易梁文言文

❶ 求武則天文章，文言文

武則天，宮後者，荊州都督士獲〔尋字旁〕女也。幼名媚娘，年十四，文皇聞其美麗，納之後宮，拜為才人。久之，文皇不豫，高宗以太子入奉湯葯，媚娘侍側，高宗見而悅，欲私之，未得便。會，高宗起如廁，媚娘奉金盆水跪進，高宗戲以水灑之，且吟曰： 「乍憶翠山夢里魂，陽台路隔豈無聞。」 媚娘即和曰： 「未洋錦帳風雲會，先沐金盆雨露恩。」 高宗大悅，遂相攜，交會於宮內小軒僻處，極盡繾綣。既畢，媚娘執御衣而泣曰：「妾雖微賤，久侍至尊，欲全陛下之情，冒犯私通之律。異日居九五，不知置妾身何地耶？」高宗解所佩九龍羊脂玉鉤與之，曰：「即不諱，當冊汝為後。」媚娘再拜而受。自是入待疾趣私通焉。 文皇病大漸，出媚娘於感業寺削發為尼。高宗嗣大位，幸感業寺行香，私令媚娘長發。發後長七尺。載之入宮，拜為左昭儀。武氏入昭儀宮，與王皇後、蕭淑妃爭寵。武氏年三十二歲，泣訴高宗曰：「陛下位居九五，不念下帶之記乎？」高宗心思王皇後、蕭淑妃二人爭寵，有廢立之意。次早臨朝，宣長孫無忌問曰：「王皇後無子，武昭儀有子，朕欲廢後、立後，卿意如？」無忌不敢言，有近臣褚遂良諫曰：「王皇後，表禮所聘，先帝臨崩，執陛下手，謂臣等曰：『朕佳兒、佳婦咸以付卿。』言猶在耳，不敢忘也。況王後未曾有過，何以廢之？陛下必欲易後，伏請妙選天下名族。且武氏經事先帝，又出為尼，人所共知，天下耳目不可掩也。臣逆陛下，臣罪當誅。」遂免冠叩頭流血曰：「臣還陛下牙笏官請願歸甲里。」武後隱身在屏後，聽見，厲聲言曰：「何不撻死這利口賊！」高宗大怒，即將褚遂良加極刑賜死，長孫無忌貶為潭州都督。後史官讀史至此，有詠曰： 蹇蹇王臣既匪躬，直言真有比干風；
笏還樆陛心終赤，額叩龍墀血柱紅。
威鳳無情建國紀，聚塵有語亂宸聰；
聖朝厚賜春秋祀，千古重昭社稷忠。

❷ 文言文中的「為」讀第二聲和第四聲的時候分別代表什麼意思

在文言文中，「為」既可以讀「wéi（二聲）」，又可以讀「wèi（四聲）」；既可以充當實詞，又可以充當虛詞，其語義環境不同，意思也不想同。即：

一、當「為」讀「wéi（二聲）」時

1、可以是動詞，其不同意思如下：
1) 假借為「偽」。做，作，干，搞。例如：《詩·王風·兔爰》：我生之初，尚無為。又如：《左傳·定公十二年》：子為不知，我將不墜。再如：《管子·樞言》：為善者，非善也，故善無以為也。
2) 製作；創作。例如：《爾雅》：造作，為也。又如：《周禮·春官·典同》：以為樂器。注:「為,作也。」再如：《墨子·節用上》：其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。
3) 治理。例如：《小爾雅》：為，治也。又如：《世說新語·排調》：諸葛瑾為豫州。
4) 變成，成為。例如：《淮南子·人間訓》：何遽不為福。又如：《世說新語·自新》：終為忠臣。再如：宋·洪邁《容齋續筆》：而改為入。
5) 是。例如：《列子·湯問》：不為遠者小。又如：《韓非子·喻老》：治不病以為功。再如：蔡元培《圖畫》：謂為三橫。
6) 學習，研究。例如：《韓非子》：群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。
7) 種植；營作。例如：《戰國策·東周策》：東周欲為稻，西周不下水，東周患之。
8) 設置；建立。例如：為法(制定法律；成為法律)；為命(撰寫政令、盟會的文辭)；為山(建立功業)。
9) 使。例如：《易·井》：井渫不食，為我心惻。
10) 以為；認為。例如：為汝多智。《列子·湯問》：又如：驚為生人。清·薛福成《觀巴黎油畫記》：再如：《大唐三藏取經詩話》：我將為無人會使此法。
11) 演奏。例如：為樂(奏樂；作樂)

2、可以是介詞，其不同意思如下：
1) 被，表被動，引出動作行為的主動者。例如：《論語·子罕》：不為酒困。又如：《世說新語·自新》：為鄉里所患。再如：宋·沈括《夢溪筆談·活板》：為予群從所得。
2) 於，在。表示時間或處所。例如：《淮南子》：今之時人，辭官而隱處為鄉邑之下。

3、可能是連詞，其不同意思如下：
1) 和。表示並列關系。例如：得之為有財，古之人皆用之。《孟子·公孫丑下》：又如：《戰國策》：犀首以梁為齊戰於承匡而不勝。
2) 則，就。表承接關系。例如：《論語·陽貨》：君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
3) 如，若。表示假設關系。例如：《史記》：今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。
4) 或，抑。表示選擇關系。例如：《北史·何妥傳》：助教顧良戲之曰:「汝姓何，是荷葉之荷，為河水之河?」妥應聲曰:「先生姓顧，是眷顧之顧，為新故之故？」又如：《詩·周頌·思文》疏：《太誓》之注不解「五至」，…不知為一日五來，為當異日也。」再如：《太平廣記》：不審先生梁朝出仕，為復隱居？

4、可以是助詞，其不同意思如下：
1) 的，之。用於名詞性偏正結構中。例如：《後漢書》：豈弟君子，四方為則。
2) 賓語前置的標志。例如：《孟子》：使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。

5、可以是語氣，其不同意思如下：
1) 用於句尾，表示反詰、疑問，多與「何」相配合使用。例如:何樂而不為
2) 用於句尾，表示感嘆。例如：《莊子》：予無所用天下為。又如：《墨子·公輸》：何命焉為。

二、當「為」讀「wèi（四聲）」時

1、可以是動詞，其不同意思如下：
1) 幫助；佑助。例如：《詩·大雅·鳧鷖》：福祿來為。
2) 通「謂」。言說；告訴。例如：《墨子·公輸》：宋，所為無雉兔孤狸者也。又如：《孟子·公孫丑上》：管仲， 曾西所不為也，而子為我願之乎？再如：《穀梁傳·宣公二年》：孰為盾而忍弒其君者乎？

2、 可以是介詞，其不同意思如下：
1) 因為，由於。例如：《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：非為織作遲，君家婦難為(做)。
2) 替，給。例如：《韓非子·內諸說上》：為王吹竽。又如：《戰國策·趙策》：為長安君計短。再如：晉·干寶《搜神記》：為楚王作劍。
3) 為了。例如：《樂府詩集·木蘭詩》：為市鞍馬。又如：宋·王安石《答司馬諫議書》：
7) 表示動作行為所向，可譯為「向」、「對」、「朝」。例如：晉·陶淵明《桃花源記》：為具言所聞。又如：清·周容《芋老人傳》：為弟子說前代事。

❸ 急求 《得道多助,失道寡助》的翻譯

【原文】

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（8）之；多助之至，天 下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有（9）不戰，戰必勝 矣。」

【注釋】

①天時、地利、人和：《苟子·王霸篇》說：「農夫朴力而寡能，則上不 失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。」苟子所指的「天時」指農時， 「地利」指土壤肥沃，「人和」是指人的分工。而孟子在這里所說的「天時」則 指尖兵作戰的時機、氣候等；「地利」是指山川險要，城池堅固等；「人和」則 指人心所向，內部團結等。②三里之城，七里之郭：內城叫「城」，外城 叫「郭」。內外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即護城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄確 皮革做的，也有用銅鐵做的。（5）委：棄。（6）域民：限制人民。域， 界限．（8）畔：同「叛」。（9）有：或，要麼。

【譯文】

孟子說：「有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。一個三里內城牆、七里外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲胄不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰則已，戰無不勝的了。」

❹ （最好是古文）有沒有關於辯證地看問題、事物兩面性的名言警句

1、福兮禍所伏，禍兮福所倚

出處：《老子》第五十八章：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」

釋義：遭遇災禍，福祿倚靠著；得到福祿，災禍潛伏著。福與禍相互依存，互相轉化。

引申：比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果，萬事萬物皆有兩面性。

2、塞翁失馬，焉知非福

出處：《淮南子·人間訓》：

近塞上之人有善術者。馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」；

居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。

譯文：

在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來慰問他。這位父親說：「為什麼就知道不是福運呢？」過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這位父親說：「為什麼就知道不是禍端呢？」。家裡有錢又有駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：「為什麼就知道不是福運呢？」；

過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷，唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。

3、水可載舟，亦可覆舟

出處：《荀子·王制》：傳曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」

譯文：君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒。在水上，水可以載著舟行駛，同樣也可以讓舟覆滅。對於天下而言，黎民就好像是眾多水滴匯成的大海，天子就好似海上的一片舟。

引申：比喻在平時，一樣事物往往存在兩面性。

4、成也蕭何，敗也蕭何

出 處：《史記·淮陰侯列傳》

「成也蕭何」是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的；「敗也蕭何」是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由於同一個人。比喻事情的成敗或好壞都由於同一個人影響的。

5、山重水復疑無路，柳暗花明又一村

出處：宋代詩人陸游的作品《游山西村》：

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

譯文：

不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜餚非常豐繁。

山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。

吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡朴古代風氣仍然保存。

今後如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

引申：既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富於哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。

❺ 古文中形容美好品德的詞彙（兩個字的）有哪些越多越好，最好能說出出處和意思啊

1、高尚
意思是有使保持高潔，高潔的節操，志行高潔的人，又指脫離了一般情趣的行為，或指脫離了人性中劣根性的，具備朴實，大度，英勇，真誠，清廉等的優秀品德和美好情操。
出自《贈方秀才楷》、《桃花源記》等。
2、真誠
意思是真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。
出自《漢武帝內傳》：「至念道臻，寂感真誠。」
3、謙虛
意思是指虛心，不誇大自己的能力或價值；沒有虛誇或自負，不魯莽或不一意孤行。還指當一個人有信心地做出決定或採取行動之前，能夠主動向他人請教或徵求意見的習慣。
引證：宋代蘇轍 《龍川別志》卷上：「上以謙虛為賢，下以傲誕為高。」
4、寬容
意思是寬大有氣量，不計較不追究，包涵，原諒。
引證：《莊子·天下》：「常寬容於物，不削於人，可謂至極。」《後漢書·傅燮傳》：「陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。」
5、廉潔
意思是清白高潔,不貪污；女子品行端正,為人貞潔。
出自屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」

❻ 有關橋的古詩文名句

驛外斷橋邊，寂寞開無主 —— 宋 · 陸游《卜運算元·詠梅》
路轉溪橋忽見 —— 宋 · 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
過橋分野色，移石動雲根 —— 唐 · 賈島《題李凝幽居》
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路 —— 宋 · 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東 —— 宋 · 志南《絕句·古木陰中系短篷》
雞聲茅店月，人跡板橋霜 —— 唐 · 溫庭筠《商山早行》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開 —— 唐 · 蘇味道《正月十五夜》
二十四橋仍在，波心盪、冷月無聲 —— 宋 · 姜夔《揚州慢·淮左名都》
念橋邊紅葯，年年知為誰生 —— 宋 · 姜夔《揚州慢·淮左名都》
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家 —— 宋 · 柳永《望海潮·東南形勝》
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋 —— 唐 · 張謂《早梅》
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜 —— 唐 · 王建《雨過山村》
漿向藍橋易乞，葯成碧海難奔 —— 清 · 納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》
爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋 —— 唐 · 杜甫《兵車行》
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船 —— 唐 · 張旭《桃花溪》
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜 —— 明 · 李夢陽《汴京元夕》
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹 —— 唐 · 李白《秋登宣城謝脁北樓》
西槳橋頭渡 —— 南北朝 · 佚名《西洲曲》
露涼時、零亂多少寒螿，神京遠，惟有藍橋路近 —— 宋 · 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
月橋花院，瑣窗朱戶 —— 宋 · 賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台，傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來—— 宋 · 陸游《沈園二首》
橋是中國古代詩歌中的常用意象，以上列舉了部分，僅供參考

❼ 鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯

一、原文

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也？」

旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」

於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」

王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

二、譯文

鄒忌身高八尺多，體態容貌既漂亮又精神。(一天)早晨(他)穿好衣服，戴上帽子。照著鏡子問他妻子說：「我和城北徐公誰美？」他妻子說：「您美極了，徐公哪能比得上您呢？」城北徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己(比徐公美)，於是又問他的妾說：「我和徐公哪一個美？」

妾說：「徐公怎能比得上您呢？」第二天，客人從外邊來，(鄒忌)和他坐著談話，問他：「我和徐公誰美？」客人說：「徐公不如您美啊。」第二天，徐公來了，(鄒忌)仔細地端詳他，自以為不如他。(鄒忌)照著鏡子瞧自己，更覺得遠遠比不上。

晚上，他躺下後琢磨這事，說：「我的妻子說我美的原因，是偏愛我；妾說我美的原因，是怕我；客人說我美的原因，是他(有事)求我。」因此，(他)上朝去見齊威王，說道：「我確實知道自己不如徐公美，(可是)我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人(有事)想求我，(竟然)都說我比徐公美。

如今齊國的土地，縱橫各千里，有一百二十座城池，宮里的婦女，左右的侍臣，沒有不偏愛大王您的，朝廷中的臣子，投有不畏懼大王您的，全國的人，沒有不有所求於大王您的。由此看來，您受蒙蔽太厲害了。」

齊威王說：「說得好。」於是就下了命令：「所有的大小官員、百姓，能當面指責我的過失的，受上等賞；(能)書面規勸我的，受中等賞；能在公共場所議論我的過失，傳到我的耳朵里的，受下等賞。」

命令剛下達，許多官員來進言規勸，宮門口和院子里像鬧市一樣；幾個月以後，有時偶爾還有提意見的；一年以後，即使想提意見，也沒有可提的了。燕國、趙國、韓國、魏國，聽說了這件事，都到齊國來朝見，這就叫做「戰勝於朝廷」。

三、出處

西漢·劉向《戰國策·齊策一》

四、詞類活用

1、朝服衣冠（名詞作狀語，在早上）

2、朝服衣冠（名詞作動詞，穿，戴）

3、吾妻之美我者，私我也 (形容詞意動用法，認為……美)

4、能面刺寡人之過者 (名詞作狀語，當面)

5、聞寡人之耳者 (動詞使動用法，使……聽到，)

6、私我也（形容詞作動詞，偏愛）

7、王之蔽甚矣（形容詞用作動詞，受蒙蔽）

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一、創作背景

春秋戰國之際，七雄並立，各國間的兼並戰爭，各統治集團內部新舊勢力的斗爭異常尖銳激烈。在這激烈動盪的時代，士作為一種最活躍的階層出現在政治舞台上。各國統治者也認識到失去了民心，國家的統治就難以維持。所以，他們爭相延攬人才。至於鄒忌諷齊王納諫的故事，於史無考。

二、賞析

本文通過齊人鄒忌勸齊威王納諫的故事，說明只有虛心聽取他人意見，做到納諫除弊，才能把事情做好。鄒忌勸諫的對象是齊威王，目的是讓齊王聽納忠言，振興齊國。但是文章卻以很大的篇幅寫鄒忌與徐公的比美，以及他從中所受到的啟發。

鄒忌用自己的例子和體會勸說齊威王，看來似與主題游離，實則鄒忌是以自己的切身感受為喻，從自己的私事說起，隨後用來比國事，讓齊威王從兩事的類比中受到啟發，明白其中道理。文章的思路是由近及遠，由小到大，由生活瑣事推及國家大事。這種寫法委婉動聽，淺顯易懂，能使讀者受到啟發和教育。

❽ 小梁在擬寫某一重大事件的請示公文時為了請示公文通俗易懂,小梁不能使用文言文和成語對還是錯

不對，通俗易懂並不代表不能用文言文和成語，相反，一些耳熟能詳的成語或者文言文的使用可能會更容易讓讀者明白要表達的意思。

❾ 文言文 岳飛傳 全文翻譯

岳飛——英雄的歿落！悲哉！（據《宋史》翻譯）
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務農。其父岳和，常節省糧食周濟窮人。鄉人耕種侵佔他家土地，他便割地讓給人家；鄰居向他借錢，他從不去強迫人家還債。岳飛出生時，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取名「岳飛」。
岳飛出生不足一月，黃河決堤，洪水暴至，岳母抱著他坐進一個大缸，隨水流漂到對岸得以活命，鄉人都為此感到驚異。
年少時的岳飛就有志向，不太愛講話，家裡雖窮但他勤奮好學，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫吳兵法，天生力量大。十五歲時，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同學習射箭，盡其所學，可以左右開弓。周同死後，岳飛每日清晨都去墳上設祭拜望。岳和認為兒子為人仗義，就對他說：「時下你應該去報效國家，即使為國捐軀也是大義凜然。」
宣和四年，真定宣撫劉韐招募義勇士卒，岳飛應征入伍。
相州有賊陶俊、賈進和率眾作亂，岳飛請求劉韐給他百餘騎兵收剿賊軍。他先令軍士扮作商人進入賊境，賊將這些人擄掠充軍。岳飛又設百人埋伏在山下，自帶幾十個騎兵逼近賊的工事。賊出巢與岳飛作戰，岳飛佯裝敗北，賊緊跟追趕，遭致岳飛伏兵的圍殲，當下擒下陶俊、賈進和等押回軍營。
康王趙構來到相州，劉浩向趙構薦岳飛去招降賊人吉倩，吉倩率三百八十人向岳飛投降，岳飛因此升職，補承信郎的軍缺。
岳飛率三百鐵甲騎兵奔赴李固處，渡河與金人試戰，挫敗敵軍。
岳飛跟隨劉浩解東京之圍，與敵軍在滑南相持不下，便率百餘騎兵在黃河操練人馬。此時敵軍突然來到，岳飛對屬下道：「敵軍雖多，但不知我軍虛實，當在他們立足未穩迅速擊破。」於是搶先疾馳迎敵。敵軍一悍將揮舞馬刀前來，岳飛立馬將其斬殺，敵軍大敗。岳飛因而升任秉義郎，隸屬東京留守宗澤管轄。
因岳飛在開德、曹州的作戰中皆立軍功，宗澤認為岳飛不同於常人，就對他說道：「你有勇有謀，才藝出眾，即使古往名將也不過如此，但你好與敵野戰，非萬全之策。」於是就將布陣圖授予岳飛。
岳飛道：「先布陣，後與敵作戰，這是兵法中常用的作戰方式。但若想將陣形運用的好，就完全取決於為將者心中的謀劃。」宗澤聽罷，很認同岳飛的說法。
康王趙構即皇帝位，岳飛向朝廷上書，揚揚灑灑幾千文字，大致內容為：「陛下您已即位，可謂社稷有主，為討伐金人、制定攻略提供了保障。而協助陛下收復河山的將士日漸增多，金人常說我軍一貫羸弱，恰好乘敵懈怠之際一舉殲敵。黃潛善、汪伯彥不能秉乘您的聖意收復河山，卻奉您的車駕漸漸向南轉移，這恐怕辜負了中原百姓的期望。臣希望陛下能在金人落足不穩之時，親自統領六軍向北渡河，則將士鬥志大增，中原有望收復。」趙構看過岳飛的上書，以越職罪罷了岳飛的官，令返歸鄉里。
岳飛投奔招討使張所，張所以國士之禮接待岳飛，借軍缺任岳飛為修武郎，統領中軍。張所問岳飛道：「你有什麼對敵的好辦法嗎？」
岳飛道：「僅僅依靠軍隊的戰鬥力絕對不行，用兵關鍵在戰前的謀劃，所謂『欒枝曳柴以敗荊，莫敖采樵以致絞』，這都出自事先的謀劃。」
張所驚道：「把你安在行伍之間真是太屈才了。」
岳飛道：「國家既設都在汴梁，就要倚仗黃河以北防守牢固。我軍如能占據北面要塞，羅列軍隊把守重鎮，則一城被圍，其他各城可以及時幫援，金人就不敢再有南下的幻想，如果真如此汴梁就會平安穩固。張招討若能提大軍向北渡河與敵交戰，我岳飛唯命是從。」
張所大喜，又查軍缺任岳飛為武經郎，命岳飛隨王彥向北渡河，軍隊抵達新鄉地界，金兵人多，王彥不敢前進。岳飛獨自帶領管下部隊與敵展開地面戰，奪下敵人的大旗向全軍炫耀，各軍鬥志昂揚，奮勇爭先，攻克新鄉。
次日，岳飛與金人在侯兆川交戰，負傷十幾處，士卒見此都拚命應戰，敵軍再次潰敗。入夜岳飛率軍屯紮在石門山下，謠傳金兵翻而復至，管下將士無不驚駭。但岳飛卻命軍隊堅守營寨，就地休養，金兵竟一時不敢冒近。糧食吃光，岳飛到王彥處求糧，王彥不給。岳飛就帶兵向北進發，與敵在太行山交戰，擒獲金將拓跋耶烏。軍隊在太行山駐扎數日，又遭遇金兵的襲擊。岳飛隻身騎馬手持丈八鐵槍，刺死金將黑風大王，金兵敗走。岳飛自知與王彥關系不睦，就又投歸宗澤，擔任東京留守司統制。宗澤死後，杜充接替宗澤，岳飛仍居舊職。
第二年（趙構即位後），在胙城、黑龍潭的作戰中，岳飛部皆大獲全勝。後跟隨閭勍保衛皇陵，與敵在汜水關交戰，射殺金將，大破金兵。
岳飛駐兵竹節渡，與金兵相持不下，就挑選出三百精銳士卒埋伏在前山腳下，命他們每人准備二束草繩綁紮好的木柴，午夜時分，令士卒將每束木柴的兩端點燃，雙手持木柴高舉過頭。金人誤以為是宋朝的援軍來到，驚駭之間潰退。
第三年，賊王善、曹成、孔彥舟聚眾五十萬，襲擊南薰門。岳飛部僅有八百人，將士都害怕無法克賊。岳飛道：「我來為各位消滅他們。」便左手挾弓，右手持矛，橫沖敵陣，賊軍大亂，岳飛遂大破賊兵，並在東明擒獲賊將杜叔五、孫海。岳飛因此升任代英州刺史。王善圍困陳州，岳飛與賊軍在清河交戰，擒獲賊將孫勝、孫清，正式擔任英州刺史。
杜充將率軍退還建康，岳飛道：「中原尺寸之地也不能拋棄，如我軍一走，則此地就非大宋所有，他日若想再來收復，非用數十萬軍隊不可。」
杜充不聽，岳飛於是隨杜充向建康方向撤退。岳飛部行至鐵路步，遭遇賊張用，行至六合，遭遇賊李成，岳飛部分別與賊交戰，皆大破賊軍。
李成派輕騎兵搶劫勞軍的軍餉，岳飛帶兵救援，李成逃往江西。此時宋朝命杜充駐守建康，金人與李成聯手進犯烏江，杜充關閉城門不予應戰。 岳飛哭泣著請求杜充檢閱出擊部隊，杜充竟不出房門。
金人從馬家渡渡江，杜充派岳飛等出建康迎戰，宋將王燮搶先逃跑，只余岳飛部孤軍與敵力戰。正值建康的杜充已投降金人，諸將大多向百姓剽掠錢財，唯獨岳飛的部隊對百姓秋毫無犯。
金將兀術進兵杭州，岳飛邀兀術在廣德境內開戰，六戰六捷，活捉金將王權，擄獲金人簽軍頭領四十餘人。從中挑選出可用的，皆施以恩惠，命他們返回金營，於夜裡間在金營放火，岳飛乘金營內大亂，縱兵突擊，大破兀術。
岳飛率軍駐扎鍾村，軍中無糧，將士忍飢受餓，不敢擾民。投靠金人的原宋軍士卒都相互轉告：「這是岳爺爺的軍隊。」都爭著來投降岳飛的隊伍。
第四年，兀術進兵常州，宜興縣令迎接岳家軍屯紮此地。賊郭吉聽說岳飛到來，就率眾逃入湖中，岳飛派王貴、傅慶追擊襲取賊眾。另派辯士馬皋、林聚去游說當地各處賊匪，盡力招降賊人。賊中有個叫張威的武夫，不想投降，岳飛單人匹馬直入其營，斬殺張威。再有些不肯投降的賊匪，如想不被岳飛剿滅，就畫張岳飛像，設下祠堂供奉。
金人二次攻打常州，岳飛四戰皆克敵軍，後又在鎮江東、清水亭與金人作戰，皆大獲全勝，金人橫屍十五里。兀術進兵建康，岳飛在牛頭山設下伏兵襲擊金兵。夜裡令百餘人身穿黑衣混入金營內禍亂金兵，金兵大驚，自相攻擊。
兀術進兵龍灣，岳飛以三百騎兵、二千步兵奔赴新城，大破兀術。
兀術逃往淮西，岳飛隨即收復建康。
岳飛上奏朝廷：「建康是要害之地，應選精銳將士堅城固守。更須增兵守衛淮南，以防衛腹心之地。」趙構准了上奏。
兀術去而復返，岳飛邀兀術在靜安開戰，大敗金軍。
朝廷下詔令岳飛討伐戚方，岳飛率三千人在苦嶺扎營。戚方逃走，不久又增兵前來，岳飛自帶千餘士卒，與戚方部作戰數十次，皆大勝。
恰巧張浚率兵來到，戚方便投降宋朝。
范宗尹對張浚說，因張浚是從浙西調來此地，不清楚岳飛的能力，就大加稱贊岳飛，要張浚重用岳飛。張浚便升岳飛任通州、泰州鎮撫使兼管泰州，卻遭到岳飛的反對。岳飛向張俊說明，只求擔任淮南東路鎮撫使，待收復此路的州郡後，大軍可乘機漸進，逐步收復山東、河北、河東、京畿等路的要害。
適逢金人進攻楚州，形勢危急，宋朝下詔命張浚救援。張浚推辭，派岳飛救援楚州，又命劉光世出兵支援岳飛。岳飛部駐扎在三墩，作為楚州的援軍，追擊金兵到承州，三戰三捷，殺死金將高太保，俘虜酋長多達七十餘人。但劉光世等不敢近前，岳飛部兵少力孤，楚州遂淪落金人之手。宋朝下詔，命岳飛撤軍守衛通州、泰州，聖旨上說如果通、泰能守則守，不能守，則以沙州為屏障掩護百姓轉移，等待戰機與金人進行大規模作戰。岳飛因泰州無險礙可依賴，就退兵守衛柴墟，與金人在南霸橋開戰，金軍大敗。岳飛在沙州安排百姓渡河，並以二百精銳騎兵殿後，金軍不敢近前。
事後，岳飛因泰州失守等待朝廷治罪。
紹興元年，張浚請出岳飛一同討伐李成，正值李成的將領馬進進犯洪州，在西山結營。岳飛道：「賊軍只貪眼前不顧身後，如命騎兵由長江上流襲取生米渡，則出乎賊軍意料，必然大破賊軍。」岳飛向張浚請求自為先鋒官，張浚大喜。
岳飛身披重鎧，馳馬狂奔，暗暗來到賊軍的後方，沖進賊陣，部下將士亦跟隨岳飛往來沖突，馬進大敗，逃奔筠州。
岳飛追到筠州城東，賊軍出城，布下十五里營陣。岳飛設下伏兵，用紅布製成軍旗，上刺「岳」字。挑選出二百騎兵持軍旗向前。賊軍認為騎兵人少，十分輕慢，但岳飛的伏兵突然出擊，賊軍敗走。岳飛命人大喊：「只要不再跟隨馬進做賊，我軍就枉開一面，不殺你們。」此話一出，就地而降的賊人多達八萬餘人。
馬進帶領殘兵投奔南康的李成。岳飛連夜帶兵抵達朱家山，斬殺馬進手下將領趙萬。
李成聽說馬進戰敗，自帶賊兵十餘萬前來迎戰。岳家軍在樓子庄與李成軍遭遇，大破李成軍，追擊斬殺了馬進。李成逃奔蘄州，投降偽齊。
張用進犯江西，張用也是相州人，岳飛給張用寫信道：「我與你是同鄉，南薰門、鐵路步的戰事，你應該都很清楚。現在我就駐守在此地，你若想戰，就出軍刀兵相見；如果不想，請你速速投降。」
張用收到岳飛的手書道：「果然是岳爺在此。」就投降岳飛。
江、淮平定，張浚上奏朝廷「岳飛建功第一」，宋朝授岳飛任神武右軍副統制，留守洪州，鎮撫當地盜匪。又加封岳飛為親衛大夫、建州觀察使。
建州盜匪范汝攻陷邵武，江西安撫使李回傳檄給岳飛，請求分兵支援建昌和撫州。岳飛派人送去「岳」字旗，插在撫州城門上，賊軍老遠望見，相互警惕，不敢近前。盜匪頭目姚達、饒青逼近建昌，岳飛派王萬、徐慶出擊，擒獲二匪。岳飛升任神武副軍統制。
紹興二年，賊將曹成聚眾十餘萬人，由江西進犯湖、湘，占據道、賀二州。宋朝命岳飛管理潭州，並兼任荊湖東路安撫都總管，賜金字牌、黃旗去招安曹成。
曹成聞岳飛即至，大驚道：「岳家軍來啦。」立刻與賊眾分道而逃。
岳飛抵達茶陵，奉詔書招安曹成，曹成不從。
岳飛上奏朝廷：「往年大多命人去招安盜匪，如今盜匪強悍，須全力剿殺，待盜匪力盡，再將其招安。若對盜匪絲毫不予剿除，等匪眾形成氣侯，我軍將應接不暇。」宋朝廷批准了岳飛的上奏。
岳飛進兵賀州地界，俘獲曹成派出的奸細，將其捆綁在軍帳內。岳飛出軍帳詢問部卒的伙食，管事官向岳飛報告：「我們的糧食都吃光了，怎麼辦啊？」
岳飛假裝說道：「部隊暫且退還茶陵吧。」即而回頭打量曹成的奸細，裝出一副無奈樣，返身跺足進帳。暗自派人故意放走奸細，奸細回去將岳飛撤軍的事報告給曹成。曹成大喜，想次日帶兵追擊岳飛。
岳飛命將士帶上干糧，繞嶺潛向賊營，天還沒亮，就已到達太平場，攻破曹成營寨。曹成倚仗險礙拒抗岳飛。岳飛指揮部隊掩殺，賊軍大潰。曹成敗走，占據北藏嶺、上梧關，岳飛未布下戰陣就令手下擊起戰鼓，將士們奮勇爭先，奪下賊軍的兩處關卡。曹成又在桂嶺紮下營寨一直聯結到北藏嶺，控制了這一路的關卡要道，並親統賊眾十餘萬，守衛蓬頭嶺。岳飛部隊只有八千人，一通戰鼓岳家軍登上蓬頭嶺，大破曹成賊眾。曹成逃往連州。岳飛對張憲說道：「曹成余黨各自散去，你帶兵追擊剿殺，那些被逼作賊的百姓確實可憐，如果放過他們，他們還會聚眾為盜。現在派你去斬獲各路賊軍的頭目，盡力安撫其手下，切忌不可隨意殺戳，否則有負聖上保民之仁。」
於是張憲在賀州、連州，徐慶在邵武、道州，王貴在郴州、桂嶺分別收剿曹成的余黨。招降賊眾有二萬餘人，與岳飛在連州會合。岳飛又派兵追擊曹成，曹成投到連州宣撫司處請降。
時值盛夏岳家軍行入瘴氣險地，因岳飛預防有方，軍士竟無一人死於癘病。
岳飛於桂嶺上表朝廷曹成賊眾已平定，宋朝授予岳飛武安軍承宣使官職，令屯兵江州。岳家軍剛到江州地界，江西安撫使李回就傳檄岳飛收捕劇盜馬友、郝通、劉忠、李通、李宗亮、張式，岳飛皆一一平定。
紹興三年春，宋朝命岳飛奔赴行在。
江西宣諭劉大中上奏朝廷：「岳飛的部隊紀律嚴明，百姓都倚仗岳家軍維護治安，今日派岳飛赴行在，恐此地盜匪復起。」宋朝因此收回派岳飛赴行在的指令。
此時虔州、吉州的盜匪相互勾結，在循、梅、廣、惠、英、韶、南雄、南安、建昌、汀、邵武諸郡間游擊捋掠，宋帝趙構專門命岳飛平定盜匪。
岳飛到達虔州，固石洞的盜匪彭友率眾賊到雩都迎戰岳飛，躍馬直奔岳家軍，岳飛指揮將士於馬上俘獲彭友，餘下頭目退軍守護固石洞。固石洞位於高山之上，四下環水，只有一條路可入。岳飛在山下排列好騎兵陣形，命他們弓弩上滿弦，扣上箭。黎明時分，岳飛派敢死隊伍快速登山，賊眾隨之混亂，棄山而下，騎兵立刻將賊兵包圍。賊軍大喊「饒命」，岳飛下令「勿殺」，接受賊眾的投降。岳飛又按徐慶等人的計策，收剿各郡的盜匪，皆一一擊破後招降。
起先，因隆佑一帶盜匪猖獗，震驚朝廷，宋朝就下密旨令岳飛全部收斬虔城盜匪。岳飛向朝廷請求只誅殺罪大惡極的賊首，赦免受脅從的賊眾。朝廷不準，岳飛又請求三四次，趙構才勉強答應赦免脅從人等。
賊眾感念岳飛的恩德，繪制岳飛的畫像，設立祠堂進行供奉。
余賊高聚、張成進犯袁州，岳飛派王貴平定高、張。
紹興三年秋，岳飛入朝進見趙構，趙構親手寫下「精忠岳飛」四個大字，並製成大旗賜給岳飛。趙構又封岳飛為鎮南軍承宣使、江南西路沿江制置使，後改任岳飛為神武後軍都統制、江南西路沿江制置使，宋軍將官李山、吳全、吳錫、李橫、牛皋都劃歸岳飛管轄。
偽齊派李成帶著金人南下入侵，擊破襄陽、唐、鄧、隨、郢諸州和信陽軍，洞庭湖盜匪楊么也和偽齊勾結，想順流而下，李成又想從江西陸行，奔赴兩浙和楊么會回。趙構命岳飛做好迎戰准備。
紹興四年，趙構除去岳飛荊南、鄂岳州制置使的職務。
岳飛上奏：「襄陽等六郡為收復中原的基本，如今應先收取六郡，以除心頭之患。李成兵敗遠逃後，我軍就可在湖湘增設部隊，以威懾群盜。」
趙構將岳飛的奏章給趙鼎觀看，趙鼎說道：「熟悉上流地形好壞的，非岳飛莫屬。」趙構於是授予岳飛黃復州、漢陽軍、德安府制置使。
岳飛在中流渡江，對左右幕僚說道：「岳飛如不擒獲亂賊，就不過此江。」岳家軍抵達郢州城下，偽齊將領京超人稱「萬人敵」，在城上拒抗岳飛。岳飛親自擊鼓，令軍士登上城頭，京超跳崖而死，岳飛收復郢州，派張憲、徐慶收復隨州，岳飛率軍開赴襄陽。
李成迎戰岳飛，在襄江邊上列陣，岳飛笑道：「步兵在險阻要害可發揮其能，騎兵在平川曠野能盡其力。李成在江岸下邊擺下騎兵，卻在上邊的平地上安下步兵，就算他有十萬人馬，又有何能與我軍廝殺？」便舉起馬鞭指向王貴：「你用長槍步兵進攻他的騎兵。」又指向牛皋：「你用騎兵沖殺他的步兵。」
兩軍一開戰，李成的騎兵就應槍而倒，後續的騎兵向前擁進結果都擁入江里，而他的步兵更是死傷無數，李成連夜出逃，岳飛收復襄陽。偽齊的劉豫撥給李成人馬屯紮在新野，岳飛和王萬對其進行夾擊，相繼擊破賊匪。
岳飛上奏朝廷：「金賊所愛，僅是子孫妻妾、金銀綢緞，其性情已十分驕奢懶惰；劉豫雖奸詐虛偽，但其內心終不會忘記我大宋朝。如果我軍以精兵二十萬，徑直搗入中原，收復北邊要塞，想劉豫也必然為我軍出力。襄陽、隨州、郢州土地肥沃，我軍就在此營造田地，自行耕種，有利於為朝廷為百姓節省開支。臣只等糧餉備足，就過江向北剿戮金賊。」
當時宋朝十分看重中原的收復，所以岳飛營田耕種的建議因而付諸實施。
岳家軍進兵鄧州，李成和金將劉合孛堇紮下營寨拒抗岳飛。岳飛派王貴、張憲掩殺賊軍，賊眾大潰。劉合孛堇丟盔棄甲保下條命。賊黨高仲退守鄧州城內，岳飛率兵僅一通戰鼓就攻下城頭，擒獲高仲，收復鄧州。
趙構聞訊，大喜道：「朕常聽說岳飛行軍有紀律，卻不曉得他作戰如此厲害。」
岳飛次後又收復唐州、信陽軍。襄漢平定後，岳飛向宋朝辭去制置使職務，請求委以經畫荊襄的要職，朝廷不準。
趙鼎上奏：「湖北鄂州、岳州是上流最關鍵的要害之地，請求命岳飛屯紮鄂州、岳州，不僅江西可仰仗岳家軍的聲勢，且湖、廣、江、浙都能飽受安妥。」趙構於是將隨、郢、唐、鄧各州和信陽軍以及襄陽各府路統統調歸岳飛管轄，並授予岳飛清遠軍節度使、湖北路、荊、襄、潭州制置使官職，加封武昌縣開國子。
兀術、劉豫合兵圍困廬州，趙構手書命岳飛前去解圍，岳飛提兵奔赴廬州，偽齊已派五千鐵甲騎兵進逼廬州城。岳飛亮出「岳」字旗和「精忠岳飛」旗，金兵一戰而潰，廬州平定。岳飛上奏：「襄陽等六郡人民缺少耕牛、糧食，請求聖上按量供給官錢，免去拖欠的賦稅，州縣官當務之急是要招集逃亡的百姓重歸故里。」
紹興五年，岳飛入朝，趙構封岳飛的母親為國夫人。授予岳飛鎮寧、崇信軍節度使，湖北路、荊襄潭州制置使職務，進封武昌郡開國侯。除去荊湖南北、襄陽路制置使，神武後軍都統制之職。命岳飛招捕楊么。
岳飛部眾都是西北人，不習水戰，岳飛道：「軍隊具備哪種作戰專長，就要在作戰中充分發揮他的長項。」
賊黨黃佐道：「岳節度使號令如山，如果與其對抗，恐怕我輩很難活命，不如前去請降。岳節度使一向誠信，必然善待我輩。」於是黃佐向岳飛請降。
岳飛上表朝廷封黃佐為武義大夫，隻身單騎至黃佐營寨，拊著黃佐的背說道：「你應該清楚背叛和盡忠的不同結果。如你能建下大功，封個侯位絕非滿嘴胡說。我想派你再回湖裡，尋找時機擒下賊首，如有可勸的人就招降他們，你看怎樣？」
黃佐感激泣零，發誓以死報答岳飛。
此時張浚在潭州尋查軍事，參政席益對張浚說道，懷疑岳飛與盜匪勾結。張浚說道：「岳侯，一向忠孝，他肯定有不可外泄的軍機，你怎能胡亂傳謠？」 席益自覺慚愧不敢再言。
黃佐襲取了周倫的營寨，殺死周倫，擒獲其統制陳貴等人。岳飛向朝廷表彰黃佐，黃佐升任為武經大夫。由於統制任士安不服從王燮的命令，岳家軍在此戰中竟無半點功勛。
岳飛用鞭子抽打任士安，以引誘盜匪。並對士安道：「三天內拿不下盜匪，就殺了你。」
任士安向盜匪狂呼：「岳太尉二十萬大軍到此。」
盜匪見只有任士安一支部隊，就合力攻擊任士安。岳飛早設下埋伏，任士安率軍緊緊拖住賊軍，突然間伏兵四起，圍擊眾匪，賊兵敗走。
適逢朝廷命張浚立刻還防，岳飛從袖內取出一副小地圖給張浚審閱，張浚想待來年再與岳飛商議。岳飛道：「我已有了謀劃，只求都督你能小住幾日，八天之內定然破賊。」
張浚道：「怎會說來這般容易？」
岳飛道：「王四廂用官兵攻擊水寇困難，但我岳飛用水寇攻擊水寇就易。水戰，我軍欠缺、水寇擅長，以所短攻取所長，所以才難。如果任用賊將賊兵襲取賊人，使其手足不能相輔，離間他們之間的關系，令其個個孤立，爾後我軍乘機進攻，八天之內，肯定俘獲各賊頭目。」張浚答應了岳飛的請求。
岳飛於是奔赴鼎州。黃佐招來楊欽投降岳飛，岳飛喜道：「楊欽驍悍，既已投降，則賊眾的心理防線已然崩潰。」
岳飛上表授楊欽為武義大夫職位，厚加善待，並令他返回湖中。兩日後，楊欽說服余端、劉詵前來投降。岳飛突生奇計，大罵楊欽道：「賊匪沒有全部投降，你回來干什麼？」將楊欽打了一頓棍棒，令其重返湖中。當夜，楊欽掩殺賊營，招降數萬賊軍。
楊么態度堅決，不肯投降，將浮船置於湖中，船底飛輪激起水浪，小船行走如飛，船體外圍裝有撞竿，官船一旦觸上就被擊的粉碎。
岳飛令人砍伐君山的樹木製成木筏，封鎖湖內各處港口，又在上游投下朽木亂草，專撿水淺的地方，派善於叫罵的軍卒向賊挑畔，邊行船邊叫罵。賊眾大怒，駕船追趕，因水下草木壅積，使賊船飛輪受阻，無法行駛。岳飛立即命軍士圍擊，賊眾逃奔港內，遭到官軍木筏攔阻。官軍載筏追擊，用大張牛皮遮蔽賊兵發放的箭、石，又用大木撞擊賊船，賊船盡被撞毀。
楊么投入水中，被牛皋捕獲，殺死楊么。
岳飛襲取賊巢，各賊頭目都大驚道：「這真是天將神人啊！」全部投降。
岳飛親自到各賊寨安撫慰勞賊眾，將老弱賊匪釋放歸田，徵用少壯賊匪編入岳家軍。此一戰，果然是八天內平定洞庭湖賊匪。
張浚嘆道：「岳侯真是神機妙算啊。」
起先，賊眾倚靠湖內天險自詡：「欲犯我輩的官軍，除非是能夠飛著進來。」至此，賊匪們方感覺先前說過的話得到應驗。
此役岳飛部俘獲賊船千餘艘，可謂鄂諸沿江地帶儲備水軍資源最多的部隊。
宋朝下詔命岳飛兼任蘄、黃制置使，岳飛以眼睛有疾為由請求辭去軍務，但宋朝不許，又加封岳飛為檢校少保，進封公爵之位，仍然駐軍鄂州，除去荊湖南北、襄陽路招討使職務。
紹興六年，太行山忠義社梁興等百餘人，因仰慕岳飛的忠義大名率眾來投奔。岳飛進覲趙構，當面陳說：「襄陽自從收復後，未設置監司，無法對下屬州縣進行監察考核。」趙構批准，命李若虛任京西南路提舉兼轉運、提刑；又命湖北、襄陽府路上自知州、下到通判，完成本崗工作的好壞，都由岳飛進行考核監督，或留用升遷或降職罷免。
張浚到江上組織各路元帥召開會議，宣稱只有岳飛和韓世忠可以託付大事，命岳飛屯兵襄陽，伺機進取中原，並對岳飛說道：「這正是你平生的志願啊。」
岳飛將部隊移到京西，改任武勝、定國節度使，除去宣撫副使職務，並在襄陽設立監司，命人去武昌調動軍隊。
此時岳母病故，岳飛就將軍務簡化處理，然後動身扶空棺前往廬州老家，並連連上表，請求為老母守孝，期滿後再還軍營。但朝廷不準，三番五次下詔催岳飛即刻起程。岳飛無奈，唯有返回軍中。朝廷命岳飛收復河東，節制河北路。
岳飛先派王貴等進攻虢州，虢州攻克，截獲十五石糧食，並收降虢州數萬軍卒。
張浚道：「岳飛謀劃、行事不同凡響，今日已打到伊、洛地帶，則太行周邊山寨，必會響應我軍。」
岳飛派楊再興進兵長水縣，再戰再捷，中原義勇之士為之響應。岳飛又派人去蔡州將糧草燒毀。
九月，劉豫派兒子劉麟、侄子劉猊分道進犯淮西，劉光世想丟棄廬州，張俊想舍下盱眙，二人一起上奏宋朝召回岳飛東下，想用岳飛抵住劉麟、劉猊的進攻，而自身得以退保。
張浚道：「岳飛一動，襄漢由誰管理？」就竭力阻勸宋朝駁回劉光世和張俊的上表。
但趙構擔心劉光世、張俊不足以抵擋劉麟、劉猊，就命岳飛率部東下。
岳飛自破曹成、平楊么，共六年間，都是在盛夏季節行軍，導致眼睛生疾，而此時，眼疾犯的更加厲害。但一見詔書，他便即日動身，尚未到達目的地，劉麟等就聞風敗走。
岳飛向朝廷上奏軍情，趙構對趙鼎說道：「劉麟敗北不值得高興，諸將都知道尊從朝廷的安排，這才是可喜之事。」於是就給岳飛寫迴文，說道：「敵兵已赴淮，卿等無須追趕，恐襄、鄧、陳、蔡之敵有機可乘，卿須從長措置。」岳飛於是率隊伍重返舊地。
此時偽齊軍隊屯紮在唐州附近，岳飛命王貴、董先等襲擊偽齊軍，焚燒其營寨。然後上奏朝廷想徑直拿下蔡州以備進軍中原，朝廷不準，岳飛唯有召回王貴等人。
紹興七年，岳飛面君，趙構從容地問道：「卿有沒有好馬？」
岳飛道：「臣原有二匹馬，每天各吃數斗芻豆，各飲一斛水，但如果草料不精，水質不凈，它們就不會食用。二馬披著戰甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里後就變的迅速，自午時到酋時，可以跑上二百多里。而馬背、腹的鞍甲毫無松動，且沒有汗水，跟無事一樣。這二匹馬可謂負重但無怨言，體力充沛但不逞能，是善長遠馳的良馬啊。不幸二馬後來相繼死去。如今臣所騎的馬，每天食用不過數升，所喂草料從不挑選，所飲之水從不在意，轡頭尚未裝好，就想躍躍狂奔，剛跑出百來里地，馬兒就力盡汗出，大口喘息，累的如死了一般。這馬可謂食少就能飽肚，克意逞能體力才下降迅速，實在是笨馬一匹啊。」
趙構道聲「好」，說道：「你今日所說很有意義。」就拜岳飛為太尉，繼而除去宣撫使兼營田大使職務。又命岳飛掌管建康軍務，令王德、酈瓊部歸屬岳飛管轄，並下詔給王德道：「卿等須聽從岳飛號令，岳飛號令代表朕的旨意。」
岳飛幾次拜見趙構，都與趙構談論恢復中原的策略，又給趙構寫信：「金人所以將劉豫安放在河南，就是想控制住中原，讓中國人打中國人。期間粘罕就可休整部隊，坐收漁利。臣期望陛下給臣些時間，准備妥當就提兵襲取京、洛，拿下河陽、陝府、潼關，從而收服這五路叛將。叛將歸我大宋後，我軍就可北上前進，金人必然丟下汴梁撤往河北，到時京畿、陝右就可收復。然後我軍分兵進攻浚、滑，占據兩河地帶，如此就能擒獲劉豫，殲滅金人。社稷長久的大計，就在此一舉。」
…………