吳起守信文言文閱讀答案

1. 誰知道古文：吳起守信。的翻譯

從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：「好。」吳起說：「我等待您一起吃飯。」老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。

2. 呂氏春秋里的吳起立信文言文翻譯

《吳起立信》譯文：

從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：「好。」吳起說：「我等待您一起吃飯。」老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。

第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。

《吳起立信》原文：

曩(昔）吳起出遇故人，而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。

明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也!

(2)吳起守信文言文閱讀答案擴展閱讀：

吳起一生侍奉過魯、魏、楚三個國家，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在政治及軍事上都有相當高的成就。後世把他和孫武並稱為「孫吳」且把《吳子》、《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中佔有重要地位。吳起乃是戰國時期的衛國人，與孫武齊名。

他很有治軍才能，喜好用兵。起初，吳起為魯國將領，因遭到猜忌而投奔了魏國，魏文侯任命他為西河(今陝西合陽一帶)守將，兵如子以抗拒秦國與韓國。

吳起以善於用兵而聞名於諸侯，最重起成功要的是他能愛兵如子，與將士同甘共苦。他做將軍時與最下層的士卒穿一樣衣服，吃同樣的飯菜，睡覺的時候從來不鋪席子，行軍的時候從來不騎馬坐車。他還親自背干糧，和士卒們共同承擔勞苦的工作。

吳起治軍嚴謹，主張嚴刑明賞，更善於鼓舞士兵的士氣。公元前389年，秦國調集50萬大軍攻打河西，在要塞是另晉(今陝西華縣東)布下營壘，形勢危急。

吳起率領支精兵駐守在河西，當時他請魏武侯舉行慶功會，提議讓立了大功的將士坐前排，可以使用金、銀、銅等貴重餐具；立了次等功將士坐中排，貴重餐具數量適當減少；而無功將士坐後排，不得使用貴重餐具。

宴會結束後，吳起還在營門賞賜有功者將士的父母妻兒，及戰死將士的家屬，也派使者慰問。此法一行，魏軍立即有數萬名士兵自動穿上盔甲，要求作戰。而吳起挑選5萬名沒有立過戰功的人作為步兵，由他親自率領去反擊秦軍。

魏軍與秦軍在陰晉展開決戰，結果魏軍個個奮勇殺敵，以一敵十，最終將50萬秦軍殺得大敗，取得輝煌戰績。通過吳起的數年經營，魏國牢牢控制了河西地區。

後來，吳起到楚國幫楚悼王實行政治、軍事變法，也取得了很大的政績。他將自己多年指導戰爭的經驗，整理成為軍事理論，寫成(吳起》一書，流傳後世。

3. 關於吳起守信的文言文中的食字怎麼讀

您好，北京精銳教育大鍾寺校區語文組回答：
讀shi二聲，吃的意思。
另外食在翻譯成「給吃，喂養」的時候讀si四聲，做人名讀yi四聲，其餘皆為shi二聲。

4. 文言文翻譯 吳起守信

令:派
故:老友
方：才
恐：恐怕，擔心
言：說過的話
服：信服
信：守信用
以：原因
俟：等待
宜：緣由
歟：語氣詞，吧

5. 吳起守信這篇文言文中，「故人」這個形象在文中起什麼作用急急急急，今天回答的追加分！！！

襯托 吳起守信的可貴品質

6. 文言文閱讀理解（5）

（一）《〈論語〉十則》《〈論語〉（論孝）六則》
【甲】①子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?
②曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《
③子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
④子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
⑤子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」
⑥ 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
⑦子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
⑧曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
⑨子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
⑩子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」
子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
【乙】①子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
②孟懿子問孝。子曰：「無違」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」
③孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
④子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
⑤有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立則道生，孝弟也者，其為仁之本與！」
⑥子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
1.用現代漢語翻譯下列句子
孝弟也者，其為仁之本與！
2.甲文都與學習有關，其中①②③談的是（）方面的問題；⑤⑥⑦談的是（）方面的問題。
3.乙文講的都是有關孝的問題，用第②則中的語句來說，第④⑤兩則講的范圍是（）；在這兩則中，孔子強調的是：對父母不僅要養，更重要的是要對父母永久懷有（）之心，在父母面前總能保持（）。
（二）《陳太丘與友期》《吳起守信》
【甲】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
【乙】昔吳起出遇故人，而止之食。故人曰：「諾。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。
1.同樣是與人期，甲文中的「友人」與乙文中的表現有何不同？
2.請結合甲、乙兩段選文，談談你對「守信」的看法。

7. 吳起守信文言文翻譯及原文

昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。

8. 關於文言文《吳起守信》的問題！！

1.若此：像這樣
2.信：守信用，此處名詞動用
3.吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數啊

9. 吳起守信全文翻譯

翻譯：

從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。

第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不能不守信用。

原文：

昔（曩）吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人,故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也!

令：派；使；讓。俟（sì）：等待。故：先前的；原來的。歟：語氣詞，吧。

出自：明 宋濂《龍門子凝道記》

(9)吳起守信文言文閱讀答案擴展閱讀

主題思想：

這篇體現了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠懇守信的品質。啟發人們要為人要講信用，待人誠懇守信。

作者成就：

宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為「一代之宗」。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調「辭達」，注意「通變」，要求「因事感觸」而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。其散文質朴簡潔，或雍容典雅，各有特色。

明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，劉基贊其「當今文章第一」。紀傳如《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》，均能抓住細節，突出性格，渲染無多，感染卻深；寫景如《桃花澗修契詩序》、《環翠亭記》，簡潔清秀，邁似歐陽修。

宋濂因身居顯位，又逢明初開國盛世，其文風淳厚飄逸，文章中較多頌揚封建統治、宣傳封建道德的內容。有些文章如《閱江樓記》，雖情景暢達，但頗為粉飾之辭所累。