張巡傳文言文翻譯

小題1:明日／堂上設天子畫像
小題1:樹立，建立通「佯」，佯裝，假裝
小題1:一是張巡有情有義治理清河縣，二是張巡軟硬兼施整治真源豪強，三是張巡面對強敵震士氣。
小題1:張巡先是假裝答應，接著不動聲色地在大堂上設置天子畫像，率領將士們朝拜，振奮士氣，然後張巡把六大將帶上來，用大義來責備他們，最後殺了他們。
小題1:張巡是一個忠心愛民、樂善好施、不畏豪強、胸懷大義、果斷勇猛、視死如歸的真英雄。
譯文：
張巡字巡，是鄧州南陽人。開元末年，中進士第。張巡以太子通事舍人的身份出京任清河縣令，治理的成績最好，很有義節，有因為困頓歸附他的人，傾盡資財救濟保護，毫不吝嗇。再調為真源縣令。當地有很多強橫狡猾的人，大吏華南金建立了自己的威勢恣意妄為。張巡一到任，就依法殺了他，赦免了他的黨徒，其黨徒沒有不改惡從善的。安祿山反叛，張巡就起兵討伐叛賊，跟隨他的有一千多人。張巡縱橫馳騁與敵人決戰。自己受了傷也不顧惜，軍士們尊奉他主持軍務。累積60天，大小數百戰。在這個時候，君王的命令不能通達，六個將領把力量不敵叛軍的情況報告張巡，說況且皇上生死不知，不如投降。張巡假裝答應，第二天在大堂上設置天子畫像，率領將士們朝拜，將士們人人都哭泣。張巡把六個將領帶上來，用大義來責備他們，殺了他們。

『伍』 求張巡傳的翻譯！我有原文。

張巡字巡，是鄧州南陽人。博通群書，通曉作戰布陣的方法，氣節高尚，不太注重小節，他結交的一定是有身份的官員和年高德重的人，不和平常的人結交，當時的人不可能知道，開元末年，中進士第。張巡以太子通事舍人的身份出京任清河縣令，治理的成績最好，很有義節，有因為困頓歸附他的人，傾盡資財救濟保護毫不吝嗇。再調為真源縣令。當地有很多強橫狡猾的人（豪強），大吏華南金建立了自己的威勢恣意妄為，張巡一到任，就依法殺了他，赦免了他的黨徒，（其黨徒）沒有不改惡從善的。

安祿山反叛，張巡就起兵討伐叛賊，跟隨他的有一千多人。張巡縱橫馳騁與敵人決戰。自己受了傷也不顧惜，軍士們尊奉他主持軍務。累積60天，大小數百戰。在這個時候，君王的命令不能通達，六個將領把力量不敵叛軍的情況報告張巡，（說）況且皇上生死不知，不如投降。這六個人都做官至開府、特進。張巡假裝答應，第二天在大堂上設置天子畫像，率領將士們朝拜，（將士們）人人都哭泣。張巡把六個將領帶上來，用大義來責備（他們），殺了他們。

到了睢陽……皇帝有詔收任命張巡為御史中丞。（睢陽）被圍困久了，糧食吃盡了，張巡的士兵大多餓死，活著的人都受了傷，氣力都用盡了。張巡交出他的受妾說：「各位，我們長期缺乏糧食，但忠義一點也沒減少，我很遺憾不能割下自己的肉來讓大家吃，難道捨不得一個小妾而坐看著士卒受飢挨餓？」於是就殺了她來讓士卒吃，在座的人都哭了。張巡強令大家吃，以至到了張網補雀挖洞捉鼠、煮衣服和弓來吃的地步。叛賊知道（城內）沒有外援了，圍攻更加緊急。大家商量向東撤退，張巡、許遠認為睢陽是江淮的保障，如果放棄了睢陽，叛賊就會乘勝擊鼓向江南進攻，江淮一帶一定會失守。況且率領飢餓的部隊行進，一定不會成功（達到目的地）。十月癸丑，叛賊攻城，士兵都精疲力不能作戰。睢陽城於是被攻陷了，張巡和許遠都被抓住了。張巡的部下看見他（被俘的情形），都站直來而且哭了，張巡說「（大家都）安心吧，不要害怕，死是命啊。」張巡不屈服（被殺），時年四十九歲。

當張、許二公守睢陽的時候，怎能料到人家終於不來救援，（因而）拋棄睢陽事選退走呢？如果此處不能堅守，即使到別的地方躲避叛軍又有什麼益處呢？等到他沒有救援而且十分困難的時候，他率領他那些剩下的因受傷而殘廢的、飢餓的和瘦弱的士兵，即使想離開（指撤巡）也一定不可能（實現）了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一志，捍衛天下，率領（憑借）千百個將要死亡的士兵，同一天比一天增多的百萬叛軍作戰，掩蔽江淮地區，阻遏叛軍的攻勢。天下沒有滅亡，是誰的功勞呢？

『陸』 文言文閱讀韓愈的《張中丞傳後序》答案

《張中丞傳後敘》翻譯供參考：
全譯

元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充飢，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生？即使再笨的人也不願這樣做，唉！難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎？
議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地方！像張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可說呢！當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、飢餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裡的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還准備了酒食和音樂，請南霽雲入座。南霽雲義氣激昂說：「我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！」於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：「我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。」我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，准備殺掉；叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道：「南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！」南霽雲笑道：「我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！」於是誓不投降。張籍說：「
有一個人叫於嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，於嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說：張巡身長七尺有餘，一口胡須活像神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》，就對於嵩說：『你怎麼老是在讀這本書？』於嵩說：『沒有讀熟呀。』張巡說：『我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。』就背誦於嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。於嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城裡居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以後沒有不認識的。張巡發起怒來，胡須都會豎起。等到城破後，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：『你們不要害怕！死是命中註定的。』大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。」於嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那裡有塊田地，武人把它強奪霸佔了，於嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。

『柒』 文言文<張中丞傳後敘>的翻譯

對照譯文
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。
元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現李翰所寫的《張巡傳》。

翰以文章自名， 為此傳頗詳密。 然尚恨有缺者，不為許遠立傳，
李翰因文章自許，寫這篇傳記也很詳細周密。然而仍遺憾有遺漏：沒有為許遠立傳，

又不載雷萬春事首尾。
又不記載雷萬春事跡的始末。

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，
許遠雖才能似乎比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本在張巡之上，

授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。
卻把指揮的權力交給他而處於他領導之下，沒有懷疑和猜忌，最終與張巡一同守城至死，成就了功名。

城陷而虜， 與巡死先後異耳。 兩家子弟材智下，
雎陽城陷落而被俘獲，與張巡死的時間前後不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，

不能通知二父志，以為巡死而遠就虜， 疑畏死而辭服於賊。
不能全面理解他們父親的志向，認為張巡被殺而許遠成了俘虜，便懷疑是怕死而用言辭向敵人降服了。

遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，
許遠真的怕死，為什麼還要苦苦堅守住那小小的地盤，吃他所愛之人的肉，

以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，
來抗擊敵人而不投降呢，當他在圍城中堅守時，城外沒有一點援助，

所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。
他所要效忠的，國家與君主而已，而敵人告訴說唐朝已亡了，國君已不在了。

遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守、人相食且盡，
許遠眼看救援的軍隊不到，而叛軍卻越來越多，必定會認為他們的話是真的。外面毫無可待而還在拚命守城，人吃人將要吃光，

雖愚人亦能數日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣。
即使是愚蠢的人也能計算日期而知道死的地方了，許遠不怕死是很清楚啦。

烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。
哪有城被攻破、他的部下都死了，唯獨蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。

嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？
唉！難道說像許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎？

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷， 自遠所分始，以此詬遠。
議論的人又說許遠與張巡分守雎陽城，城池的陷落，從許遠所分守的地方開始的，用這個責罵許遠。

此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；
這種論調又跟兒童的見識沒有什麼兩樣。人快要死了，他的五臟六腑必定有先患那種病的，

引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然， 從而尤之， 其亦不達於理矣。
拉繩子而拉斷它，繩子的斷絕必定有一個地方。旁觀的人看到它這樣，就跟著歸罪它（先患病的臟腑和繩斷之處），也太不通達事理了。

小人之好議論，不樂成之美如是哉！
小人喜歡發議論，不樂於成全別人的美名就是這樣啊！

人如巡、 遠之所成就。 如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！
像張巡、許遠所成就的事業，如此卓絕不凡，還不能免遭非議，其他人，還說什麼呢？

當二公之初守也，寧能知人之卒不救。
當許、張二公初守雎陽時，怎能料到別人最終不來救援，

棄城而逆遁，苟此不能守，雖避之他處何益？
因而拋棄城池預先逃跑呢？假如這里守不住，即使逃避敵人到其他地方又有什麼好處呢？

及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘， 雖欲去，必不達。
等到他們終無救援而又困難到極點時，帶領那些受傷殘廢飢餓疲弱的殘余士兵，即使想離開，也一定達不到目的，

二公之賢，其講之精矣。 守一城，捍天下，以千百就盡之卒，
憑著張、許二公的賢明，他們考慮得太精切了。守住一座城池，捍衛著整個天下，憑著千百名越戰越少的士乓，

戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？
抗擊著日益增加的百萬敵軍，掩護江淮大地，阻止了敵人的攻勢，國家沒有滅亡，是誰的功勞呢？

當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。
在那個時候，棄城逃跑貪圖活命的人，不能一個兩個地數；擁有強大的軍隊坐視不救的人，到處都是。

不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
不追究議處這些人，反而指責張許二公以死來守，也可見那些自附於叛逆亂臣，編造誇大失實邪說而幫助叛逆之賊攻擊（張、許等英雄）啊。

愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。
我曾經在汴、徐二州的節度幕府任職，經常來往於兩州之間，親自到人們所說的雙廟

其老人往往說巡、遠時事， 雲：南霽雲之乞救於賀蘭也，
去祭奠過，那裡的老人常常說起張巡、許遠當時的故事。說：南霧雲向賀蘭進明請求救兵

賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。
賀蘭忌妒張巡許遠的聲望功績超過自己，不肯出兵援救。

愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。
喜歡南霧雲勇敢豪壯，不聽他的話，硬要留他，准備酒席與歌舞，請南霽雲入座。

霽雲慷慨語曰：「雲來時，雎陽之人不食月余日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！」
霽雲慷慨激昂地說：「我來的時候，雎陽的人沒飯吃已經一個多月了！我即使想一個人吃，道義上不忍心；即使吃了，也咽不下喉嚨！」

因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。
於是拔出佩刀斬斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭看。在座的人非常震驚，都感動激昂地為南霽雲流下眼淚。

雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。
霽雲知道賀蘭終究沒有為他出兵的意思，立刻賓士而去。

將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。」
快要出城，抽出箭來射佛寺的寶塔，箭的半截射進了它上邊的磚中，說：「我回去擊敗叛逆，一定要消滅賀蘭，這支箭用來作標記！。」

愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。
我在貞元年間經過泗州，船上的人還指著來互相談論。

城陷， 賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降 霽雲，
城破以後，叛軍用刀威脅迫降張巡，張巡不屈服，就拉出去，准備殺死他；又迫降南霽雲，

雲未應。巡呼雲曰：「南八，男兒死耳， 不可為不義屈。」
霽雲沒有回答。張巡呼喊霽雲道：「南八，男子漢一死罷了，不可為不義之人所屈服！」

雲笑曰：「欲將以有為也；公有言，雲敢不死！」即不屈。
霽雲笑著說：「本想有所作為，您既然有話，我怎敢不為國捐軀！」於是就義了。

張籍曰：有於嵩者，少依於巡，及巡起事，嵩常在圍中。
張籍說：「有個叫於嵩的人，年輕時投靠張巡。等到張巡起兵時，於嵩曾在圍城中。」

張籍大歷中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，
張籍大歷年間在和州烏江縣見過於嵩，於嵩那時年紀六十多歲。因為張巡，起初得到了臨渙縣尉職務，

好學，無所不讀，籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。
喜歡學習，沒有什麼書不讀。張籍當時還小，粗略聽到張巡、許遠的事，沒能細問。

雲巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：「何為久讀此？」
據說張巡身高七尺多，胡須長得像天神。曾看見於嵩讀《漢書》，對於嵩說：「為什麼老讀這部書？」

嵩曰：「未熟也。」巡曰：「吾於書讀不過三遍，終身不忘也。」
嵩回答說：「還沒讀熟呢。」張巡說：「我對書讀不超過三遍，就一輩子不會忘記。」

因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帖以試，無不盡然。
於是背誦於嵩所讀的書，背完一卷不錯一字。於嵩很驚奇，認為張巡碰巧熟悉這一卷，就亂抽其他書套里的書來試，沒有不是這樣的。

嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。
於嵩又拿書架上的許多書，試著來問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。

嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。
於嵩跟隨張巡時間長了，也不見張巡經常讀書， 作文章，拿起紙筆就寫，從來沒打過草稿。

初守雎陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，
剛守雎陽的時候，士卒近萬人，城裡的居民也近數萬，

巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒， 須髯輒張。
張巡憑著一次見面問過姓名，那以後沒有不認識的。張巡發怒，胡須就蓬開。

及城陷，賊縛巡等數十人，坐，且將戮。巡起旋。 其眾見巡起，或起或泣。
到雎陽城陷落，叛賊捆綁著張巡等數十人，坐在地上，將要殺害。張巡起身一動，他的部下見他起身，有的站起，有的哭泣。

巡曰：「汝勿怖。死，命也。」眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂。陰陽如平常。
張巡說：「你們不要害怕，死，是命。」大家都哭得不能抬頭看他。張巡就義時，臉色不變，安祥得跟平時一樣。

遠寬厚長者，貌如其心； 與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。
許遠是寬仁厚道的長者，外表如同他的內心；跟張巡同年出生，月日比張巡晚，稱張巡為兄長，死時年僅四＋九歲。

嵩貞元初死於毫、宋間。
於嵩貞元初死於毫州、宋州之間，

或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。
有人傳說於嵩在毫、宋之間有田產，武人奪去佔有它，於嵩准備到州里去告狀，被武人殺害。

於嵩無子。 張籍雲。
於嵩沒有兒子。（以上這些都是）張籍說的。

『捌』 求古文《張中丞傳後敘》的逐句翻譯

《張中丞傳後敘》原文及譯文

【原文】
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

【譯文】
元和二年四月十三日夜，我和吳郡人張籍翻閱家中舊書，發現李翰撰寫的《張巡傳》。李翰以文章寫得好而自負，這篇傳記寫得很詳細周密。但可惜還有不足之處，沒有替許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的頭尾。

【原文】
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而力之邪？

【譯文】
許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納張巡共守睢陽。地位本來在張巡之上，卻把權柄交給他，受他指揮，沒有什麼猜疑和妒忌，最後和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由於城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先後不同時罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠、張巡的志氣。張家子弟認為張巡戰死而許遠受虜不死，懷疑許遠怕死而降賊。許遠假如怕死的話，為何要苦苦地死守小小的睢陽城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來同敵軍抗戰而不投降呢？當他們被圍困的時候，城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠唐朝已經滅亡，君主已經死了。許遠看見救兵不來，而叛軍卻越來越多，一定以為敵人的話是真的。等不到外來的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會算得出死亡的期限！由此看來，許遠的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己卻獨自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯這么做。唉！難道說許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎？

【原文】
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？

【譯文】
談論的人又說許遠和張巡分別守城，城池失陷是從許遠所分擔的一面開始的，拿這個來辱罵許遠。這又和兒童的見識沒有差別。人要死，他的內部器官一定有先得那個病的部位；拉斷繩子，它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、繩斷的人見到情況是這樣，據此就責怪某一內臟和繩子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜歡非議，不樂意成全別人的好事竟然到了這個地步哇！象張巡、許遠對國家作出的貢獻是如此卓越，還不免遭受指摘，別的事情那還有什麼可說的呢？

【原文】
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。

【譯文】
當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家終於不來救援，因而放棄睢陽，事先退走呢？如果這座城不能夠守住，即使退避到別的地方去又有什麼用處呢？等到確無救兵，處於困難的境地時，率領著他們那些因受傷而殘廢、因挨餓而瘦弱的余部，即便想撤離睢陽也肯定不可能了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一座城池，來保衛朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢？在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，製造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。

【原文】
愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩州間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事雲。

【譯文】
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱為「雙廟」的地方致祭過，那裡的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。

『玖』 草人妙用文言文中，城中矢盡的矢字，披黑衣的披字是什麼意思啊 它的翻譯，文章的主旨是神魔呀

矢:弓箭 城中弓箭用盡了
披:穿上 穿上黑衣服
出自《唐書·張巡傳》
城中矢盡，縛藁為人千餘，披黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃藁人還，得箭數十萬。
講的是利用草人借箭