寇準大度文言文翻譯

① 寇準大渡文言文

是《王旦大度》吧~

原文：寇準數短（王）旦，旦專稱准。
帝謂旦曰：「卿雖稱其美，彼專談卿惡。」
旦曰：「理固當然。臣在相位久，政事闕失必多。准對陛下無所隱，益見其忠直。此臣所以重准也。」
帝以是愈賢旦。中書有事送密院，違詔格，准在密院，以事上聞，旦被責，第拜謝，堂吏皆見罰。不逾月，密院有事送中書，亦違招格，堂吏欣然呈旦，旦令送還密院。准大慚，見旦曰：「同年，甚得許大度量？」旦不答。
寇準罷樞密使，託人私求為使相，旦驚曰：「將相之任，豈可求耶！吾不受私請。」准深憾之。
已而除准武勝軍節度使、同中書門下平章事。准入見，謝曰：「非陛下知臣安能至此？」帝具道旦所以薦者。
准愧嘆，以為不可及。准在藩鎮，生辰，造山棚大宴，又服用僭侈，為人所奏。
帝怒，謂旦曰：「寇準每事欲效朕，可乎？
」旦徐對曰：「准誠賢能，無如呆何！」
真宗意遂解，曰：「然，此正是呆爾。」遂不問……
旦為相，賓客滿堂，無敢以私請。察可與言及素知名者，數月後，召與語，詢訪四方利病，或使疏其言而獻之。觀才之所長，密籍其名，其人復來，不見也。……旦任事久，人有謗之者，輒引咎不辯；至人有過失，雖人主甚怒，可辯者辯之，必得而後已。

翻譯：當王旦任宰相時，寇準屢次在皇上面前說王旦的短處，然而王旦卻極力稱贊寇準的長處。有一天真宗笑著對王旦說：「卿雖然常稱贊寇準的長處，但是准卻專說卿的短處呢！」
王旦回答說：「臣居相位參與國政年久，必然難免有許多缺失，准事奉陛下無所隱瞞，由此更見準的忠直，臣所以一再保薦。」
真宗由此更賞識王旦。當寇準任樞密院直學士時，王旦在中書有事送樞密院，偶爾不合詔令格式，准便上奏皇帝，王旦因而受到責問，但是王旦並不介意，只是再拜謝過而已。
不到一個月，樞密院有事送中書，也不合詔令格式，堂吏發現很高興地呈給王旦，認為這下逮到機會了，可是王旦卻命送回樞密院更正，並不上奏。
寇準大為慚愧，見王旦說：「同年怎麼有這樣大度量呢？」王旦不答。
當寇準免去樞密職位後，曾私下求王旦提拔他為相，王旦驚異地回答說：「國家將相重任，怎可用求來的呢？」准心中很不愉快。
其後皇上果然授予寇準節度使同平章事。准入朝拜謝說：「臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？」皇上便將王旦一再推薦之事告知，寇準非常慚愧感嘆，自覺德量遠不及王旦。
寇準擔任鎮守一方要職中，在過生日時，建造山棚舉辦盛大宴會，服裝用品奢侈且超過規格，被別人奏報
。皇帝發怒，對王旦說：「寇準辦事按皇帝的規格，可以這樣嗎？」
王旦慢慢地回答說：「寇準確實有德有才能，不會如此無知！」
真宗皇帝隨即明白，說道：「我知道了，這正是他的無知。」就不再過問此事……
王旦擔任丞相職務，接觸很多人，從不以私利結交。觀察可以交談的和以前就了解的，幾個月以後，召見與之交談，咨詢訪問各處利益和危害之處，或者讓他們以書面形式呈報上來。發現他們的長處，悄悄地記下他們的姓名，如果其中有人再來求見，不須見面就能處理了。……王旦處理政事時間久長，有人非議，則立即尋找錯失而並不推諉辯解；如果別人出現過失，即使皇帝很發怒，能夠解釋就解釋，盡最大的努力才罷休。

② 兩篇文言文翻譯，寇準大度及管鮑之交。

寇準大度：起初，張詠在成都做官，聽說寇準做了宰相，就對自己的同僚下屬說：「寇準是少見的人才，可惜他學問智術不夠啊。」等到寇準到陝做官去的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，准備酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準把他(一直)送到郊外，寇準問他：「您有什麼話要教導我嗎？」張詠慢慢地說：「《霍光傳》不能不去看啊。」寇準沒有領會到他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有「不學無術」（這句話的時候），（他才明白過來）。笑著說：「這是張先生在說我啊。」 管鮑之交：管仲又名夷吾，潁上人。青年時經常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常佔用鮑叔的一部分財產，鮑叔卻一直待他很好，不因這而生怨言。後來鮑叔服侍齊國的公子小白，管仲服侍公子糾。到了小白立為桓公的時候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以後，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次召集諸侯會盟，匡正天下，都是管仲的謀略。管仲說：「當初我貧困的時候，曾經同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪婪的人，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔出謀辦事，結果事情給弄得更加處境惡劣，而鮑叔不認為我是愚笨的人，他知道時機有利和不利。我曾經多次做官又多次被國君斥退，鮑叔不拿我當無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。我曾經多次打仗多次退卻，鮑叔不認為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭王位失敗之後，我的同事召為此自殺，而我被關在深牢中忍辱苟活，鮑叔不認為我無恥，他知道我不會為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！」鮑叔薦舉了管仲之後，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才幹，反而贊美鮑叔能夠識別人才。管仲在齊國執政為相之後，憑借小小的齊國濱臨大海的地理條件，流通貨物，積累財富，富國強兵，與普通人同好同惡。所以他的著作中說：「糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定製度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。」所以他的政令淺顯而易於推行，一般人所嚮往的，就因勢而給予；一般人所不贊成的，就順應而革除。管仲掌理政事，善於轉禍為福，轉敗為功。十分注意事情的輕重緩急，謹慎地權衡利害得失。桓公實在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國，管仲則趁機討伐楚國，譴責不向周王室進貢包茅。桓公實際上是北征山戎，管仲卻趁機讓燕國實行召公的善政。齊、魯兩國在柯地盟會的時候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯地的盟約，管仲卻堅持歸還，讓魯國信重齊國，天下諸侯也因此而歸附於齊。所以說「懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。」管仲的富足可以同諸侯王室相比，有三歸，有反坫，齊國人並不因此而認為他奢侈。管仲死了以後，齊國遵循他的政教，常常強霸於諸侯之中。以後一百多年又出了一個晏子。