文言文割6

Ⅰ 古文翻譯〔6〕

乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷。 《涉 江》屈 原

鄂渚 地名在湖北武昌縣西江中
顧盼中走走停停，不忍倏然離去

Ⅱ 文言文 6首

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似?」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。

在一個寒冷的下雪天，謝太傅與家人在一起聚會，他跟子侄輩的人講解詩文。不一會兒，雪下得大了，謝太傅高興地說：「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?」他兄弟的兒子胡兒說：「把鹽撒在空中差不多可以相比。」太傅大哥的女兒說：「不如比作柳絮隨風飛舞。」謝太傅高興得笑了起來。謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

(二)

徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：「若令月中無物，當極明邪?」徐曰：「不然。譬

如人眼中有瞳子，無此必不明。」

這則故事的大意是：徐家有個小孩，年方九歲，曾有一次在月亮地里玩耍，有人對他說：「若是讓月亮中什麼都沒有，它是不是應該更加明亮呀?」這個姓徐的孩子說：「不對。比方說人眼中都有瞳仁，沒有瞳仁就看不見光明了。」

(三)

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

這則故事的大意是：陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。客人問他：「你的父親在家不在？」陳元方回答說：「父親等待您很長時間而

您卻沒有來到，已經離去了。 」客人便發怒說道：「怎麼這樣啊！和朋友約好一起出行，卻拋棄朋友先行離去。」陳元方說：「您與我父親約定在中午時分見面，中午不到，這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。」客人感到很慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方走回家不去理他。

另外幾則鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，

帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。」（言語）

鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服葯酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」（言語）

王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。（雅量）

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不聞。」郗公雲：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量）

時人目王右軍：「飄如游雲，矯若驚龍。」（容止）

王子猷、王子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月余亦卒。（傷逝）

劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？」（任誕）

魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（假譎）

王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：「不得不除之！」及開帳，乃見吐唾從橫，信其實孰眠，於是得

全。於時稱其有智。（假譎）

王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。（儉嗇）

王戎女適裴，貸錢數萬。女歸，戎色不說。女遽還錢，乃釋然。（儉嗇）

石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。（汰侈）

Ⅲ 一句古文，大概意思是六國今日割與秦一城，明日割與秦一城，許久後，秦已勢強，而六國越弱

今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。
出自「六國論」

Ⅳ 文言文割肉自啖(六講義己經用)

戰國時代，在齊國有一個無名小鎮，鎮上住著兩個自命不凡、愛說大話、喜歡自誇為全世界最勇敢、最頑強、最不怕死的人。他們一個住在城東，一個住在城西。
有一天，這兩個自詡為最勇敢的人碰巧同時來到一家酒樓喝酒。他們一先一後進了酒樓後才互相看見對方。兩人相互寒暄了一番後，便選中靠窗的一張又干凈、又明亮的餐桌相對而坐。不一會兒，酒保送上來了一壇陳年老酒。店小二又替他們剝去壇口上的封口泥，打開了酒壇蓋子，一股香氣撲鼻而來。店小二替他們各自斟滿了一碗酒後，把酒壇子放到桌子上，很客氣地退了下去。
這兩個「最勇敢」的人喝了一會酒，聊了一會天，邊喝邊談，漸漸覺得有酒無肉實在是有點乏味。其中一個「最勇敢」者提議說：「老兄，稍等一會再喝。這樣光喝酒不吃肉也不是味，我到菜市場去買幾斤肉來，叫這酒店廚師加工後端上桌子供我們下酒。咱倆難得在一起，今天喝個痛快。」另一個「最勇敢」者答道：「老兄，不必到菜市場去買肉了。你我身上不都長著有肉嗎？聽人說腿肚子上的肉是精肉，我們將自己隨身帶的刀在自己身上割下肉來下酒，又新鮮、又干凈，不是更好嗎？只叫店小二端盆醬來蘸著吃就行了」。第一個「最勇敢」者為了表現自己的「勇敢」，只好同意了對方的提議。不一會兒，店小二將一盆醬端來了，放在桌子上面。他們每人喝了一碗酒後，各自抽出自己的腰刀，在自己的大腿上割下一大塊肉來，血淋淋的放在醬盆里蘸了一下，然後送到自己嘴裡咽了下去。就這樣，他們每喝一大碗酒，就在各自大腿上割下一大塊肉來吃。當時在場的人看到後又驚訝，又害怕，但誰也不敢上前干預。這兩個「最勇敢」者在酒樓里一邊喝酒，一邊吃著從自己身上割下的肉。他們兩個人都自稱是世界上最勇敢的人，誰也不肯在對方面前認輸。就這樣，酒一大碗一大碗地喝下去，他們身上的肉也一大塊一大塊地被割下來；鮮血不斷地從他們身上流出，流到地上，流了一大片……不多久，這兩個自詡為最勇敢的人都由於失血過多而死去。
「割肉自啖（dan）」的故事告訴我們：勇敢本來是很好的品質，它能幫助我們戰勝前進道路上的危險和困難。但盲目的逞勇鬥狠卻是無聊的行為，是愚蠢而可悲的。

Ⅳ 六在古文中怎麼說

六在古代寫「陸
念「陸」，江南人現在口頭方言交流，都叫
「陸」

Ⅵ 文言文中「結束」的6個意思

1. 扎縛，捆紮。
《後漢書·東夷傳·倭》:"其男衣皆橫幅結束相連。" 宋孟元老《東京夢華錄·元宵》:"內設兩長竿，高數十丈，以繒彩結束，紙糊百戲人物，懸於竿上，風動宛若飛仙。" 明謝肇淛《五雜俎·物部一》:"羽族之巧過於人，其為巢，只以一口兩爪，而結束牢固，甚於人工。"
2. 約束;拘束。
《古詩十九首·東城高且長》:"盪滌放情志，何為自結束。" 唐李白《古風》之二三:"人生鳥過目，胡乃自結束。"
3. 整治行裝。
南朝梁褚翔《雁門太守行》:"便聞雁門戍，結束事戎車。" 唐 善生 《送智光之南值雨》詩:"結束衣囊了，炎州定去游。" 清方式濟《遠行曲》:"結束語童僕，雞鳴看天曙。"清末徐珂所輯《清稗類抄·馮婉貞》:"婉貞於是率諸少年結束而出。"
4. 裝束;打扮。
《雜事秘辛》:"姁告瑩曰:'官家重禮，借是朽落。緩此結束，當加鞠翟耳。'" 唐杜甫《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之一:"結束多紅粉，歡娛恨白頭。"仇兆鰲注:"結束，衣裳裝束也。" 元白樸《梧桐雨》第二折:"把個太真妃 扶在翠盤間，快結束，宜妝扮。"葉聖陶《旅程的伴侶》:"身上穿著布襖，結束整齊，且又清潔。"
5. 嫁妝。
宋王明清《摭青雜說》:"項曰:'彼一家人遭難，獨留得餘生，今我既不留為子婦，寧陪些少結束，嫁一本分人。'"
6.書法指字的筆勢收束。
宋姜夔《續書譜·真》:"橫直畫者，字之骨體。欲其堅正圓浄，有起有止，貴長短合宜，結束堅實。" 明趙宧光《寒山帚談·格調》:"字須結束，不可渙散;須自然，不可勉強。各自成象而結束者，自然也;曲直避讓而結束者，勉然也。"
7. 處理;安排。
唐孟郊《贈農人》詩:"青春如不耕，何以自結束。"《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:"那老亡八把這兩個瘦馬養著，不知作何結束!"
8. 指文章的結尾。
清周中孚《鄭堂札記》卷五:"《蜀書·馬超傳》敘其父騰事……不特事跡不全，行文亦無結束。"魏巍《幸福的花為勇士而開》五:"讓我們用毛澤東同志青年時代的日記中的幾句話，來作為本文的結束。"
9. 完畢;事至最後階段，不再繼續。
《東周列國志》第九十八回:"再說趙括吩咐軍中，四鼓造飯，五鼓結束，平明列陣前進。"巴金《春天裡的秋天》十三:"他的短促的一生就這樣地結束了。"魏巍《東方》第六部第三章:"直到一架敵機被炮火擊落，這場短促激烈的戰斗才宣告結束。"

Ⅶ 文言文三國演義第五六回

《三國演義》第五回：發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布。卻說陳宮臨欲下手殺曹操，忽轉念曰：「我為國家跟他到此，殺之不義。不若棄而他往。」插劍上馬，不等天明，自投東郡去了。操覺，不見陳宮，尋思：「此人見我說了這兩句，疑我不仁，棄我而去；吾當急行，不可久留。」遂連夜到陳留，尋見父親，備說前事；欲散家資，招募義兵。父言：「資少恐不成事。此間有孝廉衛弘，疏財仗義，其家巨富；若得相助，事可圖矣。」操置酒張筵，拜請衛弘到家，告曰：「今漢室無主，董卓專權，欺君害民，天下切齒。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠義之士，敢求相助！」衛弘曰：「吾有是心久矣，恨未遇英雄耳。既孟德有大志，願將家資相助。」操大喜；於是先發矯詔，馳報各道，然後招集義兵，豎起招兵白旗一面，上書「忠義」二字。不數日間，應募之士，如雨駢集……
第六回 焚金闕董卓行凶 匿玉璽孫堅背約。卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德、關、張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普、黃蓋至袁術寨中相見。堅以杖畫地曰：「董卓與我，本無讎隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門之私；而將軍卻聽讒言，不發糧草，致堅敗績，將軍何安？」術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。
忽人報堅曰：「關上有一將，乘馬來寨中，要見將軍。」堅辭袁術，歸到本寨，喚來問時，乃董卓愛將李傕。堅曰：「汝來何為？」傕曰：「丞相所敬者，惟將軍耳。今特使傕來結親：丞相有女，欲配將軍之子。」堅大怒，叱曰：「董卓逆天無道，盪覆王室，吾欲夷其九族，以謝天下，安肯與逆賊結親耶！吾不斬汝，汝當速去，早早獻關，饒你性命！倘若遲誤，粉骨碎身！」李傕抱頭鼠竄，回見董卓，說孫堅如此無禮。卓怒，問李儒。儒曰：「溫侯新敗，兵無戰心。不若引兵回洛陽，遷帝於長安，以應童謠。近日街市童謠曰：西頭一個漢，東頭一個漢。鹿走入長安，方可無斯難。臣思此言『西頭一個漢』，乃應高祖旺於西都長安，傳一十二帝；『東頭一個漢』，乃應光武旺於東都洛陽，今亦傳一十二帝。天運合回。丞相遷回長安，方可無虞。」卓大喜曰：「非汝言，吾實不悟。」遂引呂布星夜回洛陽，商議遷都。聚文武於朝堂，卓曰：「漢東都洛陽，二百餘年，氣數已衰。吾觀旺氣實在長安，吾欲奉駕西幸。汝等各宜促裝。」司徒楊彪曰：「關中殘破零落。今無故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動。天下動之至易，安之至難。望丞相鑒察。」卓怒曰：「汝阻國家大計耶？」太尉黃琬曰：「楊司徒之言是也。往者王莽篡逆，更始赤眉之時，焚燒長安，盡為瓦礫之地；更兼人民流移，百無一二。今棄宮室而就荒地，非所宜也。」卓曰：「關東賊起，天下播亂。長安有崤函之險；更近隴右，木石磚瓦，克日可辦，宮室營造，不須月余。汝等再休亂言。」司徒荀爽諫曰：「丞相若欲遷都，百姓騷動不寧矣。」卓大怒曰：「吾為天下計，豈惜小民哉！」即日罷楊彪、黃琬、荀爽為庶民。卓出上車，只見二人望車而揖，視之，乃尚書周毖、城門校尉伍瓊也。卓問有何事，毖曰：「今聞丞相欲遷都長安，故來諫耳。」卓大怒曰：「我始初聽你兩個，保用袁紹；今紹已反，是汝等一黨！」叱武士推出都門斬首。遂下令遷都，限來日便行。李儒曰：「今錢糧缺少，洛陽富戶極多，可籍沒入官。但是袁紹等門下，殺其宗黨而抄其家貲，必得巨萬。」卓即差鐵騎五千、遍行捉拿洛陽富戶，共數千家，插旗頭上大書「反臣逆黨」，盡斬於城外，取其金貲。
篇幅所限，不能全錄。

Ⅷ 鵬之徙於南冥也，水擊三千里，傳扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 文言文翻譯

意思：鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。

出自：《逍遙游（節選）》先秦：莊周

注釋：

1、水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

2、扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。

3、九：表虛數，不是實指。

4、去：離，這里指離開北海。「去以六月息者也」指大鵬飛行六個月才止息於南冥。一說息為大風，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。

5、以：憑借。

6、息：風。

(8)文言文割6擴展閱讀

本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想像和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。

「逍遙游」是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。

莊子對於世間的大小、貴賤、壽夭、是非、得失、榮辱等的解釋是相對主義的。對待社會和人生的思想態度，無論是消極的還是富有啟發性的，對後世均有著深遠的影響。

Ⅸ 文言文，6、7、8

【參考抄答案】
6、A
7、B
8、B
【解析】襲
6、A項「師」沒有活用，名詞，老師。B項名詞作動詞，學習。C項名詞作動詞，從師學習。D項名詞的意動用法，以……為師。
7、A項「樂」是形容詞的使動用法，使……快樂。B項「席」「包」「囊」是名詞作狀語，像席子一樣，像布包一樣，像口袋一樣。C「從」是動詞的使動用法，使……跟從；帶著。D項「愚」是形容詞的使動用法，使……愚蠢；愚化；愚弄。

8、A項「明」是形容詞作動詞，照明。B項「聖」是形容詞作名詞，聖明的人；聖人。C項「近」是形容詞作動詞，靠近；接近。D項「窮」是形容詞作動詞，窮盡；走到盡頭。