教育學科發展

⑴ 教育學的發展經歷了幾個階段

一、教育學的萌芽階段
在奴隸社會和封建社會，教育學處於萌芽階段，還沒有形成一門獨內立的學容科。最早出現專門論述教育問題的著作是我國戰國時期的《學記》，比國外最早的教育著作昆體良寫的《論演說家的教育》一書還早三百來年。
二、獨立形態教育學的產生與發展
1632年，捷克教育家誇美紐斯寫出了《大教學論》，這是近代最早的一部教育學著作。赫爾巴特繼承了康德的教育學講座，並於1806年出版了《普通教育學》，它的出版標志著教育學已經開始成為一門獨立的學科。
三、20世紀以來的教育學的發展
教育學問題領域的擴大
教育學研究基礎的擴展
教育學研究範式的多樣化
教育學的進一步分化與綜合
教育學與教育改革的關系密切
教育學的學術交流與合作日益密切
四、教育學的理論深化階段

⑵ 教育學學科的發展經歷了那幾個階段每個階段有哪些代表人物和著作

教育學的發抄展歷經如下階段：
1、萌芽階段：主要特徵是教育學還沒有從哲學、政治學、倫理學中分化為獨立的學科.如中國古代的孔子、孟子、荀子、朱熹,西方古代的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等人,他們在闡述各種社會現象時同時闡述了教育現象,他們在提出其哲學、政治觀點的同時,也提出了一些教育觀點.
2、獨立形態教育學的產生：主要特徵是教育學成為一門原始狀態的獨立學科.
捷克教育家亨美紐斯的《大教學論》的出版,標志著教育學作為獨立的學科開始形成.
3、馬克思主義教育學的建立：教育學在整體和局部上都向著科學化方向發展.代表人物有馬卡連柯、克魯普斯卡婭、楊賢江等.
4、現代教育理論的發展：隨著社會的進步,生產的現代化,科學技術的現代化,促使教育學向現代化方向發展.代表人物有布魯納、贊科夫、瓦•根舍因、布盧姆等.

⑶ 教育學學科的發展經歷了那幾個階段

教育學的產生和發展經歷了四個階段：
第一階段：學科萌芽階段。
主要特徵是教育學還沒有從哲學、政治學、倫理學中分化為獨立的學科。
第二階段：學科初步形成階段。
主要特徵是教育學成為一門原始狀態的獨立學科。
第三階段：學科發展階段。
教育學在整體和局部上都向著科學化方向發展。
第四階段：學科現代化階段。
隨著社會的進步，生產的現代化，科學技術的現代化，促使教育學向現代化方向發展。

⑷ 為什麼說赫爾巴特對教育學科的建立做出了巨大貢獻

首先，他鎮稿闡明心理學對教育學的意義，要求以心理學作為教育、教學的理頃滾論基礎之一。內赫爾巴特曾受德國唯心主容義哲學家萊布尼茨等人的影響，他把萊布尼茨的統覺觀念應用到他的教育學上來，認為統覺作用就是利用已有的觀念吸收新的觀念並構成統覺團。統覺團越豐富，越系統化，就越能吸收新知識。御乎孝他認為教學過程就是教師利用學生原有的舊觀念，引起學生的興趣與注意，從而獲得新觀念的過程。並畢生致力於把教育學建立在心理學基礎上的偉大嘗試，開辟了教學論發展的新道路，這無疑是值得肯定的。

⑸ 教育學學科發展的歷史是什麼

教育學學科發展的歷史

教育學的研究對象，簡言之就是教育。教育學就是研究教育活動、揭示教育規律的科學。教育學的發展與教育的發展密切相關，同時需要其他有關學科如哲學、心理學等的參與。

在教育尚處於萌芽和經驗階段，作為總結教育經驗、具有一定理論體系的教育學是不可能出現的，教育學還沒有成為獨立學科。古代的教育思想常常是同哲學、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起的，如中國古代的《論語》和西方古代的《理想國》等，雖然這些著作包含不少有關教育的論述，但都不能稱為教育專著。世界上最早的教育專著，應算中國的《學記》（一般認為成書於先秦）；西方最早的教育專著當推古羅馬昆體良（約35—95）的《雄辯術原理》，但它們尚不具備比較完整的教育學體系。

英國學者培根（1561—1626）於1623年發表了《論科學的價值與發展》一文，在對科學的分類中，首次把教育學列為一門獨立學科。這時已經是資本主義發展的初期，科學分類已有了相當的發展。孔子（前551—前479）我國春秋末期思想家、教育家，儒家學派創始人。在中國教育史上第一個創辦大規模私學，相傳培養弟子達3000人，身通六藝者72人。他還整理、編訂了《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文化典籍，並以其為教材教育弟子。其言論在他去世後，由他的弟子和再傳弟子整理而成《論語》一書（其中也記載了孔子部分弟子的言行），為儒家經典之一，是研究孔子思想的重要資料。該書對孔子有教無類的思想主張，因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學思結合、溫故知新的教學方法，學而不厭、誨人不倦的教學態度等，都有重要體現。隨著資本主義經濟的發展和科學的進步，教育事業和教育科學也得到長足的發展，一批教育專著相繼問世。就其大者而言，捷克教育家誇美紐斯（1592—1670）在1632年寫成的《大教學論》被認為是最早的具有比較完整體系的教育學著作。德國哲學家康德（1724—1804）於1776年在哥尼斯堡大學首次講授教育學，使教育學作為一門課程在大學里開設。德國教育家赫爾巴特（1776—1841）又把倫理學和心理學引入教育學，於1806年發表了著名的《普通教育學》，該書被認為是第一部現代意義上的教育學著作。他在倫理學基礎上建立起教育目的論，在心理學基礎上建立起教育方法論，形成了「傳統教育」思想和教學模式。這個以班級授課制為基礎，在教師的主導下系統地傳授知識，即是以教師、書本和課堂為中心的「三中心」的教學模式，對近代世界各國的教育理論和實踐有著比較深遠的影響。

誇美紐斯（1592—1670）捷克教育家。年輕時被選為捷克兄弟會牧師，並主持兄弟會學校。在捷克人民反抗德意志天主教會統治的「三十年戰爭」（1618—1648）爆發後的第十年，他被迫流亡國外，繼續從事教育活動和社會活動。他尖銳抨擊中世紀學校教育，主張「把一切事物教給一切人」。他首創了班級授課制，提出統一學校制度，普及初等教育，擴大學科門類和內容，強調從事物本身獲取知識。他從教育要「遵循自然」的前提出發，論證了教學的直觀性、系統性、自覺性和鞏固性等原則，還編寫了各種教科書。主要著作除《大教學論》外，還有《母育學校》《世界圖解》《語言和科學入門》《泛智學校》等。

19世紀末，「新教育運動」出現，對「傳統教育」脫離實際和忽視兒童等缺點給予抨擊。以美國教育家杜威（1859—1952）為代表的實用主義教育流派，發表了《學校與社會》等著作，強調「教育即生活」「社會即學校」「從做中學」等教育和教學原則，提出了以兒童為中心的「活動教學」，形成了「現代教育」思想和教學模式。「傳統教育」與「現代教育」之爭，是世界近代教育史上具有代表性的兩種教育思想流派和教學模式的論爭，對教育理論和教育實際的發展都有不可忽視的作用。

19世紀中葉，馬克思主義誕生。馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經典作家對教育問題進行了比較系統的論述，為教育學的發展提供了重要的原理和科學的方法論基礎。20世紀以來，蘇聯和我國的教育學家根據並運用馬克思主義基本原理（包括教育原理）對現代教育的若干問題進行研究，出現了楊賢江的《新教育大綱》（1930）、凱洛夫主編的《教育學》（1939年第一版，1947年修訂，1948年再版，1956年第三版）、加里寧的《論共產主義教育和教學》（1945）等很有影響的著作。馬克思主義教育原理成為社會主義國家教育學學科建設的指導思想。

綜上所述，教育學發展過程中存在著「源」與「流」的關系問題。教育學發展的「源」在教育實踐。教育實踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗教育理論正確與否的標准。但當某一教育理論形成以後，就成為影響以後教育思想發展的「流」，成為現成的思想體系，反過來指導教育實踐的發展。任何教育實踐總是要在一定的教育理論的指導下來進行的；經過實踐，最後對原有的教育理論作補充、修改或者突破，以至否定原有的教育理論，而提出新的思想體系。教育學就是在這樣的實踐和理論相互作用、不斷反復而螺旋式上升和發展著。也可以說，教育學是在教育實踐和教育理論的這種互動過程中不斷向前發展的。

⑹ 教育學成為一門獨立學科

[jiào yù xué]
教育學 （社會學科） 編輯
教育學是一門研究教育現象及其規律的社會科學。它廣泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。
19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。教育學的研究對象是人類教念信育現象和問題，以及教育的一般規律。是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯系和關系，具有客觀性、必然性、穩定性、重復性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發展之間的關系，教螞高悉育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教悶乎育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規律性聯系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。

⑺ 教育學的發展歷程和特點

第一階段，1901至19年（或1915）。他翻譯並介紹了日本學者開始寫作教學法，人民自己開始編教育高潮結束。這是直接向日本「進口」，介紹教育理論發展的基礎赫爾巴特階段，是建立在現代教育學在中國的早期階段，也是教育研究和教育學科中斷開始的中國傳統觀念。
從1919年的第二階段到1949年。這是中國教育學者從美國和歐洲到日本留學進入學習階段，也是中國學界開始形成一個專業化的團隊和教學研究的代表，同時與中國的教育和實際問題結合起來，開始獨立的研究階段。這個階段可以稱為對整個集結和建設階段。在學科從美國和歐洲學習轉向了日本學校，並由此帶來了各學科的內容體系，在形態學方面的變化可以看作是第一個引進全轉向方向。

第三階段，1949年至1957年（或1956年）。這是杜威學歷教育的批判，關鍵時期「資產階級教育」的全國解放，而且在蘇聯教科書引進了全面的教育學科。中國教育領域發生了第二次全面「引進」的方向學校朝西從蘇聯學習的同時，使之與解放的新中國教育發展突破的關系成立後構成教育學史上的第二次破發。

第四階段，1957年至1966年這一階段在1958年「教育革命」的一個重要事件，教育學成為黨的教育方針，政策解讀和獨特的思想現象獨立於本毛澤東的解讀教育語錄現階段，主要是因為這是在第一次出現，其中可稱為納入學校教育學科從外往裡樹第三次重大轉變的強烈的意識形態控制方面的努力，所謂「中國的社會主義教育學」。

第五階段，1966年至1976年。 「文化大革命」，使教育領域遭受了毀滅性的破壞是非常嚴重的中斷第3期。
第六階段，1977年至2000年。整體和文字，在此階段繼續加強學科，學術觀點趨向於多元化，學術視野逐漸擴大，不斷加強國際交流，以及教育學科的現代體系的形成，盡管不同學科的發展不平衡，但的批判性反思的增強，中國教育學科的普遍認識，因為學科「元研究」的出現，並開始進入了「自我的時間。」總體來說，這是中國教育從學科開始回歸繁榮時期和獨立。

⑻ 學生目前學科發展狀況是什麼意思

如何關注學生發展的核心素養意義 回答如下：
十年樹木，百年樹人。教育就是為人類社會長遠發展做好樹人的工作，樹什麼樣的人，以什麼樣的標准來樹人？這是教育，也是社會的一個永恆話題。
教育和樹人必須要談學生的核心素養，除了理想、信念和道德思想之外，兒童的發展還有一些其他方面的要求。兒童在成長過程當中，在不同的年齡段，需要設計各種不同類型的教育，在這個過程逐步形成了適應個人終生發展和社會發展所需要的必備品格和關鍵能力，這就是我們講的兒童核心素養。
這些核心素養是通過學科課程的學習，在某個領域或跨領域的學習，通過學生在教育過程當中的社會實踐、動手實踐、技術實踐等實踐活動中逐步形成的。
學生在學科學習過程當中，形成了與學科特性相關的核心素養，我們現在也把它稱之為學生的學科核心素養。我們在修訂高中教育課程當中，提到了一些核心素養，比如在高中課程當中應該培養學生具備政治認同、理性精神、法制意識、公共參與這樣的核心素養。在語文課當中，就提出了語文的素養，包括語言的建構和應用、思維的發展、文化傳承與理解這樣的核心素養。在體育課程當中，提出的是運動能力、健康行為、體育品德等核心素養………
學生發展核心素養強調的是跨學科的綜合能力，強調知識、能力和態度的綜合，具有綜合性和整體性。學生發展核心素養是關注學生適應當今與未來發展的最關鍵的一種素養。
學生的發展素養強調經過學生後天的學習，可以教、可以學、也可以進行評價，評價也是可以對一個人的核心素養進行分級的，現在我們正在向這個目標努力。
今天我們在這里討論兒童財經素養教育，其實從小學到高中不同年齡段，在相應的學科課程當中，都有與兒童及青少年財經素養相關的一些要求和案例，比如說在品德與生活課程教育當中，要求掌握生活必需的基本技能，要了解消費活動和人類生活的關系。在歷史與社會的課程當中，要歸納自己在生活情趣和價值的差異。在高中選修課程當中，有信用與金融的模塊等。今天我們也討論未來人的發展有哪些核心素養應該在課程當中滲透進行的，滲透到什麼程度，我覺得是一件非常好的事情，大家！