提文言文

『壹』 咳提在古文中的意思

孩提來：
1、幼小；幼年自。《孟子·盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親也。」趙岐註：「孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。」《漢書·王莽傳上》：「百歲之母，孩提之子，同時斷斬，懸頭竿杪。」唐元稹《鶯鶯傳》：「余始自孩提，性不苟合。」《紅樓夢》第五回：「那寶玉也在孩提之間，況他天性所稟，一片愚拙偏僻，視姊妹兄弟皆如一體，並無親疏遠近之別。」何其芳《＜燕泥集＞後話》：「這個名字我很喜愛，因為它使我記起了孩提時的一種歡欣。」
2、幼兒；兒童。唐元稹《夜坐》詩：「孩提萬里何時見？狼藉家書卧滿床。」元孟漢卿《魔合羅》第四折：「你曾把愚痴的小孩提，教誨，教誨的心聰慧。」清駱秉章《自訂年譜·十九年己亥》：「（靖逆將軍）唯知供應豐盛，養尊處優而已，如孩提之情性，作稚子之行為。」

『貳』 給古文修辭中的」並提」下個定義

並提:為了使句子緊湊,文辭簡練,古人又常用並提法以行文.所謂「並提」一般是把兩件相關的事並列在一個句子中來表達.「夫鍾、蠡無一罪,身死亡」.(《史記.韓信廬綰列傳》)這句話的意思是:「夫鍾無一罪,身死；夫蠡無一罪,身亡.(出走,逃亡)」.如果我們把這里的「死亡」當作一個詞來理解就錯了.因為按之史實,自殺而死的是大夫鍾, 亡命逃亡的是范蠡.了解並提式的句子一般應著重從文意方面分析句子的搭配關系.如「自非亭午夜分,不見曦月.」(《三峽》)「亭午」「夜分」是兩個不並存的時間，「 曦」「 月」是兩種不同的自然現象,合起來是講不通的.這里用的是並提修辭法,應理解為:「自非亭午不見曦」；「自非夜分不見月.」《後漢書。華佗傳》「耳目聰明」，它是由「耳聰」「目明」兩個主謂結構組成的。

『叄』 是 在文言文中的意思

1、這；這個；這樣。

《嚴先生祠堂記》：」仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。」

譯文：我到這個州任職後，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家後裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。

2、對；正確。

《歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」

譯文：:確實走入了迷途大概還不遠,已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。

3、凡是；所有的。

《游園》：「是花都放了，那牡丹還早。」。

所有的花都放了，但是牡丹還要有一段時間才開花。

④表判斷。《琵琶行》：「同是天涯淪落人。」

譯文：我們倆同是天涯淪落的可悲人。

(3)提文言文擴展閱讀：

白話版《說文解字》：是，正、直。字形由「日、正」會義。所有與是相關的字，都採用「是」作邊旁。造字本義：動詞，夏至，太陽當頭，適宜農務。

相關詞彙解釋：

1、老是[lǎo shì]

總是；表示一直如此（多含不滿或厭惡意）：老是感冒。

2、凡是[fán shì]

總括某個范圍內的一切：凡是新生的事物都是在同舊事物的斗爭中成長起來的。

3、硬是[yìng shì]

就是（無論如何也是）：他雖然身體不好，可硬是不肯休息。

4、橫是[héng shi]

表示揣測；大概：他橫是快四十了吧?

5、算是[suàn shì]

總算：這一下你算是猜著了。

『肆』 古文提名字

華暮樓
晚上七點到九點是戌(xu)時，【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，戌念起來不好聽，所以可以改成暮。
戌樓刁斗催落月－－《關山月》陸游
呵呵，因為自己比較喜歡古典的東西，所以想了這個名字，希望不要見怪……

『伍』 吃螃蟹文言文提首詩

蟹是我國諸多美食佳饌中的珍品.古往今來,不少文人墨客啖蟹、品蟹、詠蟹、畫蟹,留下了許多軼聞雅事,為人們品味蟹饌平添幾分韻味.
戰國時期的荀子,在《勸學》中說:「蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無所寄託者,用心躁也.」螃蟹實際上是有「八跪」（八條腿）,
但是荀老夫子不知為何少數了一對,也許也是因為一時疏忽,「用心躁也」了.我國古人還一直認為螃蟹是一種沒有腸子的動物,如晉代葛洪(抱朴子)就說:「稱無腸公子者,蟹也.
唐代李白對蟹情有獨鍾,尤其喜歡啖蟹佐酒,"蟹螯即金液,糟丘是蓬萊,且須飲美酒,乘月醉高台."詩仙那一副持螯舉觴之態,疏狂暈乎之狀,盡在寥寥詩句之中.
宋代大文豪蘇東坡嗜蟹成癖,常以詩換蟹："堪笑吳中饞太守,一詩換得兩尖團(螃蟹,古稱尖團)."文豪一詩換兩蟹,得意之狀令人可掬.難怪食蟹之後,發出"不到廬山辜負目,不食螃蟹辜負腹"之感嘆.
宋代詩人黃庭堅喜食揚州貢蟹,稱其物美絕倫,詩雲："鼎司費萬錢,玉食常羅珍,吾評揚州貢,此物真絕倫."他還諳熟烹蟹之法,認為蟹性寒,宜拌一點姜,並在蟹詩中寫道："解縛華堂一座傾,忍堪支解見姜橙."
宋代陸游愛啖螃蟹,寫道："傳方那鮮烹羊腳,破戒尤慚擘蟹臍.蟹肥暫擘饞涎墮,酒綠初傾老眼明."他說剛動手擘開肥蟹時,饞得口水淌了下來,持螯把酒,昏花的老眼也亮了起來,真可謂嗜蟹近痴.
宋代高似孫詩雲：「西風送冷出湖田,一夢酣春落酒泉；介甲盡為香玉軟,脂膏猶作紫霞堅；魂迷楊柳灘頭月,身老松江瓮里天；不是無腸貪卡櫱,要將風味與人傳.」與其說是詩,還不如說是一條絕佳的謎語呢,吃過醉蟹嗎?一隻傻螃蟹,竟然爬進了鄉村野夫的酒瓮里去了.魂迷酒鄉的蟹啊,做了一回大好事,自作多情地為人類發明了一例珍餚—醉蟹,哈哈!「要將風味與人傳.」有關蟹的謎語詩還有皮日休的《詠蟹詩》,「未游滄海早知名,有骨還從肉上生.莫道無心畏雷電,海龍王處也橫行.」把蟹的橫行之狀躍然紙上.
明代大畫家徐渭,對蟹觀察細膩,筆下的螃蟹活靈活現,一墨千金.他的《題畫蟹》詩寫得明快、傳神："稻熟江村蟹正肥,雙螯如哉挺青泥.若教紙上翻身看,應見團團董卓臍."
明末哲學家李贄人謂「蟹仙」.且看這位至情之人對蟹的說法,「蟹之鮮而肥,甘而膩,白似玉而黃似金,已造色香味三者至極,更無一物可以上之.」他曾對螃蟹發出這樣的感慨,「予嗜此一生,每歲於蟹未出時,即儲錢以待,因家人笑予以蟹為命,即自呼其錢為買命錢.」可見其對於自己食蟹之僻津津樂道,樂在其中!不愧為「蟹仙」也!
明代畫家鄭板橋把眼中的蟹比作「八爪橫行四野驚,雙螯舞動威風凌,孰知腹內空無物,蘸取姜醋伴酒吟.」橫行的蟹啊,再怎麼霸道,到頭來也只不過是食客的腹中之物.
明代劇作家李漁：以蟹為命,一生嗜之李漁在所著《閑情偶寄》中自稱以蟹為命,一生嗜之.自上一年螃蟹退市時即儲錢以待,自呼其錢為「買命錢」.自螃蟹上市之日起到斷市之時終,他家七七四十九隻大缸里始終裝滿螃蟹,用雞蛋白飼養催肥.他無一日不食螃蟹,因擔心季節一過難以為繼,還要用紹興花雕酒來腌制醉蟹,留待冬天食用.

『陸』 不提放在文言文末尾的意思

「不提」是一個動詞性的偏正短語，並非句末語氣助詞之類，一定要用在句末或文末。「不提」無論用在句末、文末還是文章、句子中間，其意義都是對「提」的否定。例如：
君人者，苟不提（不執持）此柄以示天下，是納人於陷井……（《全唐文－討王庭湊詔》）

一綱不提（不提起來），則七邑何守。（《全唐文－虔州孔目院食堂記》）
通局之是非，莫不提（不拎著）耳而告之，指掌而示之……《全唐文－釋宗密禪源諸詮序》初，葡使面稱原將界務暫置不提（不說起，不提及），但求擴充商務……（《清史稿－志一百三十五－邦交八－奧斯馬加、秘魯、巴西、葡萄牙、墨西哥、剛果》）

『柒』 提議建議的文言說法文言文中表示提議建議的詞語

"夫」」蓋」
固定句式

不亦……乎 相當於「不是……嗎」
何……為 相當於「為什麼要……呢？」

見……於 相當於被動句

以……為…… 相當於「把……（當作）……」

如……何 相當於「對……該怎麼辦」

唯……是 「是」無意，起賓語提前作用；「唯」表示對象的唯一性

與其……寧…… 相當於「與其……寧可……」

常見文言文固定格式

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如......休（把......怎麼樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何......之（怎麼......這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什麼......呢

1．不亦……乎
這是古漢語中常用的表示反問的慣用句型，它是以反問的形式，表達肯定的內容。可譯為「不是……嗎」或「不也是……嗎」。如：
（1）學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）
——學習了又按時去復習它，不是很高興的事嗎？
（2）天下已集，乃謀叛逆。夷滅宗族，不亦宜乎？（《史記·淮陰侯列傳》）
——天下已經安定，竟然策劃叛逆。被夷滅宗族，不也是應該的嗎？
2．何以……為（惡用……為、奚以……為）
「何」是疑問代詞，「何以」的意思是「怎麼用得著」，「為」是語氣助詞。「何以……為」可譯為「要（拿、用）……做（干）什麼呢」，或譯為「怎麼（為什麼）用得著……呢」。如：
（1）是社稷之臣也，何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
——顓臾是魯國的臣屬，為什麼要攻打它呢？
（2）漢王亦悟，因復罵曰：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為？（《史記·淮陰侯列傳》）
——漢王劉邦也醒悟了，於是又罵道：「大丈夫安定諸侯，就是真王了，要假王做什麼？」
3．何……為
「何」是疑問代詞，放在動詞之前作狀語，可譯作「為什麼」或「怎麼」；「為」是表反問的語氣詞，放在句尾，可譯作「呢」。如：
（1）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
——如今人家好比是菜刀和砧板，我們（好比）是魚和肉，（這種情勢）怎麼能告辭呢？
（2）今牛，禽獸耳，更何問為？（馬中錫《中山狼傳》）
——這牛不過是禽獸而已，又為什麼問（它）呢？
（3）天之亡我，我何渡為？（《史記·項羽本記》）
——上天讓我滅亡，我為什麼要渡江呢？
4．何……之有
這是表反問的慣用型，其中的「之」字是助詞，是賓語提前的標志。「有」是動詞，「何……」是它的賓語。可譯為「有什麼……的」或「有什麼……呢」。特別注意，「何」並不是賓語，而是賓語中心的定語。如：
（1）宋何罪之有？（《墨子·公輸》）
——宋國有什麼罪？
（2）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
——這好比把肉投給餓虎，有什麼功效呢？
5．何……之……
在古漢語中，這是一種常見的慣用型，用來表示反問，這里的疑問代詞「何」放在句子的開頭，作全句的謂語，為了強調反問的內容而把它提到了主語之前。作主語的「……之……」不是單詞，而是片語，其中的「之」是片語中的一個助詞。如：
（1）何得車之多？（《莊子·列禦寇》）
——得到的車（這么）多是為什麼？
（2）何許子之不憚煩？（《孟子·騰文公上》）

『捌』 文言文如何提高

第一步：快速瀏覽題目
課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內容.瀏覽題目,有助於同學們初步了解文言文的大致意思.所以,接到課外文言文閱讀文段,首先應該快速瀏覽文段後的題目.
第二步：仔細分析標題
一般而言,課外文言文閱讀文段都會給出標題,而大部分標題本身就概括了文言文的主要內容.例如,在一次測試中,考了一個「楚人學舟」的課外文言文閱讀文段.這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容,我們看了標題就知道文段的主要內容了.總之,仔細分析文段的標題,可使我們快速理解文言文的主要內容.
第三步：結合注釋速讀全文
課外文言文閱讀文段,對於一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋.這些注釋有助於同學們准確理解文言文的主要內容.所以,千萬別忽略這些注釋,而應結合注釋速讀全文.另外,需要注意的是,在閱讀全文的過程中,碰到「攔路虎」,千萬別停下來苦苦思索,而應繼續閱讀.總之,速讀全文,不求完全讀懂,能明白文章的大致意思就可以了.
第四步：「對症下葯」解答問題.
課外文言文閱讀問題設計有三種類型,即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題.對於不同的題目則採用不同的解題方法：
(1）詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象,而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的.解題時,應先套用我們學習過的文言實詞的意思,再聯繫上下文檢驗,經檢驗意思通順,則為正確答案.
（2）句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯.首先,在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然後,將句子的大致意思寫出來（意譯）.在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣,不用翻譯.例如：「慶歷(年號）四年春,滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名)」.可把這個句子譯為：慶歷四年的春天,滕子京被貶了官,做了巴陵郡的太守②句子中沒有實際意義的詞語應刪去.例如：「陳勝者,陽城人也」.「者……也」表判斷,無義,應刪去.可把這個句子譯為：陳勝是陽城人.③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語後置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣,翻譯時要作適當的調整.例如：「甚矣,汝之不惠（主謂倒裝）!」可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴重了.④所翻譯的句子若是省略句,則要把省略了的成份增補出來.例如：「乃丹書帛曰『陳勝王』（省略主語）.」可把這個句子譯為：他們（主語）就用硃砂在綢子上寫上『陳勝王』三個字.
（3）內容理解題.解決這種類型的題目有三種方法：第一,引用原文句子回答；第二,摘錄原文關鍵的詞語回答；第三,用自己的話組織文字回答.三種方法,採用第一、二種方法回答准確率高

『玖』 文言文中有哪些意思是「是」的字

讀音：yì

釋義：亦，多用在副詞，表示同樣、也、又、不過的意思。也可表示加強或委婉的語氣，如"學而時習之，不~說乎?"，在古文中經常見到亦字。

造句：

1 修竹葉間那一筆翠綠，是生命；遠山上那一片黛色，亦是生命。聽，林中、幼鳥的叫聲昭示著生命的到來；花間小蟲的嗡聲訴說著生命的力量……

2 太陽亦是，那麼溫暖溫柔的光芒照耀了我的全部，可是太陽卻始終離我那麼遙遠。伸手就能感受到的陽光普照著所有人類，我亦只是得到了一點點的順便的小小的惠澤而已。可是自己卻自以為是的以為自己得到了太陽，擁有了陽光。

3 居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。

4 人生亦是一種忍受，當疼痛來臨，我們依然需要坦盪入如砥。

5 果能從失敗中汲取教訓，失敗亦是成功。