小學科普童謠

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科學童謠是20世紀末、21世紀初大量興起的一種兒歌新樣式，它運用兒歌這一為兒童喜聞樂見的形式，向兒童倡導科學精神，傳播科學思想，普及科學方法和科學知識。科學童謠除了具有兒歌的一般特點外，還應具有一定的科學成分。
一、童謠的概念及演變
兒歌，古已有之，當時叫童謠。所謂童謠，就是指傳唱於兒童之口的不用樂器伴奏的「徒歌」。韋昭在《國語．晉語》的注中說：「童，童子，徒歌曰謠。」楊慎在《丹鉛總錄》（卷二五）中說：「童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。」清人杜文瀾在《古謠諺·凡例》中，把「兒謠、女謠、小兒謠、嬰兒謠」等都歸入「童謠」一類。童謠的叫法很多，其他古籍中還有稱「孺子歌」、「童兒歌」、「兒童謠」、「孺歌」、「小兒語」、「女童謠」等的。古人非常重視童謠，把童謠視作「天籟」，認為它們「天機活潑」，有如「風行水上，自然成文；花散月前，無心飛舞」，是毫無雕琢矯飾、直率渾成的「天地妙文」。
明代以前，所有的童謠幾乎都是政治童謠，不同程度地都是政治斗爭的工具，它們與兒童生活毫不相干；從明代開始，在繼續發展政治性童謠的同時，產生了一批真正反映兒童生活的童謠。童謠，曾經在社會發展中產生過重要作用。看看中華民族幾千年的歷史，就有童謠影響興邦亡國的記載。秦代流傳的童謠：「阿房，阿房，亡始皇」；漢代流傳的童謠：「直如弦，道如邊：曲如鉤，反封侯」。明末流傳的童謠：「孩兒軍帥孩兒兵，孩兒征戰管教贏，只消出個孩兒軍，孩兒奪取北京城」。清代的童謠：「大雪紛紛下，柴米都漲價，烏鴉滿地飛，板凳當柴燒，嚇得床兒怕」等，都曾對當時的政治發生過重大影響。再如北宋末年風傳的「打破筒，潑了菜，便是人間好世界」的歌謠，運用諧音，讓童貫、蔡京這兩個奸臣在世人咒罵聲中加速覆滅。明末著名童謠：「吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來了不納糧」，為農民起義軍爭得民心，加快了明王朝的滅亡。
隨著「五四」新文化運動的興起，人們進一步看清了兒童歌謠的獨特作用，新兒歌備受當時文化界的青睞，有不少新文化運動的前驅，紛紛從事兒歌的收集和創作。蔡元培、沈尹默、胡適、劉半農、鄭振鐸等一批社會名流，一再倡導兒歌的徵集和創作。1918年，北京大學建立「歌謠研究會」，創辦了《歌謠》周刊，徵集兒童歌謠。他們珍視古人視兒童歌謠為「天下之妙文」(鄭旭旦《天籟集序》)的好傳統，珍視兒童歌謠在陶冶兒童情操中的微妙作用。當代革命家潘漢年也很重視兒童文學的作用，編了大量民歌童謠，創作了兒歌《狗誤我》，成為文學史上的佳話。魯迅早年收集、用毛筆字手抄在十行紙上的六首兒歌的底稿，至今還珍藏在首都的人民文學出版社魯迅著作編輯室里。新民主主義革命時期，誕生了許多革命兒歌，充滿健康向上的戰斗激情。如紅軍時期流傳的《小馬刀》：「小馬刀，紅穗穗，／站崗放哨不瞌睡；／要叫白匪拿住了，／鋼刀下面不流淚；／不低頭，不變色，／共產黨萬歲萬萬歲!」這首近於就義詩的紅色歌謠，在硝煙彌漫的革命斗爭年代，起到了鼓舞鬥志、堅定信心的作用。
現代兒歌是從20世紀新文化運動時期開始的。以後，兒童歌謠逐漸從民間搜集走向專業創作，成為一種教育兒童的工具。改革開放以來，兒歌蓬勃發展，全國涌現出不少優秀兒歌作家，成千上萬件兒歌作品及兒歌著作。現代兒歌便成為源於童謠、少數兒童自編、多數由作家專為年齡較小的兒童創作的一種可誦可唱的簡短詩歌。
二、科學童謠的概念及起源
科學童謠是旨在倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神、普及科學知識的童謠，是兒歌領域的新品種，科普創作園地的一朵新花。她屬科學文藝范疇，是繼兒童科幻小說、科學童話、科學寓言之後誕生的「小弟弟」。她以少年兒童喜聞樂見的童謠為載體，借鑒現代兒歌豐富多彩的表現手法，使承載的科學思想和知識達到易記易傳的目的。
科學童謠是從知識兒歌和科普兒歌發展而來。它與知識兒歌的區別是：傳統知識兒歌的對象主要是嬰、幼兒，它以反映生活特別是幼兒生活和所見所聞為主，即使是寫小貓小狗或花鳥蟲魚，也離不開生活，知識寓於生活之中，容量小、范圍窄，屬文學范疇；科學童謠則是以倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神、普及科學知識為主，可以是純科學的，也可以將科學融於生活之中，它的主要對象是兒童和少年。它與科普兒歌的區別是：科普兒歌主要以普及科學知識為主，而科學童謠不但要普及科學知識，還要倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神，內涵更為豐富。因此，科學容量較前者大，范圍也較前者寬，可以結合生活寫，也可以像純科普作品那樣「見事不見人」，僅僅寫某一種單純的科普知識。科學童謠應像童話、科幻、小說、散文、詩歌等其他文學樣式一樣，作者可以根據不同對象，根據自己作品的文字深淺、內容難易和篇幅長短，面對不同年齡段的讀者。文學前輩魯迅、郭沫若，教育家陶行之，軍事家馮玉祥，都曾用童謠寫出過許多雅俗共賞的科普佳作。早在1924年，教育家陶行之就寫過倡導科學學習的兒歌：「發明千千萬，／起點是一問。／禽獸不如人，／過去不會用。／智者問得巧，／愚者問得笨。／人工加天工，／只在每事問」（《幼苗集》1924）。
早期的兒歌童謠靠口傳耳聽，反映的多是農村兒童所見所聞，除了少許反映季節變化、供幼兒游樂猜謎的謎語具有知識性外，極少出現科學成分。解放以後，隨著經濟建設的發展，進入兒童視野的科技產品越來越多，兒歌中的科學含量也逐漸增加。時代發展到21世紀以後，大量高科技產品湧入百姓家庭，把科普工作者和兒童文學作家「逼進」了探索新的創作方法的軌道。大家很快把易記易傳又具有很強表現力的童謠納入視野。2001年，四川科普作家協會和部分重慶兒歌作家，在進行大量研究後提出創作科普兒歌的設想：計劃創作1000首描繪網路知識的科普啟蒙讀物，從此拉開了科學童謠創作的序幕。
創作初期的困難來自兩方面：一是遭到部分兒歌作家的強烈反對，認為向嬰幼兒講科普等於對牛彈琴；一是兒歌作家本身的不適應，既無借鑒又缺乏描寫科普內容的方式方法，特別是那些講天文、歷史、軍事等非生物科普，更不知從何下筆，即使勉強寫出來，也多屬順口溜，缺少藝術性。經過一年的實踐摸索以後，作家們總算創作出一批受到批刊雜志編輯和讀者認可的作品。吳昌烈的識字兒歌，曾被作為老外學漢語的輔助教材在《人民日報》（海外版）連載；廖弟華的軍事武器兒歌，被《少年作家》整版刊出；鄒景高的奇樹系列兒歌，也在《兒童創造》、《中國兒童詩》中連續刊出，戚萬凱、黃繼先等人的科學童謠，多次在各種兒歌比賽中獲獎。老作家任溶溶看了有關科學童謠後「精神為之一振」，高興地說：「……關於各種奇樹的科學詩，關於找黃河源頭的詩，都是孩子們需要的……應該倡導」。當然，從總體質量看，科學童謠難以同傳統兒歌媲美。不過隨著社會的發展、科學的普及，作為小弟弟的科學童謠，一定會在園丁們的辛勤耕耘中長大成人。
三、科學童謠生產的背景
科學童謠之所以在20世紀末、21世紀初大量產生，主要有以下幾個因素：
1．時代呼喚科學童謠。科普作家黃繼先曾以《時代呼喚科普兒歌》為題寫過一篇理論文章，對科學童謠的創作鼓與呼。後來，這篇文章之所以被改編成雜談刊登在《人民日報》上，就在於他說出了大家特別是科學童謠作家們想說而沒有說的心聲。現在已進入知識經濟時代、科技時代。如果說知識經濟時代、科技時代是春天，那麼，科學童謠就是雨後的春筍。時代要前進，要加速前進，需要科普的車輪來驅動。而科學童謠，就是其中的一個車輪。科學童謠，它不但是時代的一面鏡子，反映著時代，又在一定程度上，影響著時代的發展和變化。科學技術是第一生產力，人才是生產力中的產生力。科學童謠，則是培養未來人才的重要啟蒙手段。
2．生活蘊藏科學童謠。科學童謠是知識經濟時代、科技時代的產物，知識經濟時代、科技時代極大地影響和改變著人們的物質生活和精神生活。正因為如此，科學童謠的出現就具有現實的、堅實的物質基礎和思想基礎，科學童謠的創作就有了取之不盡、用之不竭的源泉。君不見，自然界千奇百怪的現象以及自然奧妙的逐步解謎，計算機、行動電話等現代科學技術在生活中的廣泛應用，海嘯、火山、地震等自然災害的頻繁發生，非典、禽流感等疫情的爆發肆虐，載人航天飛船成功發射等空間科學技術的重大進展，都給科學童謠創作、普及創造了極大的條件。科學童謠的土壤是肥沃的，科學童謠的花朵是鮮艷的，科學童謠的果實也應該是甜蜜的。
3．兒童渴望科學童謠。兒童需要文學，需要兒歌，也需要科學童謠。科學童謠，對於兒童來說，猶如有了漢堡包，有了游戲機。科學童謠使他們學到了知識，盡管這知識是點滴的、淺顯的；科學童謠使他們萌發了科學精神，盡管這精神是朦朧的、不自學的；科學童謠使他們得到了美的享受和陶冶，盡管這種享受和陶冶還遠遠不夠。優秀的科學童謠散發著科學精神，傳遞著科學知識，而科學精神的散發、科學知識的傳遞是自然巧妙的，科學知識和藝術手法是完美地結合在一起的，兒童在優美的享受愉悅之中，於心靈深處栽下了科學的樹苗，汲取了知識的養料，科學之林正在悄然紮根、發芽、開花，結果。潛移默化之中，潤物無聲之中，培養好奇心，增強求知慾，這正是科學童謠的作用。
4．作家要寫科學童謠。作家要寫科學童謠，這是作家的使命感和責任感決定的。關注社會，以人為本，是我們的理念。兒童是社會的成員和細胞，是未來的花朵和希望。關注兒童，就是關注未來；關心兒童，就是關心社會的發展。社會發展離不開科學，科學離不開兒歌的滋養作用。作家要寫科學童謠，是對作家人品的考驗。寫科學童謠，回報甚少，無利可圖，不但產生不了轟動效應，甚至被人視為「小兒科」瞧不起。如果經不起金錢的誘惑，經不起名譽的吸引，經不起寂寞的考驗，是不願加入科學童謠創作隊伍的，即使加入進來，也是呆不久的。作家要寫科學童謠，是對作家寫作水平的檢閱。科學童謠，三五幾句，看似簡單，實則不易。它是詩，是有意境的；它是歌，是有旋律的；它是畫，是有畫面的；它是果，是有味道的。優秀的科學童謠，是時代與生活的藝術再現，是知識與藝術的有機融合。要再現、融合得天衣無縫，沒有相當功力，難以創作出精品。
四、科學童謠創作的基本要求
科學童謠從本質上來說，就是童謠，只不過具有科學的內核而已。因此，一般兒歌創作的基本要求，也就是科學童謠創作的基本要求。
1.兒歌的分節
兒歌可分一節式、二節式和多節式。一節式兒歌能一口氣把要表達的意思說完，好似江河滔滔直下，一瀉千里。兒歌一般採用一節式手法創作，如兒歌《菊花開》：「板凳，板凳，歪歪，／菊花，菊花，開開，／開幾朵? ／開三朵，／爹一朵，媽一朵，／妹妹頭上戴一朵／／」。除一節式外，還有兩節式、多節式。兩節式兒歌將全部思想內容用兩節表達，節與節之間採用對比手法或重復手法，使前後呼應。如《小嬌嬌》（丁曲）：「小嬌嬌，膽子小，/看見一條毛毛蟲，/『媽媽媽媽叫』」。第二節為：「雞寶寶，跑來了。/一口吞掉毛毛蟲，/『咯咯咯咯』笑」。兒歌通過兩節式的描述，將膽小的嬌嬌和膽大的雞寶寶作了鮮明的對比，善意地諷刺了膽小的小嬌嬌，對教育兒童大膽有勇氣會起到一定作用。多節式兒歌結構比較自由，用於表達內容比較豐富的兒歌。如《學游泳》，第一節為：「我站在水邊，/水波譏笑我：/怕！怕！怕！。」第二節為：「我脫去衣衫，/水波向我招手：/下！下！下！。」第三節為：「我跳下水去，/水波給我鼓氣：/劃！劃！劃！」你看，從最初的怕到脫去衣衫到下水劃劃劃，一節說一個事，連續的幾節又說明一個故事，講明一個道理：萬事開頭難，迎著困難上。兒歌又是通過水波的擬人化手法表現這一過程，多麼形象有趣!
2.兒歌的句式和字式
「句式」，指一首兒歌的「節」數。一般情況下，兒歌6到8節，最少的有3節，如《雞蛋》：「雞蛋清，／雞蛋黃，／白雲包個小太陽。」最多的十多節甚至幾十節的，不過非常少見。因為兒歌的對象主要是嬰、幼、低兒童，因此，篇幅不能太長。長了，記不住。但也有一類較特殊的、帶情節的游戲兒歌，篇幅就比較長，而且帶表演動作。
「字式」，指兒歌每句的字數。一般從一字、二字、三字到多字句都有。但常見的是三字、四字、五字、七字句。如：兩字式，每句兩個字。「小河，/說話，/嘩嘩，/嘩嘩。/問他，/說啥?/有魚，/有蝦」(《小河》虞運來)。三字式，每句三個字。「石拱橋，/彎彎腰，/背爺爺，/背寶寶。/又敬老，/又愛小，/石拱橋，/你真好」(《石拱橋》戚萬凱)。四字式，每句四個字。「海龜媽媽，/沙灘扒扒，/生下龜蛋，/蓋上黃沙。/太陽曬曬，/孵出娃娃，/爬進大海，/去找媽媽。(《海龜》齊敏)。五字式，每句五個字。「蒜瓣團團坐，/一塊在聽課。/從秋坐到夏，/腰彎背也駝。」(《大蒜》彭萬洲) 。六字式，每句六個字。「飛盤飛盤飛飛，/一飛飛到天上。/娃娃娃娃追追，/抓住一個月亮」（《擲飛盤》蒲華清）。七字式，每句七個字。「藍花碗，口兒圓，/我送香茶到田間。/犁地叔叔喝一碗，/一犁犁到天邊邊」(《送茶》江全章)。長短句式，每句字數不同，有多有少。「哈，小汗珠兒會爬山，爬上了媽媽鼻子尖」(《汗珠兒》范永昭)。「親一親好媽媽，嗯，好香呀!親一親好爸爸，哈哈哈，鬍子扎嘴巴!」(《親一親》陳珉)。雜言一般是三言、五言、七言等句式的綜合應用，尤以三三七應用最廣。這種三三七式，句式參差錯落，音節自然響亮，韻律優美和諧，兒童容易學，唱起來也好聽，如三三七兒歌《梳子》：「小花貓，胖乎乎，釣條魚兒用水煮。吃完魚，咂咂嘴，拿著魚刺當木梳。」
3.兒歌的節奏
大多數兒歌節拍不固定，根據內容需要靈活掌握，但也有部分兒歌講究節拍，一般是二拍或三拍，最多不超過四拍，即念兩個、三個或四個字一頓。比如，傳統兒歌《吃了茄子留蓋蓋》，便是一種二拍加三拍式的兒歌，應該念兩個字和三個字後一頓：「吃了/茄子/留蓋蓋，/拿來/當頂/軍帽戴，/見了/爸爸/行個禮，/見了/媽媽/做個怪。」兒歌寫作語言排列的另一個要求是：必須有節奏感。每一行詩所用詞的字數大致相等，可以「切」開，「停頓」一樣。比如《小板凳》（再耕）：「小板凳，真聽話，/跟我一起等媽媽。/媽媽下班回到家，/我請媽媽快坐下。」四行詩的字數是「三、三、七、七、七」，大致相等，可以「切」成「小板／凳，真聽／話，跟我一起／等媽／媽。媽媽／下班／回到／家，我請／媽媽／快坐／下。」每一行詩「切」成四「節」(拍)，也就是「停頓」四次。這樣讀起來就有節奏感。
4.兒歌的韻腳
能在口頭流傳的兒歌，大部有一個共同的特點：合轍押韻，朗朗上口，容易記住。「轍」，就是車輪軋出來的痕跡，不管有多長，都是一樣寬。「韻」，指的是一個漢字讀音的收音(韻母)。合轍押韻，就是要求一首兒歌的每一句的最後一個字的收音必須是同一韻母的字。比如《山羊》(魯兵)：「你還小嗎(ma)?你還小嗎(ma)?鬍子一大把(ba)，咩咩咩咩叫媽媽(ma)。」這首兒歌的一、二、三、四句的最後一個字的收音，都是「a」音韻母，這就叫合轍押韻，讀起來不拗口。如果寫成「你還小嗎?你不小了，鬍子那麼多，咩咩咩咩叫媽媽。」再讀時，效果就完全不同。因為這四行的最後一個字：「嗎、了、多、媽」音不是同一韻母，念起來就拗口了。因此，寫兒歌時，至少要做到雙句(二、四、六、八)押韻，最好第一句也押韻，這樣念起來更琅琅上口。
5.兒歌的比興
創作兒歌有許多藝術技巧，比興是其中之一。比和興是既有聯系又有區別的兩種表現手法。一首兒歌往往托物起興，通過對某一件事物的描繪烘托出一種能引起人興趣的氛圍來。如《太陽和月亮》（鄒景高）：「太陽哥哥要下山，忙叫妹妹來接班。月亮妹妹羞答答，躲在簾里巧打扮。巧打扮，怕露面，邀來星星當夥伴。哥哥見了眯眯笑，挑起燈籠就下山。太陽哥哥慢點走，請到我家吃晚飯。」這首兒歌前兩句就是起興的。「太陽哥哥要下山，忙叫妹妹來接班。」太陽的妹妹是誰?一下子引起了人們的興趣。然後，運用比喻手法，借豐富的想像，把兩種不同的事物聯系起來，把太陽比作哥哥，把月亮比作妹妹，把星星比作夥伴。於是，一幅美妙的畫圖便出來了：在那太陽即將下山，月亮也即將出來的瞬間，月亮在雲朵里不肯出來，露出一點點餘光，欲出非出，像一個女孩躲在門簾里，羞答答不願出來的樣子，是那麼美、那麼動人。太陽就像一個圓圓的紅燈籠一樣滾下山去了。到哪去了呢?滾到月亮妹妹的家裡去吃晚飯去了。多麼有趣，多麼精彩!
6.兒歌的擬人
把自然界的事物擬人化，把它們當成人來寫，有人的感情，人的動作，既生動形象有趣，小孩又容易理解。屠再華的兒歌《鴨婆婆》用的便是擬人手法：「鴨婆婆，會唱歌，一扭一扭，跳著迪斯科。」這首《鴨婆婆》，就把「鴨子」當成婆婆來寫的。本來，鴨子走路一扭一扭是正常的生理現象，可作者卻把鴨子比作婆婆，把鴨子走路比作跳迪斯科。你看，多有趣。特別是對於科學童謠，更應該如此，因為科學童謠的對象大都是動植物和自然現象，將它們擬人化，有助於寓教於樂。如《啄木鳥》（沈中海）：「啄木鳥，啄木鳥，/會聽診，會開刀，/治病不要錢，/只收蟲一條。」作者就把啄木鳥比作是一位給樹看病的醫生，非常形象生動。再如《蠶寶寶》（張鐵蘇）：「蠶寶寶，脫衣裳，/脫一件，變個樣。/脫了四件舊衣裳，/變成一個繭姑娘。」作者把蠶蛻皮比作我們人換衣裳，就非常容量被兒童理解，有助於科普知識的普及。
7.兒歌的誇張
把本來的事物進行強化、擴大，造成強烈、鮮明的形象，便是
文學的誇張手法。兒歌的誇張手法大致可分為三類。一類是把事物的性質、程度盡量擴大，如把本來並不大的「蘿卜」、「谷穗」形容得比小娃娃還大：「谷穗比我長」、「蘿卜比我大」。一類是數量的誇張，如將「三歲娃娃會唱歌，問你會唱幾多歌?說多不算多，用籮裝裝有十籮，就拿一籮合你唱，唱到明年割早禾。」一類是時間的誇張，如極言劃船速度之快：「雙漿一搖到天邊。」在兒歌中運用誇張手法，不要刻意追求奇特，而要在誇張的獨創性、新穎上下功夫。劉饒民《種葵花》這首兒歌便應用了誇張手法：「大海連青天，山高接藍天。我來種葵花，種滿高山巔。葵花葉，綠油油，葵花瓣，黃燦燦，葵花桿子如竹竿，離天只有三尺三。要砍葵花盤，需坐大火箭。掉下一顆籽，漁人當小船……」它將掉下的一顆葵花子，誇張成有船那麼大，「掉下一顆籽，漁人當小船」，多麼新穎，多麼獨特!
8.兒歌的摹狀
在兒歌中摹擬自然界的天然性狀，叫摹狀。如兒歌《上操場》：「鍾聲響，當當當，我們排隊上操場。『達達達達』走得齊，『一二一二』喊得響。將來想當解放軍，現在就得像個樣。」這首兒歌用「當當當」來摹鍾聲，「達達達」來摹腳步聲，這是摹狀藝術手法的摹聲。還有一類是摹形，就是用准確、鮮明、生動的文字，逼真地描繪事物的形態。如《賽積肥》這首兒歌對擔肥速度的摹寫便用了「快似箭」、「蝴蝶飄」、「一溜煙」等詞彙：「風兒吹，鳥兒叫，積肥競賽好熱鬧。叔叔擔肥快似箭，姐姐好像蝴蝶飄。哥哥跑起一溜煙，爺爺樂得鬍子翹……」摹狀中還有一類是摹色，根據事物本來的顏色，用確切的文字把它描繪出來，「黃燦燦」、「紅艷艷」、「綠油油」都是很好的摹色詞彙。
9.兒歌的設問
除問答歌以外，不少兒歌也要應用設問藝術手法。兒童喜歡提出問題，渴望問題得到解答，增加知識。兒歌應用設問手法，符合兒童心理特點，可以增加作品的魅力。兒歌的設問可以在開頭，也可以在中間，還可以在結尾處設問。設問在開頭，開門見山，能啟發我們的思考。如《太陽哪裡來》（秦蓮英）：「紅紅的太陽哪裡來？魚兒說：它從海里鑽出來。鳥兒說：它從山上爬上來。公雞說：是我天天叫出來。寶寶說：是我用筆畫出來。」提問設在中間則可起到承上啟下的作用，使兒歌的結構更加嚴謹。如《變魔術》（佚名）：「小松鼠，采松果，/採下松果埋進土。/埋進土，干什麼？/留著春天填飽肚。/春風吹，春天到，/小松果，不見了。/松果也會變魔術？/變出一株小松樹。」兒歌的設問在結尾，可點明主題，還可使我們讀後感到餘味無窮。如《鵝大哥》（侯天傑）：「鵝大哥，鵝大哥，/紅帽子，白圍脖，/搖搖擺擺上山坡，/請你進來坐一坐。/我要問問你：/哦哦哦哦唱的什麼歌？」
10.兒歌的反復
《落葉》（常瑞）這首兒歌就使用了反復手法：「秋風秋風吹吹，樹葉樹葉飛飛，就像一群蝴蝶，張開翅膀追追。」在短短四句中，就用了「吹吹」、「飛飛」、「追追」三個疊詞。在誦讀的時候，疊詞之間稍微停頓一下，如「吹吹」讀成「吹——吹」，使兒歌的節奏感和音樂美感增強，符合兒童的語言習慣和發音規律，因此，在兒歌創作中常使用反復表現手法。疊詞是反復表現手法的一種，可以根據思想內容的需要，採用各種各樣的反復手法，可以反復使用一個字，也可以反復使用一個句子，甚至首尾兩段完全相同。在兒歌中，每句的尾部重復使用同一個字，有時可以達到意想不到的效果。
11.兒歌的童趣
兒歌既然是給兒童看的，就要有兒童情趣，切忌成人化。《老鼠畫貓》（戚萬凱）就充滿童趣：「眼睛要畫小，腳爪要畫少，小腿要畫短，鬍子要畫翹。牙齒一個也不要，我們可以睡大覺。」這首兒歌曾獲得全國生肖兒歌大賽二等獎，作為「七巧板」新童謠兌唱前10首必唱曲目，並被改編成舞蹈作為中央電視台1999年「六一」晚會的開場節目。貓和老鼠是一對冤家。老鼠來畫貓，是美畫它還是丑畫它?當然是丑畫。「小」、「少」、「短」、「翹」，都是丑畫的內容，都是小貓的缺陷。小貓沒有牙齒，是老鼠最高興的事呢。因此，牙齒一個也不要畫。妙就妙在四個「要」和一個「不要」之後，寫出了老鼠丑畫小貓的目的，寫出了老鼠的心理：哼，我在生活中斗不過你，在我的畫筆下，你就是一隻沒用的貓。
五、科學童謠常見的表現手法
科學童謠既然屬於童謠，那麼，童謠在多年創作實踐中形成的藝術形式，就可以作為科學童謠創作的表現手法。兒童文學理論家、浙江師范大學蔣風教授在《兒童文學教程》（希望出版社1998年版）中介紹了6類：搖籃曲、數數歌、繞口令、問答歌、連鎖調、顛倒歌等。著名兒歌作家張繼樓分為知識、生活、季節、趣味、謎語、數數、繞口、連鎖、問答、游戲等10類兒歌。現將科學童謠創作的七種主要方法列舉如下，供參考。
1.問答式
問答式是從民間文學中的「對歌」、「盤歌」借鑒而來，非常適合科學童謠的寫作。它通過饒有趣味的一問一答，在問和答之間彼此盤詰，充分激發讀者的思維能力和想像能力，從而起到擴大視野、增長知識、發展智力的藝術效果。因為是一問一答，一般不需什麼特別的構思；因為在問題中隱著答案，又給孩子增添了樂趣和思考，是孩子們樂於接受的又比較省力的創作方法。但也不是說可以平鋪直敘的想怎樣問就怎樣問。怎樣才能問得更有趣、更含蓄、更合情合理，像歌劇《劉三姐》中的對歌那樣，問得巧妙，答得幽默，這是需要作者去認真把握的。請看王清秀創作的《筆的歌》：「什麼筆寫字先喝水？／什麼筆寫字先濕嘴兒？／什麼筆寫字先脫衣兒？／什麼筆寫字磨短腿兒？／／鋼筆寫字吃先喝水，／毛筆寫字先濕嘴兒，／鉛筆寫字先脫衣兒，／粉筆寫字磨短腿兒。」全文兩節，笫一節問，笫二節答。即使對低年級兒童，對上述四種筆也有所認識，但要真的說清楚四種筆的特點，就需稍微動動腦筋了。在動腦筋的過程中，他們很容易學習抓住事物特點的方法，這是知識以外的收獲。
另一種問答歌有所「改良」，不但使用排比、反復、對偶等修辭手法，而且變「正問」為「反問」，以謎語方式進行問答。這樣一來，恐怕成年人讀起來也很感興趣：「什麼叫豹水裡鑽？／什麼叫虎不上山？／什麼叫狼不吃羊？／什麼叫牛不耕田？／什麼叫鼠不不打洞？／什麼叫馬不駕轅？／什麼叫貓不捕鼠？／什麼叫雞不生蛋？／／海豹叫豹水裡鑽，／壁虎叫虎不上山。／黃鼠狼叫狼不吃羊，／蝸牛叫牛不耕田。／袋鼠叫鼠不打洞，／河馬叫馬不駕轅。／熊貓叫貓不捕鼠，／田雞叫雞不生蛋。」
2.謎語式
幾乎每個孩子都喜歡猜謎，因為謎語是一種競爭性的智力游戲。早在1948年，延安的《邊區教育通訊》就專門刊發過教育家辛安亭關於兒童謎語的研究文章，認為謎語具有「增長知識、啟發思考、愉快生活、鍛煉語言」的功能。謎語式兒歌多以四句為一首，有的將謎底作為標題，也有將謎底隱藏於書的某個角落中，動植物、自然現象、生活用品和生產用具，都是它描寫的對象。民間傳統謎語中，多數都可納入科學童謠的范疇。有的甚至是很精彩的。請看民間謎語《辣椒》：「綠口袋，紅口袋，／有人害怕有人愛。」短短14個字，就把辣椒的外貌（顏色和形狀）和內在特性寫得入木三分，而且，只需讀（聽）一遍就能終生不忘，不僅是上乘的科普作品，也是優秀的語言教材。再看：「一位古怪老公公，／魚網撒在半空中，／不捉魚來不捉蝦，／專捉壞蛋小飛蟲(《蜘蛛》楊向紅)；「像雲不是雲，／像煙不是煙，／風吹輕輕飄，／日出慢慢散」

2. 書的種類有哪些

為什麼會沒有用？那麼我想知道的是，你的心靈雞湯通過什麼樣的渠道看到的。

如果說你是通過手機看到的，那麼確實是沒用，那隻是找了我們的見識，增加了我們的口才，甚至說給了我們一個吹牛裝逼的機會。

如果說你是通過紙質書籍看到的，我覺得還是有用的，起碼你在寫作的時候，起碼你在與人交談的時候會用一些犀利的話語。

如果說你還感覺到沒有一點用，那說明你只是間接性地去學習，只是通過一些手機呀，或者是說其他渠道來認識這些雞湯，我覺得有點偏頗。

當然了，我們可以認為雞湯都是一些已經成功的或者經歷過的人在總結的一些經驗和知識，怎麼可能沒有用，只能說明你的方式，你的方法不對，你堅持的時間不夠長，只要你讀書，某一個領域持續不斷地去學習，一定會有用的

3. 把你學會的一首科普童謠寫下來畫出來或拍下來展示在空白處。

我是小小科學家
我是小小科學家，我的本領比天大，奶奶說「入地沒有門」，我要拿把鑰匙去打開它。
我是小小科學家，我的本領比天大，奶奶說「上天沒有路」，我要造匹上天的馬。

4. 有關科普知識的歌謠

乙肝傳播和疫苗
乙肝科普很重要，教育民眾第一條。
防治肝病是國事，中小學生當知曉。
乙肝接觸不傳染，乙肝恐慌太可笑。
做飯共餐染不上，哪怕擁抱蚊蟲咬。
那麼攜帶為何多?聽我慢慢把理道：
打針輸血共牙刷，夫妻恩愛度良宵。
刺青紋眉穿耳洞，與人同用刮鬍刀。
母嬰感染常發生，血液傳播知多少。
拔牙洗牙和針灸，傳播統統是渠道。
其實根本不用怕，乙肝疫苗本領高。
疫苗三針護一生，產生抗體沒事了。
照樣工作談戀愛，鸞鳳和鳴樂逍遙。
三陽母親生孩子，免疫蛋白加疫苗，
及時科學防病毒，母嬰阻斷機率高。
戰勝愚昧與無知，擁有健康無價寶。

小學生要記牢，

科學飲食很重要。

一日三餐巧搭配，

定時定量要做到。

五穀雜糧是主食，

蔬菜水果不可少。

雞魚肉蛋宜適量，

糖脂事物控制好。

飲食且要講衛生，

身強體健學習好。

二十四節氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春花開 雨水來淋 驚蟄春雷 蛙叫春分 清明[犁田] 穀雨春茶
立夏耕田 小滿灌水 芒種看果 夏至看禾 小暑谷熟 大暑忙收
立秋之前 種完[番豆] 處暑[拭田] 白露[勻田] 秋分看禾 寒露前結
霜降一冷 立冬[打禾] 小大雪閑 等過冬年 小寒一年 大寒團圓

希望能幫到你。

5. 關於科普的童謠怎麼寫

關於科普的童謠，那麼你就可以寫科普，對孩子來說有什麼樣的好處唄。

6. 以宣傳食品安全、生態環境、應急避險、自然常識等科普知識為題,寫一篇科童謠

科普知識包括很多方面,文化,歷史,科學技術,生活常識等.

7. 甲醛中毒的科普童謠

一、家居篇

生活中、危險多，安全知識學得多。 假日玩、樂趣多，注意危險也特多。
門前門後別久留，有人推門撞破頭。 門框門縫別伸手，有人關門夾傷手。
電力警示應知道，一定不要向近靠。 偏僻地方不能到，很多危險難預料。
玩耍不能爬欄桿，危險就在你眼前。 體育器材旁邊耍， 碰傷磕傷不是假。
陌生人、騙你走， 堅決不能跟他走。 認識人、哄你玩，思考防範別亂玩。
避雨不能在樹下， 雷擊常識學到家。 安全玩耍最重要，注意危險預測到。
室內煤煙液化氣， 密封通風都注意。 夏天太陽曬熱你，不能猛進陰涼地。
粗心大意禍來催， 丟掉平安就受罪。 兒童天生好奇心，安全知識要學盡。

二、防災篇

小朋友、別玩火，遠離火源不闖禍。 大賓館、我住進，先把逃路記上心。
遇上火災不要慌，逃生方法要得當。 大火燃燒煙霧冒，濕巾捂住口鼻逃。
大火竄到門外燒，千萬不能開門跑。 滾燙房門用水澆，濕布堵縫窗口叫。
河中游、太危險，淹死兒童嚇出汗。 進公園、動物園，千萬別爬警戒欄。
狂風躲進建築物，暴雨別在低窪處。 節日放炮要安全，手拿鞭炮很危險。
水火地震狂風鬧，逃生常識把命保。 生命安全最重要，幸福生活把它靠。

三、自護篇

一個人、在家裡，亂說實情害自己。 若有人、跟蹤你, 碰見熟人救自己。
路上有人糾纏你, 人多地方救自己。 此時大聲責問他, 嚇跑歹徒不能怕。
看見門窗被撬壞, 趕緊報警別回家。 晚上開燈拉窗簾, 不帶別人到家玩。
陌生人來敲敲門, 隔門說話別開門。 不管借口一大堆, 絕不開門嚴防賊。
見小偷、溜進家, 馬上藏起不要怕。 要冷靜、先自護, 呼救反抗太糊塗。
看著竊賊搶東西，讓他搶走沒關系。 生命第一財沒啥, 保護自己不被殺。
如果竊賊發現你, 巧妙周旋不能急。 竊賊特徵要牢記, 出去報警來得及。
尋找時機快逃命, 就近撥打1 1 0 。 兒童自護范圍廣, 多多學習免受傷。

8. 科普童謠作文

我們應該從小事做起，做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰，少開私家車，回出門坐車最好做公共答汽車，多種花草樹木，出門要隨身攜帶筷子和袋子，避免使用一次性筷子和塑料袋等等。
有一次，我就沒有做到環保。那天晚上，我想把用完的作業被扔掉，媽媽看見了，對我說：「這些紙回收還可以再利用，浪費了多可惜啊，紙的背面還可以用的，你就用它做草紙吧。」我低下頭，認識到了自己的錯誤，從今往後，我就沒有在浪費了。
地球是我們偉大的母親，雖然她已經有四十五億歲了，但地球的年輕與衰老並不是用年齡來衡量的，作為地球的孩子，我們應該讓自己的母親永遠年輕！來吧，讓我們一起努力，我相信，如果每個人都作出努力，微小的力量將匯聚成巨大的力量，讓我們的地球媽媽一定能恢復以前的健康和美麗！