文言文表達思念
可以用這三句文言文回答：「曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。」「陌上花開，可緩緩歸矣。」天涯地角有窮時，惟有相思無盡處」。
1、「曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。」
大白話就是：我想你，好想你，干什麼都會想到你。
現代人表達感情是非常直接的，喜歡誰，不喜歡誰都會很直白的告訴對方。古人就不一樣了，他們很含蓄，見一次也不容易。
『貳』 「思念」用古文怎麼說
一、懷古
引證解釋：思念古代的人和事。
1、漢·張衡《東京賦》：「望先帝之舊墟，慨長思而懷古。」（譯文：望著先帝的故居，心生感慨，非常懷念以前的事。）
2、唐·李白《經下邳圯橋懷張子房》詩：「我來圯橋 上，懷古欽英風。」（譯文：今天我懷古來到圯橋上，更加欽羨張良的雄姿英發。）
3、唐·杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之五：「側身天地更懷古，回首風塵甘息機。」（譯文：置身於天地之間，更加懷念往昔歲月；回首追憶過去才甘心息滅機心。）
4、明·劉基《紹興崇福寺記》：「眺於群山，悠然而懷古焉。」（譯文：眺望群山，悠閑地思念古時。）
二、思想
引證解釋：想念，懷念。
1、三國·魏應璩 《與侍郎曹長思書》：「足下去後，甚相思想。」（譯文：你走後，我很想你。）
2、明·馮夢龍《掛枝兒·泣別》：「你在旅舘中，休要思想著我。」（譯文：你在旅館裡面，不要想著我。）
3、明·馮夢龍《喻世明言》第一卷：「三巧兒觸景傷情，思想丈夫。」（譯文：三巧兒被眼前的景物所觸動，非常想念自己的丈夫。）
4、現代·郭沫若《屈原賦今譯·九歌》：「思想你，好凄涼！」（譯文：想念你，好寂寞悲苦。）
(2)文言文表達思念擴展閱讀：
古文裡面「思念」也可以直接使用來表達「想念、懷念」之意，引證如下：
1、漢·荀悅《漢紀·武帝紀五》：「上思念李夫人不已。」（譯文：皇上不能控制住自己，非常地思念李夫人。）
2、宋·蘇軾《答參寥書》：「朋游常少，思念公不去心。」（譯文：很少和朋友出去遊玩，想念你，沒有出去的心情。）
3、明·馮夢龍《東周列國志》第九十九回：「王孫異人在趙，思念太子夫人。」（譯文：王孫異人在趙國，很思念太子和夫人。）
『叄』 中國的古文或文言文里把思念 想念用一個字表達的是那些
懷 嘆 顧 回 惦 意 記 憶 思 念 牽 掛 回 夢 繞 感 想 憑 望 還 患
其他的好像還有，只是記得沒那麼全了。建議你查下辭海和辭源，上面很全的
『肆』 唯美古風,關於表達對遠方戀人思念的句子
花落六回疏信息，月明千里兩相思 。
別後相思空一水，重來回首已三生 。
相思字，空盈幅，相思章，何時足 。
有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕！借問江潮與海水，何似君情與妾心？相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
長相思，在長安。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端。上有青冥之長天，
下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。
日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。憶君迢迢隔青天，昔時橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日，此時此夜難為情。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
拓展資料：
唯美的意思是追求絕對的美，但真正意義上的唯美並不存在於這個世界。唯美提倡「為藝術而藝術」，強調超然於生活的純粹美，追求形式完美和藝術技巧，其興起是對社會功利哲學、社會習氣和庸俗作風的反抗。
所謂「唯美主義」，就是以藝術的形式美作為絕對美的一種藝術主張。唯美主義者認為藝術不應具有任何說教的因素，而是追求單純的美感。他們如痴如醉的追求藝術的「美」，認為「美」才是藝術的本質，並且主張生活應該模仿藝術。這里所說的「美」，是指脫離現實的技巧美。唯美攬括了唯美藝術、唯美派等美好事物。
『伍』 怎麼用文言文形容對一個人的思念，是對女的
在下喜歡自己寫：吾思伊人之甚，思緒萬里；吾思伊人之甚，情思千丈；吾思伊人之甚，輾轉難眠；吾思伊人之甚，不辨食味。
前兩句是說，想念的抽象概念，後兩句具體說明，我想你想的睡不著覺，吃不下飯
『陸』 描寫「思念遠方朋友」的文言文有哪些
向秀復《思舊賦並序》：
余與嵇康、制呂安居至接近，其人並有不羈之才;然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。
『柒』 思念一個人用文言文怎麼表達
1、《鳳求凰》兩漢：司馬相如
一日不見兮，思之如狂。
翻譯：一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
2、《卜運算元·我住長江頭》宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
翻譯：我居住在長江上游，你居住在長江下游。 天天想念你卻見不到你，共同喝著長江的水。
3、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》宋代：李清照
一種相思，兩處閑愁。
翻譯：一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。
4、《望月懷遠 / 望月懷古》唐代：張九齡
情人怨遙夜，竟夕起相思。
翻譯：有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裡不眠而把親人懷想。
5、《三五七言 / 秋風詞》唐代：李白
入我相思門，知我相思苦。
翻譯：走入相思之門，知道相思之苦。
『捌』 表達思念的古代詩詞有哪些
1.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
2.凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》
3.相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》
4.天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》
5.似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》
6.直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》
7.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨游曲江》
8.此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》
9.相思一夜情多少，地角天涯未是長。－張仲素《燕子樓》
10.獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》
11.平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
12.一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》
13.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》
14.重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》
15.他生莫作有情痴，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》
16.人生自是有情痴，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》
『玖』 表達女子思念情人的文言文有哪些
我住長江頭,君住長江尾;日日思君不見君,共飲長江水。此水幾時休?此恨何時已?只願君心似我心,定不負相思意。——《卜運算元》
人去天涯幾許，凝望處，淚眼愁眉。——《玉簪記愁眉》
曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！——陸游婦《釵頭鳳》
我見他戴花枝，笑捻花枝。朱唇上，不抹胭脂，似抹胭脂；逐日相逢，似有情兒，未見情兒。欲見許，何曾見許？似推辭，未是推辭！約在何時？會在何時？不相逢，他又相思；既相逢，我反相思。——《折桂令》
青山在，綠水在，我那冤家不在。風常來，雨常來，你的書信兒不來。災不害，病不害，我的相思常害。——《劈破玉》
『拾』 關於思念的文言文
韓庚者，牡丹江城人也。幼聰慧，善舞。年十三，隨師赴京求藝，入中央民族大學，歷五載，苦學不輟，熟習民族之舞五十有六。藝滿將出師，適逢韓社在京設擂，以求中華之名士。時值韓風東漸，聲勢日隆，韓之歌舞，流於萬家。此番設擂，為計深遠：欲以中華之子，揚南韓之風。京之少年，莫不躍躍欲試，一時涌者如潮。庚隨友赴考，本無它意，一曲歌罷，主事者問其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。一日歸來，其友告之：某長者李望子回訊，遂call之，方知已入彀中。庚大喜過望，以平日之願將得償也。告之以母，母亦喜。天下父母之心，莫不同一：惟願子之樂也。將東漁，孰料韓社推諉以故，既不明拒，亦不應允。韓之其言，如予水中之花，子空守一諾，如望鏡中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？其實子未及弱冠，然意堅決，心持一念，唯踏步天下，舞動春秋。故懷空諾，南下奔波，將及深圳，無通關之憑，未得入， 於一隅，幸得友而脫困。子在深圳時，嘗舞於南山世界之窗，八年後，重返其地，司眾火炬手之職，宣誓於此。當是時也，一藍旗迎風招展，上書庚字，好不威風，乃歌迷由港入圳，特為庚助威耳。台上庚神采奕奕，喜笑顏開。諺雲：物是人非。此言極是。八年之前，子舞之於此，為子之溫飽，八年後，子舞之於此，為國之榮耀。地不易物，風景如故，子之心境，豈相差十萬八千里哉？子於奔波之際，苦侯迴音，終得明諾，於零三年入韓。韓給食宿，子性質朴，尚儉，竟不攜一文而入韓。及入韓地，上無父兄之照拂，又不曉韓之言語流俗，步履維艱，長一旬半月不發一語。韓語位分尊卑，涇渭有別，然子習之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年後，韓語初通，方知此戒，遂處處小心，時時在意，於人於物，皆恭敬有加，皆用敬語也。子之韓文，說為上，識次之，寫亦次之，嘗言韓文皆為圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，為友笑罵，故不復言。然語言者，語之言之，方能通曉，子之韓地，寡言少語，雖心知肚明，然未能暢言，每與人言，顛三倒四，不知所雲。韓人性急，多不待其言畢而走者。子愈默如水之靜石，暗流思想之淚，淚入於水，魚焉得見？韓人素來親美賤華，常以夜郎之態而奪我中華之寶。時雲四大發明皆發於韓，時雲孔子屈原實乃韓人，國人聞之，常付之一哂。然其竟欲以國際之法而圓彌天大謊，謀國際認可為謊言立據，我輩國人，不可不防。端午已逝，中秋未失，亡羊補牢，猶未為晚。國人專利意識甚弱，又多視傳統如敝履，皆雲西方之月亮於我國，故賜外人可乘之機。韓印渾天儀於其幣，曰提升民族自豪感。以我中華之物，揚韓之民族自豪感，普天之下，唯韓人膽敢如此。至於耶穌乃韓人先祖，世界文化發端於韓，亦可知矣。若果如此，基督孔子皆為韓人不足為怪，月球火星皆創於韓。古韓主集傾國之力，舉全民之氣，造驚世之月，故今中秋之月，實則古韓人所創。若之何韓置月於天？無他，唯吹耳。子本性開朗，天性純良，林中之鹿，去國遠鄉。初及韓地，韓之不善者欺之甚重。辱及自身，子聽而不聞，辱及家國，子錙銖不讓，必使其懼而退之。子初習西洋之舞，勤練朝夕，常子夜而歸。一夜遇無賴者眾。初時韓語咿呀。頗為不善，子直行未止。忽聞一人以華語斥之，不堪入耳，侮家辱國，子旋而立，雙目迥然，身如劍將脫鞘，氣度森然，眾無賴為子氣勢所慎，皆噤聲。長街盪盪，無車馬之響，鼻息之聲，清濁可聞。忽一人旋走，余者皆散，子待其遠去，方途行而歸。子雖少年，然中華泱泱之風骨，漸成其氣，日易時移，韓之識其良質者，頗敬之；子亦以其言行，消其對華成見。韓素排外，能得其敬，已屬不易，去韓人成見，愈加難得。於中華之內，吾等只為自身，一旦涉之他國，吾一言一行，皆為中華。吾之美矣，中華之美，他人不贊；吾之丑矣，中華之丑，他人喜之，宣之揚之，名之臭之，曰：「此乃中華之丑也。」諺雲：在家千日好，出門時時難。其是之謂也。 吾等只需靜待其脫身而出，纖纖絲絲，於幽暗處見光明. 江湖遠，路茫茫，非凡之人，雖有鳳凰磐涅；然終有一日，必將浴火重生，一飛沖天！