哲學科學文學

① 哲學 美學 科學 文學 藝術等等 這些的關繫到底是怎樣的 望高手指點

最初，哲學是所有來學科門類的自始祖，只要是智慧是知識就叫哲學。後來從亞里士多德那裡，哲學分化出很多學科，如物理學就是科學的前身，再後來學科越分越細，哲學的空間變小了，到現在科學主義盛行，哲學反倒被認為成為科學的附庸了，成為科學的語言工具。美學是兩百年前叫鮑姆加登的人喊出的名字，解釋美是什麼，分析美的形態，成為一門學科。文學在西方是從戲劇衍生出來的，古希臘有戲劇，但還沒有叫文學。藝術是伴隨人類誕生而形成的，人對自然的敬畏和崇拜被描繪成圖騰的那一刻起，藝術就已經生根發芽了。文學包括於藝術，如詩一開始就被認為是藝術。美學研究的范圍也包括文學和藝術，三者聯系緊密。

② 文學和哲學。

西方哲學史》 撒穆爾·斯通普夫 中華書局 看完這本書就可以變得很強了。羅素和梯利的西方哲學史都不是太理想，國人寫的更爛，這本我以為最好。用這本書前言的話說，羅素寫的太個人化，個人喜惡躍於紙上，梯利寫的太古板，「可愛史不可信，可信史不可愛」，斯通普夫的哲學史可謂是一個很好的平衡點。
維特根斯坦的**《論確實性》很薄的一本書，是維特根斯坦最後的哲學筆記，20世紀最偉大的哲學家在認識論上的非常有啟發的作品。是維特根斯坦天才的思想的火花。
**《時間簡史》應當看，還得要正確理解。這里把科學本身和科學的思想介紹非常透徹，研究什麼都應當看，否則思考哲學問題沒深度。而且，我們起碼應當對自己所生活的世界和存在有所理解，科學上的理解，符合實驗和事實的理解。盡管大學課程里教了似乎足夠多的科學，但我以為還不如時間簡史一本薄書寫的透徹深刻。

以上的就是我要說的最最重點內容，也是我主要推薦的書，下面寫的東西就算你看了後又全忘了也沒關系，只要記著我上面推薦的三本就行了。若強烈推薦多了就很難有重點了。你要是覺得不過癮，就接著往下看，下面提供更詳盡的參考。但記住一句話，字數多並不意味著重點，重點是上面的三本。下面僅僅是更詳盡的參考而已。

下面的幾本書都很好，在有餘力的情況下可以（應當）看一看或泛讀。
列舉的基本上是有代表性的著作，其中我更推薦的加**號。凡列舉的都是非常有影響的或者思想作品很有深度和啟發性的。這里絕不是經典的羅列，若是經典的羅列的話可就多了。有些不加**的列出來是為了加強對西方哲學總體的印象，即使是這些也是深思熟慮後才寫的。
我簡要的介紹了一下西方哲學史和代表人物，希望對你選擇書又幫助。

康德以前的哲學：
康德前西方哲學的主線是帕拉圖到笛卡爾（和萊布尼茲）為代表的大陸理性主義再到洛克（和貝克萊和休謨）為代表的英國經驗主義，中間插了一個奧古斯丁為代表的經院哲學。
思想概況：帕拉圖和亞里士多德開創哲學傳統並思辨式的和網路全書式的提出/研究了新而上和理性，真理，倫理學等問題，然後哲學分成兩大分支：主張理性的大陸理性主義和主張非理性的英國經驗主義。
康德以前這部分我推薦看哲學史，畢竟原著量太大，也太古老。

近代哲學：

康德對英國經驗主義的反駁：以先驗為基礎的古典唯心主義。康德是集大成者和開拓創新者，有史以來最受尊敬的哲學家。康德是古典唯心主義的大牛，是前人（笛卡爾和洛克）的綜合，至康德為止古典唯心主義大廈建成。康德相當於牛頓在自然科學中的地位。
你也可以劃分為黑格爾以前和以後，不同的分法在於是把康德看成是一個舊時代的終結者（可以認為哲學在康德這告一段落，這樣就可以把康德歸為舊時代，從而以黑格爾作為新時代的開始和康德的繼承者）還是新時代的開拓者。還是正如牛頓。至於後來的黑格爾和叔本華，就相當於科學中的拉格朗日，麥克斯韋了。

推薦書：康德這么牛，所以他的書或介紹他的書一定的看。
康德的**《純粹理性批判》有些厚不過值得一看。三大批判看這一本就夠了。
黑格爾的《美學》《邏輯學》。
叔本華**《作為意志和表象的世界》

背離傳統的有尼采，馬克思：尼採的**《反基督》（要那種有《曙光》《查拉圖斯特拉如是說》《快樂的科學》選段的），馬克思的就不說了。

科學哲學：庫恩**《科學革命的結構》柯瓦雷《從封閉世界到無限宇宙》《牛頓革命》

現代哲學：現代哲學的主線是存在主義和分析哲學。
存在主義：海德格爾的《存在與時間》，還有薩特的書。
羅素的《西方哲學史》懷特海《自然的概念》、《思維的方式》。
精神現象學和語言分析學值得重視。
胡塞爾的《精神現象學通論》
分析哲學：維特根斯坦的**《哲學研究》是大作。
相信看後會受益匪淺。
倫理學和社會科學方面有羅爾斯，羅蒂的作品，都非常有影響。其實這方面看國人的書可能也不錯，畢竟倫理和國情要結合。
當代哲學：當代哲學有德里達的解構主義和後現代主義，哲學分支很多，也很難描繪。這方面的書看的不恰當可能會誤入歧途，建議看完西方的經典著作後再來研究當代哲學。

學哲學就是學哲學史，學哲學史就是學哲學家，學哲學家就是看其他哲學家寫的哲學史和直接讀他的著作。
我在這里簡要的介紹了一下哲學史，希望能夠對你選擇那些書，哪方面的書，哪些人的書，那個時代的書，以及它們的輕重，有一些指導意義或者說一點幫助。最後說一點，看一本公道的哲學史可能就解決問題了，看完了你就會知道哪些是好書那些不好，該看哪些，及哪些是垃圾。

有可能有些人看了某些當代的某某編的某書，很受啟發，認為真理就是怎樣怎樣，那麼，讓我們回過頭來看一看前人/偉人們的原著，你會發現在這里找到的才是有魄力有洞見有深度的人類理智和非理性思想的精華。

該回答在由回答者修改過
該回答在2005-12-01 18:26:34由回答者修改過
該回答在2005-12-01 18:49:02由回答者修改過
該回答在2005-12-01 19:11:58由回答者修改過
該回答在2005-12-01 19:25:20由回答者修改過

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回答者：gaokuo2000 級別：新手 (2005-11-22 14:47:03) 讀哲學就是讀人生
任何一本書都是你的哲學史
重要的是要有包容性

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回答者：鋈子 級別：學長 (2005-11-25 12:08:03) 偶的體會：

研習老莊對分析中國社會非常有幫助－－魚兒相忘於江湖

研習孔孟孫韓厚黑對人本身在社會立足非常有幫助－－食色性也

多看看古今的人物傳記對立志立事非常有幫助－－天若有情天亦老人間正道是滄桑

以上我談不上研習，只是略微看了一些，但已經受用不盡了！

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回答者：wuge0126 級別：學弟 (2005-11-29 01:15:38) 1.喜歡中國哲學的話除了讀古籍的原著外，讀一讀張立文先生的《和合哲學論》、《和合學概論》都很不錯，裡面濃縮了古人的智慧，還涉及到西哲、倫理、科哲等的內容，十分精彩。
2.喜歡西方哲學的話可讀一讀Martin Heidegger的《存在與時間》，陳嘉應教授翻譯的最好，也可以看《存在與時間讀本》；維特根斯坦的《邏輯哲學論》也很好，配合韓林合教授的《邏輯哲學論研究》一起讀，極易上手；福柯的《性經驗史》也精彩，有能力的話推薦I Kant的《純粹理性批判》，最好的中譯版本是李秋零教授的，藍公武的比較晦澀難懂。
3.喜歡倫理學的話可以讀《尼可馬克倫理學》、另外李萍老師主編的《公民日常行為的道德分析》，根植於在國內進行的大規模調查基礎之上，對於理解當今中國公民的道德狀況幫助巨大！
4.喜歡科技哲學要讀《自然辯證法》。
5.如果喜歡美學，可以讀黑格爾的書、或是李澤厚先生的著作，王旭曉老師的《美學原理》通俗易懂。
6.喜歡邏輯學讀羅素的《邏輯與知識》、《邏輯哲學導論》，盧卡西維茨教授的《亞里士多德的三段論》、A.G.Hanmilton的《數理邏輯》都是十分經典的
7.至於喜歡馬哲，可以讀原著，如《馬恩全集》等

③ 科學，文學，美學，哲學，玄學哪個價值高

各自都有很高的學術價值、人文價值和社會價值，分不出高下來呢。

④ 哲學與文學的區別是什麼

我們歷史告訴我們；我們中國可以說從古到今沒有哲學 或者說沒有像西方那樣的完全的哲學 只有文學。
這句話是正確的。西方哲學史有理論化、系統化的演繹過程，幾乎所有的哲學家都在圍繞哲學命題進行探索與研究。尤其是從黑格爾開始對宇宙起源、物質起源、生命起源進行了思維科學上的嘗試。尼采提出來哲學的三大命題：1，宇宙起源、物質起源、生命起源；2，它們有同一的源；3，用統一的理論來說明。使哲學研究進入有序的軌道。中國在哲學上的歷史只是反映在文學的藝術之中，沒有系統化理論化的命題文章。

⑤ 求最具代表性的科學文學史學哲學著作，要最具代表性的，最高端的著作

世界上的東西根本就沒有所謂的「最高端」，仁者見仁，智者見智，就像你要對比李清照和辛棄疾一樣，你只能說你喜歡那個，你要說哪個好一定會有人跟你臉紅脖子粗地吵上一架。所以，我只能說是相對高端的。

科學：《相對論》，愛因斯坦。
文學：《尤利西斯》（即使出版快100年，現在評論界依然爭論不休），喬伊斯。
史學：中國：二十四史都可以，應該綜合來讀（其中的《史記》是很權威，但是也有很多錯誤）；世界：（感覺還沒有足夠權威的）。
哲學：存在主義哲學：《存在與虛無》，薩特；唯物主義哲學：《資本論》、《共產黨宣言》，馬克思；唯心主義哲學：黑格爾生前完成的哪本書都可以，黑格爾。

⑥ 哲學和文學的區別是什麼

哲學
(philosophy)
哲學是人類對於存在的思考與探索.

1.探求有關世界和人的智慧·原理的學問。包括：存在論、認識論、實踐論、感性論等部門。
2.個人基於自身經驗等得出的基本認識，人生觀。

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哲學是一門反思性與前瞻性並存的學科，它所關心的是探討具體事物背後的抽象本質。由於這些特點，使得哲學這門學科的內涵自古以來就有非常多的爭議。

不少的哲學家認為別人的哲學不是哲學。事實上，我們可以概括的說，這些哲學家的批評，是批評對方對於真理的認識有所偏差。不過，即便是錯誤的理論，也常常被後來的學者所討論，並且增進我們對於真理的認識。

哲學與其它學科的關系

從學術史看，科學是哲學的衍生物。後來，科學獨立為與哲學並行的學科。科學與哲學有互動關系。科學產生知識，哲學產生思想。馬克思主義認為，哲學也是一種社會意識形態。現代西方哲學中有科學哲學，是專門研究有關科學的理論。這種理論研究了科學的歷史，為科學總結了許多理論模型，它們不僅僅解釋了科學，並且在一定程度上也指導了科學。哲學是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學問。

從某種意義上說，哲學不具有或很少具有「現世」用途。有人認為，離開哲學，各門學科也可以發展得很好，或者會更好。但是這種說法是錯誤的。 哲學並不關注各門學科中實例、概念或定理的具體內容，它所關注的，是這些具體科學的「基本常識」，或是其中被人們慣常使用因而視作理所當然的概念、准則、定律等。這包括：促使它們出現的原因是什麼？它們在哪些范圍里有效？它們的權威是由什麼來得到保證？它們是否已經是這門具體學科中所要求的足夠的基本前提？它們對人有什麼意義？等等。以及將這些疑問運用於哲學自身。

文學
（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

（二）孔門四科之一。 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」

（三）指辭章修養。 元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」

⑦ 宗教，哲學，文學，科學和藝術，它們在社會生活中和個人的價值追求上分別處於什麼層次

文學予政治、哲學、道德、宗教、文化都隸屬於社會科學。所謂社會科學，是以人和人類社會為主要研究對象的科學。社會科學涉及政治、經濟、文化、藝術、法律、道德、宗教、信仰、思維、社會等人類社會所聯系的各個方面。所謂文學，是以文字的形式如文章、詩歌、散文、劇本、小說、話本等形式，對人和人類社會的刻畫與描寫。反映了人類社會的政治經濟、文化歷史、法律道德、宗教信仰等不同的側面，解釋人類社會的文化、風俗、歷史、習慣、生活、理想等歷史、現實或未來。揭示人類社會的家庭、種族、階級、矛盾和斗爭的本質，概括人類社會生產生活的模式和發展規律，總結人類社會的團結、和諧、和睦、安寧以及動亂、疾病、魔亂、紛爭的緣由、過程、終結、真諦，喚醒人們對和平、發展、幸福、快樂、健康、文明的嚮往和追求。所以，政治是文學的靈魂，道德是文學的戒尺，宗教是文學的約束，哲學是文學的階梯。亦可以說，文學充滿了政治就有了方向；文學蘊含了道德，就分清了善惡；文學沾染了宗教，就捆綁了人們的思想；文學嫁接了哲學，就應用了邏輯和規律，就體驗了辯證，就分析了矛盾和嬗變，就講究了內涵和外延，就概括了對立和統一，就遵循了否定之否定。就會是文學變得有血有肉，有靈有魂，有渴望有蒼茫，有激情有無望。這就是其相互關系。

⑧ 請用哲學科學類文學解釋先有雞還是先有蛋

心與物是一個整體,第一隻雞來源於雞蛋是先有雞還是先有蛋,蛋在雞中雞在蛋中,簡單的問題復雜化,唯心唯物亦然,誰在誰之先,其實因果是同時的不分時間的,這就給人造成了時空上的錯覺,一個事物的出現同時包含因與果,分別的結果使人類的思維出現了錯雜紛繁的哲學演繹,蛋的孵生雞也必在其中,這就是人類思維的誤區,持蛋先於雞說或持雞先於蛋說各有執詞,是人的主觀意識強為之分別.這也就形成了幾千年來的唯物在先還是唯心在前的爭論,自然界的萬物都是一合像.根據他的觀點,恐怕是哲學領域里至今尚未解決得了的問題,在人的覺受或視覺思維反映上因總是先於果的存在. 比如說因果,就像雞的出現蛋必在其中,其實蛋雞是同時的不能分彼此,強分之必然出現紛爭,復雜的問題簡單化,他還堅持認為,舍雞無蛋舍蛋無雞. 倫敦大學國王學院哲學教授戴維·帕皮諾也同樣得出了「先有蛋」的結論.此外,事物的存在總是以自身的屬性沒有分別的存在,不能人為地分出誰生誰,如果人們認為第一個雞蛋是由雞以外的物種生出的基因突變體那麼他們就錯了,按照人的邏輯思維總是認為因在先果在後,而這就能證明蛋先於雞而存在

⑨ 到底是文學，哲學還是科學更醒人

理應是哲學。

①哲學問題難度高。

絕大多數科學問題都是具體的問題，而絕大多數哲學問題都是抽象的問題。物質和精神的關系問題是很多學科（科學）的研究對象，但最後都要歸結為哲學問題。科學家可以活得很蕭灑，哲學家往往活得很痛苦。

②哲學規律層次高。

科學發現具體規律，哲學概括普遍規律，高層次的普遍規律涵蓋低層次的具體規律。雖然哲學規律寥若晨星、表述不斷改動，但掌握哲學規律有利於理解和發現更多的科學規律。

③哲學方法效率高。

學術研究，方法重要。古人曰：「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，無所得矣。」哲學既是世界觀，又是方法論，哲學方法是最根本的方法。任何具體方法都離不開六對基本的哲學范疇：

⑩ 哲學是不是屬於文學一類

美學是屬於哲學一類的。美學是從人對現實的審美關系出發，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創造、發展及其規律的科學。 美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美對象的關系等。文學是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。