授業文言文

A. 高中學習方法

一、用心學習，學會分析與理解。有很多人對學習的態度就是純粹的記憶，這樣的學習，全憑記憶力掌握學習內容，不可能活學活用的。比如數學與物理，書中給出的公式、定理、定義、概念等，他們之間的聯系、異同、推理過程、應用范圍等，你能領悟嗎？如何領悟？如何把抽象的公式概念轉化為可對比可參照實物的形象的東西？要知道數學與物理的應用范圍之廣，可以是我們能見和不能見的所有自然與現實，你懂得銜接嗎？書中給出的答案，不要只是認為就是正確答案，要把它們用你的方式證明它們是正確答案才可以，經過了你的分析，充分的進行理解，不管何時何地遇到，你都能迎刃而解啊。至於語文、英語等，也不是片面的記憶就能解決的，要學會閱讀，學會分析，明白作者的意圖，明白要你懂的什麼道理。帶著眾多疑問去學習，帶著尋找答案的興趣去學習，你才可以真正的記憶，真正的弄懂。
二、一知半解的問題，一定要加強，最終弄懂為止，根本不懂的問題，要虛心請教老師或同學，為你引路，然後自己理解；已經懂得的問題，過目即忘，就採用形象記憶法，加強聯系，這種問題，無法給你定性的理解，因為每個人的觀察與理解不同，你必須有你自己的聯系方式，希望你能充分了解自己的特點，為自己制定學習方式。
三、要懂得勞逸結合、張弛有度，不要只是學習，懂得放鬆自己，減輕壓力，讓自己精力充沛，健康快樂的學習最好。
四、要自信，不要總認為自己不行，你不行是因為還沒找到適合自己的方法，只要你用心，你就能行，你不笨，再努力，再用心，你比誰都強。不必制定什麼大目標，就做好你的今天，今天的任務今天完成，然後開心的過，讓明天的你更聰明、更有精力。

B. 用古文怎麼說因為自己愚昧耽誤了師傅傳道授業

可以這樣說，弟子愚昧，不堪教導，難委重任，辜負師父良苦用心，弟子慚愧！

C. 師者傳道授業解惑也，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。師夷長技以制夷……古文言文多麼簡練精湛美妙朗

現在的人不願意多動腦子，什麼都要求簡化再簡化，什麼文化精髓都會被塵封！

D. 下面這段古文的意思：古文學者必有師。師者，所以傳道，授業，解惑者也。人非生而知之者，孰能無惑惑...

古代學習的人一定會有老師，老師，就是傳道、授業、解答疑惑的人。人並不是生來就知道的，誰能沒有疑惑呢？有疑惑卻不詢問自己的老師，就真的變成疑惑了，也就永遠不會解決了。

E. 下面這段古文的意思：古之學者必有師。師者，所以傳道.授業.解惑也。人非生而知之者，孰能無惑惑而不...

【原文】
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之後的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪裡用得著知道他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的聖人，超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教；現在的一般人，才智不及聖人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人聖明，愚人愚昧，大概都是由於這個原因吧?
 愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥，糊塗啊！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句，並不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的學了，大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱「老師」稱「弟子」等等，就聚在一起嘲笑他。問他們（為什麼笑），就說：「他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近於諂媚。」哎！求師之道的難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：「幾個人同行，那麼裡面一定有可以當我的老師的人。」所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經文和傳記都普遍學習，不被恥於從師的世俗限制，向我學習。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。

F. 怎麼學好高中政史地

如果做題多了的話，應該很容易發現，政治歷史這兩科所謂的難題，不過就是摳字眼或者閱讀概括（文言文類型）這兩類，是並不存在思維上的難題的。

你如果要說，政治哲學難，那純粹是因為教材故意把哲學給硬生生放在政治教材裡面（哲學應該是一個獨立學科），而且還不給你說是馬哲。。很多政治老師也會渲染得哲學很難的樣子。

其實哲學應該是政治最簡單的部分，背的少，理解的多，考的難題主要是文言文，或者冒出來個西方哲學家發明的名詞，比如黑格爾「絕對精神」之類的。這是靠刷題可以解決的，如果認為刷題無用，或者覺得自己腦瓜子夠用的，可以出門左轉新東方，那是你的用武之地。
政治的文化生活多背，政治生活多背，經濟生活理解+背

歷史我覺得是看的亂七八糟的書和紀錄片的關系。。記住了比較多的重要歷史事件，如果對歷史不感興趣的同學，上課就得多聽講，勾重點，課後多理一下，歷史的選擇題難題也是文言文，或者讓你理解某句話的意思那種題，前者得靠語文功底了，後者靠運氣和分析，很多時候，答案會很無厘頭，純粹是出題老師的主觀答案。

地理我主要是喜歡這個學科，我其實復習得比較少，主科花的時間多。愛它，就想把它考到最好。

地理可能是有些學文科同學僅次於數學的弱點，尤其是自然地理部分，其實大家大可不必擔心，我可以說，自然地理，除了地球地圖那個單元可能會考超級難，其他的區域地理簡直送分好嗎！

我先說人文地理吧，這個我是靠理解的，基本沒背過，拿到題，看了一遍，按照事情應該發生的那樣的邏輯去做題，基本也不怎麼丟分，大部分同學也不會丟分吧。

區域地理的話主要是要在腦子里裝一個地圖，比如隨便說一個著名的地標，你得馬上在腦子定位，大致的經緯度，哪個大洲，人文風情啥的，氣候類型，種植的作物等等。

那我來教大家記圖的方法吧，速成，一周以內可以記完考試所需的地標。

方法就是——畫圖，按照區域的輪廓來畫，

把自己原來學過的地標，列一個中文的清單，然後依次畫出來，每天晚自習自己再看著清單回顧一下，沒記住的再畫一遍，這樣記憶很快。
《摘自知乎》

G. 閱讀下面的文言文，完成後面題目。董仲舒，廣川人也。以治春秋，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相