文言文相關
⑴ 與陳太丘與有期相關的文言文
原文
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
解釋
陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
元方：即陳紀。
期行：相約而行。期，約會，約定時間。行，出行。
期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
過中：過了中午.
至：到
捨去：不再等候而走了。舍，丟下；去，離開
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
戲：玩耍,游戲。
尊君在不：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通「否」,不。
非：不是
相委而去：丟下我走了。相委，丟下別人；相，副詞，表示動作偏向一方；委，放棄，拋棄。
君：您。
家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。
慚：慚愧
引：拉，這里指表示友好的動作。
顧：回頭看。
信：誠信，信用。
譯 文
陳太丘跟一位朋友約好同行，約定的時間是中午，正午過了(太丘的朋友)沒來，陳太丘便不再等候,離開了，(陳太丘)走後，（友人）才來。陳太丘的長子陳元方當時才七歲，正在門外玩耍。客人問元方：「你父親在嗎？」元方答道：「等了您很久您都沒來,他便離開了。」朋友便生氣地罵道：「不是人啊！和別人約好一起走，卻把對方丟下自己走了。」元方答道：「您跟我父親約好正午。正午時你還不到，就是不守誠信；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，便下車想拉元方的手錶示好感，元方進入了家門，不再回頭看父親的朋友一眼。
中心
本文記述陳元方與來客的對話。表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。說明了「禮」和"信」的重要性，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友。
我們也不要對大人不講禮貌。
人物
陳元方是一個誠實守信,待人有禮,能言善辯的小孩.而且他可以捍衛自己與父親的尊嚴。
友人是一個不守信用,沒有禮貌的人.但卻知錯會改。
⑵ 文言文的特殊句式以及相關例子和翻譯。謝謝
文言文主謂倒裝 賓語前置 狀語後置 定語後置 被動句 例句
（一）判斷句
判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞「是」來表示。常見判斷句式主要有以下幾種表示法：
1、「……者，……也。」 例如：陳涉者，陽城人也。
2、「……，……也」
例如：段公，仁信大人也。
3、「……者，……。」 例如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。
4、「……者也。」
例如：城北徐公，齊國之美麗者也。
5、無標志判斷句，通過句意直接表示判斷。例如：劉備天下梟雄。（赤壁之戰）
6、在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等表判斷。
例如：當立者乃公子扶蘇。
此則岳陽樓之大觀也。
此誠危急存亡之秋也。
7、用動詞「為」「是」表判斷。 「是」在先秦古漢語中少做判斷詞，在漢以後做判斷詞則多起來，要注意和用作代詞的「是」的區別。例如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （是表示判斷）
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （為表示判斷）
潁考叔為潁谷封人。
（為表示判斷）
（二）省略句
省略句：將句子中某些成分省略，最常見的省略句如下：
1、省略代詞
例如：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事
2、省略介詞，文言文中常常省略介詞「於」，還有介詞「以」等。
例如：以（之）如司農治事堂，棲之（於）梁木上
（三）被動句
被動句：文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。常見被動句有兩大類，一種是有標志的被動句，即藉助一些被動詞來表示；一種是無標志的被動句，往往需要結合文意來判斷。
1、有標志的被動句
① 而君幸於趙王。（……於……）
②秦城恐不可得，徒見欺。（……見……）
③臣誠恐見欺於王而負趙。（……見……於……）
④受制於人。（……受……於……）
⑤為天下笑，何也？（為）
⑥羸兵為人馬所蹈藉。（為……所……）（典型的被動句）
⑦若屬皆為所虜。（……為所……）
⑧信而見疑，忠而被謗。（被）
2、無標志的被動句往往用動詞直接表示被動意思，結合文意判定。
例如：而劉夙嬰疾病，常在床蓐
被……纏繞
洎牧以讒誅。（無標志。靠動詞本身在意念上的一種表現。）
（四）倒裝句（主要有四種情況）
1．賓語前置（動賓倒裝句）
在一般情況下，動詞在前，賓語在後，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有四種情況。
① 否定句中，代詞作賓語前置。
例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也
② 疑問句中，疑問代詞作賓語前置
有兩種類型：
（1）動賓結構(疑問代詞作動詞的賓語要前置)
（2）介賓結構(疑問代詞作介詞的賓語要前置)。
包括：代詞＋介詞；賓語＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結構（固定結構）。
例：A、豫州今欲何至？（動賓） B、沛公安在？（動賓）
C、國胡以相恤？（介賓：代＋介） D、子何侍而往？（介賓：代＋介）
E、楚戰士無不一以當十。（介賓：賓＋介）
F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）
G、項王、項伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）
H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（固定結構）
③用「之」「是」作提賓的標志前置
例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。
④不規則類（為了表達上的需要，把賓語前置了）
例：A、英雄無覓孫仲謀處。 B、故國神遊，多情應笑我，早生華發。
C、四十三年，望中猶記。
再看下面幾個句子（也是屬於不規則的）：
A．肉食者鄙，未能遠謀。（不合否定句中的情況）
B．臣死且不避，卮酒安足辭！（不屬於疑問句中的情況）
C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬於否定句中的情況）
2．定語後置（定中倒裝句）（定語是用來修飾中心詞的）
在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如「彼童子之師」，「師」是中心詞，定語「彼童子」處在中心詞前面。但是，定語也可以處在中心詞後面，形成中心詞在前，定語在後的句式，這就是定中倒裝句。
有四種情況：
①中心詞＋之＋後置定語
例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 （高高的廟堂） （偏遠的江湖）
B、蚓無爪牙之利，筋骨之強。
②中心詞＋之＋後置定語＋者
例如：A、賦稅之繁重者。 B、馬之千里者，一食或盡粟一石。
③中心詞＋後置定語＋者
例如：A、求人可使報秦者，未得。
B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。
④中心詞＋數量詞
例如：A、嘗貽余核舟一。 B、沛公兵十萬軍霸上。
3．介賓短語後置（狀語後置）
介詞短語後置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞後面。「試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）」介詞短語「以豬鬣」放在動詞「撩撥」的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成「試撩撥蟲須以豬鬣」，就成了介詞短語倒裝句。
例如：A、青取之於藍，而青於藍。B、王嘗語暴以好樂。
4．謂語前置（主謂倒裝）
這種句式常見於古漢語的感嘆句和疑問句中
例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（這個社會多可悲啊！）
⑶ 與兩虎相鬥文言文相關的成語
兩虎相爭、兩虎相鬥、坐山觀虎鬥、鷸蚌相持,漁翁得利、兩敗俱傷
⑷ 欲速則不達的相關文言文
卷一《小港渡者》
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：「尚可得南門開否？」渡者熟視小奚，應曰：「徐行之，尚開也；速進，則闔。」予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼未即起。理書就束，而前門已牡下矣。
予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮無所歸宿者，其猶是也夫！
譯文：
順治七年冬天，我從小港想要進入鎮海縣城，吩咐小書童用木板夾好捆紮了一大疊書跟隨著。這個時候，偏西的太陽已經落山，傍晚的煙霧纏繞在樹頭上，望望縣城還有約摸二里路。趁便問那擺渡的人：「還來得及趕上南門開著嗎？」那擺渡的人仔細打量了小書童，回答說：「慢慢地走，城門還會開著，急忙趕路城門就要關上了。」我聽了有些動氣，認為他在戲弄人。快步前進剛到半路上，小書童摔了一跤，捆紮的繩子斷了，書也散亂了，小書童哭著，沒有馬上站起來。等到把書理齊捆好，前方的城門已經下了鎖了。我醒悟似地想到那擺渡的人說的話接近哲理。天底下有很多人和事都因為急躁而失敗，天黑了還找不到歸宿，大概就像這樣吧。
注釋：
⒈庚寅：指順治七年。
⒉蛟州城：即浙江鎮海縣，因鎮海縣東海中有蛟門山，故名。
⒊小奚：小書童。
⒋木簡：這里指木板。
⒌熟視：仔細看。
⒍闔：關閉。
⒎撲：跌倒。
⒏牡上：上鎖。
⒐爽然：若有所失的樣子。然：……的樣子。
⒑躁急：急躁。
11.就：捆。
12.窮：弄得。
⑸ 古文字的相關典籍
清末劉鶚著的《鐵雲藏龜》是甲骨文的第一部字典。1903年抱殘守缺齋石印出版。 1903年，劉鶚專從所藏的五千餘屬片甲骨中精選1058片，編成《鐵雲藏龜》共六冊。原書有羅振玉和吳昌綬的序以及劉鶚的自序。
後徐中舒的《甲骨文字典》由四川辭書出版社出版，劉興隆的《新編甲骨文字典》由國際文化出版公司出版，劉星池的《甲骨文畫帖字典》 由山東美術出版社出版，中國社會科學院考古研究所編輯的《甲骨文編》由中華書局出版。
第一部漢語拼音索引的甲骨文字典
王本興所著《甲骨文字典》由北京工藝美術出版社出版。自此甲骨文與現代漢語字有了真正意義上的接軌。成為甲骨文工具書的里程碑。
甲骨文是最早的成熟的漢字系統，是世界四大古文字中唯一與活文字有傳承關系古文字。眾多甲骨文學者歷盡畢生精力，已辯識出甲骨文近兩千個，辯識很難，經辯識後再認知則很容易。每一個小學生利用漢語拼音的索引，就可以輕而易舉地認識這些甲骨文字。從而對自己一生的文字修養都有好處。漢字的基礎要從甲骨文打起，而這本《甲骨文字典》則是打好漢字基礎的有力工具。
該書在2011年第二十屆美術圖書評比中獲得「金牛杯」金獎。
⑹ 七年級上冊文言文相關積累
七年級上冊文言文復習
1、項為之強
項：頸，脖頸。強：通「僵」，僵硬。
2、徐噴以煙
徐：慢慢地。以：用
3、果如鶴唳雲端
果：果真，果然。唳：鳥鳴
4、以從草為林
林：樹林
7、鞭數十，驅之別院
鞭：用鞭子打，抽打。 驅：趕
8、必細察其紋理
細：仔細。察，觀察
9、昂首觀之
昂：抬。 首：頭。之：它，代蚊子
10、為之怡然稱快
怡然：愉快的樣子
1、夏蚊成雷，私擬作群鶴於空中
1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。
2、昂首觀之，項為之強。
2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。
3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院
3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。
三、閱讀全文，回答下列問題。
1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？
1、寫了觀蚊如鶴、神遊山林、鞭打蝦蟆三件事
2、「余時有物外之趣」的原因是什麼？
2、見藐小之物必察其紋理。
3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？
3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。
4、文章開篇用「余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣」這段文字在全文中起了什麼作用？
4、總領全文或引起下文。
5、「龐然大物，拔山倒樹而來」，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什麼？
5、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了「龐然大物」。它的突如其來，即被形容為「拔山倒樹而來」就很好理解了。
一、解釋加點詞的含義。
1、學而時習之，不亦悅乎？
1、同「悅」，愉快
2、吾日三省吾身
2、多次進行自我檢查
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、罔：迷惑。殆：危害
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、齊：相同
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
5、女：通「汝」，你。是，這。知，通「智」，聰明。
6、溫故而知新
6、故，舊的知識
7、士不可以不弘毅
7、弘毅：寬廣，剛毅
8、己所不欲，勿施於人
8、欲，想做的事情。施，施加。
二．寫出這課至今還用的成語。
溫故而知新、任重道遠、死而後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施於人。
1、子曰：「學而時習之， 。」
孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？
2、子曰：「學而不思則罔 。」
孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什麼都學不到。
3、子曰：「見賢思齊焉， 。」
孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。
4、子曰：「三人行， 。」
孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。
5、子曰：「 ， 可以為師矣。」
孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。
6、子曰：「歲寒，
孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。
7、子曰：「其恕乎，
， 。
孔子說：那大概就是「恕」了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。
8、子曰：「由，誨女知乎！
孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。
1、數年恆不一見
數，幾。恆，經常。
2、層層指數
數，數數
3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。
樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。
4、奐山山市，邑八景之一也
山市，山中蜃景
5、而樓上人往來屑屑
屑屑，忙碌的樣子
6、或憑或立，不一狀
不一狀
7、相顧驚疑，念近中無此禪院。
相顧，你看看我，我看看你
8、倏忽，如拳如豆。
倏忽，突然。
1、孫公子禹年與同人飲樓上。
公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。
2、或憑或立，不一狀
有的靠著，有的立著，形狀不一。
3、然數年恆不一見
但是這幾年總不出現一次。
三、閱讀全文，回答問題。
1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？
1、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。
2、由本文的內容及「危樓」一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌？
2、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
3、為什麼蒲松齡時代的人把「山市」叫做「鬼書」？
3、當時的人們不能對「山市」這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋
4、出自本文的成語有哪些？
4、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清
5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程
5、孤塔—宮殿—城市—危樓
6、請你用一兩個詞語概括山市的特點
奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、
一、解釋加點詞的含義
答案
1、俄而雪驟，公欣然曰
1、俄而：片刻。 驟：急速。欣然：高興的樣子
2、撒鹽空中差可擬
2、擬：比，比擬
3、未若柳絮因風起
3、未若：比不上
4、太丘捨去，去後乃至
4去：離開。 乃：才
5、與人期行，相委而去
5、期：約定 。 委：舍棄
6、下車引之，元方入門不顧
6、引：拉 。 顧：回頭看
7、尊君在不？
7、「不」通「否」
8、謝太傅寒雪日內集
8、集：集會
二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想
本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。
1、《詠雪》一文營造了一種怎麼樣的家庭氣氛？你對此有何感受？
營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對於開發孩子智力有很大的好處。
2、為什麼樣「公大笑樂」？你從中受到什麼啟發？
「公大笑樂」是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。
3、你認為陳紀這個孩子怎麼樣？他有哪些特點？你受到什麼啟發？
陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。
一、解釋加點詞的含義
答案
1、天雨牆壞
雨：下雨 壞：毀壞
2、智子疑鄰
智：以……為聰明
4、其鄰人之父亦雲
亦雲：也這樣說
5、暮而果大亡其財
暮：晚上 果：果然 亡：丟失
6、其家甚 智其子
其家：那富人家
二、《智子疑鄰》的寓意是？
凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什麼人提出，對人不能持偏見。
一、解釋加點的詞的含義
答案
1、馬無故亡而入胡
亡：逃跑
2、人皆吊之
吊：慰問
3、此何遽不為福乎
何遽：為什麼就，怎麼就。為：是。
4、居數月
居：過，經過
5、其馬將胡駿馬而歸
將：帶領
6、死者十九
十九：十分之九
7、胡人大入塞
大：大規模
二、中心思想
這則寓言以「塞翁失馬，安知非福」的故事，說明了「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。
三、這則寓言的寓意是：
事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。
⑺ 有關學習的文言文都有哪些
1、戰國荀子的《勸學》
節選：君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之。
釋義：君子知道他學得不全不精就足以認為是完美的，所以誦讀群書來力求融會貫通，用思考和探索去理解。
2、宋代王應麟的《三字經》
節選：玉不啄,不成器；人不學,不知道。
釋義：玉如果不經過打磨和雕刻，就不能成為精美的器物;人如果不學習，就無法成才。
3、清代周希陶的《增廣賢文》
節選：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（實際上是唐朝韓愈所作，被收錄進《增廣賢文》）。
釋義：如果你想登上知識的高峰，那麼勤奮就是唯一的路徑；如果你想在知識的大海里暢游，刻苦就是祝你前行的船舶。
4、宋代朱熹的《勸學詩 》
節選：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
釋義：年華易逝，學習難成，不應該浪費每一寸的時光。
5、唐代顏真卿的《勸學》
節選：黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：年輕時不知道要早早德努力學習，等到了滿頭白發之時才悔恨就已經遲了。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
一日為師，終身為父。
片言之賜，皆我師也。
桃李無言，下自成蹊
⑼ 關於雖有佳餚的相關或對比的文言文
《孔子與顏回的對話》出自莊子《大宗師》， 原文如下：
顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未也。」
他日復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回忘禮樂矣！」曰：「可矣，猶未也。」
他日復見，曰：「回益矣！」曰：「何謂也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」
這段文言文翻譯如下：
顏回說：「我有長進了。」
孔子說：「你說的長進是什麼呢？」
顏回說：「我忘掉仁義了。」
孔子說：「還可以，還是不夠。」
過些日子，顏回又一次見到孔子，說「我又有長進了。」
孔子說：「你說的長進是什麼呢？」
顏回說：「我忘掉禮樂了。」
孔子說：「還可以，還是不夠。」
又過些日子，顏回再見到孔子，又說：「我有長進了。」
孔子說；「你說的長進是什麼呢？」
顏回說：「我坐忘了。」
孔子驚奇他說：「什麼叫做坐忘？」
顏回說：「我放任我的肢體，拋開視覺和聽覺，失去了對我自己和事物的意識，完全通達了萬物，這就是我所說的坐忘。」
孔子嘆道：「你通達了萬物就沒有任何偏好，參與了變化就不再受到任何人的支配。你果真是個賢人，請允許我步你後塵了。」
⑽ 官吏選拔文言文相關
張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。