學弈文言文解釋

『壹』 學奕文言文翻譯

停頓：
弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。
譯文：
弈秋是全國最善於下圍棋的人。一次，弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志，只聽弈秋的教導；另一個人雖然聽著，一心以為有天鵝要來，想拉弓搭箭去把天鵝射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人精湛。是因為他不如前一個人聰明嗎？回答：不是這樣的。

『貳』 學弈文言文翻譯

學弈

選自《孟子·告子》。

通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志、心無旁騖，不可三心二意的道理。

原文：

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

白話譯文：

弈秋是全國最善於下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心裡卻想著天上有天鵝要飛過來，便想拿拉弓搭箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。有人說，是他的智力不如前一個人嗎？回答：並非這樣。

『叄』 文言文學弈解釋

學弈（下棋）
弈秋（秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（教導）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導）；一人雖聽之（弈秋的教導），一心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援（拉）弓繳（箭）而射之（天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。為（因為）是其（後者）智（智力）弗若（不如）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下棋。
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導。
以為：認為，覺得
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
之：天鵝。
之：前者。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
為：因為。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：後者。
然：這樣。
思：想。
譯文
弈秋是全國最善於下圍棋的人。弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，一心只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽講，可是他心裡卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，卻學的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？弈秋回答說：不是這樣的。
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『肆』 學弈的文言文解釋是什麼

孟子說：「王不明智，不值得奇怪。即使天下有一種最容易生長的植物，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我和大王相見的次數太少，我退居在家把王冷淡到了極點，那些諂諛小人就趁機來到王的身邊，我怎麼能幫助他（大王）使他的善良之心萌發呢？譬如下圍棋，只是小技術； 但如果不把心思全放在上面，是不會成功的。
弈秋是全國的圍棋高手。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛過，怎樣拿弓箭去把它射下來。雖然後一個人和前一個人一起學習，但後一個人的學習效率不如前一個人。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。

原文
孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。
學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
（選自《孟子·告子》）

『伍』 學奕文言文翻譯

《學奕》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。」
譯文：弈秋是全國最會下棋的人。（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。

『陸』 學奕文言文翻譯

《學奕》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈專秋之為聽；一人雖聽之，屬一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。」
譯文：弈秋是全國最會下棋的人。（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。

『柒』 《學弈》的文言文，帶翻譯

今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
數：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學不會
善：善於，擅長。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同「唯」，只。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因為
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
弈者:下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動詞）。
之：他，之前一個人。（指第一個用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同「謂」，指有人說。
其：他的，指後一個人。
與：同「歟」嘆詞，相當於「嗎」。
然：這樣。
也：是。
譯文
現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心裡卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但後一個人不如前一個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：「不是這樣的。」

『捌』 學弈文言文的意思

弈秋,是全國最善於下棋的人。
原文
弈秋，通國②之善弈者也。使弈秋誨③二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽④；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至⑤，思援弓繳⑥而射之。雖與之俱學，弗若之矣⑦。為是其智弗若與⑧?曰：非然⑨也。」
注釋
①選自《孟子·告子上》。弈秋，當時的圍棋高手。弈，下圍棋。秋，人名。因善於下圍棋，所以叫「弈秋」。這是古人稱名的習慣。
②〔通國〕全國。
③〔誨〕教導、指導。
④〔惟弈秋之為聽〕即「惟弈秋是聽」，完全按照老師說的去做。
⑤〔一心以為有鴻鵠將至〕一心想著有隻天鵝要飛過來。鴻鵠，天鵝。
⑥〔思援弓繳(zhuó)而射之〕想著取弓箭把那天鵝射下來。援，取過來。繳，系在箭上的生絲線。箭射出去，可以靠它收回來。
⑦〔弗若之矣〕不如那個專心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那個專心致志的人。
⑧〔為是其智弗若與〕(難道)認為這個人的智力不及那個人嗎?為，通「謂」，認為。是，這個人。
⑨〔非然〕不是這樣。然，這樣。
⑩弈秋:弈,指下為期.一個叫"秋"的善於下棋的人
⒒鴻鵠:大雁、天鵝類的鳥。
⒓俱：一同，一起
⒔為是：為，同「謂」，說。是，這。為是，這是說。
⒕與：語氣助詞，相當於「嗎」。
譯文
弈秋是全國最善於下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是他心裡卻想著天上有天鵝要飛過，怎樣拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，成績卻不如那個人。是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。

『玖』 文言文兩則學弈的全文解釋

奕秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教兩人下棋。其中一個人專心致志，只聽弈秋，講的內容另一個人雖然也聽一些講課，但一心以為有天鵝將要飛過來，想的拉弓搭箭卻是他，雖然他和家人一樣積極，但不如前一個人學得好，是因為他智力不如前一個人嗎？回答說不是這樣的。

『拾』 文言文《學弈》的全文解釋

《學弈》解釋

弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。

《學弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善於下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。

26 兩小兒辯日參考譯文

孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。
一兒曰：「我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：「孰（14）為汝（15）多知乎？」
（1）辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：離。
（5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（7）及：到了。
（8）則：就。
（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水裡去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。
《兩小兒辯日》寫作特點：
1、語言簡潔，事中見理。
2、善於運用比喻。如寫兩小兒論辯「太陽遠近」這一現象的時候，一方從視覺出發，用兩個比喻「如車蓋」、「如盤盂」，具體說明太陽形狀的大小，結合「日初」和「日中」，就把結論的理由說清了；一方從感覺出發，以「如探湯」作比，結合「日初」和「日中」來說，也把理由說清了。由於作者善於用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。
《兩小兒辯日》參考譯文：
孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。
一個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?」
另一個小孩說：「太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?」
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：「誰說你多智慧呢?」

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

譯文：山腳下蘭草嫩芽入小溪，
松林間小路清沙凈無泥，
傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰說人老不可再年少？
門前流水還能執著奔向西！
不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞。

譯文：山下的蘭草已長得與溪水相連
松林間的小路乾乾凈凈的，沒有稀泥
天快黑了，細雨中傳來了子規的啼叫聲
誰說人生就不能再年少
門前的溪水尚且能向西流去
何必自傷白發，感慨「黃雞催曉」

這首詞是蘇軾病體康復之後游清泉寺，見溪水西流，感悟萬物生機無限而作，詞中表現一種對人生積極樂觀態度。最末一句「休將白發唱黃雞」，「白發」指老年，「黃雞」當是借用白居易「黃雞催曉」，「白日催年」形容人生易老的詩句，這里是告誡人老莫消極悲觀。

卜運算元· 送鮑浩然之浙東
水是煙波橫， 水好像是眼波橫流， 山是眉峰聚。 山好像是眉峰攢聚。 欲問行人去哪邊？ 要問遠行的人去哪裡？ 眉眼盈盈處。 有山有水風景很美的地方。 才始送春歸， 方才送春天歸去了， 又送君歸去。 又送君（鮑浩然）回去了。 若到江南趕上春， 要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 千萬和春住。 千萬要把春天留住

來給分吧 下面的抄襲者殺無赦~！哈哈