故文言文翻譯

⑴ 故字文言文翻譯和例句

常用的意思是「因此，所以」
另外還有下列意思
詳細字義
〈名〉

1. (形聲。從攴( pū),古聲。從「攴」,取役使之意。本義:緣故,原因)
2. 同本義 [cause;reason]
故,使為之也。——《說文》
又明於憂患與故。——《易·系辭傳》
則是無故。——《禮記·禮運》
夫有其故。——《國語·楚語》
既克,公問其故。——《左傳·庄公十年》
扶蘇以數諫故,上使外將兵。——《史記·陳涉世家》
廣行取胡兒弓,射殺追騎,以故得脫。——《史記·李將軍列傳》
3. 又如:借故(託故。借口某種原因);無故(沒有緣故)
4. 事;事情 [thing]
昭伯問家故,盡對。——《左傳·昭公二十五年》
敢問天道乎,抑人故也?—《國語·周語下》
教、 孝景固襲掌故,未遑講試。——《史記·龜策傳》
5. 又如:細故(細小而值不得計較的事情);掌故(歷史上的人物事跡、制度沿革等)
6. 意外或不幸的事變 [accident]
國有故。——《周禮·天官·宮正》
鄉園多故,不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》
7. 又如:故端(事故;事端);變故(災難;意外發生的事情);事故(意外的損失或災禍)
8. 舊識;舊交 [old friend]
君安與項伯有故?——《史記·項羽本紀》
9. 又如:一見如故;故貴(舊交與貴人);故義(故交舊友);舊故(舊交);親故(親戚故舊)
10. 特指舊法、舊典、成例 [outmoded conventions]
變化齊一,不主故常。——《莊子·天運》
是時,宣帝循 武帝故事,招名儒俟材置左右。——《漢書·楚元王傳》
11. 又如:蹈常襲故;故典(典故);故語(典故成語);故祀(按慣例舉行的祭祀);故套(陳規俗套)
12. 先,祖先 [ancestors]。如:故訓(先代留下的法則。古訓);故業(指祖上傳下的基業);故家(世代仕宦之家;世家大族);故墓(祖先的墓地)
13. 舊的事物 [the stale]
溫故而知新,可以為師矣。——《論語·為政》
14. 又如:吐故納新
15. 通「詁」( gǔ)。以今言解釋古代語言文字或方言字義 [explain archaic or dialectal words in current language]
訓故舉大誼而已。——《漢書·儒林傳》
並作周官解故。——《後漢書·賈逵傳》

〈形〉

1. 原來。舊時的 [ancient;old;former]
故,舊也。——《廣韻》
反故居些。——《楚辭·招魂》
樂先故些。
蔓成然故事蔡公。——《左傳·昭公十三年》
所謂故國者。——《孟子·梁惠王下》
以故法為其國與此同。——《呂氏春秋·察今》
敬亭喪失其資略盡,貧困如故時。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
軒東故嘗為廚。——明· 歸有光《項脊軒志》
2. 又如:故步(舊時行步的方法);故地(舊有的屬地);故夫(以前的丈夫);故方(舊葯方);故吏(原有屬吏);故林(從前棲息的樹林);故式(古舊的儀式)
3. 通「古」( gǔ)。時代久遠 [long long ago;ages ago]
是故之時,陳財之道,可以行今也。——《管子·侈靡》
4. 又如:先故(很久以前)

〈動〉

1. 死亡 [die]
前年趙三郎已故了,他老婆在家守寡。——《古今小說·窮馬固遭際賣鎚媼》
2. 又如:病故;亡故(死去);染病身故(死);物故(去世);大故(指父親或母親死亡);故鬼(舊鬼,死去已久的人的鬼魂)
3. 衰老 [be old and feeble]
弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

〈副〉

1. 故意,存心 [deliberately;on purpose]
廣故數言欲亡。——《史記·陳涉世家》
主者故不受,則固請。——明· 宗臣《報劉一丈書》
2. 又如:故故(故意;屢屢;常常);故違(有意違抗);故推(故意推託);故靳(故意吝惜。靳:吝惜);故縱干咎(有意縱容罪犯而觸犯法令)
3. 同「固」,原來,本來 [first;originally]
程不識故與 李廣俱以邊太守將軍屯。——《史記·李將軍列傳》
此物故非西產。——《聊齋志異·促織》
4. 仍,還是 [still]
三日斷五匹,大人故嫌遲。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
猶不失下曹從事,乘犢車從吏卒,交遊士林,累官故不失州郡也。——《資治通鑒》
5. 通「胡」( hú)。何,何故 [why]
公將有行,故不送公?——《管子·侈靡》
6. 又如:故為(何故如此)

<連>

1. 因此,所以 [therefore]——表示因果關系
夫秦無道,故 沛公得至此。——《史記·留侯世家》
故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》
時恐急,劍堅,故不可立拔。——《戰國策·燕策》
2. 又如:今日下雨,故未成行;故以(因此;所以);故厎(所以致成)

⑵ 唇亡齒寒文言文翻譯

譯文：

晉侯又向虞國借路去攻打虢國。

宮之奇勸阻虞公說：「虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說『面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷』，就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊。」

虞公說：「晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？」宮之奇回答說：「泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會之官的手中。

現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什麼呢？再說晉獻公愛虞，能比桓庄之族更親密嗎？桓、庄這兩個家族有什麼罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害於他們，更何況對一個國家呢？」

虞公說：「我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。」宮之奇回答說：「我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：『上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。』又說：『黍稷不算芳香，只有美德才芳香。』

又說：『人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。』如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在於德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？」

虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：「虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。」

冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐扎在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。

所以《春秋》中記載說「晉國人捉住了虞公。」這是歸罪於虞公，並且說事情進行得很容易。

原文：

晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」

公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」

對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、庄乎？其愛之也，桓、庄之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」

公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」

對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。」八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：「吾其濟乎？」

對曰：「克之。」公曰：「何時？」對曰：「童謠曰：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。』其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」

冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：「晉人執虞公。」罪虞公，言易也。

出處：《左傳·僖公五年》——先秦·左丘明

(2)故文言文翻譯擴展閱讀

創作背景

《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。

《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。

而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出「民本」思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。

《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長於記述戰爭，故有人稱之為「相砍書」；又善於刻畫人物，重視記錄辭令。

⑶ 文言文翻譯問題

柳澗暗示百姓攔住（他）索要軍隊食宿費和勞役的錢。

原文：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。

愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數千百言，比長，盡能通《六經》、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。

華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，後刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。

憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：「愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？願少寬假，以來諫爭。」帝曰：「愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以後，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。」於是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

鎮州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：「韓愈可惜。」穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈至，廷湊嚴兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：「所以紛紛者，乃此士卒也。」愈大聲曰：「天子以公為有將帥材，故賜以節，豈意同賊反邪？」語未終，士前奮曰：「先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負，乃以為賊乎？」愈曰：「以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。

天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？」眾曰：「無。」愈曰：「田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節；劉悟、李祐皆大鎮。此爾軍所共聞也。」眾曰：「弘正刻，故此軍不安。」愈曰：「然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？」眾歡曰：「善。」廷湊慮眾變，疾麾使去。

因曰：「今欲廷湊何所為？」愈曰：「神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？」廷湊曰：「即出之。」愈曰：「若爾，則無事矣。」會元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。

——《新唐書 韓愈傳》

(3)故文言文翻譯擴展閱讀：

譯文：

韓愈，字退之，是鄧州南陽人。他的父親叫韓仲卿，做官武昌令，有很好的政績，離開之後，縣里的百姓刻石碑來歌頌他的功德。最終做官做到秘書郎。

韓愈三歲的時候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之後，嫂子鄭氏撫養他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經》、諸子百家的學問。韓愈考中了進士。正趕上董晉做宣武節度使，上表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之後，韓愈跟隨靈柩離開京城，不到四天，汴梁的軍隊作亂，韓愈於是就離開了。

華陰令柳澗犯了罪，前刺史彈劾他，但還沒有得到回復，刺史就被罷免了。柳澗暗示百姓攔住（他）索要軍隊食宿費和勞役的錢。後刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。韓愈經過華州的時候，以為刺史與人相互勾結，便上疏懲治他們。不久，御史再一次勘問，得到柳澗收受賄賂的證據，再一次貶官，做了封溪縣尉。韓愈因此重新擔任博士。韓愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，於是，就寫了《進學解》來表明心跡。

憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進入皇宮禁苑，三天後，才送到佛寺中供養。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進諫說：「韓愈言語冒犯，懲罰是應該的。但是，一個人如果不是懷有一顆忠心，怎麼可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而引導群臣進諫。」

皇上說：「韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至於說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多麼荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄若是，堅決不可以赦免！「於是，全國上下都感到恐懼。即使是外戚替韓愈說情，還是被貶為潮州刺史。

鎮州動亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發後，大家都認為有危險。元稹說：「韓愈可惜了。」穆宗也後悔，讓韓愈便宜行事，不要進入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊整頓軍士迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下後，王廷湊說：「變亂發生，就是這些士卒鬧的。」韓愈大聲喝道：「天子認為你有將帥之才，所以賜予你節杖，哪裡會料到你會與賊人一道造反呢？」

話還沒說完，一個士兵上前激憤地說：「先太師為國家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊哪裡對不起朝廷了，卻說我們是叛賊？」韓愈說：「我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？」眾人說：「沒有。」韓愈說：「田公率領魏博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務，父子都做了節度使。劉悟、李祐統領的也都是大鎮。這些也都是你們都知道的。」眾人說：「田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命。」

韓愈說：「但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什麼好說的？」眾兵士都說：「好吧。」王廷湊擔心軍心搖動，趕忙叫他們都出去。然後，對韓愈說：「您想讓我干什麼呢？」韓愈說：「神策六軍的將領，像牛元翼這樣的人不在少數，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長時間圍困他們，為什麼呢？」王廷湊說：「我馬上就放他出城。」韓愈說：「如果是這樣，那就沒什麼事了。」正逢牛元翼突圍出來，王廷湊也就不再追趕。

韓愈回朝報告皇上，皇上很高興。調韓愈擔任吏部侍郎。

⑷ 文言文翻譯

翻譯：

因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游；有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了；一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。

(4)故文言文翻譯擴展閱讀：

文言文翻譯要點：

1、關鍵實詞

關鍵實詞，從詞性上看，以動詞居多，其次是形容詞和名詞。把關鍵實詞翻譯到位，就是把句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語（名詞用作狀語、形容詞用作動詞、意動用法、使動用法等）、特殊難解詞語准確理解，並且在譯文中正確地體現出來。

2、關鍵虛詞

關鍵虛詞，主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞。虛詞的翻譯要注意兩點：

（1）必須譯出的：有實詞義項的要譯出實義，如作代詞的「之」「其」等；現代漢語中有與之相對應的虛詞進行互換的，如「之」「而」「以」「於」等。

（2）不必譯出的：在句中起語法作用的「之」、發語詞及句末語氣助詞等。關鍵虛詞的翻譯，要仔細辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強行譯出。

3、文言句式

文言句式在翻譯題目中是重要的得分點，考生審出譯句中的特殊句式是關鍵。考生要注重積累，重點掌握容易忽略的定語後置句、賓語前置句和固定句式等。