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皿文言文

發布時間: 2020-11-29 07:27:30

Ⅰ 康熙錢幣上的古文字:左邊一個臣;右邊上面亠,中間口,下面皿。

您的問題,具體是什麼品種的康熙通寶,補充圖片看看就知道;圖片發到這里就可以!

文言文中″皿″是什為譯意


器皿
《網路文言文翻譯》
皿:mǐn名詞,指碗、碟、杯、盤一類用器的統稱,如:器皿;皿金(金屬器皿);皿卷(清代科舉,順天鄉試監生的試卷);皿器(盛物用具的統稱)等。
摘自《網路》皿詞條。

Ⅲ 文言文《放碟》長山王進士……

原文:長山王進士嵙生為令時,每聽訟,按律之輕重,罰令納蝶自贖;堂上千百齊放,如風飄碎錦,王乃拍案大笶。一夜夢一女子,衣裳華好,從容而入,曰:「遭君虐政,姊妹多物故。當使君先受風流之小譴耳。」言已化為蝶,迴翔而去。明日,方獨酌署中,忽報直指使至,皇遽而出,閨中戲以素花簪冠上,忘除之。直指見之,以為不恭,大受詬罵而返。由是罰蝶之令遂止。
青城於重寅,性放誕。為司理時,元夕以火花爆竹縛驢上,首 尾並滿,牽登太守之門,擊柝而請,自白:「某獻火驢,幸出一覽。」 時太守有愛子患痘,心緒方惡,辭之。於固請之。太守不得已,使閽人啟鑰。門甫辟,於火發機,推驢入。爆震驢驚,踶趹狂奔;又飛火射人, 人莫敢近。驢穿堂入室,破甌毀甑,火觸成塵,窗紗都燼。家人大嘩。痘兒 驚陷,終夜而死。太守痛恨,將揭劾。於浼諸司道,登堂負荊, 乃免。

簡介:
《放碟》節選自《聊齋志異》,講述了兩個虐待動物的人,遭受懲罰的故事。
《聊齋志異》,簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛,內容極其豐富,藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。

譯文:

長山縣進士王嵙生,作縣令的時候,每次審理案件,總是按照違法的輕重程度,罰犯人交納蝴蝶來為自已贖罪。大堂上常常同時放出千百隻蝴蝶,好像風吹著無數碎錦在飄舞。每逢此時,王(山斗)生就拍案大笑。 一天夜間,王生夢見一位女子,穿著華麗的衣服,從容地走了進來,對他說道:」因為遭受你的虐政摧殘,我的姊妹們有許多都夭亡了。應當讓你因自命風流先受到一次小小的懲罰。」說完,化為一隻蝴蝶。迥旋飛翔而去。第二天,王生正獨自在縣衙中喝酒,忽然下人來報告說直指使來到了。王(山斗)生慌忙出來迎接,他妻子跟他開玩笑,用簪子插在他頭上的一朵白花也忘記摘了下來。直指使看見了,認為他態度不恭,將他狠狠地責罵了一頓。從此,罰犯人交納蝴蝶自贖的命令就停止了。
青城縣的於重寅,性格狂放荒誕。他當司理的時候,有一年的元宵節晚上,他把煙花爆竹捆縛在一頭驢身上,從頭到尾都捆滿了。他牽著驢來到太守門前,敲著梆子請太守出來,說:「我獻上一頭火驢,希望太守出來看一看。」當時太守因愛子正患天花,心情很不好,就推辭不出來。於重寅堅持請求,太守不得已,就叫守門的僕人打開鎖。門剛剛打開,於重寅就用火點燃了引芯,把驢推進門內。爆竹爆炸驢子受到驚嚇,又跑又竄,狂奔亂跑,身上的煙花噴火射人,沒人敢靠近它。火驢穿過大廳進入室內,盆盆罐罐被撞被踏毀,很多東西都燒成了灰塵,窗紗也都燒成了灰燼。家人們大聲驚呼。生天花的兒子受到驚嚇,當天夜裡就死了。太守對於重寅非常痛恨,准備向上級彈劾他。於重寅請托各司、道長官出面說情,並親自登門負荊請罪,才免於遭受彈劾。

作者簡介:蒲松齡(1640~1715),又名柳泉居士,聊齋先生,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,[山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名,深為施閏章、王士禛所重。屢應省試,皆落第,年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應,居鄉以塾師終老。家境貧困,接觸底層人民生活。能詩文,善作俚曲。曾以數十年時間,寫成短篇小說集《聊齋志異》,並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體,通過談狐說鬼方式,對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫葯等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇,詩集8卷900多篇,詞1卷100多闋,以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。

Ⅳ 文言文閱讀: 明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢

1、《核舟記》 魏學伊
2、①以 ②為 ③罔 ④嘗 ⑤蓋 ⑥雲
3、罔不因勢象形,各具情態
4、中間 兩旁
5、B

Ⅳ 文言文翻譯 求教

【原文】
晉元熙中,桂陽郡有一老翁。常以釣為業。後清晨出釣,遇大魚食餌,掣綸甚急,船、人奄然俱沒。家人尋翁於釣所,見老翁及魚並死,為釣綸所纏。魚腹下有丹字,文曰:「我聞曾潭樂,故縱擔潭來。碟死弊老翁,持釣數見欺。好食赤鯉?,今日得汝為?」

【譯文】
東晉晉恭帝司馬德文元熙年間,桂陽郡有一位老翁。常常以釣魚為業。後來清晨出門釣魚,遇到一條極大的魚食餌咬鉤,拉拽魚線很急,魚船和人忽然都一起沉沒(到水中了)。家人到他釣魚的地方尋找老翁,看到老翁和大魚都死了,(是)被釣魚線所纏死的。魚肚子下面有紅字,字寫的是:「我曾聽說眩潭很快樂,所以放膽來到眩潭。碟死弊老翁,手持釣鉤屢次被他欺侮。喜歡吃赤鯉?,今日得到你了嗎?」

Ⅵ 閱讀下面四段文言文,完成文後題目。(18分)(1)明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人


小題1:《虞初新志》,魏學洢,明末。大蘇泛舟游赤壁。(4分)
小題1:(1)做,這里指雕刻(2)分明可數的樣子(3)同「屈」,彎曲(4)靠近
小題1:(1)中間(戴著)高高的帽子,(長著)濃密鬍子的人是蘇東波
(2)那個人的眼睛正看著(荼爐),神色平靜,好像在聽燒荼的聲音。
小題1:如對東坡外貌的刻畫,對東坡魯直衣褶的介紹,或對佛印左臂所掛念珠的說明「珠可歷歷數也。」
小題1:表現他們豁達,放曠的胸襟,說明他們在水光山色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱,而陶醉在眼前畫卷般的美好意境中。

Ⅶ 傳說什麼朝代燒出的古瓷是血紅色紅釉陶瓷碗並寫有甲古文是皇宮的御皿千窯得—存世絕品

碗的底口有字嗎,一般會在下面顯示
宣德朝是明代紅釉器製作最輝煌的時期。宣德時期,紅釉製品不僅在數量上有明顯的增加,而且較之永樂鮮紅釉器更勝一籌,出現了寶石紅、祭紅、積紅、霽紅、雞血紅、牛血紅等名目繁多的新品種。宣德紅釉呈色濃艷,又往往在器物轉折變化的稜角處隱現胎骨而呈現白色筋脈,增添了觀者視覺的變化,耐人尋味。這時的紅釉器造型更加豐富,除碗、盤、高足杯外,洗、爐、梅瓶、僧帽壺、鹵壺、梨式壺等亦多見。輔助裝飾除暗花外尚有描金彩者。此碗在口沿部位形成的一線白釉俗稱「燈草口」,紅釉的積釉處顯現青灰色,最厚處氣泡密集,這是宣德紅釉典型的時代特徵。其色調深沉,不流釉,不脫釉,被稱為「宣紅」。宣德後,紅釉一度衰落,直到清康熙時才恢復。

Ⅷ 傳說什麼朝代燒出的古瓷是血紅色紅釉陶瓷碗並寫有甲古文是皇宮的御皿千窯得—存世絕品

唐朝的唐三彩:唐代是中國封建社會的鼎盛時期,經濟上繁榮興盛,文化藝術上群芳爭艷,三彩釉陶始於南北朝而盛於唐朝,它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱,因為常用三種基本色,又在唐代形成特點,所以被後人稱為「唐三彩」。古人多用於殉葬。新中國成立以來隨著人們對唐三彩的關注增多,以及唐三彩復原工藝的發展,人們熱衷於文房陳設,是饋贈親友的良品。
唐三彩是中國唐代的藝術精華,充分顯示了盛唐時期的精神面貌和藝術水平,也是中國藝術品的精髓所在,具有獨特的藝術風格和鮮明的民族特色。唐三彩是中國陶文化發展到高級階段的產物,它所需原料和技術並不復雜昂貴,但達到的藝術效果和產生的文化價值之高,卻與投入之低不成比例。可以說,唐三彩是把中國陶文化的全部潛能、優勢都充分展現出來,是中國陶文化經過漫長歲月的發展,所積累的經驗與技術、藝術感受與文化底蘊的光輝結晶,並且在特定的文化大環境和時代氛圍中得到升華。唐三彩在國際市場上創下的天價,超過一切原料比它貴得多、年代久遠得多和技術復雜得多的中國文物,說明它的價值在1000年後得到世界的高度尊崇與認可。
從大量的考古資料看,唐三彩起源於漢代的鉛釉陶,當是鉛釉陶發展的新品種。漢代的鉛釉陶多為黃釉或綠釉,因主要流行於黃河流域,故又稱「北方釉陶」。到了南北朝時期,鉛釉陶中出現了多色釉,如在黃地或白地上加綠彩,或黃、綠、褐三色同時並用,這種多色釉器物為絢麗多彩、晶瑩勻潤的唐三彩燒制打下了良好的基礎。到了唐代,鉛釉陶的製作工藝出現了一個飛躍。多種彩色同時交錯使用,工匠們用這種工藝把唐代社會生活的各個方面都塑造得淋漓盡致。
唐三彩多發現在唐代貴族權要的墓葬之中,數量之多,令人驚嘆!伴隨著唐三彩的出土,考古工作者也在積極探尋燒制這些三彩的窯址。上世紀50年代,河南鞏縣曾發現唐代專門燒制唐三彩的窯址。根據西安地區出土三彩陶器、陶塑數量比洛陽還多,特別是大量陶塑長途運輸並非易事之情況,學術界推想西安附近也應有燒制唐三彩的窯場。1984年,考古工作者終於在銅川市黃堡鎮發掘出唐三彩作坊和窯爐,至此,學術界的推想得到實物佐證。
唐三彩題材廣泛,造型豐富,極富表現力。其造型特點是渾圓飽滿,小中見大,精巧而有氣魄,單純而有變化,表現了唐代的風格特點。以俑類為例,雕塑大師和工匠們既注意人物和動物的外形,又十分注意他們內在精神狀態,做到形神兼備,以神為主,具有強烈的藝術感染力。你看到的馬不是一般的馬,而是具有不同性格不同姿態的馬;你看到的三彩人物,也不是一般的人,而是具有不同種族不同的內心活動的人,真是惟妙維肖,引人入勝。
唐代是我國封建社會的鼎盛時期,高度發達的物質文明給高度發展的藝術文明奠定了堅實的經濟基礎。京都長安不僅是世界經濟中心,同時也是世界的文化中心,是著名的絲綢之路的起點,亞、非、歐各國商人既通過新疆西域陸路,又通過廣州、泉州等海路進行廣泛的商業貿易,隨之而來的國外文化藝術,少數民族舞蹈、音樂、繪畫等藝術源源不斷地傳入內地,印度的佛教藝術得到更廣泛的傳播,這些藝術之花無不滲透於唐三彩作品之中。
唐三彩這種傑出的藝術作品,不但受到中國人民的喜愛,而且也受到世界各國人民的喜愛。唐代廣泛的經濟文化交流,使盛極一時的唐三彩奇跡般地迅速傳播到世界各地。目前所知,發現唐三彩的國家有印度尼西亞、日本、朝鮮、伊拉克、伊朗、埃及、義大利等。唐三彩以其獨特的藝術魅力,對這些國家的物質文化發展和社會生活均產生過重要影響。在唐三彩銷往世界各地的同時,三彩工藝隨之傳出海外。借鑒三彩技術,西亞的波斯燒出了「波斯三彩」,朝鮮的新羅燒出了「新羅三彩」,日本的奈良燒出了「奈良三彩」。唐三彩在國外的出土和帶有異邦民族特色三彩的燒製成功,是唐代中外文化交流的歷史見證。
由於唐三彩的影響深遠,唐帝國滅亡之後並沒有絕跡,宋、遼、金繼續生產。與唐三彩同屬一個體系的琉璃和法華,也具有強大的藝術生命力。到了明、清兩代,唐三彩的釉上彩技術,經過景德鎮能工巧匠的革新改造,推出了素三彩這個新品種。

Ⅸ 閱讀兩篇古文,回答問題。【甲】明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石


小題1:(1)靠近(2)同「屈」,彎曲(3)觸動(4)感到奇怪(詫異)
小題2:C
小題3:(1)全都是按照(材料原來的)形狀刻製成(各種事物的)形象,各有各的情態。(2)他製作機械的奇特都像這樣,我不能全部記載下來。
小題4:因為這樣寫符合核舟的主題,蘇東坡是「泛舟」的主角。
小題5:(1)讀書幾遍,就能背誦。(2)喜歡自出新意,製作各種機械。如自動行走的木頭人,能動能叫的木狗、木雞。
小題6:奇巧活

Ⅹ 有沒有高中文言文碟片

可以上萬能的某寶上找。你想要的那都有。

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