文言文家書

Ⅰ 文言文《不展家書》全文及其翻譯

1、原文

宋，胡瑗，布衣時，與孫明復、蔡守道為友，讀書泰山，攻苦，食淡，終夜不寐。十年不歸，得家書，見上有平安二字，即投之澗，不復展讀，不欲分其心也。

2、翻譯

宋代，胡瑗。在他還是平民的時候，同孫明復、蔡守道是朋友，三人在泰山讀書學習，三人拚命讀書，吃粗茶淡飯，通宵不睡覺。十年了都不回家，有家裡面的書信來時，只要看見上面說了家裡面平安無事，就不再讀下去，而將信扔進山澗之中，很快又開始展開書學習，不想因此而分心。

3、注釋

布衣：指普通百姓平民沒有官職的人。

攻苦：用功刻苦。

食淡：吃粗茶淡飯，指不在意食物的精美。

終夜不寐:整夜不睡覺。寐：睡覺。

澗：山澗。

不欲分其心也：不想分散注意力。

此文出自元朝·丞相脫脫《宋史》《胡瑗傳》，胡瑗，字翼之，泰州海陵人。

(1)文言文家書擴展閱讀

1、賞析

本文以胡瑗刻苦讀書的例子作為勸學。胡瑗讀書的環境是在泰山，吃不好睡不好，但是不影響讀書。大禹治水三過家門不入，胡瑗讀書十年不回家。

詩雲「烽火連三月，家書抵萬金」，但是胡瑗讀家信只要知道家人平安就不再看下去，表現了胡瑗勤奮、不怕清苦、持之以恆、專心致志的特點。

2、作品原文

胡瑗字翼之，泰州海陵人。以經術教授吳中，年四十餘。

景祜初，更定雅樂，詔求知音者，范仲淹薦瑗，白衣對崇政殿。與鎮東軍節度推官阮逸同較鍾律，分造鍾磬各一虞。以一黍之廣為分，以制尺，律徑三分四厘六毫四絲，圍十分三厘九毫三絲。又以大黍累尺，小黍實龠。丁度等以為非古制，罷之。

授瑗試秘書省校書郎。范仲淹經略陝西，辟丹州推官。以保寧節度推官教授湖州。瑗教人有法，科條纖悉備具，以身先之。雖盛暑必公服坐堂上，嚴師弟子之禮。視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄。從之游者常數百人。慶歷中，興太學，下湖州取其法，著為令。

召為諸王宮教授，辭疾不行。為太子中舍，以殿中丞致仕。

皇祜中，更鑄太常鍾磬，驛召瑗、逸，與近臣、太常官議於秘閣，遂典作樂事。復以大理評事兼太常寺主簿，辭不就。歲余，授光祿寺丞、國子監直講。樂成，遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。瑗既居太學，其徒益眾，太學至不能容，取旁官舍處之。

禮部所得士，瑗弟子十常居四五，隨材高下，喜自修飭，衣服容止，往往相類，人遇之雖不識，皆知其瑗弟子也。嘉祜初，擢太子中允、天章閣侍講，仍治太學。既而疾不能朝，以太常博士致仕，歸老於家。諸生與朝士祖餞東門外，時以為榮。既卒，詔賻其家。

3、白話譯文

胡瑗字翼之，泰州海陵人。以經術教授於吳地，達四十餘年。

景祜初年(1034)，朝廷改定雅樂，下詔求通曉音律之人。范仲淹特薦舉胡瑗，胡瑗以平民的身份在崇政殿回答皇上的咨詢。之後，和鎮東軍節度推官阮逸一同校定音律，分別鑄造鍾和磬各一。

他以一粒黍子的長度為一分，從而製成尺，律的長度為三分四厘六毫四絲，圍的直徑為十分三厘九毫三絲。又以大黍之長累而成尺，小黍之長實龠。丁度等人認為胡瑗所做不合古制，故罷之不用。後授胡瑗為秘書省校書郎。當時范仲淹任陝西經略安撫副史，任胡瑗為丹丹推官。

不久胡瑗任保寧節度推官、教授湖州，胡瑗教導學生頗有方法，制定了完備的規章制度，並能以身作則。即使在盛暑天也一定身著公服坐於堂上。師徒之禮甚嚴。胡瑗視學生如子弟，學生們也信任愛戴他如父兄一般。跟隨他學習的常常有數百人。

慶歷年間(1041～1048)朝廷興辦太學，派人到湖州學習胡瑗教學之法，並因之製成學規。又召胡瑗為諸王宮教授，胡瑗稱病不上任。後做太子中舍，以殿中丞辭職。

皇祜中期(1049-1053)，朝廷又鑄太常鍾磬，派人召胡瑗、阮逸和近臣、太常官議事於秘閣，於是經常做樂事。後又以之為大理寺評事，兼任太常寺主簿，胡瑗推辭不上任。一年以後，授胡瑗光祿寺丞、國子監直講。太常鍾磬鑄成後，胡瑗升遷為大理寺丞，皇上賜之以綉著銀魚的紅袍。

胡瑗就住在太學，這時他的學生更多了，太學住不下，就租太學近旁的官舍安頓。禮部所錄的官員中，胡瑗的弟子常佔十之四五，無論才能高下，他們皆注意修身養性，嚴謹自律。穿戴舉止，也往往相似。別人遇見他們，即使不認識，也都知道他們是胡瑗的弟子。

嘉..初年(1056)，胡瑗擢升為太子中允、天章閣侍講，這時他仍然管理太學。不久，胡瑗染病不能上朝，以太常博士而辭官，告老還家，眾弟子和朝廷官員在城東門外為胡瑗餞行，當時將此事傳為佳話。不久，胡瑗病終，皇上下詔厚賞其家，並幫助辦理了胡瑗喪事。

Ⅱ 求一封古文的家書

父母大人在上：
兒求學在外，一載兩歸，孜孜以求，冀不負厚望。然天賦異端，在於書法，研習之下已有小成，常思顏柳飄逸，流芳後世，人知其書法而不知其他才。兒亦仿效之。
父母艱辛，努力持家，只盼兒能成才；兒子勤奮，專工書法，無非不致虛度。乞諒之信之！
敬頌時安！
兒字
（你真的要努力。）

Ⅲ 想要一份文言文家書，字數越少越精簡越好

父母親大人如晤：
久未歸家，不知二老尚安康否？孩兒遠在他鄉，至為掛懷。數欲譴書以告，然學業正急，功課煩多，不敢有絲毫懈怠，惟思親之心日卻。今日重陽佳節，情卻難耐，恨不肋生雙翼，遠涉千里，侍於二老身旁。古人雲：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，然也。
時光荏苒，孩兒離家已數月矣，數月以來，一切安好，二老無需掛念。日前孩兒偶遇一舊日同窗，暢談半宿，提及舊事，吁吁良久，惟嘆時光不再，往事不復耳。及言至二老，昔時孩兒行為放浪，不喜讀書。二老時時告誡，當時少不更事，總不以為許。及至今日學業繁重，不堪重負，中夜思之，輾轉不能眠之時，方深以為是。幸而亡羊補牢，未為遲也，來日方長，孩兒自當專心致志，一心向上，以求學業有成，以報雙親深恩。
秋風漸涼，望二老夙夜戒護，勿我為念

Ⅳ 就是父母給孩子寫一封國學家書，文言文形式的，急急急蟹蟹

願吾兒，知書達禮，積德行善，日後能齊家治國平天下！

Ⅳ 如何用文言文寫一份家書

父母親大人如晤：
久未歸家，不知二老尚安康否？孩兒遠在他鄉，至為掛懷。數欲譴書以告，然學業正急，功課煩多，不敢有絲毫懈怠，惟思親之心日卻。今日重陽佳節，情卻難耐，恨不肋生雙翼，遠涉千里，侍於二老身旁。古人雲：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，然也。
時光荏苒，孩兒離家已數月矣，數月以來，一切安好，二老無需掛念。日前孩兒偶遇一舊日同窗，暢談半宿，提及舊事，吁吁良久，惟嘆時光不再，往事不復耳。及言至二老，昔時孩兒行為放浪，不喜讀書。二老時時告誡，當時少不更事，總不以為許。及至今日學業繁重，不堪重負，中夜思之，輾轉不能眠之時，方深以為是。幸而亡羊補牢，未為遲也，來日方長，孩兒自當專心致志，一心向上，以求學業有成，以報雙親深恩。
秋風漸涼，望二老夙夜戒護，勿我為念。

Ⅵ 請高手寫封文言文『家書』！50分奉上，

幫你整個寫給父母的
父母親大人如晤：
久未歸家，不知二老尚安康否？孩兒遠在他鄉，至為掛懷。數欲譴書以告，然學業正急，功課煩多，不敢有絲毫懈怠，惟思親之心日卻。今日重陽佳節，情卻難耐，恨不肋生雙翼，遠涉千里，侍於二老身旁。古人雲：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，然也。
時光荏苒，孩兒離家已數月矣，數月以來，一切安好，二老無需掛念。日前孩兒偶遇一舊日同窗，暢談半宿，提及舊事，吁吁良久，惟嘆時光不再，往事不復耳。及言至二老，昔時孩兒行為放浪，不喜讀書。二老時時告誡，當時少不更事，總不以為許。及至今日學業繁重，不堪重負，中夜思之，輾轉不能眠之時，方深以為是。幸而亡羊補牢，未為遲也，來日方長，孩兒自當專心致志，一心向上，以求學業有成，以報雙親深恩。
秋風漸涼，望二老夙夜戒護，勿我為念
兒___己丑年重陽緘

希望幫到你啦。。。O(∩_∩)O~

Ⅶ 關於家書的文言文有哪些

林覺民《與妻書》。

Ⅷ 求文言文的家書

林覺民《與妻書》
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與使吾先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也!回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身。嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎!一慟!辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。

Ⅸ 《曾國藩家書》文言文閱讀答案和翻譯

2．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是 ( ) （3分）

A．難遽期其水乳 遽：立刻，馬上

B．余忝竊將相 竊：謙詞，私自，私下
C．而申夫曾述及往年對渠之詞氣 渠：第三人稱「他」
D．時時自惕 惕：勉勵
「雪琴與沅弟嫌隙已深」閱讀答案附翻譯

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3．下列各組句子中，均能體現曾國藩「修身自惕」的一項是( ) （3分）

①每苦於不自見，苦於不自知。

②余則謂樹堂面色亦拒人於千里之外。
③吾家亦盈時矣。
④吾與諸弟當設法自概之。

⑤以後宜於此四端，痛加克治。

⑥常恐祖宗留詒之福，自我一人享盡。

A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥

4．下列對原文有關內容的理解與分析，不正確的一項是 ( ) （3分）

A．雪琴和沅弟之間出現了很深的嫌隙，原因在於他們的聲音和臉色表現拒人千里之外，而自己卻一點也感覺不到。作者現身說法，給他們講清了這個道理。

B．雖然曾家正處鼎盛之際，但作者居安思危，他借管子的話把 「斗斛滿則人概之，人滿則天概之」的規律告訴子弟，表示與他們一起以「廉、謙、勞」持家。

C．沅弟花錢隨意，大手大腳；季弟不作匯報，擅自招兵；書信來往，言詞不和；仆從隨員的面色言語，頗有氣焰。所有這些，作者都直接給予了批評和教育。
D．本文雖然有避害遠禍、自保富貴的傾向，但作者提出的「廉、謙、勞」始終是值得肯定的做人之德、為官之道，體現出來的是一種深沉的傳統文化內涵。

5．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)凡目能見千里，而不能自見其睫。（3分）

(2)觀此二者，則沅弟面色之厲，得無似余與樹堂之不自覺乎? （3分）
1.下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是

A.難遽期其水乳 遽：立刻，馬上

B．余忝竊將相 竊：謙詞，私自，私下
C．而申夫曾述及往年對渠之詞氣 渠：第三人稱「他」
D．時時自惕 惕：勉勵

2.下列各組句子中加點字的意義和用法均相同的一項是

A．待他人之來概而後悔之 ／拔劍撞而破之
B．不待天之來概 ／王無罪歲，斯天下之民至焉 、
C．則與別處書函更可知矣 ／臣欲奉詔賓士，則劉病日篤
D．余以名位太隆 ／焉用亡鄭以陪鄰

「雪琴與沅弟嫌隙已深」閱讀答案附翻譯

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3.下列各組中，均能體現曾國藩「修身自惕」的一項是
①每苦於不自見，苦不自知。②余則謂樹堂面色亦拒人於千里之外。③吾家亦盈時矣。④吾與諸弟當設法自概之。⑤以後宜於此四端，痛加克治。⑥常恐祖宗留詒之福，自我一人享盡。

A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥

4下列對原文有關內容的理解與分析，不正確的一項是

A．雪琴和沅弟之間出現了很深的嫌隙，原因在於他們的聲音和臉色表現拒人千里之外，而自己卻一點也感覺不到。作者現身說法，給他們講清了這個道理。

B．雖然曾家正處鼎盛之際，但作者居安思危，他借管子的話把「斗斛滿則人概之，人滿則天概之」的規律告訴子弟，表示與他們一起以「廉、謙、勞」持家。

C．沅弟花錢隨意，大手大腳；季弟不作匯報，擅自招兵；書信來往，言詞不和；仆從隨員的面色言語，頗有氣焰。所有這些，作者都直接給予了批評和教育。

D．本文雖然有避害遠禍、自保富貴的傾向，但作者提出的「廉、謙、勞」始終是值得肯定的做人之德、為官之道，體現出來的是一種深沉的傳統文化內涵。

5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) 』

(1)凡目能見千里，而不能自見其睫(3分)。

(2)觀此二者，則沅弟面色之厲，得無似余與樹堂之不自覺乎?(4分)

(3)余謂天之概無形，仍假手於人以概之。(3分)

答案

【小題1】D
【小題2】A
【小題3】C
【小題4】C

【小題5】 (1)凡是眼睛，都能看到千里之遠，卻不能看見自己的睫毛。(3分。「凡」「而」「其」各1分)

(2)看這兩個例證，那麼沅弟臉色的嚴厲，不是像我與樹堂一樣自己不明白嗎?(4分。「二者」「厲」「覺」「得無……乎」各1分)
(3)我說天刮平是無形的，還是假借人的手來刮平。(3分。「概」「仍」「假」各1分)
解析:

【小題1】D(惕：警惕，謹慎小心)
【小題2】A(A連詞，均表承接。B均為助詞，取獨／的。C均為連詞，那麼／轉折。D均為連詞，因為／來)

【小題3】c(①說明自知之難的現象。②是作者舉他人不自知的例子。⑤是教導他弟弟的話)

【小題4】C(「沅弟花錢隨意，大手大腳」錯，作者批評的是沅弟在銀錢的支取與使用方面不慎重、不廉潔，而不是批評他不節儉。)

【小題5】見譯文

參考譯文：
「雪琴與沅弟嫌隙已深」閱讀答案附翻譯

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雪琴和沅弟之間的嫌隙已很深，短時間難以使他們水乳交融。沅弟所批的雪琴信稿，有對的地方，也有不當之處。弟弟說雪琴聲色俱厲。凡是眼睛，都能看到千里，卻不能看見自己的睫毛。聲音面貌方面表現出拒人千里之外，往往就苦於自己看不見自己，苦於自己不了解自己。雪琴的嚴厲，雪琴自己不知道；沅弟的聲色，恐怕也未嘗不嚴厲，只不過自己不知道罷了。曾經記得咸豐七年冬天，我埋怨駱文耆待我太薄，溫甫說："哥哥的臉色，也常常給人難堪。"又記得十一年春，樹堂深怨張伴山簡傲不敬，我就說樹堂臉色也拒人於千里之外。看這兩個例證，那麼沅弟臉色的嚴厲，不是我與樹堂一樣，自己不明白自己嗎？刮平，由宣帝刮平；諸葛恪盈滿了，由孫峻刮平，由吳主刮平。等到他人來刮平然後後悔，那就悔之晚了!

我家正在豐盈的時時際，不等天來刮平，也不等人來刮平，我與各位弟弟應當設法自己刮平。自己刮平的道理怎麼講?也不外乎清、慎、勤三個字罷了。我近來把清字改為廉字。慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明白淺顯；確實有下手做的地方。沅弟過去對於銀錢的收與支，往往不很慎重，朋發們譏笑你看輕你，那根子就在這里。以後應該不隨便取分毫，不寄錢回家，不多送親族，這是廉字工夫。謙字存在內心的別人不知道，但表現在外面的，大約有四方面：一是臉色，一是言事，一是書信，一是從屬員。沅弟一次招兵六千人，季弟並沒有報告明白，自招三千人，這在別的統領是斷斷做不到的，在弟弟尚能做到，也還算順手。而弟弟每次來信，索取帳棚、火葯等物，經常帶諷刺的詞句，不平的話語，對愚兄寫信還這樣，那麼給別人的書信就更可見一斑了。沅弟的僕人隨員，很有氣焰，臉色言語，與人應酬接觸之時，我沒有看見，而申夫曾經說過往年對他的語氣，至今感到遺憾! 以後宜在這西個方面痛加改正，這就是謙字功夫。每天臨睡乏時，要默默的數一下當天有幾件事操心，幾件事費力，而更要努力去做，這是勞字的功夫。

我因名聲太大、地位太高，經常害怕祖宗積累遺留給我輩的福澤，由我一個人享受殆盡，所以用勞、謙、廉三字，時刻警醒，也願兩位賢弟用以警醒，並且就用它們來刮平自己。
「雪琴與沅弟嫌隙已深」閱讀答案附翻譯

Ⅹ 古文思鄉家書怎麼寫

1、《京師得家書》明代：袁凱江水三千里，家書十五行。 行行無別語，只道早還鄉。 2、 《春望》唐代：杜甫國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 3、 《秋思》唐代：張籍洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。 4、《漁家傲·寄仲高》宋代：陸游東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。流清淚，書回已是明年事。 寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老矣。愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里。 5、《阮郎歸·吳門寄家書》清代：項鴻祚闔閭城下漏聲殘，別愁千萬端。 蜀箋書字報平安，燭花和淚彈。 無一語，只加餐，病時須自寬。 早梅庭院夜深寒，月中休倚闌。