天子不觀史文言文翻譯
❶ 幫我把文言文翻譯下，快。還有一首是秉筆直書難，我找不到原文。。。。。求你們幫幫忙。。。。。。。。
1、舊唐書卷八十四列傳第三十褚遂良傳
【原文】
（褚）遂良博涉文史，尤工隸書，父友歐陽詢甚重之。遷諫議大夫，兼知起居事。太宗嘗問：「卿知起居，記錄何事，大抵人君得觀之否？」遂良對曰：「今之起居，古左右史，書人君言事，且記善惡，以為鑒誡，庶幾人主不為非法。不聞帝王躬自觀史。」太宗曰：「朕有不善，卿必記之耶？」遂良曰：「守道不如守官，臣取當載筆，君舉必記。」黃門侍郎劉洎曰：「設令遂良不記，天下亦記之矣。」太宗以為然。十七年，太宗問遂良曰：「舜造漆器，禹雕其俎，當時諫舜、禹者十餘人。食器之間，苦諫何也？」遂良對曰：「雕琢害農事，纂組傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。」太宗以為然。
【參考譯文】
褚遂良博覽文史書籍，特別擅長隸書，他父親的朋友歐陽詢很看重他。升遷為諫議大夫，並負責記載皇帝起居的事務。太宗曾經問他說：「你負責記載皇帝起居事務，記錄了一些什麼事情，大概我作為皇帝能看嗎？」褚遂良回答說：「現在負責記載皇帝起居事務的官員，相當於古代的左史右史官員，專門記載皇帝的言行舉止，並且要把不太光彩的記錄下來，以此作為借鑒，希望皇帝不做不合禮節的事情。我沒有聽說過皇帝親自閱讀起居錄的事情。」太宗說；「我有什麼不好的事情，你一定會記下來嗎？」褚遂良說：「堅守原則不如堅守職分，我的職責是秉筆直書，陛下的一舉一動我都會記下來。」黃門侍郎劉洎說：「即使褚遂良不記，天下百姓也會記下來的。」太宗認為這話說得對。十七年，太宗問褚遂良說：「舜帝製造了漆器，禹帝雕飾俎器，當時諫諍舜、禹的有十多人。食器之類的事情，為什麼要如此苦諫呢？」褚遂良回答說：「雕琢妨害了農事，過分的彩綉耽誤了女工。帶頭奢侈浪費，是危險滅亡的開始。喜好漆器不斷，發展下去一定會用金子來做器具；喜好金器不斷，發展下去一定會用玉來做器具。因此諍臣必須在剛開始露出奢侈的苗頭時進諫，一旦奢侈成風，再進諫就難了。」太宗認為這話說得對。
參考：http://www.oldq.com.cn/geren/zhuanti/guwen/201004/120411.html
2、劉知幾《直書》（《史通》）
【原文】
夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；正直者，人之所貴，而君子之德也。
然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？語曰：「直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。」故寧順從以保吉，不違忤以受害也。
況史之為務，申以勸誡，樹之風聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，苟直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰於一朝，惡名被於千載。言之若是，吁可畏乎！
夫為於可為之時則從，為於不可為之時則凶。如董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈，彼我無忤，行之不疑，然後能成其良直，擅名今古。
至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正於吳朝，崔浩犯諱於魏國，或身膏斧鉞，取笑當時；或書填坑窖，無聞後代。
夫世事如此，而責史臣不能申其強項之風，勵其匪躬之節，蓋亦難矣。
是以張儼發憤，私存《嘿記》之文；孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸而獲全。足以驗世途之多隘，知實錄之難遇耳。
然則歷考前史，征諸直詞，雖古人糟粕，真偽相亂，而披沙揀金，有時獲寶。
案金行在歷，史事尤多。當宣、景開基之始，曹、馬構紛之際，或列營渭曲，見屈武侯，或發仗雲台，取傷成濟。
陳壽、王隱，咸杜口而無言，陸機、虞預，各棲毫而靡述。至習鑿齒，乃申以死葛走達之說，抽戈犯蹕之言。歷代厚誣，一朝始雪。考斯人之書事，蓋近古之遺直歟？
次有宋孝王《風俗傳》、王劭《齊志》，其敘述當時，亦務在審實。案於時河朔王公，箕裘未隕；鄴城將相，薪構仍存。而二子書其所諱，曾無憚色。剛亦不吐，其斯人歟？
蓋烈士徇名，壯夫重氣，寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長存。
若南、董之仗氣直書，不避強御；韋、崔之肆情奮筆，無所阿容。雖周身之防有所不足，而遺芳餘烈，人到於今稱之。
與夫王沈《魏書》，假回邪以竊位，董統《燕史》，持諂媚以偷榮，貫三光而洞九泉，曾未足喻其高下也。
【譯文】
人秉受了上天賦予的仁義禮智信五種美德，士人有各種各樣的善行，邪和正是有區別的，曲和直是不同的。那些邪的、曲的行為，被人所輕賤，因為那是小人的行事准則；那些正直的行為，被人所尊重，以為那是君子的德行。
然而世人大多都遵循邪曲而放棄正直，不遵循君子的腳步，而行為遵循小人的做法，為什麼呢？俗話說：「正直像弓弦，死在路邊；邪曲像彎鉤，反而能封侯。」所以人們寧可順從（權勢）來保障自身平安，也不違逆（權勢）而遭受禍害。
況且史書的要義，就是要申明勉勵懲誡，樹立好的風氣。如果有做壞事的臣子，不孝順父母的逆子，淫亂的君主，如果不加隱諱地記下他們的事跡，不掩飾他們的過失，那麼他們的惡行就會昭著於一個朝代，他們的臭名就要流傳千年。史書記載的內容能夠達到這種效果，實在是很可敬畏的呀！
（直筆記史）如果在可以做的時候這樣做，就會安順；如果在不可以這么做的時候也做，就會招來禍害。像董狐記載史實的原則是不隱諱真相，趙盾因為這種記史原則而蒙受屈辱，他們沒有什麼沖突，（各自按自己的原則）做事沒有什麼疑慮，這樣成就了董狐的良史直筆，享有千古不衰的名聲。
至於像齊史記載崔杼弒君，司馬遷寫出漢武帝的過錯，韋昭在東吳秉直記事，崔浩寫史犯了魏國的忌諱，他們有的身受刑戮，被當時人所嘲笑；有的寫成的書被填埋，後人無法知道。
世事就像這樣，卻要責怪史臣不能保持剛直不屈的性格，激勵自己舍己盡忠的節操，（這樣的要求）確實也難做到啊。
因此張儼因憤激而努力，私下撰寫保存《嘿記》的文字；孫盛心中不平，私自抄寫了《晉陽秋》的原稿寄到遼東，（以保真實。）用這種辦法來避禍，幸好獲得兩全。這足夠用來證明世道多麼艱辛，也了解了史書實錄的難得。
但是一一考察從前的史事，求證於實錄的言語，雖然有古人的糟粕，真假相雜，可是披開沙子挑選金子，有時還是能收獲寶貝的。
考究魏晉更替，歷史事件特別多。當晉宣帝（司馬懿）、晉景帝（司馬師）開創晉朝基業之初，曹氏和司馬氏政權交替的時候，或者司馬懿在渭南和諸葛亮相持，被諸葛亮的遺計擊敗，或者魏帝曹髦雲台發兵討伐司馬昭，反被成濟刺殺。
陳壽、王隱，都閉口不說話，陸機、虞預，也停筆沒有敘述。到了習鑿齒，才有了死諸葛退走活仲達（司馬懿）、成濟持刀刺殺魏帝曹髦的記載。歷代的欺騙蒙蔽，這時才澄清。考究習鑿齒的記事，大概就是近代遺留下來的直錄精神吧？
再有宋孝王的《風俗傳》、王劭的《齊志》，他們敘述當時的事情，也都務必細究真實情況。考究當時北魏的王公貴族後裔，依然當政；北齊的將相，先人遺業仍然還在。而這兩人寫他們忌諱的事情，竟沒有一點害怕。不畏強暴，大概就是這類人嗎？
烈士捨身求取美名，壯士看重氣節，寧可做折斷的蘭花，破碎的玉石，也不做瓦礫而保全性命。
像南史、董狐依仗正氣真實記載，不避強暴；韋昭、崔浩盡情秉筆直書，不迎合強權。雖然在保全自己防備受害方面有所不足，但是他們留下芳名和功業，人們到現在還稱道他們。
和王沈寫《魏書》，憑借邪曲的筆法竊取官位，董統寫《燕史》，用諂媚的記載來獲取榮華（相比），（南、董、韋、崔的精神）直沖三光，（王沈、董統的行為）卻是埋於九泉，（即使這樣說）也不足以說明他們的高低之別啊。
❷ 文言文翻譯 ：天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它
天子不能把他看作是臣僕，諸侯不能跟他結交成朋友。 至於其他方面我便不知道了。
❸ 漢賓老父文言文翻譯，急，在現等，立馬採納
【翻譯】：漢陰的一位老先生，不知道身份來歷。漢桓帝在延熹年中，（巡遊）駕幸竟陵，過了雲夢澤，到達了沔水岸邊，當地百姓沒有不去看的，但有一個老先生一個人耕地不停。
尚書郎南陽人張溫感覺很奇怪，叫人去問說：「人們都去看，老先生就你不停，為什麼呀？」老先生笑而不答。張溫走下道路（進入田地）百餘步親自和老先生談，老先生說：「俺是個粗人，不懂這個話。請問是天下大亂天子能存在還是天下大治天子能存在？
是天子存在來安撫天下百姓還是驅使天下百姓供養天子呢？以前聖賢治世，自己住草屋頂樹枝結構的房子，全體百姓都很安定。現在你的皇上，煩擾百姓自己隨意遊玩無所顧忌。
我都替你為他感到慚愧，你怎麼還願意讓別人都去看呢？」張溫感覺很慚愧。問他的姓名，老先生沒有說就走了。
【出處】：《高士傳》
(3)天子不觀史文言文翻譯擴展閱讀：
【漢賓老父原文】：又曰： 漢賓老父 ，不知何許人也。桓帝幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者。有老父獨耕不輟。尚書郎張溫異之，使問曰："人皆觀，老父獨不觀，何也？
"父曰："我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子耶？治而立天子耶？立天子以父天下耶？役天下以奉天子耶？昔聖王宰世，茅茨采椽而萬民以寧。今子之君勞民自縱，逸游無忌，吾為子羞之，又何忍與人觀之乎？"溫大慚，問其姓名，不告而去。
❹ 文言文翻譯，全部，謝謝
他主持處理陳皇後巫蠱案件時，深入追究同黨。於是漢武帝認為他有辦事能力，逐步提拔他當了太中大夫。
他所處理的案件，如果是皇上想要加罪的，他就交給執法嚴酷的監史去辦理；要是皇上想寬恕的，他就交給執法輕而公平的監史去辦理。
張湯雖做了大官，自身修養很好，與賓客交往，同他們喝酒吃飯。
附全文《漢書－－張湯傳》及翻譯：
原文
張湯者，杜人也。其父為長安丞。出，湯為兒守舍。還而鼠盜肉，其父怒，笞湯。湯掘窟得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，並取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。父死後，湯為長安吏，久之。
周陽侯始為諸卿時，嘗一系長安，湯傾身為之。及出為侯，大與湯交，遍見湯貴人。湯給事內史，為寧成掾。以湯為無害，言大府，調為茂陵尉，治方中。
武安侯為丞相。征湯為史，時薦言之天子，補御史，使案事。治陳皇後蠱獄，深竟黨與。於是上以為能，稍遷至太中大夫。與趙禹共定諸律今，務在深文、拘守職之吏。已而趙禹過為中尉，徙為少府，而張湯為廷尉；兩人交歡。而兄事禹。禹為人廉倨。為交以來，舍毋食客。公卿相送請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行，意而已。見文法輒取，亦不復案，或官屬明罪；湯為人多詐，舞智以御人。始為小吏，乾沒。與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。及列九卿，收接天下名士大夫，已心內雖不合。然陽浮慕之。
是時上方鄉文學。湯決大獄，欲附古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》補廷尉史，亭疑沒。奏讞疑事，必預先為上分別其原、上所是。受而著讞決法廷尉(廣屯)令，楊主之明。奏事即譴，湯應謝，鄉上意所便。必引正、監、掾史賢者。曰：「固為臣議。如上大臣。臣弗用，愚抵於此。」罪常釋。問即奏事，上善之曰：「臣非知為此奏，乃正、監、掾史某為之。」其欲薦吏，揚人之善蔽人之過如此。所治即上意所欲罪，予監史深禍者；即上意所欲釋，與監史輕平者。所治即豪，必舞文巧詆；即下戶羸弱，時口言，雖文致法，上財察，於是往往釋湯所言。湯至於大吏，內行修也，通賓客飲食。於故人子弟為支及貧昆弟，調護之尤厚。其送請諸公，不避寒暑。是以湯雖文深意忌不專平，然得此聲譽。而刻深支多為爪牙用者，依於文學之士。丞相弘數稱其美。及治淮南、衡山、江都反獄皆窮根本。嚴助及位被，上欲釋之。湯爭曰：「僅被本畫反謀，而助親幸出入禁闥爪牙臣，乃文私諸侯如此，弗誅，後不可治。」子是上可論之，其治獄所排大臣自為功，多此類。於是湯益尊任，遷為御史大夫。
會渾邪等降，漢大興兵伐匈奴。山東水旱，貧民流徙，皆仰給縣官，縣官空虛。於是丞上指，請造白金及五缽錢，籠天下鹽鐵。排富商大賈，出告緡個，釒且豪強並兼之家，舞文巧低以輔法。湯每朝奏事，語國家用，日晏，天子忘食。丞相取充位，天下事皆決於湯。百姓不安其生，騷動，縣官所興，未獲其利，奸吏並侵漁，於是痛繩以罪。則自公卿以下，至於庶人，成指湯。湯嘗病，天子至自視病，其隆貴如此。
匈奴來請和親，群臣議上前。博士狄山曰：「和親便。」上問其便，山曰：「兵者凶器，未易數動。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂結和親。孝惠、高後時，天下安樂。及孝文帝敘事匈奴，北邊蕭然苦兵矣。孝景時，吳楚七國反，景帝往來兩宮間，寒心者數月。吳楚已破，竟景帝不言兵，天下富實。今自陛下舉兵擊匈奴，中國有空虛，邊民大困貧。由此觀之，不如和親。」上問湯，湯曰：「此愚儒，無知。」狄山曰：「臣固愚忠，若御史大夫湯乃詐忠。若湯之治淮南、江都，以深文痛詆諸侯，別疏骨肉，使慕臣不自安。臣固知湯之為詐忠。」於是上作色田：「吾使生居一郡，能無使擄入盜乎？」曰：「不能。」曰：「居一縣？」對曰：「不能。」復曰：「居一障間？」山自度辯窮且下吏，曰：「能。」於是上遣山科鄣，至月余，匈奴斬山頭而去。自是以後，群臣震懾。
湯之客田甲，雖賈人，有賢操。始湯為小史時，與錢通，及湯大吏，甲所以責湯行義過失，亦有烈士風。
湯為御史大夫七歲，敗。
河東人李文嘗與湯有卻，已而為御史中丞，恚，數從中文書事有可以傷湯者，不能為地。湯有所愛史魯謁居，知湯不平，使人上蜚變告文奸事。事下湯，湯治論殺文，而湯心知謁居為之。上問曰：「言變事縱跡安起？」湯詳驚曰：「此殆文故人怨之。」謁居病卧閭里主人，湯自往視疾，為謁居摩足。趙國以冶鑄為業，王數訟鐵官事，湯常排趙王，趙王求湯陰事。謁居嘗案趙玉，趙王怨之，並上書告：「湯，大臣也，史謁居有病，湯至為摩足，疑與為大奸。」事下廷尉。謁居病死，事連其弟，弟擊導官。湯亦治他囚導官，見謁居弟，欲陰為之，而詳不省。謁居弟弗知，怨湯，使人上書告湯與謁居謀，共變告李文。事不減宣。宣嘗與湯有卻，及得此事，窮競其事，未奏也。會人有盜發孝文園囗錢，丞相青翟朝，與湯約俱謝，至前，湯念獨丞相以四時行園，當謝，湯無與也，不謝。丞相謝，上使御史案其事。湯欲致其文丞相見知，丞相患之。三長史皆害湯，欲陷之。
始長史朱買臣，會稽人也，讀春秋。庄助使人言買臣，買臣以楚辭與助俱幸，侍中，為太中大夫，用事。而湯乃為小變，跪伏使買臣等前。已而湯為廷尉，治淮南獄，排擠在助，買臣固心望。及湯為御史大夫，買臣以會稽守為主爵都尉，列於九卿。數年，坐法廢，守長史。見西，湯坐床上，丞史遇買臣弗為禮。買臣楚士，深怨，常欲死之。王朝，齊人也，以術至右內史。邊通，學長短，剛暴強人也，官再至濟南相。故皆居湯右，已而失官，守長史，論體於湯。湯數行丞相事，知此三長史素貴，常凌折之。以故三長史合謀曰：「始湯約與君謝，已而賣君；今欲劾君以宗廟事，此欲代君耳。吾知湯陰事。」使吏捕案湯左田信等，曰湯且欲奏請，信輒先知之，居物致富，與湯分之，及他奸事。事辭頗聞，上問湯曰：「吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。」湯不謝。湯又詳驚曰：「固宜有。」氵咸宣亦奏謁居等事，天子果以湯懷詐面欺，使使八輩簿責湯。湯具自道無此，不服。於是上使趙禹責湯，禹至，讓湯曰：「君何不知分也。君所治夷滅者幾何人矣？今人言君皆有狀，天子重致君獄，欲奪君自為計，何多以對簿為？」湯乃為書，謝曰：「湯無尺寸功，起刀筆吏，陛下幸致為三公，無以塞責，然謀陷湯罪者，三長史也。」遂自殺。
湯死，家產直不過五百金，皆所得奉賜，無他業。昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：「湯為天子大臣，被訐惡言死，何厚葬乎！」載以牛車，有棺無棺，天子聞之，曰：「非此母不能生此子。」乃盡案誅三長史。丞相青翟自殺。出田信。上惜湯，稍遷其子安世。
翻譯
張湯是杜縣人。他父親當長安縣丞，有一次出門去，張湯當時是小孩，父親就讓他在家看門。父親回家後，看到老鼠偷了肉，就對張湯發怒，用鞭子打了他。張湯掘開鼠洞，找到偷肉的老鼠和沒吃完的肉，就舉告老鼠的罪行，加以拷打審問，記錄審問過程，反復審問，把判決的罪狀報告上級，並且把老鼠和剩肉取來，當堂最後定案，把老鼠分屍處死。他父親看到這情景，又看到那判決辭就象老練的法官所寫，特別驚訝，於是就讓他學習斷案的文書。父親死後，張湯就當了長安的官員，做了很長一段時間。 周陽侯田勝開始做九卿之官時，曾經被拘禁在長安，張湯盡其全力加以保護。待田勝出獄封了侯，與張湯密切交往，並把當朝權貴一一介紹給張湯，讓張湯同他們相識。張湯在內史任職，做寧成的屬官，因為張湯才華無比，寧成就向上級官府推薦，被調升為茂陵尉，主持陵墓土建工程。
武安侯田蚡當了丞相，徵召張湯做內史，經常向天子推薦他，被任命為御史，讓他處理案件。他主持處理陳皇後巫蠱案件時，深入追究同黨。於是漢武帝認為他有辦事能力，逐步提拔他當了太中大夫。他與趙禹一起制定各種法律條文，務求苛刻嚴峻，約束在職的官吏。不久，趙禹提升為中尉，又改任少府，而張湯當了廷尉，兩人友好交往，張湯以對待兄長的禮節對待趙禹。趙禹為人廉潔傲慢，當官以來，家中沒有食客。三公九卿前來拜訪，趙禹卻始終不回訪答謝，務求斷絕與知心朋友和賓客的來往，獨自一心一意地處理自己的公務。他看到法令條文就取來，也不去復查，以求追究從屬官員的隱秘的罪過。張湯為人多詐，善施智謀控制別人。他開始當小官時，就喜歡以權自謀私利，曾與長安富商田甲、魚翁叔之流勾結。待到了九卿之官時，便結交天下名士大夫，自己內心雖然同他們不合，但表面卻裝出仰慕他們的樣子。
這時，漢武帝正心向儒家學說，張湯判決大案，就想附會儒家觀點，因此就請博士弟子們研究《尚書》、《春秋》，他擔任廷尉史，就請他們評判法律的可疑之處。每次上報判決的疑難案件，都預先給皇上分析事情的原委，皇上認為對的，就接受並記錄下來，作為判案的法規，以廷尉的名義加以公布，頌揚皇上的聖明。如果奏事遭到譴責，張湯就認錯謝罪，順著皇上的心意，一定要舉出正、左右監和賢能的屬吏，說：「他們本來向我提議過，就象皇上責備我的那樣，我沒採納，愚蠢到這種地步。」因此，他的罪常被皇上寬恕不究。他有時向皇上呈上奏章，皇上認為好，他就說：「臣我不知道寫這奏章，是正、左右監、椽史中某某人寫的。」他想推薦官吏，表揚人家的好處，掩蔽別人的過失，常常這樣做。他所處理的案件，如果是皇上想要加罪的，他就交給執法嚴酷的監史去辦理；要是皇上想寬恕的，他就交給執法輕而公平的監史去辦理。他所處理的如果是豪強，則一定要玩弄法律條文，巧妙地進行誣陷。如果是平民百姓和瘦弱的人，則常常用口向皇上陳述，雖然按法律條文應當判刑，但請皇上明察裁定。於是，皇上往往就寬釋了張湯所說的人。張湯雖做了大官，自身修養很好，與賓客交往，同他們喝酒吃飯，對於老朋友當官的子弟以及貧窮的兄弟們，照顧得尤其寬厚。他拜問三公，不避寒暑。所以張湯雖然執法嚴酷，內心嫉妒，處事不純正公平，卻得到這個好名聲。那些執法酷烈刻毒的官吏都被他用為屬吏，又都依從於儒學之士。丞相公孫弘屢次稱贊他的美德。待到他處理淮南王、衡山王、江都王謀反的案件，都能窮追到底。嚴助和伍被，皇上本想寬恕他們，張湯爭辯說：「伍被本來是策劃謀反的人，嚴助是皇上親近寵幸的人，是出入宮廷禁門的護衛之臣，竟然這樣私交諸侯，如不殺他，以後就不好管理臣下了。」於是，皇上同意對他們的判決。他處理案子打擊大臣，自己邀功的情況，多半如此。於是，張湯更加受到尊寵和信任，升為御史大夫。
正巧趕上匈奴渾邪王等投降漢朝，漢朝出動大軍討伐匈奴，山東遇到水澇和乾旱的災害，貧苦百姓流離失所，都依靠政府供應衣食，政府因此倉庫空虛。於是張湯按皇上旨意，請鑄造銀錢和五銖錢，壟斷天下的鹽鐵經營權，打擊富商大賈，發布告緡令，鏟除豪強兼並之家的勢力，玩弄法律條文巧言誣陷，來輔助法律的推行。張湯每次上朝奏事，談論國家的財用情況，一直談到傍晚，天子也忘記了吃飯時間。丞相無事可做，空占相位，天下的事情都取決於張湯。致使百姓不能安心生活，騷動不寧，政府興辦的事，得不到利益，而奸官污吏卻一起侵奪盜竊，於是就徹底以法懲辦。從三公九卿以下，直到平民百姓，都指責張湯。張湯曾經生病，天子親自前去看望他，他的高貴達到這種地步。
匈奴來漢朝請求和親，群臣都到天子跟前議論此事。博士狄山說：「和親有利。」皇上問他有利在何處？狄山說：「武器是凶險的東西，不可以屢次動用。高帝想討伐匈奴，被圍在平城，就和匈奴結成和親之好。孝惠、高後時期，天下安定快樂。待到孝文帝時，想征討匈奴，結果北方騷擾不安、百姓苦於戰爭。孝景帝時，吳、楚七國叛亂，景帝往來於未央宮和長樂宮之間，憂心了幾個月，吳楚七國叛亂平堅後，直到景帝去世不再談論戰爭，天下卻富裕殷實。如今自從陛下發兵攻打學努，國內因此而財用空虛，邊境百姓極為困苦。由此可見，用兵不如和親。」皇上又問張湯，張湯說：「這是愚蠢的儒生，無知。」狄山說：「我固然是愚忠，象御史大夫張湯卻是詐忠。象張湯處理淮南王和江都王的案子，用嚴酷的刑法，放肆地詆毀諸侯，離間骨肉之親，使各封國之臣自感不安。我本來就知道張湯是詐忠。」於是皇上變了臉色，說：「我派你駐守一個郡，你能不讓匈奴進京來搶掠嗎？」狄山說：「不能。」皇上說：「駐守一個縣呢？」狄山回答說：「不能。」皇上又說：「駐守一個邊境城堡呢？」狄山自己想到，如果辯論到無話回答，皇上就要把自己交給法官治罪，因此說：「能。」於是皇上就派遣狄山登上邊塞城堡。過了一個多月，匈奴斬下狄山的頭就離開了。從此以後，群臣震驚恐懼。
張湯的門客田甲雖是商人，卻有賢良的品行。張湯開始做小官時，他與張湯以錢財交往，待張湯當了大官，他責備張湯品德道義方面的過錯，很有忠義之士的風度。
張湯當了七年御史大夫，失敗了。
河東人李文曾經同張湯有嫌隙，以後他當了御史中丞，心中怨恨張湯，屢次從宮中文書里尋找可以用來傷害張湯的材料，不留餘地。張湯有個喜愛的下屬叫魯謁居，知道張湯對此心中不平，就讓人以流言向皇上密告李文的壞事，而這事正好交給張湯處理，張湯就判決李文死罪，把他殺了，他也知道這事是魯謁居乾的。皇上問道：「匿名上告李文的事是怎樣發生的？」張湯假裝驚訝地說：「這大概是李文的老朋友怨恨他。」後來魯謁居病倒在同鄉主人的家中，張湯親自去看望他的病情，替魯謁居按摩腳。趙國人以冶煉鑄造為職業，趙王劉彭祖屢次同朝廷派來主管鑄鐵的官員打官司，張湯常常打擊趙王。趙王尋找張湯的隱私之事。魯謁居曾經檢舉過趙王，趙王怨恨他，於是就上告他們二人，說：「張湯是大臣，其屬官魯謁居有病，張湯竟然給他按摩腳，我懷疑兩人必定一同做了大的壞事。」這事交給廷尉處理，魯謁居病死了，事情牽連到他的弟弟，就把他弟弟拘禁在導官署。張湯也到導官署審理別的囚犯，看到魯謁居的弟弟，想暗中幫助他，所以假裝不察看他。魯謁居的弟弟不知道這個情況，怨恨張湯，因此就讓人上告張湯和魯謁居搞陰謀，共同匿名告發了李文。這事交給減宣處理。減宣曾同張湯有嫌隙，待他接受了這案子，把案情查得水落石出，沒有上報。正巧有人偷挖了孝文帝陵園里的殉葬錢，丞相庄青翟上朝，同張湯約定一同去謝罪，到了皇上面前，張湯想只有丞相必須按四季巡視陵園，丞相應當謝罪，與我張湯沒關系，不肯謝罪。丞相謝罪後，皇上派御史查辦此事。張湯想按法律條文判丞相明知故縱的罪過，丞相憂慮此事。丞相手下的三個長史都忌恨張湯，想陷害他。
最初，長史朱買臣是會稽人，攻讀《春秋》。庄助讓人向皇帝推薦朱買臣，朱買臣因為熟悉《楚辭》的緣故，同庄助都得到皇上的寵幸，從侍中升為太中大夫，當權。這時張湯只是個小官，在朱買臣等面前下跪聽候差遣。不久，張湯當了廷尉，辦理淮南王案件，排擠庄助，朱買臣心裡本來怨恨張湯。待張湯當了御史大夫，朱買臣從會稽太守的職位上調任主爵都尉，位列九卿之中。幾年後，因犯法罷官，代理長史，去拜見張湯，張湯坐在日常所坐的椅子上接見朱買臣，他的丞史一類的屬官也不以禮對待朱買臣。朱買臣是楚地士人，深深怨恨張湯，常想把他整死。王朝是齊地人，憑著儒家學說當了右內史。邊通，學習縱橫家的思想學說，是個性格剛強爆裂的強悍之人。當官，兩次做濟南王的丞相。從前，他們都比張湯的官大，不久丟了官，代理長史，對張湯行屈體跪拜之禮。張湯屢次兼任丞相的職務，知道這三個長史原來地位很高，就常常欺負壓制他們。因此，三位長史合謀並對庄青翟說：「開始張湯同你約定一起向皇上謝罪，緊接著就出賣了你；現在又用宗廟之事控告你，這是想代替你的職位。我們知道張湯的不法隱私。」於是就派屬吏逮捕並審理張湯的同案犯田信等人，說張湯將要向皇上奏請政事，田信則預先就知道，然後囤積物資，發財致富，同張湯分臟，還有其他壞事。有關此事的供辭被皇上聽到了，皇上向張湯說：「我所要做的事，商人則預先知道此事，越發囤積那些貨物，這好象有人把我的想法告訴了他們一樣。」張湯不謝罪，卻又假裝驚訝地說：「應該說一定有人這樣做了。」這時減宣也上奏書報告張湯和魯謁居的犯法之事。天子果然以為張湯心懷巧詐，當面欺騙君王，派八批使者按記錄在案的罪證審問張湯。張湯自己說沒有這些罪過，不服。於是皇上派趙禹審問張湯。趙禹來了以後，責備張湯說：「皇上怎能不知道情況呢？你辦理案件時，被夷滅家族的有多少人呢？如今人家告你的罪狀都有證據，天子難以處理你的案子，想讓你自己想法自殺，何必多對證答辯呢？」張湯就寫信謝罪說：「張湯沒有尺寸之功，起初只當文書小吏，陛下寵幸我，讓我位列三公之位，無法推御罪責，然而陰謀陷害張湯的罪人是三位長史。」張湯於是就自殺了。
張湯死時，家產總值不超過五百金，都是所得的俸祿和皇上的賞賜，沒有其他的產業。張湯兄弟和兒子們仍想厚葬張湯，他母親說：「張湯是天子的大臣，遭受惡言誣告而死，何必厚葬呢？」於是就用牛車拉著棺材，沒有外槨。天子聽到這情況後，說：「沒有這樣的母親，生不出這樣的兒子。」就窮究此案，把三個長史全都殺了。丞相庄青翟也自殺。田信被釋放出去。皇上憐惜張湯，逐漸提拔他的兒子張安世。
❺ 翻譯戒人主不為非法,未聞天子自觀史也
告誡皇帝不做非法的事，沒聽說過天子自己觀看（自己的）歷史的
❻ 天子不觀史 秉筆直書難翻譯
The emperor is difficult to write the truth without learning history .
❼ 天子不觀史 （文言文） 翻譯
天子不看史
❽ 天子不觀史翻譯守道不如守宮
守道不如守宮：
堅守道義不如盡忠職守
❾ 然而不聽文言文翻譯
《晁錯傳》晁錯者，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十餘，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰「智囊」。數上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其才，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來。謂錯曰：「上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？」晁錯曰：「固也，不如此，天子不尊，宗廟不安。」錯父曰：「劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！」遂飲葯而死，曰：「吾不忍見禍及吾身。」死十餘日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者僕射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：「道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？」鄧公曰：「吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！」上曰：「何哉？」鄧公曰：「夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。」於是景帝默然良久，曰：「公言善，吾亦恨之」太史公曰：晁錯為家令時，數言事不用；後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂也。（選自《史記·袁盎晁錯列傳》）參考譯文：晁錯是潁川人，憑借文學而當上了太常掌故。晁錯為人嚴峻刻薄，不近人情。漢孝文帝時天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南一伏生是以前的秦國博士，研究過《尚書》，年齡已經九十多了，年紀太老無法征他到京都來，就下詔讓太常派人到他那裡受學。太常差派晁錯到伏生的住所受學《尚書》。學成歸來，就徵引《尚書》上書陳說對國家有利的治國方略。孝文帝下詔任命他為太子舍人、門大夫、家令。晁錯憑借他的辯才被太子寵愛，太子家稱他為「智囊」。在孝文帝時，晁錯多次上書建議削弱藩王勢力，以及修改法令。上書陳述幾十次，孝文帝雖然沒有聽取他的建議，卻很賞識他的才能，升遷他為中大夫。那時候，太子對晁錯的計謀策略稱善，而袁盎等一些大功臣們都不喜歡晁錯。景帝登基，任命晁錯為內史。晁錯曾多次請求陳說一些事情，總是被聽取。他所受的寵愛，凌駕九卿之上，更定了不少法令。升遷為御史大夫後，建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，沒有一個敢責難晁錯的，只有竇嬰與他爭辯，因此和晁錯有嫌隙。晁錯所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：「景帝剛剛即位，你當權處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨你，這到底是為什麼呢？」晁錯說：「事情固當這樣做，不這樣做，則天子不受尊崇，宗廟不安穩。」晁錯的父親說：「這樣做，劉家天下安穩了，然而晁氏家族卻危險了啊！我要離開你走了。」於是飲葯自盡，臨死前說：「我不忍心看見禍患降臨到我身上。」晁錯的父親死後十幾天，吳、楚七國果真以誅殺晁錯為名，起兵造反。等到竇嬰、袁盎進諫陳說，景帝下令讓晁錯穿著朝服在東市把他斬了。晁錯死後，謁者僕射鄧公擔任校尉，做抗擊吳、楚的軍隊的將帥。打仗歸來，上書陳述軍事情況，拜謁進見景帝。景帝問他：「你從吳軍、楚軍的地方來，聽到晁錯已死的消息，吳、楚罷兵了嗎？」鄧公說：「吳王蓄意造反已有數十年了，因為削地而發怒，以誅殺晁錯為名，但他的本意並不在晁錯呀！再說我恐怕天下的人都將閉口，不敢再進言了。」景帝說：「這是為什麼呢？」鄧公說：「晁錯擔心諸侯強大，無法加以控制，所以請求削減他們的土地，以保持京都的尊崇地位，這實在是有利國家的好事呀！計劃才剛施行，竟然遭到殺戮，對內杜絕了忠臣的進諫，對外反替諸侯報了仇，我私下認為陛下不該如此。」景帝沉默了好久，才開口道：「你所說的確實不錯，我對這事也感到有點悔恨。」太史公說：晁錯當家令的時候，屢次進言，而不被採用。後來掌權，變更許多法令。諸侯發動叛亂，晁錯不急著匡輔挽救這危機，卻想報個人私仇，反而因此慘遭斬首身亡。常言道:「變更古法，混亂常理，不死則亡」，大概指的就是晁錯這一類人吧！評贊說：晁錯精於替國家長遠謀劃，卻不能看到自身的危害。他的父親看到了，只是他長於治理溝渠，對挽回敗局沒有好處，不如趙括的母親指出趙括的弱點，來保全他的宗族。可悲啊，晁錯雖然不能終其天年，但世人同情他的忠誠。所以寫出他的所作所為的文字附於書中。