聰明的文言文

1. 古代兒童聰明的文言文

柳宗元《童區寄傳》 http://..com/question/7189287.html?si=2 少年曹沖 鄧哀王沖字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。」太祖大銳，即施行焉。時軍國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：「待三日中，然後自歸。」沖於是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對曰：「世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚。」太祖曰：「此妄言耳，無所苦也。」俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：「兒衣在側，尚嚙，況鞍縣柱手?」一無所問。沖仁愛識達，皆此類也。凡應罪戳，而為沖微所辯理，賴以濟宥者，前後數十。太祖數對群臣稱述，有欲傳後意。 《三國志 武文世王公傳》 何晏 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處 其中。人問其故，答曰：「何氏之廬也。」魏武知之，即遣還外。* 《世說新語》 王戎 王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。 《世說新語》 少年孔融 融幼有異才。[一]年十歲，隨父詣京師。時河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，□外自非當世名人及與通家，皆不得白。融欲觀其人，故造膺門。 語門者曰：「我是李君通家子弟。」門者言之。膺請融，問曰：「高明祖父嘗與仆有恩舊乎？」融曰：「然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友， 則融與君累世通家。」觽坐莫不嘆息。太中大夫陳煒後至，坐中以告煒。 煒曰：「夫人小而聰了，大未必奇。」融應聲曰：「觀君所言，將不早惠乎？」 膺大笑曰：「高明必為偉器。」 注[一]融家傳曰：「兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：『我小兒，法當取小者。』由是宗族奇之。」 《後漢書 孔融傳》 少年諸葛恪 諸葛恪字元遜，瑾長子也。少知名。弱冠拜騎都尉，與顧譚、張休等侍太子登講論道藝，並為賓友。從中庶子轉為左輔都尉。恪父瑾面長似驢。孫權大會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：「乞請竺益兩字。因聽與筆。恪績其下曰：「之驢。」舉座歡笑，乃以驢賜恪。他日復見，權問恪曰：「卿父與叔父孰賢?」對曰：「臣父為優。」權問其故。對曰：「臣父知所事，叔父不知，以是為優。」權又大噱。命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲。曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也?」昭卒無辭，遂為盡爵。

2. 聰明在文言文怎麼說

慧

3. 幾句古文形容聰明的人誰知道!

八面玲瓏 見風使舵

4. 有沒有什麼文言文句子用來形容人很聰明

相關文言文句子如下：

1、宋 王安石《傷仲永》：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀版者。權

釋義：從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。

2、宋 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

釋義：手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。

3、漢 司馬遷《史記·高祖本紀》：夫運籌策帷幄之中，決勝於千里之外。

釋義：在小小的軍帳之內作出正確的部署，能決定千里之外戰場上的勝負。

4、宋汪洙《神童詩》：朝為田舍郎，暮登天子堂。

釋義：早上還是一介草民，晚上就登上朝堂，成為人上人。

5、唐 杜甫《八陣圖》：功蓋三分國，名高八陣圖。

釋義：三國鼎立你建立了蓋世功績，創八陣圖你成就了永久聲名。

6、元 脫脫《宋史》：群兒戲於庭，一兒登瓮，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊瓮破之，水迸，兒得活。

釋義：一群小孩子在庭院裡面玩，一個小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。

5. 文言文誇一個人聰明

才高八斗
聰慧敏達

6. 聰明的人就是老師用文言文怎麼說

現代文與文言文對譯：「聰明」文言詞語可以用「慧」。「的人」文言詞語可以用「者」。「就是」文言詞語可以用「乃」。「老師」文言詞語可以用「師」。「聰明的人就是老師」用文言文可以這么說：慧者乃師也。

7. 用文言文誇人聰明

斯人聰慧有佳；百里挑一，幸甚幸甚。
久聞先生一目數行，才思敏捷，今日得見斯容，名不虛傳，乃吾三生之幸也。
等等

8. 贊美人聰明的文言文

金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩,立就.其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學.
余聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰:"泯然眾人矣!"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

9. 文言文題目 聰明的進來

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷之。」以譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。

10. 聰明用文言文怎麼講

智，睿，慧極