荊人涉澭文言文翻譯

① 荊人涉澭的古文意思，要求短而到位，採納率百分百

一、翻譯

楚國人想偷襲宋國，派人事先測量澭水的深淺並設立標志。澭水突然上漲，楚人不知道。依然按之前的標志在黑夜渡河，結果淹死一千多人，楚軍驚恐萬狀，潰不成軍，就像都市裡的房屋倒塌一樣。

原先做好標志的時候本是可渡水過河的，如今河水暴漲，水已越漲越高了，楚人還是按著原來的標志過河，這就是他們失敗的原因。

現在的國君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎？

二、原文

荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有餘人。軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。

今世之主法先王之法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！

三、出處

《呂氏春秋》

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一、創作背景

《呂氏春秋》作為中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，規模宏大，分為十二紀、八覽、六論。

《呂氏春秋》是戰國末期秦相國呂不韋組織門客編寫的道家著作，又稱《呂覽》。全書貫徹了呂不韋的思想文化觀念及政治主張。戰國末期政治上統一的趨勢加強，各家思想也迅速走向融合，在此背景下產生的《呂氏春秋》。

十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇（《有始覽》少一篇）共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二紀按照月令編寫，文章內容按照春生、夏長、秋殺、冬藏的自然變化邏輯排列，屬於應和天時的人世安排，體現了道家天道自然與社會治理的吻合。

二、作品賞析

八覽以人為中心，基本上屬於察覽人情之作，圍繞人的價值觀念、人際關系、個人修養展開。六論以人的行為以及事理為主題，包含了人的行為尺度、處事准則、情境條件以及地利等方面。可見，《呂氏春秋》不是隨意編寫，它有著嚴密的計劃和預設，按照天、地、人三個層次的互相呼應確定主題，展開論述，體現道法自然之意。

三、作者簡介

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省滑縣）人。 [1-3] 戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。

早年經商於陽翟，扶植秦國質子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼並六國的事業作出重大貢獻。

庄襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱「仲父」，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說，「兼儒墨，合名法」，史稱「雜家」。

② 荊人涉澭閱讀答案，快快快！！！！！好的再加分！！！！

1.答：用於在黑夜渡河。
2.答：是因為河水暴漲，情況已經發生了變化。
3.答：啟發是，事物式發展變化的，人的認識必須與時俱進。
（是《初中文言文讀本》吧）

③ 古文荊人涉澭 什麼道理

荊人「使人先表澭水」的意圖是軍事偵察，結果淹死一千多人。荊人的如意算盤落空回的原因是他們答忽視了事物的發展變化。（原先做好標志的時候本是可以涉水過河的，如今河水暴漲，情況已經發生變化了，楚國人還是按著原來的標志過河，這就是他們失敗的原因）
這篇文章告訴我們要用動態的、發展的眼光看問題，切忌靜止、孤立的分析問題。忘記了對具體情況作具體分析，忘記了適應已經發展和改變的局勢而改換對策，事必敗也。
事物是發展變化的，人的認識必須與時俱進。

從現象觀察，荊人似乎做事很仔細，戰前准備很充分，可是，就是這種「仔細」和「充分」，葬送了他們的勝利結果。因為他們忽略了最重要的一點：事物是發展變化的，人的認識必須與時俱進。

④ 跪求！！！！ 翻譯精短初中課外文言文十篇［*字數越少越好*］！！！

《寇準求教》
原文：初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：「寇公奇材，惜學術不足爾。」及准出陝，詠適自成都罷還，准嚴供帳，大為具待。詠將去，准送之郊，問曰：「何以教准？」詠徐曰：「《霍光傳》不可不讀也。」准莫諭其意，歸取其傳讀之，至「不學無術」，笑曰：「此張公謂我矣。」

譯文：起先，張詠在成都，聽說寇準當宰相，對自己的僚屬說： 「寇公是奇才，可惜學問權術不夠。」等到寇準出使陝州，張詠恰好從成都罷職 回來，寇準尊敬地供給帳幕，熱情款待。張詠將離去，寇準送到郊外，問他說：「您有什麼教我的?」張詠緩緩地說：「《霍光傳》不可不讀。」 寇準沒明白他的意思，回來取書讀之，讀到「不 學無術」時，笑著說：「這是張公說我。」

《心正則筆直》
原文：穆宗時，以夏州書記入奏。帝曰：「朕嘗於佛廟見卿筆跡，思之久矣。」即拜右拾遺侍書學士。帝問公權用筆法，對曰：「心正則筆正,乃可為法。」帝改容，悟其以筆諫也。

譯文： 唐穆宗時，柳公權夏州書記的身份上奏摺。唐穆宗說：「我曾經在佛廟見到你的筆跡，想（你）很久了。」隨即拜柳公權為侍書學士。唐穆宗問柳公權書法的用筆方法,柳公權回答說:「心思端正則用筆才能端正，這樣才成法度。」唐穆宗變了臉色,明白他是在用書法下筆來進諫。

《管仲不謝私恩》
原文：管仲束縛，自魯之齊。道而飢渴，過綺烏封人而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：「適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？」曰：「如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？」封人怨之。

譯文：管仲被捆綁（在囚車上），從魯國押往齊國。走在路上，又飢又渴，經過齊境邊疆綺烏城，向守疆的管理祈求飲食。綺烏的守疆官吏跪著幫他送食，十分恭敬的樣子。（隨後，）守疆的官吏乘機偷偷地對管仲說：「假如你僥幸回到齊國不被處死而被齊國重用，（那時）你將用什麼來報答我？」管仲說：「假如真的像你說的，我將會重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，（除此，）我能拿什麼來報答你呢？」守疆的官吏聽了，對他很不滿意。

《子貢問政》
原文：子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」 子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」 子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

翻譯：子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說：「只要有充足的食物，充足的戰備以及人民的信任就可以了。」子貢問：「如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？」孔子說：「去掉軍備。」子貢又問：「如果迫不得已還要去掉一項，兩項中去掉哪一項？」孔子說：「去掉食物。自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。」

《太宗論安定之本》
原文：房玄齡奏：「閱庫甲兵，遠勝隋世。」上曰：「甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。」

翻譯：房玄齡上奏說：「我看過朝廷府庫的兵械，遠遠超過隋朝。」太宗說：「鎧甲兵械等武器裝備，誠然不可缺少；然而隋煬帝兵械難道不夠嗎？最後還是丟掉了江山。如果你們盡心竭力，使百姓人心思定，這就是朕最好的兵械。」

《太宗罷朝》
原文：太宗曾罷朝，怒曰：「會殺此田舍漢！」文德後問：「誰觸忤陛下?」帝曰：「豈過魏徵，每廷爭辱我，使我常不自得。」後退而具朝服立於庭，帝驚曰：「皇後何為若是？」對曰：「妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備數後宮，安敢不賀？」

譯文：太宗有一次下朝後生氣地說：「真該殺了這個鄉巴佬!」文德皇後問：「誰惹陛下生氣了?」太宗說：「誰能比魏徵更讓我生氣?每次朝會上都直言進諫，弄得我經常不自在。」皇後聽了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝賀)。太宗震驚地說：「 皇後為什麼要這樣呢?」皇後回答說：「我聽說君主聖明臣子們就忠誠，現在陛下聖明，所以魏徵能夠直言勸告。我因能在您這聖明之君的後宮而感到慶幸，怎麼能不向您祝賀呢?」

《陶母責子》
原文：陶侃，東晉之大將軍也。於國為棟梁，於民若父母，世人重之。其少時為魚梁吏，嘗以一坩鮓餉母。母曰：「此何來？」使者曰：「官府所有。」母封酢反書，責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非惟不益，乃增吾憂也。」

譯文：陶侃是東晉的大將軍，是國家的棟梁,對待老百姓就像是自己的父母,因此世人都很敬重他。陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏，曾經（派官府里的差役）把一壇干魚送給母親。母親對使者說：「這壇干魚是哪裡來的？」使者回答說：「是官府的。」陶侃的母親將送來的干魚封好交還給差役並且回信，責備陶侃：「你身為官吏（本應清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。」

《荊人涉澭》
原文：荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。

翻譯：楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水裡設立標記。澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什麼慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎？

《王顧左右而言他》
原文：孟子謂齊宣王曰：「王之臣,有托其妻子於其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」 王曰：「棄之。」 曰：「士師不能治士，則如之何？」 王曰：「已之。」 曰：「四境內不治，則如之何？」 王顧左右而言他。

譯文：孟子對齊宣王說：「大王的臣子中，有一個將他的妻子和孩子託付（不能用把，否則改變了原文的意思）給他的朋友後去楚國游歷的人。等他回來的時候，他發現他的朋友竟然使他的妻子子女受凍挨餓，那麼大臣（應該）對他怎麼辦？」 齊宣王說：「拋棄他。」 孟子說：「司法官不能管理他的下屬，那麼大王（應該）對司法官怎麼辦？」 齊宣王說：「罷免他。」 孟子又說：「一個君王不能治理好國家，那麼對這個君王（應該）怎麼辦？」 齊宣王環顧四周的大臣說起別的事。

《卧薪嘗膽》
原文：吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「汝忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧弔死，與百姓同其勞。

譯文：吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，於是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：「你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？」他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

⑤ 古文，荊人涉澭

荊人抄「使人先表澭水」的意圖襲是軍事偵察。（楚國人想攻打宋國，派人事先測量澭水的深淺並樹立標志。不久，澭水突然上漲，楚國人不知道，依然按照舊標志在黑夜渡河，結果淹死一千多人，楚軍驚恐萬狀，潰不成軍，就像都市裡的房屋倒塌一樣。）

荊人的如意算盤落空的原因是他們忽視了事物的發展變化。（原先做好標志的時候本是可以涉水過河的，如今河水暴漲，情況已經發生變化了，楚國人還是按著原來的標志過河，這就是他們失敗的原因）

告訴我們的道理是要用動態的、發展的眼光看問題，切忌靜止、孤立的分析問題。忘記了對具體情況作具體分析，忘記了適應已經發展和改變的局勢而改換對策，事必敗也。

⑥ 「使人先表庸水」怎麼解釋是哪篇文言文中的句子

派人事先測量澭水的深淺並樹立標志，是《荊人涉澭》中的句子 全文 ：荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有餘人。軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚由循表而導之，此之所以敗也。譯文：楚國人想攻打宋國，派人事先測量澭水的深淺並樹立標志。不久，澭水突然上漲，楚國人不知道，依然按照舊標志在黑夜渡河，結果淹死一千多人，楚軍驚恐萬狀，潰不成軍，就像都市裡的房屋倒塌一樣。
原先做好標志的時候本是可以涉水過河的，如今河水暴漲，情況已經發生變化了，楚國人還是按著原來的標志過河，這就是他們失敗的原因。

⑦ 循表涉雍文言文的解釋

遵循表面的東西，拘泥於成法，不知道根據情況的變化而變通
荊人涉澭
用法
作賓語版、定語；用於權處事,形容做事教條，墨守成規的人。
出處
【解釋】：荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。後用以諷刺拘泥於成法，不知道根據情況的變化而變通的行為。
【出自】：《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千餘人，
以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什麼慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎？

⑧ 古文翻譯

你看這樣翻譯行不？
現在的主公效法先王的法令，與這件事（荊人涉澭）何其相似。現在（這個時候）先王的法令已經不完善了，而依然說「這是先王的法令」，然後效法它來治理天下，這不是很悲哀嗎？