患。翻譯過來就是周處年輕時，兇狠倔強，好使氣力，被鄉里人認為是禍患。

⑷ 東方朔灌酒消患文言文翻譯

漢武帝時，齊地有個人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經術，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長安時，到公車府那裡上書給皇帝，共用了三千個木簡。公車府派兩個人一起來抬他的奏章，剛好抬得起來。武帝在宮內閱讀東方朔的奏章，需要停閱時，便在那裡劃個記號，讀了兩個月才讀完。武帝下令任命東方朔為郎官，他經常在皇上身邊侍奉。屢次叫他到跟前談話，武帝從未有過不高興的。武帝時常下詔賜他御前用飯。飯後，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。皇上屢次賜給他綢絹，他都是肩挑手提地拿走。他專用這些賜來的錢財綢絹，娶長安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過來一年光景便拋棄了，再娶一個。皇上所賞賜的錢財完全用在女人身上。皇上身邊的侍臣有半數稱他為「瘋子」。武帝聽到了說：「假如東方朔當官行事沒有這些荒唐行為，你們哪能比得上他呢？」東方朔保舉他的兒子做郎官，又升為侍中的謁者，常常銜命奉使，公出辦事。一天東方朔從殿中經過，郎官們對他說：「人們都以為先生是位狂人。」東方朔說：「像我這樣的人，就是所謂在朝廷里隱居的人。古時候的人，都是隱居在深山裡。」他時常坐在酒席中，酒喝得暢快時，就爬在地上唱道：「隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍裡面。」所謂金馬門，就是宦者衙署的門，大門旁邊有銅馬，所以叫做「金馬門」。
當時正值朝廷召集學宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：「蘇秦、張儀偶然遇到大國的君主，就能居於卿相的地位，恩澤留傳後世。現在您老先生研究先王治國御臣的方術，仰慕聖人立身處世的道理，熟習《詩》《書》和諸子百家的言論，不能一一例舉。又有文章著作，自以為天下無雙，就可以稱是見多識廣、聰敏才辯了。可是您竭盡全力、忠心耿耿地事奉聖明的皇帝，曠日持久，累積長達數十年，官銜不過是個侍郎，職位不過是個衛士，看來您還有不夠檢點的行為吧？這是什麼原因呢？」東方朔說：「這本來就不是你們所能完全了解的。那時是一個時代，現在是另一個時代，怎麼可以相提並論呢？張儀、蘇秦的時代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用武力征伐奪取權勢，用軍事手段相互侵犯，天下兼並為十二個諸侯國，勢力不相上下，得到士人的就強大，失掉士人的就滅亡，所以對士人言聽計從，使士人身居高位，恩譯留傳後代，子孫長享榮華。如今不是這樣。聖明的皇帝在上執掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盤盂還要安穩，天下統一，融為一體，凡有所舉動，都如同在手掌中轉動一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什麼來辨別呢？當今因天下廣大，士民眾多，竭盡精力，奔走游說，就如輻條湊集到車轂一樣，競相集中到京城裡向朝庭獻計獻策的人，數也數不清。盡管竭力仰慕道義，仍不免被衣食所困，有的竟連進身的門路也找不到。假使張儀、蘇秦和我同生在當今時代，他們連一個掌管舊制舊例等故事的小官都得不到，怎麼敢期望做常侍郎呢？古書上說：『天下沒有災害，即使有聖人，也沒有地方施展他的才華；君臣上下和睦同心，即使有賢人，也沒有地方建立他的功業。』所以說，時代不同，事情也就隨之而有所變化。盡管如此，怎麼可以不努力去修養自身呢？《詩》說：『在宮內敲鍾，聲音可以傳到外面。』『鶴在遙遠的水澤深處鳴叫，聲音可以傳到天上。』如果能夠修養自身，還擔憂什麼不能獲得榮耀！齊太公親身實行仁義七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主張，封在齊國，其思想影響留傳七百年而不斷絕。這就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究學問，推行自己的主張，而不敢停止的原因。如今世上的隱士，一時雖然不被任用，卻能超然自立，孑然獨處，遠觀許由，近看接輿，智謀如同范蠡，忠誠可比伍子胥，天下和平，修身自持，而卻寡朋少侶，這本來是件很平常的事情。你們為什麼對我有疑慮呢？」於是那些先生們一聲不響，無話回答了。
建章宮後閣的雙重欄桿中，有一隻動物跑出來，它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中，武帝親自到那裡觀看。問身邊群臣中熟悉事物而又通曉經學的人，沒有一個人能知道它是什麼動物。下詔叫東方朔來看。東方朔說：「我知道這個東西，請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說。」武帝說：「可以。」吃過酒飯，東方朔又說：「某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說。」武帝說：「可以。」於是東方朔才肯說道：「這是叫騶牙的動物。遠方當有前來投誠的事，因而騶牙便先出現。它的牙齒前後一樣，大小相等而沒有大牙，所以叫它騶牙。」後來過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領十萬人來歸降漢朝。武帝於是又賞賜東方朔很多錢財。
到了晚年。東方朔臨終時，規勸武帝說：「《詩經》上說『飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言。』『讒言沒有止境，四方鄰國不得安寧。』希望陛下遠離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。」武帝說：「如今回過頭來看東方朔，僅僅是善於言談嗎？」對此感到驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：「鳥到臨死時，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時，它的言語非常善良。」說的就是這個意思吧。

⑸ 文言文患翻譯成「顧慮」的例句

患秦兵之來。——《史記·廉頗藺相如列傳》
患貨之不足。——《國語·晉語》
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⑹ 文言文中的患，翻譯成「禍患，禍害」時，有什麼例句，帶例句翻譯。

1.《後漢書.郎（豈頁）傳》：陛下不早攘之，將負臣言，遺患百姓。
解釋：皇上不早攘除他們（的話），將會辜負我說過的話，給老百姓留下禍患。
2.《王安石.上時政書》：享國日久，內外無患。
解釋：得享國家時日長久，國家內部和外部沒有禍患的……

⑺ 不察之患 文言文翻譯

有個門客教導燕王學習不死的方法，燕王派人學習，（他）派去學習的人還來不及學習門客就死了。燕王大怒，殺了使者。燕王不知道（那個）門客欺騙自己，而殺了那個去得太晚的使者。相信不存在的東西而誅殺無罪的使臣，是沒有考察的禍害啊。況且人最重視著急的莫過於自己，（那個門客）不能使自己免於死亡，哪裡能夠使燕王長生呢？

⑻ 為鄉雖所患 文言文翻譯

應該是「為鄉里所患」。
為：被。
鄉里：鄉村的人。
患：禍患，禍害。
這句話的意思是：被鄉村的人看成是禍害。

⑼ 古文蓋天下之患，莫大於有所恃文言文翻譯

大概天下的禍患，沒有比有所依傍再大的了
鄉里有個叫丁一士的人，強壯敏捷很有力氣，兼會格鬥、輕功的武藝。兩三丈的高度，可以輕松躍上；兩三丈寬的距離，也可以輕松越過。我小時候，還見過他。曾請求看他的本領。他讓我站在過道里，我面向前門，他先站到門前外面對著，等我轉過身子面向後門時，他已經站到後門外面對著我了。像這樣反復了七、八次，原來(在我轉身的時候，)他一跳就飛過屋頂了。後來，他路過杜林鎮，遇到一位朋友，請他到橋旁酒店中喝酒。酒喝足了，他們站在河邊眺望。朋友對他說：「你能跳過這條河嗎?」丁一士應聲一聳身就躍過去了。朋友招呼他回來，他又應聲跳過來。可是，腳剛剛到岸邊，不料河岸已經快崩毀了，靠近水的陡直地方斯開了一條裂紋。丁一士沒有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，於是隨著崩倒的河岸掉到河裡，順流沖走了。他素來不熟悉水性，只能從波濤中間竄起幾尺高，只會直上直下竄動而不能游向岸邊，仍舊掉到河中。如此跳躍多次，氣力用完了。終於淹死在河裡。大概天下的禍患，沒有比有所依傍再大的了。依仗財物的終因財物而失敗，依仗勢力的終因勢力而失敗，依仗才智的終因才智而失敗，依仗力氣的終因力氣而失敗。這是因為有所依仗，就敢於冒險的緣故。