虞吳文言文

❶ 虞下面為什麼有吳字是不是姓虞的和姓吳的有什麼淵源啊請大家幫忙想想找找啊

姓氏源流
虞（Yú）姓源出有二： 1．出自媯姓，以國名為氏，來自舜帝。遠古舜帝有一個稱號叫有虞氏，所以舜帝又被稱為虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，於是舜帝將帝位禪讓給大禹，大禹於是就把舜帝的兒子封在虞這個地方，並且建立了虞國，他的子孫於是就將虞作為自己的姓，稱為虞姓。 2．出自姬姓，以國名為氏。西周初，武王執政以後封仲雍的庶孫於虞，建立了虞國。春秋時期被晉國消滅，虞國的人民於是以國為姓，是為虞姓。 得姓始祖：虞舜。姓姚，名重華，約生卒於原始社會末期。據《史記》記載，堯讓位於舜，踐帝位39年。舜，相傳為中國歷史上的先賢，是堯之後古帝王，古帝王部落聯盟首領，是禪讓制的代表，以受堯的「禪讓」而稱王於天下，當時，國號為「虞」，故稱「虞舜」。虞舜待繼母以孝，待弟以仁，儒家視為理想人物，是仁孝的典範，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。
遷徙分布
（缺）虞姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。虞姓出自姚姓。遠古氏族部落的時候，堯將部落首領的地位禪讓給舜。舜有一個稱號叫作虞，所以直到今天還被成為虞舜，這也是虞姓的最早起源。後來大禹治水有功，舜又將天下禪讓給大禹，稱夏禹。為了紀念虞舜，大禹封舜的兒子商均於虞國（今山西省永濟縣蒲州鎮，一說現今河南省東部），商均的後代就稱為虞氏。舜是東夷人，號有虞氏，是東夷少昊白虎部水伯天吳裔族鄒虞氏之子。鄒虞是鄒屠與天吳氏族的聯姻族，陶唐堯侯與後羿擊殺朝陽天虞與東平台前村鄒屠氏之後，鄒虞聯盟解體，鄒氏南遷，虞氏留居豫東商丘的虞城。舜出生於此，及長遷菏澤，制陶為業。後來到了西周的時候，虞仲的後代在周文王的時候建立虞國，春秋時候為晉國所滅，但後代以虞為姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在會稽（略）。

❷ 虞公拒諫文言文翻譯

譯文
晉侯又向虞國借路去攻打虢國。
宮之奇勸阻虞公說：「虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說『面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷』，就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊。」
虞公說：「晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？」宮之奇回答說：「泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會之官的手中。現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什麼呢？再說晉獻公愛虞，能比桓庄之族更親密嗎？桓、庄這兩個家族有什麼罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害於他們，更何況對一個國家呢？」
虞公說：「我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。」宮之奇回答說：「我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：『上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。』又說：『黍稷不算芳香，只有美德才芳香。』又說：『人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。』如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在於德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？」
虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：「虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。」
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐扎在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。所以《春秋》中記載說「晉國人捉住了虞公。」這是歸罪於虞公，並且說事情進行得很容易。

❸ 「虞」在文言文中都有什麼意思

一、1.猜測；預料：不虞

2.憂慮：無凍餓之虞

3.欺騙：爾虞我詐

二、1.族名，即有虞氏，帝舜之族。

2.周朝國名，在今山西平陸東北。本名「吳」。

3.【名】姓

名詞

同本義〖beast』sname〗

虞，騶虞，白虎黑文，尾長於身，仁獸，食自死之肉。——《說文》

虞者，囿之司獸者也。——《賈子禮》

即鹿無虞。——《易·屯》

於嗟乎騶虞。——《詩·召南》

古代掌管山澤鳥獸的官吏〖officialinchargeofmountains, lakes, birdsandbeasts〗

詢於八虞。——《國語·晉語》

借指有關這方面的知識

虞而出之。——《史記·貨殖列傳》

又

虞不出則財匱。

到了二十多歲，學問成了，一切兵、農、禮、樂、工、虞、水、火之事，他提了頭就知道尾。——《儒林外史》

虞人導前，鷹犬羅後。——馬中錫《中山狼傳》

又如：虞旗（又叫「虞旌」。虞人在匯集所獲物時所用的旗幟）；虞羅（原指掌山澤之虞人所張設的網羅）；虞人（古官名。掌管山澤苑囿的官）；虞師（古官名。掌管山澤之官）；虞官（古代掌管山澤苑囿的官吏）

古代一種祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意〖sacrificeforcalminggods〗

有司以幾筵舍奠於墓左，反，日中而虞。——《左傳》

又如：虞歌（即虞殯）；虞殯（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬後所行安神的祭名）；虞主（虞祭時所立的神主）

朝代名。帝舜有天下之號〖Yu Dynasty〗

始於虞夏。——清·黃宗羲《原君》

又

唐虞之世。

虞夏以來。——《史記·貨殖列傳》

又如：虞廷百獸率舞（傳說堯任用舜時，鳳凰飛來，百獸在宮廷前起舞。比喻太平盛世）；虞書（《尚書》的一個組成部分。相傳記載著唐堯、虞舜、夏禹等的事跡）；虞唐（指上古人民康樂、政治清明的理想時代）

樂趣或快樂〖pleasure〗。如：虞樂（即娛樂）；耳目之虞

山名〖Yu mountain〗

動詞

猜度；料想〖guess；expect；anticipate〗

用戒不虞。——《詩·大雅·抑》

不虞齊趙無兵援，將死城崩國已亡。——《秦倂六國平話》

君處北海,寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?——《左傳·僖公四年》

❹ 虞漙字允源…文言文翻譯

虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮隴西。溥從父之官，專心墳籍。郡察孝廉，除郎中，補尚書都令史。
稍
遷公車司馬令，除鄱陽內史。大修庠序，廣招學徒，移告屬縣曰：「學所以定情理性而積眾善者也。情定於內而行成於外，積善於心而名顯於教，故中人之性隨教而
移，善積則習與性成。唐虞之時，皆比屋而可封，及其廢也，而雲可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓，
廢而莫修。今四海一統，萬里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學業，以贊協時雍，光揚盛化。」乃具為條制。於是至者七百餘人。溥乃作誥
以獎訓之，曰：
文
學諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學庭，講修典訓，此大成之業，立德之基也。夫聖人之道淡而寡味，故始學者不好也。及至期月，所觀彌博，所習彌多，日聞所
不聞，日見所不見，然後心開意朗，敬業樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學之染人，甚於丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學而渝者也。
夫工人之染，先修其質，後事其色，質修色積，而染工畢矣。2015四川高考試題閱讀答案 虞溥字允源，高平昌邑人也2015四川高考試題閱讀答案 虞溥字允源，高平昌邑人也。學亦有質，孝悌忠信是也。君子內正其心，外修其行，行有餘力，則以學文，文質彬彬，然後為德。夫學者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！
今
諸生口誦聖人之典，體閑庠序之訓，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。於是州府交命，擇官而仕，不亦美乎！若乃含章
舒藻，揮翰流離，稱述世務，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟也。諸生
若絕人間之務，心專親學，累一以慣之，積漸以進之，則亦或遲或速，或先或後耳，何滯而不通，何遠而不至邪！
溥為政嚴而不猛，風化大行，有白烏集於郡庭。注《春秋》經、傳，撰《江表傳》及文章詩賦數十篇。
（節選自《晉書·虞溥傳》）
8．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．自漢氏失御 御：控制。
B．未見久學而渝者也 渝：違背。
C．夫工人之染 染：著色。
D．朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。[來源:學優高考網]
9．下列各句中加點詞的意義和用法，都相同的一項是
A．豈非化以成俗 始以強壯出
B．成休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中
C．甚於丹青 善假於物也
D．朋友欽而樂之 秦以城求璧而趙不許
10．把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）夫學者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。（4分）
（2）然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟也。（4分）
11．第1卷文言文中，虞溥在獎訓學人時對學習目標、態度和方法提出了哪些要求？請簡要概括。（5分）
【答案】
8．B
9．B
10．（1）學習的人，不必憂慮才能不夠，而應憂慮志向不立；所以說，希望成為千里馬的馬，會成為千里馬那樣的馬，希望成為顏淵那樣的那類人，也會成為和顏淵一類的人。（2）然而積累每一勺水來形成江河，積累微小的灰塵來形成崇山峻嶺，沒有志向，沒有勤奮，按理說沒有理由成功。
11．目標：樹立美好的品德，有一顆正直的心，有良好的處世之道，二者相得益彰。態度：為了心目中的理想目標而積極努力，擁有這樣的向上的奮斗的心態。方法：堅持去做，不斷努力，積少成多。
【參考譯文】
虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏將軍，鎮守隴西。虞溥跟隨父親到隴西，專心研讀古代典籍。被郡中推舉為孝廉，任郎中，補尚書都令史。
不
久遷任公車司馬令，任鄱陽內史。大建學校，廣招學生門徒，轉發文書通告屬縣說：「學習是用來堅定情操涵養性情而積累眾多優良品質的途徑。情操在心中確立了
就體現在行為上，優良品質形成了名望就在教化中顯露，所以中等人品的人隨著教化而轉移，優良品質積累起來好的習性也就形成了。唐、虞的時候，家家都可以封
爵，等到衰落的時候，又家家都可以誅殺，這難道不是教化用來培養習俗，用來改變人的品性嗎?自從漢氏失去控制以來，天下分崩離析，江表被寇亂隔絕，王者的
教化長期廢弛，學校教育被荒廢而無法進行。現在四海一統，萬里統一，億萬民眾都在太平的環境中休養生息，應當崇尚道德，廣開學業，以幫助協調社會的和諧，
光大發揚昌明的教化。」就具體地制定了條例規定。於是來求學者有七百多人。虞溥便作文誥勉勵訓誡他們說：
來
讀書的學生都是紳士之流，年輕志盛，剛開始涉足學業，學習研究經典，這是有大作為的事，樹立道德的基礎。聖人的學問淡而少味，所以初學的人不喜歡。等到滿
了一年以後，閱讀的書籍更加廣博，學習的知識更加眾多，天天聽到未聽說過的，天天看到未見到過的，然後胸襟開朗，敬業樂群，不覺得教化忽然使自己受到熏
陶，至高無上的道理使自己達到神妙的境界。所以學習對人的熏染，超過了顏料。我見到顏料時間一長就會褪色，沒有見過長時間的學習而退步的。
工匠染布時，先把要染的布准備好，然後准備染料，布和染料都准備好了，染布的工作就可以完成了。學習也是這樣，孝悌忠信就好像是白布。
君子在內端正心志，在外修習自己的行為，如果有餘力，就可以學文，文質彬彬，然後有德行。學習的人不擔心才能不夠，而擔心不能立志。所以說嚮往千里馬的
馬，就能成為千里馬；仰慕顏淵的人，也就是顏淵之類的人。又說鍥而舍之， 朽木不可雕；鍥而不舍，金石可鏤。這不就是驗證嗎?
現
在學生口中誦讀聖人的典籍，親自接受學校中的訓導，等到三年，可以小有成效。而美名流傳，有新的稱譽，朋友敬而樂之，朝中大夫敬而贊之。於是州府交相聘
任，挑選職位去做官，這不是很美好的嗎?至於包含美質抒發文藻，下筆流暢而華麗，論述世上的事情，探究深奧的道理，使得楊、班收起筆來，仲舒張口結舌，僅
是有才 能者的作為，而不是平常的人。然而積累一勺勺的水成為江河，積聚小土粒增高山峰，如果沒有志氣不勤奮刻苦，當然不能成功。
學生如果斷絕人間的雜務，專心學習，長年累月，日積月累，那麼也就是或慢或快，或先或後罷了，有什麼困難不能克服，有什麼遠大的目標不能實現呢?
虞溥處理政務威嚴而不凶暴，教化大行，有白烏停在郡府庭上。註解《春秋》、《左傳》，撰寫《江表傳》以及文章詩賦幾十篇。

❺ 【高考】虞在文言文中都有什麼意思

一、1.猜測；預料：不虞
2.憂慮：無凍餓之虞
3.欺騙：爾虞我詐
二、1.族名，即有虞氏，帝舜之族。
2.周朝國名，在今山西平陸東北。本名「吳」。
3.【名】姓
名詞
同本義〖beast』sname〗
虞，騶虞，白虎黑文，尾長於身，仁獸，食自死之肉。——《說文》
虞者，囿之司獸者也。——《賈子禮》
即鹿無虞。——《易·屯》
於嗟乎騶虞。——《詩·召南》
古代掌管山澤鳥獸的官吏〖officialinchargeofmountains, lakes, birdsandbeasts〗
詢於八虞。——《國語·晉語》
借指有關這方面的知識
虞而出之。——《史記·貨殖列傳》
又
虞不出則財匱。
到了二十多歲，學問成了，一切兵、農、禮、樂、工、虞、水、火之事，他提了頭就知道尾。——《儒林外史》
虞人導前，鷹犬羅後。——馬中錫《中山狼傳》
又如：虞旗（又叫「虞旌」。虞人在匯集所獲物時所用的旗幟）；虞羅（原指掌山澤之虞人所張設的網羅）；虞人（古官名。掌管山澤苑囿的官）；虞師（古官名。掌管山澤之官）；虞官（古代掌管山澤苑囿的官吏）
古代一種祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意〖sacrificeforcalminggods〗
有司以幾筵舍奠於墓左，反，日中而虞。——《左傳》
又如：虞歌（即虞殯）；虞殯（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬後所行安神的祭名）；虞主（虞祭時所立的神主）
朝代名。帝舜有天下之號〖Yu Dynasty〗
始於虞夏。——清·黃宗羲《原君》
又
唐虞之世。
虞夏以來。——《史記·貨殖列傳》
又如：虞廷百獸率舞（傳說堯任用舜時，鳳凰飛來，百獸在宮廷前起舞。比喻太平盛世）；虞書（《尚書》的一個組成部分。相傳記載著唐堯、虞舜、夏禹等的事跡）；虞唐（指上古人民康樂、政治清明的理想時代）
樂趣或快樂〖pleasure〗。如：虞樂（即娛樂）；耳目之虞
山名〖Yu mountain〗
動詞
猜度；料想〖guess；expect；anticipate〗
用戒不虞。——《詩·大雅·抑》
不虞齊趙無兵援，將死城崩國已亡。——《秦倂六國平話》
君處北海,寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?——《左傳·僖公四年》
又如：虞度（謀慮）
憂慮；憂患〖worry〗
等狄爺兵來，隨軍而進，方保無虞。——《八洞天》
戎狄棄甲而遠遁，朝廷高枕而無虞。——唐·韓愈《與鳳翔邢尚書書》
准備，防範〖prepare〗
以虞待不虞者。——《孫子·』謀攻》
我無爾詐，爾無我虞。——《左傳》
又如：虞卒（古代帝王狩獵時，擔任圍合禽獸的士兵）；虞旅（守獵之軍卒）
企望；期待〖hope；expect〗
且日虞四邑之至也。——《左傳》
又如：虞心（希冀之心；僥幸之心）
驚〖start；befrightened〗
悔吝者憂虞之象也。——《易·系辭上》
通「娛」〖givepleasureto；amuse〗
虞，安也。——《廣雅》
虞吉。——《易·中孚》
虞於湛樂。——《國語·周語》
故許由虞乎潁陽。——《呂氏春秋·慎人》
三虞。——《逸周書·豐謀》。註：「虞,樂也。」
合好效歡虞泰一。——《漢書·禮樂志》
虞說耳目。——《漢書·王褒傳》
又如：虞心（怡悅心情）；虞說（娛悅）；虞樂（娛樂）；虞歡（娛歡）
成語
【安不忘虞】虞：憂患。安定太平的時候不能忘記潛伏著的憂患。
【備預不虞】不虞：預料不到。對可能發生的意外變故，事前就要有所准備。
【不虞之隙】指意外的誤會。
【不虞之譽】虞：料想；譽：稱贊。沒有意料到的贊揚。
【乘敵不虞】虞：料想。軍事上指乘敵人懈怠，採取某種敵人預料不到的行動。
【出其不虞】猶言出其不意。指行動出乎人的意料。
【凍餓之虞】為吃飯穿衣而憂慮。虞：憂慮，擔心。
【爾虞我詐】爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。
【爾詐我虞】爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。
【高枕不虞】虞：憂患。墊高枕頭睡覺，無憂無慮。比喻思想麻痹，喪失警惕。
【高枕無虞】虞：憂患。墊高枕頭睡覺，無憂無慮。
【後顧之虞】顧：回視；後顧：回過頭照顧；虞：臆度，料想。指來自後方或家裡的憂患。
【即鹿無虞】原意是進山打鹿，沒有熟悉地形和鹿性的虞官幫助，那是白費氣力。後比喻做事如條件不成熟就草率行事，必定勞而無功。
【滅虢取虞】比喻攻擊甲國時先穩住乙國，等滅掉甲國後再滅乙國。
【暮虢朝虞】春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之後，在歸途中又把虞國滅了。比喻復滅變遷的迅速。
【秦智虞愚】春秋時期虞國大夫百里奚無所作為，虞亡後入秦，輔佐穆公建立霸業。指一個人的才能只有在適當的環境中才能發揮。
【日薄虞淵】猶日薄西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。虞淵，神話傳說中日入之處。
【參商之虞】參、商：星宿名。參在西、商在東，此出彼沒，永不相見。虞：憂慮。比喻人分離不得見面的憂慮。也比喻有不和睦的可能。
【唐虞之治】唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代聖帝賢君。舊指上古政治清明，人民康樂的理想時代。
【銜橛之虞】指車馬傾復的危險。亦喻意外發生的事故。同「銜橛之變」。
【銜橜之虞】亦作「銜橛之虞」。同「銜橜之變」。
【以備不虞】虞：猜度，預料。以防備預料不到的事。
【虞褚歐顏】虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿，古代四位書法家。泛指楷書的各種流派。
【以虞待不虞】虞：猜度，預料。以預先有準備以防預料不到的事。

❻ 虞字在古文中的意思是什麼

①<動>預料；意料。《左傳?僖公四年》：「不虞公之涉吾地也。」
②<動>准備。《謀攻》：「以虞待不虞者勝。」
③<動>擔心。《中山狼傳》：「前虞拔胡，後恐疐尾。」
④<動>欺騙。《左傳?宣公十五年》：「我無爾詐，爾無我虞。」
⑤<名>遠古朝代名。在夏之前，君主是舜。
【虞人】古代掌管山林苑囿的官吏。
果的意思並不深。

❼ 虞下面的吳改成文念什麼

虔誠。qian二聲

❽ 虞文言文翻譯的一詞多義

〈名〉
(形聲。從虍( hū),吳聲。虍,虎頭。本義:神話傳說中的獸名。即「騶虞」)
同本義 [beast』s name]
虞,騶虞,白虎黑文,尾長於身,仁獸,食自死之肉。——《說文》
虞者,囿之司獸者也。——《賈子禮》
即鹿無虞。——《易·屯》
於嗟乎騶虞。——《詩·召南》
古代掌管山澤鳥獸的官吏 [official in charge of mountains, lakes,birds and beasts]
詢於八虞。——《國語·晉語》
借指有關這方面的知識
虞而出之。——《史記·貨殖列傳》
又
虞不出則財匱。
到了二十多歲,學問成了,一切兵、農、禮、樂、工、虞、水、火之事,他提了頭就知道尾。——《儒林外史》
虞人導前,鷹犬羅後。——馬中錫《中山狼傳》
又如:虞旗(又叫「虞旌」。虞人在匯集所獲物時所用的旗幟);虞羅(原指掌山澤之虞人所張設的網羅);虞人(古官名。掌管山澤苑囿的官);虞師(古官名。掌管山澤之官);虞官(古代掌管山澤苑囿的官吏)
古代一種祭祀名。既葬而祭叫虞,有安神之意 [sacrifice for calming gods]
有司以幾筵舍奠於墓左,反,日中而虞。——《左傳》
又如:虞歌(即虞殯);虞殯(送葬歌曲);虞祭(祭名。葬後所行安神的祭名);虞主(虞祭時所立的神主)
朝代名。帝舜有天下之號 [Yu Dynasty]
始於虞夏。—— 清· 黃宗羲《原君》
又
唐虞之世。
虞夏以來。——《史記·貨殖列傳》
又如:虞廷百獸率舞(傳說堯任用舜時,鳳凰飛來,百獸在宮廷前起舞。比喻太平盛世);虞書(《尚書》的一個組成部分。相傳記載著唐堯、虞舜、夏禹等的事跡);虞唐(指上古人民康樂、政治清明的理想時代)
古國名 [Yu state]
舜之先封於虞,故城在今山西省平陸縣東北
夏禹封舜子商均於虞,為今河南省虞城縣
樂趣或快樂 [pleasure]。如:虞樂(即娛樂);耳目之虞
山名 [Yu mountain]
姓
〈動〉
猜度;料想 [guess;expect;anticipate]
用戒不虞。——《詩·大雅·抑》
不虞齊趙無兵援,將死城崩國已亡。——《秦倂六國平話》
君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?——《左傳·僖公四年》
又如:虞度(謀慮)
憂慮;憂患 [worry]
等狄爺兵來,隨軍而進,方保無虞。——《八洞天》
戎狄棄甲而遠遁,朝廷高枕而無虞。——唐· 韓愈《與鳳翔邢尚書書》
准備,防範 [prepare]
以虞待不虞者。——《孫子·謀攻》
又如:虞卒(古代帝王狩獵時,擔任圍合禽獸的士兵);虞旅(守獵之軍卒)
企望;期待 [hope;expect]
且日虞四邑之至也。——《左傳》
又如:虞心(希冀之心;僥幸之心)
貽誤;欺詐 [bungle;cheat]
我無爾詐,爾無我虞。——《左傳》
驚 [start;be frightened]
悔吝者憂虞之象也。——《易·系辭上》
通「娛」 [give pleasure to;amuse]
虞,安也。——《廣雅》
虞吉。——《易·中孚》
虞於湛樂。——《國語·周語》
故許由虞乎潁陽。——《呂氏春秋·慎人》
三虞。——《逸周書·豐謀》。注:「虞,樂也。」
合好效歡虞泰一。——《漢書·禮樂志》
虞說耳目。——《漢書·王褒傳》
又如:虞心(怡悅心情);虞說(娛悅);虞樂(娛樂);虞歡(娛歡)

❾ 虞下面吳換成文讀什麼

「虔」是嗎，qian第二聲，「虔誠」的虔。