如何理解文言文
文言文的閱讀,學習,可以從以下幾方面入手:
一,正音讀
學習文言文,首先要朗讀,甚至背誦,所以朗讀背誦時都要把字音讀正確.一般說來,大多數讀音要以現代字典上的普通話讀音為准.但要注意以下幾點:
1,認准字形,讀准字音
文言文里有一些現在不常用的字,就要求我們認真地辨明字形,查明字音,不要把形近字的讀音當做正音.如《扁鵲見蔡桓公》中的「桓「讀「hu ；n「而不讀「恆「；《桃花源記》中的「髫「而不讀「召「,《狼》中「眈眈相向「中的「眈「讀「d ；n「而不讀「枕「。
2,多音字應辨明詞性,詞義
現代漢語中多音多義字很多,讀文言文時也常會遇到一些多音字,這就要求我們辨明這個字的詞性和詞義,確定讀音.比如《論語》中的「學而時習之,不亦說乎「中的「說「當「喜悅「講,應讀「yu ；「,而在「桃花源記「中的「及郡下,詣太守,說如此「句里,「說「字當「述說「講,應讀「shu ；「。
二,正確的斷句,停頓
古人寫文章不用標點,所以古人在讀書時要自己斷句.我們現在讀古文,編者已經用標點符號把句子給我們斷開了,但是在讀一些長一點的句子時,往往要在一句之中表達一個概念或意思的地方,有一些小的停頓,這個停頓正確不正確,直接關繫到對句意的理解正確與否。
區別停頓的辦法是通讀全文,通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結構關系的分析,讀懂每一句話.如《狼》中有「其一犬坐於前「這句話,意思是「其中一隻(狼)像狗一樣坐在屠戶面前「,應在讀時停頓成「其一/犬坐於前「,如果讀作「其一犬/坐於前「,意思就變成「其中一隻狗蹲在屠戶面前「,其實,在《狼》文中,沒有狗出現過.同樣,對於「一狼洞其中「也應讀作「一狼/洞其中「,而不能讀作「一狼洞/其中「。
三,注意古今詞義的變化
詞義的變化有擴大,縮小和轉移幾種情形.詞義的擴大即今義所含內容大於古義,如《愚公移山》中的「河陽之北「中的「河「,在漢代以前專指黃河,一般的河流用「水「來表示,所以這個「河陽「就是「黃河北岸「的意思,而現在的「河「泛指所有的河流,詞義的縮小即今義所含內容小於古義,如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境「一句里,「妻子「的含義包括「妻子兒女「,而今義指「男子的配偶「,不包含子女在內.詞義的轉移即今義所含內容與古義之間發生了變化,如古漢語中「涕「指眼淚,而今義指「鼻涕「。
四,一詞多義現象
文言文一詞多義現象普遍存在,閱讀時要根據不同情況區別對待,特別注意根據上下語境確定具體義項.如「去「有「距離「「離開「「消除「等義,而在「西蜀之去南海,不知幾千里也「(《為學》)句中,「去「只能理解為「兩地間的距離「的解釋.在「得錢千五百,乃去「(《宋定伯捉鬼》)句中,「去「理解為「離開「之意。
五,注意通假字
文言文中通假字的出現,是原來古人在寫文章時本該用這個字時,卻借用了音同或音近意義不相通的字,就形成通假字,嚴格意義上講應講是「別字「了,但古人長期使用,並且得到社會認同,就不算錯了.比如《愚公移山》中有這樣一句話:「甚矣,汝之不惠「,其中「惠「本義是「恩惠「,但若按本義去解釋,整句話的意思就不通了,所以「惠「是個通假字,當「聰明「講,通「慧「.類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有「湯「通「燙「,「齊「通「劑「(《扁鵲見察桓公》,)「說「能「悅「,「知「通「智「(《論語》十則)等等這些都需要結合課文內容詳加體味.
❷ 文言文如何理解
掌握好來課本里的文章，自課本的注釋多看（特別市考試前），重要的實詞與虛詞要掌握。語言這東西很難考試前突擊的，平時再多看點課外文言文作品，真正的提高文言文閱讀水平，而不只是為了應試。如果能培養起閱讀古籍的興趣，那麼文言文想閱讀想考不好都難。推薦課外讀物：《古文觀止》、《史記》列傳與世家部分。
❸ 怎麼理解文言文 什麼叫文言文
文言文做題方法 第一步:快速瀏覽題目 課外文言文閱讀試題有個特點:有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思:有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目,有助於同學們初步了解文言文的大致意思。所以,接到課外文言文閱讀文段,首先應該快速瀏覽文段後的題目。 第二步:仔細分析標題 一般而言,課外文言文閱讀文段都會給出標題。教師要指導學生留意並仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如,在一次測試中,考了一個「楚人學舟」的課外文言文閱讀文段。這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容,我們看了標題就知道文段的主要內容了。總之,仔細分析文段的標題,可使我們快速理解文言文的主要內容。 第三步:結合注釋速讀全文 課外文言文閱讀文段,對於一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助於同學們准確理解文言文的主要內容。所以,教師應提醒學生千萬別忽略這些注釋,而應結合注釋速讀全文。另外,需要注意的是教師要提醒學生,在閱讀全文的過程中,碰到「攔路虎」,千萬別停下來苦苦思索,而應繼續閱讀。總之,速讀全文,不求完全讀懂,能明白文章的大致意思就可以了。 第四步:「對症下葯」解答問題。 課外文言文閱讀問題設計有三種類型,即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對於不同的題目則採用不同的解題方法: (1)詞語解釋題:這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象,而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時,應先套用我們學習過的文言實詞的意思,再聯繫上下文檢驗,經檢驗意思通順,則為正確答案。 (2)句子翻譯題:翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先,在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來(直譯);然後,將句子的大致意思寫出來(意譯)。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題: ①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣,不用翻譯。(例如:「慶歷(年號)四年春,滕子京(人名)謫守巴陵郡(地名)」。可把這個句子譯為:慶歷四年的春天,滕子京被貶了官,做了巴陵郡的太守。) ②句子中沒有實際意義的詞語應刪去。(例如:「陳勝者,陽城人也」。「者……也」表判斷,無義,應刪去。可把這個句子譯為:陳勝是陽城人。) ③文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語後置等倒裝句)和現代漢語的語序不一樣,翻譯時要作適當的調整。(例如:「甚矣,汝之不惠(主謂倒裝)!」可把這個句子譯為:你的不聰明也太嚴重了。) ④所翻譯的句子若是省略句,則要把省略了的成份增補出來。(例如:「乃丹書帛曰『陳勝王』(省略主語)。」可把這個句子譯為:他們(主語)就用硃砂在綢子上寫上『陳勝王』三個字。) (3)內容理解題:解決這種類型的題目有三種方法:第一,引用原文句子回答;第二,摘錄原文關鍵的詞語回答;第三,用自己的話組織文字回答。三種方法,採用第一、二種方法回答准確率較高。
❹ 如何正確理解文言文
方法一：多讀書，了解一詞多義（結合語境），常備文言文字典
方法二：穿越回古代
❺ 如何快速理解文言文
首先要把書上的文言文讀懂，讀通，要把沒字每句都翻譯清楚。其次要總結虛詞的用法與含義，這在文言的閱讀中很重要。
還有要多讀一些課外文言文，可以買本書看看，有些書上既有原文，又有解釋，可以先自己口頭翻譯一句，再與譯文對照，這樣慢慢練，就可以對文言的閱讀有很大的提升
❻ 怎樣理解古文
古文有自己的語法規則
掌握重點字詞的意思，運用課內積累的知識來閱讀課外語段
[解題過程]
怎樣閱讀古文
讀古文,要了解內容,能順暢朗讀,背誦一些基本課文.這是初中階段學習的基本要求,平時學習,復習都應遵循.
古文的閱讀,學習,可以從以下幾方面入手:
一,正音讀
學習文言文,首先要朗讀,甚至背誦,所以朗讀背誦時都要把字音讀正確.一般說來,大多數讀音要以現代字典上的普通話讀音為准.但要注意以下幾點:
1,認准字形,讀准字音
文言文里有一些現在不常用的字,就要求我們認真地辨明字形,查明字音,不要把形近字的讀音當做正音.如《扁鵲見蔡桓公》中的"桓"讀"hu n"而不讀"恆";《桃花源記》中的"髫"而不讀"召",《狼》中"眈眈相向"中的"眈"讀"d n"而不讀"枕".
2,多音字應辨明詞性,詞義
現代漢語中多音多義字很多,讀文言文時也常會遇到一些多音字,這就要求我們辨明這個字的詞性和詞義,確定讀音.比如《論語》中的"學而時習之,不亦說乎"中的"說"當"喜悅"講,應讀"yu ",而在"桃花源記"中的"及郡下,詣太守,說如此"句里,"說"字當"述說"講,應讀"shu ".
二,正確的斷句,停頓
古人寫文章不用標點,所以古人在讀書時要自己斷句.我們現在讀古文,編者已經用標點符號把句子給我們斷開了,但是在讀一些長一點的句子時,往往要在一句之中表達一個概念或意思的地方,有一些小的停頓,這個停頓正確不正確,直接關繫到對句意的理解正確與否.
區別停頓的辦法是通讀全文,通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結構關系的分析,讀懂每一句話.如《狼》中有"其一犬坐於前"這句話,意思是"其中一隻(狼)像狗一樣坐在屠戶面前",應在讀時停頓成"其一/犬坐於前",如果讀作"其一犬/坐於前",意思就變成"其中一隻狗蹲在屠戶面前",其實,在《狼》文中,沒有狗出現過.同樣,對於"一狼洞其中"也應讀作"一狼/洞其中",而不能讀作"一狼洞/其中".
三,注意古今詞義的變化
詞義的變化有擴大,縮小和轉移幾種情形.詞義的擴大即今義所含內容大於古義,如《愚公移山》中的"河陽之北"中的"河",在漢代以前專指黃河,一般的河流用"水"來表示,所以這個"河陽"就是"黃河北岸"的意思,而現在的"河"泛指所有的河流,詞義的縮小即今義所含內容小於古義,如《桃花源記》中"率妻子邑人來此絕境"一句里,"妻子"的含義包括"妻子兒女",而今義指"男子的配偶",不包含子女在內.詞義的轉移即今義所含內容與古義之間發生了變化,如古漢語中"涕"指眼淚,而今義指"鼻涕".
四,一詞多義現象
文言文一詞多義現象普遍存在,閱讀時要根據不同情況區別對待,特別注意根據上下語境確定具體義項.如"去"有"距離""離開""消除"等義,而在"西蜀之去南海,不知幾千里也"(《為學》)句中,"去"只能理解為"兩地間的距離"的解釋.在"得錢千五百,乃去"(《宋定伯捉鬼》)句中,"去"理解為"離開"之意.
五,注意通假字
文言文中通假字的出現,是原 來古人在寫文章時本該用這個字時,卻借用了音同或音近意義不相通的字,就形成通假字,嚴格意義上講應講是"別字"了,但古人長期使用,並且得到社會認同,就不算錯了.比如《愚公移山》中有這樣一句話:"甚矣,汝之不惠",其中"惠"本義是"恩惠",但若按本義去解釋,整句話的意思就不通了,所以"惠"是個通假字,當"聰明"講,通"慧".類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有"湯"通"燙","齊"通"劑"(《扁鵲見察桓公》,)"說"能"悅","知"通"智"(《論語》十則)等等這些都需要我們結合課文內容詳加體味.
六,怎樣翻譯文言文
閱讀文言文,要准確理解大意,而不能只了解"大概",所以就要把文言文翻譯成現代漢語,才能理解得徹底.翻譯時應注意幾點:
1,翻譯成現代漢語時,必須注意把握原文的文意,弄清所譯語句的上下文與譯句的關系.因為文言文不論實詞還是虛詞多認現象較為普遍,句式也多富於變化,只有把握了原文的文意,上下文語境,才能准確地判斷詞的義項和句式的用法進而准確地將文言文翻譯成現代漢語.
2,將文言文譯成現代漢語,主要應採用直譯和意譯兩種方式,以直譯為主.直譯要求將文言文字句用現代漢語對號入座,逐一落到實處,甚至對原文遣詞的特點,語言表達方式也必須在譯文中表現出來,與原文保持一致.意譯只要求根據文言文的基本意思進行翻譯,不拘泥於字句的逐個落實,甚至與原文的語言表達方式可以差別較大,具體的方法可掌握.增,刪,留,變等四點.
增:就是把文言文中省略部分在翻譯時要增補出來,如"使人索扁鵲,已逃秦矣"句可譯為"(桓侯)使人尋找扁鵲,(扁鵲)已經逃到秦國了".
刪:就是把文言文中某些或表示語氣,或表示停頓等沒有實際意義的詞可以刪去.
留:就是保留,凡是古今意義相同的詞以及帝王的稱號,國號,年號,人名,地名,官名,度量衡單位等都可以在譯文中直接保留下來.
變:由於古漢語的習慣與現代漢語不同,有些文言句式如賓語前置句,定語後置句,介賓結構結構後置句在翻譯時要按照現代漢語語法規范調整詞序.如在《愚公移山》中的"甚矣,汝之不惠"就是明顯的狀語前置起強調作用的句子,翻譯時要譯成"你太不聰明了"才符合現代漢語的語法規范.
要想閱讀文言文,多讀多背,能默寫,既是大綱的要求,也是閱讀文言文的基本功之一.我們一定要對文章整體讀懂,不能斷章取義,這樣才能體會到文言文的精髓.
❼ 如何理解古文
學習文言文，首先要多讀。俗語說：「書讀百遍，其義自見」，蘇軾也說：「故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
掌握好課本里的文章,課本的注釋多看（特別市考試前）,重要的實詞與虛詞要掌握.語言這東西很難考試前突擊的,平時再多看點課外文言文作品,真正的提高文言文閱讀水平,而不只是為了應試.如果能培養起閱讀古籍的興趣。
要學習和掌握一詞多義。一詞多義是指一個詞有幾個意思。一詞多義在古漢語里是很普遍的現象。同一個詞的意義之間，關系有很密切的；也有不密切的；甚至有很疏遠的。因此，一個詞的意義，只有在具體的語言環境里才能確定。
最快的方法就是借幾本初高中的語文書，看裡面的古文，一定要小朋友用過有詳細注釋的，然後背幾篇，記住裡面的通假字、古今異義、常見字的意思以及特殊句式和語法。這樣基本上只要不是太難的古文大意基本能看懂了。自己平時看古文，不是考試也不是搞研究沒必要每個字都吃透。
❽ 文言文如何理解
首先要下功夫 多讀一點 找語感 在一下古人的思維方式 用字習慣 其實最最重要的就是虛詞 考試最愛考得也就是這玩意兒 虛詞用好 再配合一些常見的實詞 說著作者思路 聯繫上下文 蒙一蒙 就沒什麼問題了 要有點耐心 遇到不認識的詞 不要只是背下來 還要分析一下這個詞是怎麼用的 理解他這種用法 下次遇到的時候才能想起來
❾ 怎麼理解文言文
將通篇多讀幾次，將大意弄懂，再逐字翻譯，翻譯要放在語境中。除這些淺顯的，還要挖掘文章更深層次的東西，畢竟能讓我們學習的都是經典，要了解它的主旨，表達的情感，蘊含的哲理，寫作思路和語言特色。