文言文口記
Ⅰ 古文《口技》原文及翻譯
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾(欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
京城裡有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕裡面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。
遠遠地聽到深巷裡的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子餵奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴裡哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜眯著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認為表演得好極了。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放鬆了些，漸漸把身子坐正了一些。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽然有一個人大聲呼叫：「起火啦」，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看裡面，一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
清代·林嗣環《口技》真實的原文：
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。
雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
白話釋義：
京城裡有個擅長表演口技的人。正趕上有戶人家宴請賓客，在大廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風，表演口技的藝人坐在屏風裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。眾多賓客圍繞著屏風而坐。一會兒，只聽見屏風裡面醒木一拍，全場馬上靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。
遠遠地聽到幽深的巷子中有狗叫聲，就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子餵奶，孩子含著乳頭哭，婦女又輕聲哼唱著哄小孩入睡。
又有一個大兒子醒了，絮絮叨叨地說個不停。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口裡哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得極像。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑，心中默默贊嘆，認為奇妙極了。
過了一會兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠作作索索活動的聲音，盆子翻倒傾斜，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微放鬆了些，漸漸端正了坐姿。
忽然有一個人大聲呼叫：「起火啦」，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。
其中夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒物品爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊發出；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，救火的聲音。
凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說清其中一個地方。在這種情況下，賓客們沒有一個不變了臉色，離開席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差一點爭先恐後地跑了。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風一看裡面，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
(2)文言文口記擴展閱讀
寫作背景：
文章以「京中有善口技者」開篇，介紹口技表演者，是本文的一句總說，即全文意在說明這位「善口技者」的技藝之「善」擅長。「會賓客大宴」，點明口技表演者獻技的時間和事由：這場口技表演是在一次「賓客大宴」之時；因是「大宴」，故有此盛舉。
「於廳事之東北角，施八尺屏障」，指明表演的地點和簡單設施，說明這是一個臨時演出場所，地方不大。再根據這次表演內容的特點，指出口技表演者是在幕後表演。又將簡單的道具一一列出，指明僅有「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」，以示別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的「口」。
最後以「撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者」，點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛。這部分除一個「善」字外，對口技表演者不加任何贊詞，卻處處為其高超技藝張本，造成很強的懸念，使讀者料想必有一場精彩的表演。
是一篇清朝初年散文。表現了一位口技藝人的高超技藝，本文以時間先後為序，記敘了一場精彩的口技表演。表演者用各種不同的聲響，異常逼真地摹擬出一組有節奏、有連續性的生活場景，令人深切感受到口技這一傳統民間藝術的魅力。
全文緊扣「善」字，形象而逼真地進行正面描寫，由簡單到復雜、由弛緩至緊張的三個場景，再側面描寫聽眾的神態、動作，其間插入筆者的簡要贊語。這種正面描寫與側面描寫相結合的寫法，為文章在藝術表現上的一個顯著特點。
Ⅲ 文言文《口技》的翻譯，
京城中有一個擅長口技的人，一天剛好碰見一戶人家宴請賓客。在大廳的東北角，安放了一個八尺高的屏風。表演口技的人坐在屏風里，屏風里放里一張桌子，一把椅子，一塊醒目罷了。可人么圍繞而坐，過了一會，只聽屏風里醒目一拍，全場寂靜。沒人再敢大聲說話。
Ⅳ 文言文《口技》中的10個問題，並回答！
8．一段寫了哪幾種聲音?它們的先後次序能調換嗎?談談你的理解。
___________________________________________
9．二段加線的句子如果不要，表達效果有什麼不同?
___________________________________________
10．你能說出作者先敘「遙聞深巷中犬吠」的深意嗎?
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11．這兩段文字中口技人的「聲音」是怎樣變化的?作者第二段寫出異樣的安靜，用的是什麼表現手法?其用意是什麼?
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12．解釋加黑詞。
①初醒聲____________
②側目____________
(二)
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲百千齊作，又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端，人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
13．簡括選段文字的主要內容。
________________________________________________
14．段中加點詞「中」、「夾」很富表現力，試作簡析。
_______________________________________________
15．有人說：「俄而百千人大呼」一句前轉接太快，不合生活實際，應當由夫婦一家，寫到鄰家、街坊，再寫「百千人大呼」，你怎麼看?說說你的理由。
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16．簡括這段文字作者寫作的思路。
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17．加線句子的表達方式是什麼?運用了什麼修辭手法?簡析修辭的表達效果。
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18．口技者的表演具有逼真的效果，高度的藝術感染力，表現在哪裡?
8．犬吠，婦人驚覺欠伸，夫囈語，兒醒啼聲，含乳啼聲，婦拍嗚聲，大兒絮聲，夫叱大兒聲不能調換，這種描寫順序非常符合生活情景(邏輯)，具有逼真的生活實感。
9．加線句用細節描寫，形象生動地描寫出一家人睡盡後的細致人微的音響，寫得有血有肉，十分逼真，體現了口技人高超人微的藝術匠心。
10．既是室內一家人驚醒的直接原因，又為下文「夜半失火」作了伏筆，體現了口技人的藝術匠心。
11．一段聲音由遠而近，由外而內，由小而大，由分而合，二段則由一段的大變小，由密而疏，微聞余聲。以聲襯靜。此處極寫靜為下文「夜半失火、救人」的高潮作鋪墊，起到反襯作用，從而形成巨大的場景反差、鮮明的對比，收到強烈的藝術效果。
12．①剛剛 ②用眼睛看。
13．寫口技者摹仿一場夜半大火災的情景，以及賓客以假為真的神態動作。
14．這兩個詞表現了口技人忙中「偷閑」，大處現微的藝術匠心。
15．這樣寫反而過於噦嗦，不能表現大火災「間不容發」的情景，更不能極快地將口技推向高潮，反而沖淡了口技者的技藝。
16．表演火災——議論贊嘆——聽眾反應。
17．議論，修辭手法有：對偶、誇張。從不同方面高度贊揚了口技者的高超技藝。
18．段中最後一句。「忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。」
Ⅳ 有關口技的古文
《口技》，清代林嗣環作，主要描寫當時一名京中善口技者表演隔壁戲口技的場景。此文以被收錄入人民教育出版社七年級下冊語文課本。
2.1原文
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
2.2譯文
京城裡有一個善於表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的屏障，這位表演口技的藝人坐在屏障內，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得屏障里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。
只聽到遠遠的深巷裡一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他餵奶，孩子口裡含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！
沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這里，心情稍微放鬆了，身子漸漸坐正了。
突然有一個人大聲喊道：「著火啦！」丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有上百隻手，一隻手上有上百個指頭，也不能指明其中一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾(jī) 乎都想爭先恐後地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉屏障一看裡面，(仍只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
Ⅵ 文言文 口技 原文
口技 林嗣環
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
『譯文』
京城裡有一個擅長口技的人。正趕上（一家）大擺筵席請客，在客廳的東北角，安放了一架八尺寬的屏風，表演口技的人坐在屏風後面，裡面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。眾多的賓客相聚而坐。一會兒，只聽得屏風後面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢高聲說話的。
遠遠聽到長長的巷子里傳來了一陣狗叫，隨即就有一個婦人驚醒後打呵欠，伸懶腰，他的丈夫說著夢話。不久小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人撫摩著小兒子，給他餵奶，小兒子含著奶頭啼哭，婦人拍著小兒子，輕聲哼唱著哄小孩入睡。接著大兒子也醒了，連續不斷地說話不停止。在這時候，婦人用手拍小兒子的聲音，嘴裡哼唱著哄孩子入睡的聲音，小兒子含著奶頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來說話的聲音，丈夫大聲呵斥大兒子的聲音，同一時候一齊發出，各種聲音都摹仿得極像。全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默贊嘆，認為好極了。
不多久，丈夫打鼾聲響起了，婦人拍孩子的聲音也越來越輕逐漸停止了。隱隱聽到有老鼠悉悉索索，盆碗器物傾斜翻倒，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們心情稍微放鬆了些，漸漸坐端正了。
突然有一個人大喊：「失火啦！」隨即丈夫起來大喊，婦人也起來跟著大喊。兩個孩子齊聲啼哭。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千的孩子號哭，成百上千的狗狂叫。裡面夾雜著噼里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒的爆裂聲，呼呼的風聲，成百上千種聲音一齊響起來；還夾雜著成百上千的呼救聲，（眾人）拉蹋（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是（在這種情況下）應該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有一百隻手，一隻手有一百個手指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個人有一百張嘴，一張嘴有一百條舌頭，也說不清其中的任何一處。在這時候，客人們沒有一個不驚慌失色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發抖，幾乎想要搶先逃跑了。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤去屏風一看，只有一個人，一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。
Ⅶ 口技文言文原文及翻譯
口技
作者：佚名
譯文
京城裡有個擅長表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風，表演口技的藝人坐在屏風裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍繞著屏風而坐。一會兒，只聽見屏風裡面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。
聽到遠遠的深巷中傳來一陣狗叫聲，就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子餵奶，孩子含著乳頭哭，婦女又輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大兒子醒了，絮絮叨叨地說個不停。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口裡哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得像極了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭仔細聽，微笑，默默贊嘆，認為奇妙極了。
過了一會兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠作作索索的聲音，盆子、器皿翻倒傾斜，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微放鬆了些，漸漸端正了坐姿。
忽然有一個人大聲呼叫：「著火啦」，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊發出；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時許許的聲音，搶救東西的聲音，救火的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指出其中的任何一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎要爭先恐後地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風一看裡面，(只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
Ⅷ 古文《口技》原文及翻譯
《口技》-林嗣環
原文：
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯：
京城裡有個擅長表演口技的人。正趕上有戶人家宴請賓客，在大廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風，表演口技的藝人坐在屏風裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
眾多賓客圍繞著屏風而坐。一會兒，只聽見屏風裡面醒木一拍，全場馬上靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。
遠遠地聽到幽深的巷子中有狗叫聲，就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子餵奶，孩子含著乳頭哭，婦女又輕聲哼唱著哄小孩入睡。又有一個大兒子醒了，絮絮叨叨地說個不停。
在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口裡哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得極像。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑，心中默默贊嘆，認為奇妙極了。
過了一會兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠作作索索活動的聲音，盆子翻倒傾斜，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微放鬆了些，漸漸端正了坐姿。
忽然有一個人大聲呼叫：「起火啦」，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。
其中夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒物品爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊發出；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，救火的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。
即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說清其中一個地方。在這種情況下，賓客們沒有一個不變了臉色，離開席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差一點爭先恐後地跑了。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風一看裡面，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
(8)文言文口記擴展閱讀
口技的發展及代表人物
1、唐宋時期
唐朝時期就有了專門培養口技人才的社會組織叫「學像聲社」。在《東京夢華錄》和《武林舊事》中都有「學像聲社」的描述。
宋朝是口技藝術的興盛時期，而《東京夢華錄》一書最完整、全面地反映了北宋時期都城東京的社會生活。南宋孝宗年間(1163—1189 年)的杭州就已經有了口技演出團體，口技以一種藝術表演形式開始在社會上流傳。
2、明清時期
明朝時期，虞初續志·郭貓兒，他主要表演的口技是隔壁戲《殺豬》、《豬爭食》。
明末清初年間，著名口技藝人「畫眉楊」善學畫眉鳥叫，能與樹間鳥兒對答。他表演的《二鳥爭食》將兩只畫眉鳥人物化，編成故事表演，其技藝高超，驚現京城，傳承至今。
清代，口技從單純模擬某一種聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為「百戲」之一，即「口戲」，俗稱「隔壁戲」。它表演「軍旅狩獵」、「群豬爭食」，無不惟妙惟肖。
3、民國時期
百鳥張，原名張崑山，1903年——不詳，北京人。北京天橋「八大怪」之一，他善學《百鳥爭鳴》，因此被稱為「百鳥張」。在《清補類詠》中就有記載他所表演口技的詩詞。
尹士林，藝名「開口笑」，他繼承傳統，大膽改革，將口技「隔壁戲」的表演形式進行改革，使口技藝人從八尺屏障幕後走向舞台;他讓口技配合肢體語言和面部表情，成為聲情並茂的口技表演藝術，賦予口技新的生命。
4、近現代
孫泰，本名周志良，著名口技表演大師，生於 1907 年，1924 年拜尹士 林為師學習口技，1951 年參加上海人民雜技團，1956 年榮獲「華沙 國際雜技比賽金獎」，2003 年辭世。
周志成，著名口技表演大師、教育家，生於 1904 年。孫泰三哥，1930 年與其弟孫泰一起學習口技，後拜尹士林為師。1939 年與其弟孫泰去東南亞、澳大利亞演出，1951 年參加上海人民雜技團。他桃李滿天下，1979 年辭世。
牛玉亮，著名口技表演藝術家。1956 年拜口技大師周志成為師學習口技，並深得師叔孫泰的培養，繼承傳統，不斷發展，形成自己獨特的表演風格。在口技運氣發聲方法上有獨特見解和創新，口技「循環運氣法」和「循環發聲法」是口技發展史上的突破。
牛玉明，著名口技表演藝術家，1960年跟從哥哥牛玉亮學習表演口技，1984 年拜大師孫泰為師學習口技。他的表演幽默、內涵，深受廣大觀眾的歡迎。
方浩然，牛玉亮之徒。多年來對口技擺著學習與實踐的態度，探索研究中堅持繼承傳統，嚴謹創作出新。首次將中學語文課本中的《口技》一文復原表演。國內為國家領導人及來訪的30多個國家大使表演，國際上多次赴東南亞、歐洲等地表演口技，受到各界的高度評價與贊譽。
Ⅸ 文言文口技注音
《 kǒu jì 》 [ qīnɡ ] lín sì huán
《 口 技 》 [ 清 ] 林 嗣 環
jīnɡ zhōnɡ yǒu shàn kǒu jì zhě 。 huì bīn kè dà yàn ， yú tīnɡ shì zhī dōnɡ běi jiǎo ， shī bā chǐ pínɡ zhànɡ ， kǒu jì rén zuò pínɡ zhànɡ zhōnɡ ， yì zhuō 、 yì yǐ 、 yí shàn 、 yì fǔ chǐ ér yǐ 。 zhònɡ bīn tuán zuò 。 shǎo qǐnɡ ， dàn wén pínɡ zhànɡ zhōnɡ fǔ chǐ yí xià ， mǎn zuò jì rán ， wú ɡǎn huá zhě 。
京 中 有 善 口 技 者 。 會 賓 客 大 宴 ， 於 廳 事 之 東 北 角 ， 施 八 尺 屏 障 ， 口 技 人 坐 屏 障 中 ， 一 桌 、 一 椅 、 一 扇 、 一 撫 尺 而 已 。 眾 賓 團 坐 。 少 頃 ， 但 聞 屏 障 中 撫 尺 一 下 ， 滿 坐 寂 然 ， 無 敢 嘩 者 。
yáo wén shēn xiànɡ zhōnɡ quǎn fèi ， biàn yǒu fù rén jīnɡ jiào qiàn shēn ， qí fū yì yǔ 。 jì ér ér xǐnɡ ， dà tí 。 fū yì xǐnɡ 。 fù fǔ ér rǔ ， ér hán rǔ tí ， fù pāi ér wū zhī 。 yòu yí dà ér xǐnɡ ， xù xù bù zhǐ 。 dānɡ shì shí ， fù shǒu pāi ér shēnɡ ， kǒu zhōnɡ wū shēnɡ ， ér hán rǔ tí shēnɡ ， dà ér chū xǐnɡ shēnɡ ， fū chì dà ér shēnɡ ， yì shí qí fā ， zhònɡ miào bì bèi 。 mǎn zuò bīn kè wú bù shēn jǐnɡ ， cè mù ， wēi xiào ， mò tàn ， yǐ wéi miào jué 。
遙 聞 深 巷 中 犬 吠 ， 便 有 婦 人 驚 覺 欠 伸 ， 其 夫 囈 語 。 既 而 兒 醒 ， 大 啼 。 夫 亦 醒 。 婦 撫 兒 乳 ， 兒 含 乳 啼 ， 婦 拍 而 嗚 之 。 又 一 大 兒 醒 ， 絮 絮 不 止 。 當 是 時 ， 婦 手 拍 兒 聲 ， 口 中 嗚 聲 ， 兒 含 乳 啼 聲 ， 大 兒 初 醒 聲 ， 夫 叱 大 兒 聲 ， 一 時 齊 發 ， 眾 妙 畢 備 。 滿 坐 賓 客 無 不 伸 頸 ， 側 目 ， 微 笑 ， 默 嘆 ， 以 為 妙 絕 。
wèi jǐ ， fū kù shēnɡ qǐ ， fù pāi ér yì jiàn pāi jiàn zhǐ 。 wēi wén yǒu shǔ zuò zuò suǒ suǒ ， pén qì qīnɡ cè ， fù mènɡ zhōnɡ ké sou 。 bīn kè yì shǎo shū ， shāo shāo zhènɡ zuò 。
未 幾 ， 夫 齁 聲 起 ， 婦 拍 兒 亦 漸 拍 漸 止 。 微 聞 有 鼠 作 作 索 索 ， 盆 器 傾 側 ， 婦 夢 中 咳 嗽 。 賓 客 意 少 舒 ， 稍 稍 正 坐 。
hū yì rén dà hū ： 「 huǒ qǐ 」 ， fū qǐ dà hū ， fù yì qǐ dà hū 。 liǎnɡ ér qí kū 。 é ér bǎi qiān rén dà hū ， bǎi qiān ér kū ， bǎi qiān quǎn fèi 。 zhōnɡ jiān lì lā bēnɡ dǎo zhī shēnɡ ， huǒ bào shēnɡ ， hū hū fēnɡ shēnɡ ， bǎi qiān qí zuò ； yòu jiá bǎi qiān qiú jiù shēnɡ ， yè wū xǔ xǔ shēnɡ ， qiǎnɡ ó shēnɡ ， pō shuǐ shēnɡ 。 fán suǒ yīnɡ yǒu ， wú suǒ bù yǒu 。 suī rén yǒu bǎi shǒu ， shǒu yǒu bǎi zhǐ ， bù nénɡ zhǐ qí yì ān ； rén yǒu bǎi kǒu ， kǒu yǒu bǎi shé ， bù nénɡ mínɡ qí yí chù yě 。 yú shì bīn kè wú bú biàn sè lí xí ， fèn xiù chū bì ， liǎnɡ ɡǔ zhàn zhàn ， jǐ yù xiān zǒu 。
忽 一 人 大 呼 ： 「 火 起 」 ， 夫 起 大 呼 ， 婦 亦 起 大 呼 。 兩 兒 齊 哭 。 俄 而 百 千 人 大 呼 ， 百 千 兒 哭 ， 百 千 犬 吠 。 中 間 力 拉 崩 倒 之 聲 ， 火 爆 聲 ， 呼 呼 風 聲 ， 百 千 齊 作 ； 又 夾 百 千 求 救 聲 ， 曳 屋 許 許 聲 ， 搶 奪 聲 ， 潑 水 聲 。 凡 所 應 有 ， 無 所 不 有 。 雖 人 有 百 手 ， 手 有 百 指 ， 不 能 指 其 一 端 ； 人 有 百 口 ， 口 有 百 舌 ， 不 能 名 其 一 處 也 。 於 是 賓 客 無 不 變 色 離 席 ， 奮 袖 出 臂 ， 兩 股 戰 戰 ， 幾 欲 先 走 。
hū rán fǔ chǐ yí xià ， qún xiǎnɡ bì jué 。 chè pínɡ shì zhī ， yì rén 、 yì zhuō 、 yì yǐ 、 yí shàn 、 yì fǔ chǐ ér yǐ 。
忽 然 撫 尺 一 下 ， 群 響 畢 絕 。 撤 屏 視 之 ， 一 人 、 一 桌 、 一 椅 、 一 扇 、 一 撫 尺 而 已 。