文言文以及其

① 古文中以和以為用法和意思上的區別

古文中以和以為用法和意思上的區別主要表現在以下幾個方面：

以的意思用法：

1、用作介詞，後面有賓語，翻譯成「用」「拿」「憑借」「依靠」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等

如：常以身翼蔽沛公。以是用的意思。

2、用作連詞，連接前後詞語或短語或句子，和介詞的區別就在於前後都有，而介詞只有後面的，用法上與「而」類似。

如：險以遠，則至者少。 以是又的意思。

3、用作動詞 後面有賓語，與介詞的區別是，有「以」的句子中只有一個動詞，那它是動詞，還有另外的動詞，那它就是介詞，可以譯為「認為」「以為」等。

如：皆以美於徐公。以是認為的意思（動詞）。

以為的意思和用法：

1、把...當作或作為

例：虎視之,龐然大物也，以為神。

2、認為

例：以為且噬己為，甚恐。

3、把...製成

例：然得而臘之以為餌。

(1)文言文以及其擴展閱讀：

關於以字的名言

做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

如果你希望成功，當以恆心為良友、以經驗為參謀、以警惕為兄弟，希望為哨兵。——愛迪生

以漢語為來源的英語詞語是漢英兩種語言接觸的必然產物，也是中西文化融合的必然結果；隨著中華民族與英語民族的交流交往日益頻繁，來自漢語的英語詞語及表達方式將會越來越多。——周海中

參考資料來源：網路-以

參考資料來源：網路-以為

② 文言文中及的意思和用法

及 jí
動詞義：
1、會意字。甲骨文字形，從人從手。表示後面的人趕上來用手抓住前面的人。本義：追趕上；抓住。
及，逮也。——《說文》
使人追宋義子，及之齊，殺之。——《史記·項羽本紀》
無庸，將自及。——《左傳·隱公元年》
2、至；達到。
及，至也。——《廣雅》
及期。——《儀禮·聘禮》
不及黃泉，無相見也。——《左傳·隱公元年》
及郡下，詣太守，說如此。——陶潛《桃花源記》
及諸河，則在舟中矣。——《左傳·僖公三十三年》
湯熨之所及也。/針石之所及也。——《韓非子·喻老》
駭而圖之，豈將有及乎看——漢·賈誼《論積貯疏》
禍且及汝。——明·魏禧《大鐵椎傳》
3、待；等到。
及日中則如盤盂。——《列子·湯問》
及日中如探湯。
及魯肅過尋陽。——《資治通鑒·漢紀》
及敵槍再擊。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
及既上。——清姚鼐《登泰山記》
4、遭受。
鐵銛短者及乎敵。（及乎敵：被敵所傷。極言戰爭之激烈。）——《韓非子·五蠹》
5、比得上；能與……相比。
徐公何能及君也看——《戰囯策·齊策》
郯子之徒，其賢不及孔子。——韓愈《師說》
6、連累；關聯。
老吾老以及人之老。——《孟子·梁惠王上》
事如此，此必及我。——《漢書·李廣蘇建傳》
7、通逗給地。供應。
然則大囯內款，小囯用盡，何以及之。——《管子·囯蓄》
介詞義：
1、趁。
彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。——《左傳·僖公二十二年》
連詞義：
1、和；與。
洄曲及諸道橋梁。/洄曲及四境。——《資治通鑒·唐紀》
扣其鄉及姓字。——明·魏禧《大鐵椎傳》
音樂及詩歌。——蔡元培《圖畫》
副詞義：
1、表示反問，相當於逗豈地。
先君之敗德，及可數乎看——《左傳》
2、表示頻率，相當於逗又地。
兒寬家貧，當為弟子都養；及時時間行佣賃，以給衣食。——《史記》
3、表示程度，相當於逗極地。
原是本府六案孔目出身，及好刀筆。——《水滸全傳》
名詞義：
1、姓。

③ 文言文及其翻譯。

1，《牧童捉小狼》
原文：兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童於樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵卧，久之不動。童下視之，氣已絕矣。

翻譯：
有兩個牧童進山發現狼窩，窩里有兩只小狼。於是牧童把小狼捉住，分別爬上一棵相距數十步的樹。不一會兒，大狼回來了，進窩發現小狼不見了，非常張皇失措。牧童在樹上扭小狼的蹄、耳，讓它痛嚎。大狼聽到後，抬頭看見這樣，十分憤怒，跑到樹下，狂叫不已，還用爪子抓樹皮。這時候另一個牧童在另一棵樹上如法炮製，令小狼痛嚎。大狼聽見聲音，到處張望，發現小狼；於是不顧這邊的狼崽，轉而奔至另一棵樹下，象剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的牧童又讓小狼哀號，大狼又轉身撲過去。從頭到尾，大狼嘴裡沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回數十次，跑得也慢了，聲音也小了；再過一會，大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不動彈。牧童於是從樹上爬下來，湊近一看，原來它已經氣絕身亡。
2，《林？（浦）論學問》
學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方；不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問於師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。

譯文：求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
3，《一軸鼠畫》
一軸鼠畫

東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一隻不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。
4，《勉諭兒輩》
【原文】：由儉〔儉：節儉。〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用；酒肉一餐，可辦粗飯幾時；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不飢不寒足矣，何必圖好吃好著〔著：穿。〕？常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫，常享溫飽矣。

翻譯：由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現在不一樣，家裡的人習慣於奢侈生活已經很久，不能立刻節儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到飢寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標准都）固定像（同）一天（一樣）呢？」唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，哪裡（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
5，《柳慶問飲》
這篇沒
6，《勾踐困於會稽》
勾踐固守在會稽的時候，悵然感嘆道：「難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？」吳王夫差赦免越國以後，越王勾踐回到越國，於是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃時也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語地說：」你忘記了吳越在會稽這一仗的恥辱了嗎？「越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟貧窮的人，慰問死者家屬，與老百姓同甘共苦。

7，《孔子過而不式》
原文：荊伐陳，陳西門壞，因其降民使修之，孔子過而不式。子貢執轡而問曰：「禮、過三人則下，二人則式。今陳之修門者眾矣，夫子不為式，何也？」孔子曰：「國亡而弗知，不智也；知而不爭，非忠也；亡而不死，非勇也。修門者雖眾，不能行一於此，吾故弗式也。」詩曰：「憂心悄悄，慍於群小。」小人成群，何足禮哉！

譯文：楚國討伐陳國，陳國的西門被打壞，楚人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經過這里沒有對人們行式禮（軾禮：在車上對車下的人行的一種禮節）。子貢手持轡頭問孔子說：「《禮》上說，遇到三人就應該下車，遇到兩人就應該行式禮。現在陳國修城門的人很多，您卻不行式禮，為什麼呢？」孔子說：「自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明；知道了卻不反抗，這是不忠於國家；國家滅亡了自己不去殉死，說明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我說的其中一點的，所以我不對他們行式禮。」
8，《汗不敢出》
鍾毓、鍾會少有令譽

鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」 復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。」
翻譯： 鍾毓、鍾會在少年時期就有美名。鍾毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鍾繇說：「可以叫這兩個孩子來見我。」於是奉旨進見。鍾毓臉上有汗，魏文帝問：「你臉上為什麼有汗？」鍾毓回答：「戰戰惶惶，汗出如漿。」鍾會臉上沒出汗，文帝又問：「你為什麼不出汗？」鍾會回答：「戰戰慄慄，汗不敢出。」

9，《吳郡陳遺》

吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母①。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征②。遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍③。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。
【注釋】
①鐺（chēng）：一種鐵鍋。貯錄：貯藏。
②孫恩：東晉末，孫恩聚眾數萬，攻陷郡縣。後來攻打臨海郡時被打敗，跳海死。袁府君：即袁山松，任吳國內史（諸侯王封國內掌民政的長官，相當於太守）。
③未展：未及。
【譯文】吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。
10，《仲尼相魯》
孔子去魯國當宰相，（齊）景公對此很擔心，對晏子說：「鄰國有聖人，那可是敵國的憂患。如今孔子去魯國當宰相會怎麼樣？」晏子回答說：「陛下您不要擔心。那魯國的國君，是個軟弱的君主；孔子，是聖人。您不如暗地裡給孔子一些好處，暗示他來齊國當宰相。孔子強行進諫魯君必不聽，他肯定會對魯國失望而對齊國有好感，到時候您不要接納他。跟魯國斷絕，在齊國又沒有後台，孔子就會陷入困境。」過了一年，孔子離開魯國去齊國，景公不接納，所以在陳、蔡之間 謝謝採納。 謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。謝謝採納。

④ 文言文中〞以〞的作用及意思

1. 用作介詞

表示憑借，譯為「憑、靠」。例：乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）

表示工具、方式、方法，譯為「用、拿、把、按照」。 例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。）（《為學》） / 策之不以其道。（《馬說》）

2. 用作連詞

表示並列、承接、修飾，「以」相當於「而」。例：新城之上，有池窪然而方以長（《 墨池記》）

表示目的，譯為「來、用來」。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」，「因為」，「由於」。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

3. 用作副詞

譯為「已」，「已經」。 例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

⑤ 「以」字在文言文中有哪些意思

"以"在文言文中的用法：
1、動詞：
a用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
b做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
c認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
d表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
2、介詞：
a起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
b表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
c表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
d表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」
3、連詞：
a表示並列或遞進關系，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《游褒禪山記》：「夫夷以近，則游者眾；險以遠,則至者少。」
b表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《游褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
c表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
d表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
e表目的關系，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》以貽之。」
f表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
g表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，余無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
4、副詞：
通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」

⑥ 古文『以』的意義及用法

◎ 用，拿，把，將：～一當十。～苦為樂。～身作則。～鄰為壑。～訛傳訛。～往鑒來。

◎ 依然，順，按照：～時啟閉。物～類聚。

◎ 因為：～人廢言。勿～善小而不為。不～物喜，不～己悲。

◎ 在，於（指時日）：「子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七」。

◎ 目的在於：～待時機。～儆效尤。

◎ 文言連詞，與「而」用法相同：夢寐～求。

◎ 用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：～前。～內。

◎ 用在動詞後，類似詞的後綴：可～。得～。

◎ 古同「已」，已經。

◎ 太，甚：不～急乎？

◎ 及，連及：富～其鄰。

更詳細的解釋見
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE4ZdicBBZdicA5.htm

⑦ 文言文中〞以〞的作用及意思有哪些

以
1. 用作介詞
表示憑借，譯為「憑、靠」。例：乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法，譯為「用、拿、把、按照」。 例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。）（《為學》） / 策之不以其道。（《馬說》）
2. 用作連詞
表示並列、承接、修飾，「以」相當於「而」。例：新城之上，有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的，譯為「來、用來」。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」，「因為」，「由於」。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
3. 用作副詞
譯為「已」，「已經」。 例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

⑧ 〞及〞在文言文中是什麼意思

你好
基本解釋
1、從後頭跟上：來得及。趕不及。
2、達到：及格、合格。及第（古代科舉考試中選，特指考取進士）。普及。過猶不及。
3、趁著，乘：及時。及早。及鋒而試。
4、連詞，和，跟：陽光、空氣及水是生物生存的基本條件。以及。[1]
詳細解釋
【動】
1、會意。甲骨文字形，從人，從手。表示後面的人趕上來用手抓住前面的人。
2、追趕上，抓住。
及，逮也。——東漢·許慎《說文》
使人追宋義子，及之齊，殺之。——《史記·項羽本紀》
無庸，將自及。——《左傳隱公元年》
又如：趕不及（來不及）；企及（希望趕上）；來得及（能夠趕上）；及面（見面）；及時應令（與季節令令相適應）。
3.至，達到。
及，至也。——《廣雅》
及期。——《儀禮聘禮》
不及黃泉，無相見也。——《左傳隱公元年》
及郡下，詣太守，說如此。——陶潛《桃花源記》
及諸河，則在舟中矣。——《左傳僖公三十三年》
湯熨之所及也。——《韓非子·喻老》
針石之所及也。
將有及。（還來得及。）
駭而圖之，豈將有及乎？——漢·賈誼《論積貯疏》
及是，愈以為誠有。——唐·柳宗元《小石城山記》
禍且及汝。——明·魏禧《大鐵椎傳》
廷益抱誠，噬膻曷及？——黃道周《節寰袁公傳》
4.待，等到。
及日中則如盤盂。——《列子·湯問》
及其日中如探湯。
（袁可立）及長，數有異兆。——明 黃道周《節寰袁公傳》
及敵槍再擊。——清·徐珂《清稗類鈔戰事類》
及既上。（等到已經登上。及：等到。既：已經。）——清姚鼐《登泰山記》
如：及夫（等到）。
5、遭受。
鐵銛短者及乎敵。（及乎敵，被敵所傷，極言戰爭之激烈。）——《韓非子五蠹》
6、比得上，能與……相比。
徐公何能及君也？——《戰囯策齊策》
郯子之徒，其賢不及孔子。——韓愈《師說》
又如：我不及他。
7、連累；關聯。
老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》
事如此，此必及我。——《漢書李廣蘇建傳》
又如：罰不及眾；城門失火，殃及池魚。
8、通「給」。供應。
然則大囯內款，小囯用盡，何以及之。——《管子國蓄》
9.到了……的時候
及魯肅過尋陽。——《資治通鑒漢紀》
及為北徐州，時有勢族請姻者。——《梁書· 韋放傳》
及夫秋高氣清，霜露既降。——明·宋濂《看松庵記》
10.遍及。
澤及萬世而不為仁。——《莊子·大宗師》
推恩海內，澤及鳥獸。——《東坡先生墓誌銘》
【介】
趁。
彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。——《左傳僖公二十二年》
又如：及今（趁現今之時）；及蚤（趁早。蚤：通「早」）。
【連】
和，與。
洄曲及諸道橋梁。——《資治通鑒唐紀》
洄曲及四境。
袁（袁可立子袁樞）出家刻十餘種及王覺斯法書以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日記》
扣其鄉及姓字。——明·魏禧《大鐵椎傳》
音樂及詩歌。——蔡元培《圖畫》
又如：孔子及門徒。
若有作姦犯科及為忠善者。
【副】
1、表示反問，相當於「豈」。
先君之敗德，及可數乎？——《左傳》
2、表示頻率，相當於「又」。
兒寬家貧，當為弟子都養；及時時間行佣賃，以給衣食。——《史記》
3、表示程度，相當於「極」。
原是本府六案孔目出身，及好刀筆。——《水滸全傳》
【名】
姓。及姓。[1]

⑨ 文言文中及其的意思

及和其是兩個意思，都是虛詞基本上

及：
1、追趕上,抓住.及,逮也.——東漢·許慎《說文》
2、至,達到.及,至也.——《廣雅》
3、待,等到.及日中則如盤盂.——《列子·湯問》
4、遭受.鐵銛短者及乎敵.（及乎敵,被敵所傷,極言戰爭之激烈.）——《韓非子五蠹》
5、比得上,能與……相比.徐公何能及君也?——《戰囯策齊策》 郯子之徒,其賢不及孔子.——韓愈《師說》
6、連累；關聯.老吾老以及人之老.——《孟子梁惠王上》 事如此,此必及我.——《漢書李廣蘇建傳》
7、通「給」.供應.然則大囯內款,小囯用盡,何以及之.——《管子囯蓄》
其
（一）用作代詞,又分幾種情況：
1．第三人稱代詞.作領屬性定語,可譯為"他的","它的"（包括復數）.
①臣從其計,大王亦幸赦臣.（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞.作主謂短語中的小主語,應譯為"他""它"（包括復數）.
①秦王恐其破壁.（《廉頗藺相如列傳》）
3．活用為第一人稱或第二人稱.譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」.
①今肅迎操,操當以肅還付鄉黨,品其名位,猶不失下曹從事.（《赤壁之戰》）
4．指示代詞,表示遠指.可譯為"那""那個""那些""那裡".
①及其出,則或咎其欲出者.（《游褒禪山記》）
②今操得荊州,奄有其地.（《赤壁之戰》）
5．指示代詞,表示近指,相當於「這」「這個」「這些」.
①有蔣氏者,專其利三世矣.（《捕蛇者說》）
5．指示代詞,表示"其中的",後面多為數詞.
①於亂石間擇其一二扣之.（《石鍾山記》）