古典學科三學
是人文學科的一個重要分支，主要方面是古希臘和古羅馬作家的文學作品。
古典學在語言學、文學、哲學、歷史學、藝術、考古學的領域內研究古代地中海世界（公元前3000年青銅器時代- 公元後300~600年近古時代）——尤其是古典時期的希臘和羅馬（公元前600年 - 公元後600年）。
歷史：
西方古典學在人文學科中的重要性得益於拉丁語和古希臘語在歷史上的重要位置。古希臘語的巨大文化影響得益於4世紀希臘黃金時代的文化繁榮。而羅馬帝國被基督教化後，拉丁語取代古希臘語變成基督教徒的使用語言。教會的影響使得拉丁語的研究在西羅馬帝國滅亡之後得以為繼。
而西方古典學的真正興起部分歸功於文藝復興對西方古代人文傳統的再次挖掘。許多在西羅馬帝國滅亡後丟失的文獻，因得益於拜占庭帝國學者的研究和保存，被重新發現並成為文藝復興期間學者的研究對象。
2. 三學四科是指什麼
三學四科中，三科指的是：文法、修辭、辯證學，四學指的是：算數、幾何函數、生物、古典文學。
古典文學，泛指各民族的古代文學作品，芹衡是文學的一部分，是現代文學的發展基礎，它是承上啟下的，是文學發展史上不可缺少的部分。它是我國文學最根本的東西。 所謂的古典文學坦前，也專指優秀的、有一定價值的古代文學作品。
「古典」在拉丁文中是「第一流的、典範的」意思。
歐洲文藝復興時期，文藝理論家以古希臘、羅馬的優秀作品為典範，稱為古典文學。
在我國，把從遠古流傳下來的原始歌謠和神話傳說，直到五讓首清四以前大量的有一定價值的文學作品，叫古典文學。
3. 主張古典學科在學校課程中佔中心地位的是
主張古典學科在學校課程中佔中心地位的是結構主義教育。裂早臘
《敦煌爭訟文牒集釋》（王震亞、趙熒)、 《敦煌賦校注》(伏俊璉)、 《敦煌邊塞詩校注》(胡大浚、王志鵬)； 「古典文獻研究專刊」十餘種： 《甘肅文史叢稿》(李鼎文)、 《聲類疏證》(郭晉稀)、 《大金吊伐錄》(李慶善)、 《五代十國文學編年》(張興武)、 《錢注杜詩與詩史互證方法》(郝潤華)。
4. 古典文獻專業學什麼
古典文獻專業學什麼
古典文獻專業學什麼？
快車教育，某名企人力資源總監曾先生表示，古典文獻學專業是一門古老的學科。它以中國古代留存下來的古代典籍為研究對象，通過對古籍的整理和運用，達到為現實陵帶生活服務的目的。尺飢蘆古籍整理的內容一般包括以下幾個方面：校勘、注釋和研究。古典文獻學的特點是：人才需求量少，扎實的專業基礎，廣博的知識和開闊的思路。古典文獻學專業學生主要學習古籍整理和中國古典文獻學方面的基本知識，受到有關理論、發展歷史、研究現狀等方面的系統教育和業務能力的基本訓練。
那肢胡么古典文獻專業好不好？下面讓快車教育我為各位看官總結一下古典文獻專業的主要課程、專業知識以及專業技能的`情況吧！
一、古典文獻專業主要課程：
中國古典文獻學、目錄學、版本學、校勘學、文字學、音韻學、訓詁學、文科工具書使用、出土文獻概論、古代文化概論、古文獻學史、古代漢語、中國古代文學史等。
二、古典文獻專業知識與技能：
1．掌握馬克思主義的基本原理和關於古籍整理、古典文獻學的基本理論；
2．了解我國關於古籍整理及編輯出版的方針、政策和法規；
3．掌握本專業的基礎知識以及漢語言文學、歷史、哲學等學科的相關知識；
4．具有較強的古籍整理能力和古典文獻修養，了解本學科的前沿成就和發展前景，有較強的寫作能力，並有一定的實際工作能力和初步科研能力；
5．掌握中文文獻資料的查詢手段。
以上是關於大學本科專業古典文獻專業學什麼的分析情況，更多高考專業古典文獻專業分析資訊敬請關注快車教育職業規劃頻道。
5. 古典學和歷史學有什麼關系
古典學術的本質——雖然古典學這一頭銜不再暗示那種崇高地位，但人們仍舊這樣稱呼它——可以根據古典學的主旨來定義：從本質上看，從存在的每一個方面看都是希臘一羅馬文明的研究。該文明是一個統一體，盡管我們並不能確切地描述這種文明的起始與終結；該學科的任務就是利用科學的方法來復活那已逝的世界——把詩人的歌詞、哲學家的思想、立法者的觀念、廟宇的神聖、信仰者和非信仰者的情感、市場與港口熱鬧生活、海洋與陸地的面貌，以及工作與休閑中的人們注入新的活力。就像每一門知識所使用的方法一樣——或者可以用希臘的方式，用一種完全的哲學方式說——對現存事物並不理解的敬畏之感是研究的出發點，目標是對那些我們已經全面理解的真理和美麗事物的純潔的、幸福的沉思。由於我們要努力探詢的生活是渾然一體的，所以我們的科學方法也是渾然一體的。把古典學劃分為語言學和文學、考古學、古代史、銘文學、錢幣學以及稍後出現的紙草學等等各自獨立的學科，這只能證明是人類對自身能力局限性的一種折中辦法，但無論如何要注意不要讓這種獨立的東西窒息了整體意識，即使專家也要注意這一點。
古典學術史的使命就是表明這門科學是怎樣從希臘人的語法[grammatike]那裡發展而來的，人們現在已經明白了古典學的真正本質與功能，盡管這門學科是科學的，不僅是一門歷史意義上的科學，而且是繼續存活在羅馬、拜占庭世界的科學，盡管是一種萎縮了的形式存活下來。這種學科的發展與智力的現代進步保持一致，就此而言，吸收古代文化遺產對智力的現代進步有著強大的影響——一般是有促進意義的，但有時也是約束意義的。
歷史學：
歷史學在它的發展過程中經歷了政治性的記事活動、附屬於政治而以文化積累為主的綜合活動、學問或學術、知識體系、哲學、科學等等不同的表現形式和發展環節，在認識方式上經歷了價值的、考實的、藝術的、科學的、哲學的等等不同形式的認識方式。歷史學發展到了今天，雖然它必然地要包含先前出現過的一切表現形式或發展環節，並把它們當做自己的不可或缺的構成因素或部分；就個別的或特殊的史學現象而言，今天的歷史學亦可以其先前曾經擁有過的某種表現形式而存在。可是，在一般意義上，今天的歷史學絕不可以歸結為其中的任何一種形式或環節，或者依據其中的某一種表現形式或發展環節來確定歷史學的一般定義。今天的歷史學，只能是一門整合型的社會科學。如果否認這一點，那麼在認識論、方法論和哲學傾向上，就要麼表現為歷史觀念的缺失，要麼表現為對唯物主義辯證法的庸俗化和作為這種庸俗化的必然歸宿的相對主義、懷疑論或折衷主義。列寧在闡述「唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義」的原理時說：「辯證法，正如黑格爾早已說明的那樣，包含著相對主義、否定、懷疑論的因素，可是它並不歸結為相對主義。馬克思和恩格斯的唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義，這就是說，它不是在否定客觀真理的意義上，而是在我們的知識向客觀真理接近的界限受歷史條件制約的意義上，承認我們一切知識的相對性。」[24]列寧關於馬克思主義的唯物主義辯證法與相對主義之間的關系原理，對於我們今天確定歷史學的定義、分析現有關於歷史學的定義的價值、理解「歷史學是一門整合型的社會科學」，乃至考察其他觀念形態的事物，都具有極為重要的方法論指導意義。